ეკლესიაში ზიარება, როგორია, როგორ მოვემზადოთ. ვის შეუძლია წმინდა ზიარებაზე მისვლა? რატომ არის საჭირო მარხვა, გახსენება და ლოცვა განსაკუთრებული თანმიმდევრობით? ჩის შეუძლია ზიარების შემდეგ

ზიარება ქრისტიანობის ერთ-ერთ მთავარ საიდუმლოსთან. მაცხოვარმა თავად წაართვა თავისი მიმდევრები საიდუმლო ვახშმის ჟამს. იესომ და შემდეგ მოციქულებმა განამტკიცეს ხსნის დიდი ძალა პურის და ღვინის დანახვისას ღვთის ძღვენის მიღებისას და ამ ზიარების წინ აუცილებელია ამ თავისუფლების სიწმინდით წასვლა, ზდიასნივში.

ზიარება სპოვიდის გარეშე არის ზიარება, როგორც კურთხევის შემცვლელი, რომელიც ცნობილია თავად ზიარების ბრალიდან, დოტიკი საკურთხეველში კაიატის გარეშე არის დაუმორჩილებლობის ცოდვა.

ზიარების საიდუმლო

იესომ, ბოლო ვახშმის საათზე, დატოვა ევქარისტია ქრისტიანებისთვის, რათა გაეგოთ თავის შესახებ. მასწავლებელმა გატეხა პური, დაურიგა მოსწავლეებს შმატოჩკები, როგორც იოგო სხეულის პროტოტიპი. ავიღოთ ღვინო, როგორც იოგოს სისხლის პროტოტიპი, რომელიც ამბობს, დალიე იოგა. ევქარისტიიდან იღებენ მონაწილეობას ქრისტიანები, რომლებიც პატივს სცემენ ქრისტეს სხეულს, იღებენ პურს, როგორც მსხვერპლს, გადაიხდიან ყველა ტანჯვას, იმ სნეულებას, ღვინოს, სისხლს, რომელიც განწმენდს.

ზიარება - ქრისტეს სხეულში და სისხლში მცხოვრები პურის და ღვინის ხილვით

ზიარების, დანაშაულის აღიარების დროს, ნათლად გესმით, რომ მათ არ ავრცელებენ პური და ღვინო, არამედ იესოს სწორი სხეული და იოგოს სისხლი, რადგან ისინი აძლევენ სულის განწმენდას და სხეულის განკურნებას ( ლუკა 22: 19-20). პატარა ადამიანებისთვის ქრისტემ არაერთხელ აჩვენა სასწაულები რეალური ტრანსფორმაციაპური და ღვინო ხორცში და სისხლში. ასეთი ტრანსფორმაციის საუკეთესო კონდახით, ქრისტეს ხორცისა და სისხლის ნაწილი იტალიურ ქალაქში გადაიყვანეს.

მეტი წმიდა ზიარების შესახებ:

ზიარებაზე საეკლესიო სული და ქრისტიანული არსი მაქსიმალურადაა ცნობილი. ქრისტეს სისხლით ვართ ვრიატოვანი, ცოცხლები უსისხლო იოგოს მსხვერპლშეწირვით ამ სისხლის პურის დანახვაზე, ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს დღეს.

იესოს ხალხამდე ადამიანები თავიანთი ცოდვებისთვის თავშესაფარს აფარებდნენ უდანაშაულო ფრინველებს და არსებებს, მაგრამ როდესაც ისინი დაიბადნენ, მათი გული ხშირად ქვებით იყო სავსე და ცოდვა არ ინანიებდა. უფალმა გაგზავნა თავისი ცოდვა ხალხის ცოდვისგან გასაწმენდად (ივ. 3:16), რომელმაც იოგოს სისხლით გადაუხადა ცოდვები.

Მნიშვნელოვანი! ზიარების მიღება, სისხლის ფასის შესახებ ფიქრის რწმენა, იესოს მსხვერპლშეწირვის შესახებ საიდუმლოს დაყენება.

მნიშვნელოვანია ადამიანებმა გაიგონ პურის და ღვინის ხორცად და სისხლად გადაქცევა, სულიწმიდის მოქმედება და აპატიონ მოკვდავებს საკმაო დედა რწმენა ღვთის სიტყვისადმი და წმინდა წერილების შეკეთება. ზიარების სწორი ბუნება გამოიხატება zvіlnennі და zlіlennі, როგორც ეს მოცემულია vikonnі მომღერალ გონებაში.

რატომ არის მნიშვნელოვანი საუბარი

დამეხმარე ქუჩაში, არა მხოლოდ მორწმუნეს ვუთხრა მისი ცოდვების შესახებ, არამედ ამ კაიატის ცოდნის მიღმა. მღვდელი სხვა არაფერია, თუ არა შუამავალი ღმერთსა და ხალხს შორის, მას არ ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა შემოქმედის წინაშე კაიატის სიგანისა და გულის სიგანის ცოდვის მიტევებისთვის.

დახმარება აუცილებელია, როცა ადამიანი ზიარებამდე მოდის

რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიაუხეშად გირჩევთ, რომ ყურადღებით მოემზადოთ დღის ბოლომდე, ყურადღებით გააანალიზოთ თქვენი ცხოვრება. და ლოცვები, რათა დაეხმარონ სულიწმიდას, გამოავლინოს ცოდვები დიდი ხნის წინ, აჩვენოს აშკარა და ფარული ცოდვები და კიდევ მეტა-ილაპარაკოს არა საკუთარი თავის სიმართლით, არამედ ღვთის სიწმინდით.

წმიდა ეკლესიის მიერ შემოთავაზებული ლოცვის წესები, ლოცვებისა და ფსალმუნების გალობა გვეხმარება შუაში ჩადგომაში და დაემორჩილოს მათ, ვინც ხანდახან მიჯაჭვულია ადამიანის თვალით, მაგრამ შეიძლება იყოს ღმერთი.

Meta spovіdі - nadіya შეკვეთით, nabuttya სულიერი და სულიერი სიწმინდე.

ცოდვა იღვრება ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც სამშობლო, ივსება თუ არა ეს სივრცე, არა ქრისტეს მიერ შევსება, რაღაც მსგავსი, სწავლება, ნამსხვრევები, სიტყვები და აზრები. და მას მიჰყვება შეტყობინება - საშვი ბილეთი ღვთის სასუფეველში. სიკვდილამდე ადამიანმა შეიძლება ვერ შეძლოს ზიარება, მაგრამ დაელოდე სანამ ღვთის სიყვარულის კარები გაიხსნება მონანიებისა და სინანულისთვის.

აღსარებაზე მოსვლისას, ღვთის ცოდვებისგან შეძლებისდაგვარად მონანიების შემდეგ, შეგიძლიათ განახორციელოთ შემდეგი ნაბიჯი - მიიღე წმინდა სისხლი და დაიფიცე წმიდა სხეულს, თითქოს ეს ჩვენი ტყავი იყოს. ღვთის მოსვლამდე ღვთის ტახტზე მიტანილი ცოდვები, მღვდლის მეშვეობით ლაპარაკის ჟამს, ემშვიდობებიან და სუნი აღარ ხვდება. სასულიერო პირს აქვს საეკლესიო უფლება, ცოდვა აღიაროს მონანიებულ ქრისტიანს.

მონანიების შესახებ:

იესომ გადაიხადა თავისი სისხლი ჩვენი ცოდვებისთვის, ეზიარა მას იოგოს მსხვერპლშეწირვის პროტოტიპში. ზიარება, რომელიც ავლენს დედას ერთ მეტას, თითქოს ისინი გაერთიანებულნი იყვნენ, სულის ხსნაში გამოიხატება. ეს ორი საიდუმლო დაკავშირებულია ღრმა, გაურკვეველი სულიერი ურთიერთობით.

რატომ ზიარება წმინდა ცოდვის გარეშე

ზიარება და წმიდა ზიარება ორ დამოუკიდებელ საიდუმლოსთან, თითქოს ისინი არ იყვნენ დაკავშირებული ერთთან. პირველი ქრისტიანები ყოველდღე ასრულებდნენ ევქარისტიას, წყვეტდნენ ლოცვებს. მათ მოძღვრის სიყვარული დაანგრიეს, დიდი ზნეობა, სიწმინდე იყო იმ საათის ნორმა.

მოკლე საათი რომ გავიდეს და პავლე, კორინთელთა მიმართ პირველ მოციქულში, შეახსენებს, რომ უფალმა მოციქულს გამოუცხადა იოგოს სხეულსა და სისხლში მოხვედრის საიდუმლო გონების გამარჯვებულებთან ერთად. პატივმოყვარეობა და შიში ქრისტიანების თანხლების ბრალია, თითქოს ისინი მზად იყვნენ მიეღოთ დიდი ძღვენი, რომელიც სიცოცხლესა და სიკვდილს ანიჭებს.

ასე რომ, სიკვდილის მიყენების სნეულებას ადამიანები იმკიან, თითქოს ტყუილად იღებენ ქრისტეს მსხვერპლს. პავლო მოციქული გადმოსცემს იესოს გაფრთხილებას (კორ. 11:23-25) მათ შესახებ, ვინც ევქარისტიის წინ კეთილი საქმე შეიძლება გახდეს ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზი.

მოციქული საუბრობს შიშზე და პატივმოყვარეობაზე, ეს არის მირქუვანია საკუთარი ცოდვის, უწმინდურების გამო. უკეთესი იქნებოდა, მოეკლათ ღვთისმოსაწონი, ეკლესიაში ფიშოვი, ზიარება, მაგრამ სნეულებას არ უშვებენ, ერთი საათის განმავლობაში ტკივილს იტანენ და ვერ გამოიცნობენ, რომ მიზეზი არის. უხამსი შვილად აყვანილი იესოს ხორცი და სისხლი.

პავლე მოციქულის სიტყვების მიღმა არ უნდა მიიღოს საკუთარი თავის განკითხვის წმინდა ძღვენი. ქვემოთ ვკითხულობთ, როგორც მოციქულმა, ქრისტეს სხეულით გაანადგურე ეკლესია და ყველა ქრისტიანს აქვს სხეული. ქრისტიანები, ქრისტეს ტრაპეზში მონაწილეობის მსგავსად, დამნაშავენი არიან იმაში, რომ ართმევენ ამქვეყნიურ გართობას და ცოდვილ ბანკეტებს, რათა ბისივსკოის თასამდე არ მიაღწიონ.

წიკავო! მხოლოდ სულიწმიდა ანგრევს ეკლესიას, ნერგავს ქრისტიანთა გულებში სიყვარულსა და რწმენას, სიწმინდეს და თავისუფლებას, როცა ჩვენ ვმღერით სპოვიდის ჟამს.

კოჟენს სჯერა, რომ აღიარებს ზიარების უღირსად მიღებას, ამ სპოვიდის გარეშე. დასავლეთის ეკლესიები უკვე დიდი ხანია ამბობენ ევქარისტიის წინ obov'yazkovoj spovidi-ის წესს, იმის საფუძველზე, რომ არსებობს ორი რიტუალი.

ტილომთან ზიარება, რომელშიც ცოდვა არ არის, შეუძლებელია ცოდვებით დაფარული მიწიერი სხეული. უწმინდური ხელები, მსხვერპლშეწირულ ძღვენამდე გაშლილი, არ კარგავენ უფლებას კაიატის გარეშე ტრიალდნენ, ეს დიდი ცოდვაა, რომ ქრისტე არ ამოძრავებს.

Მნიშვნელოვანი! ზიარებამდე საუბარი მნიშვნელოვანია თავად ცოდვილისთვის, რათა მან სულიერი სიწმინდით გააგრძელოს ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა.

რუსეთში ჩვეულებრივად გამოემშვიდობებოდნენ ზიარებებს, რომ აღენიშნათ ის, ვისი კანონიც არის ბოლო დღეების მსგავსად, ასეა დიდი ქრისტიანი წმინდანების საათი, მათ შორის დიდი დღე. სიტყვების მიღმა შეიძლება სიტყვა ატაროს სხვა ნათლობამდე, თუ სულმა იცის განკურნება და განწმენდა და მშენებლობა კურთხეული ეკლესიის ძღვენის მიღებამდე.

ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება აუცილებელია მარადიულ ცხოვრებაში მისაღებად

შესცოდე, კაცო, სინდისის დასატანად, შეგიძლია მშვიდად დალიო ზიარების გარეშე, რათა არ აიტანო მომავალი დღის ცოდვა, რომელიც შეიძლება არ დადგეს. დასაშვებია საუბარი, შთაგონება, რის შედეგადაც არ არის დაგეგმილი ზიარება.

შეხსენება მათთვის, ვინც ემზადება ზიარებისთვის

მოემზადეთ დახმარებისთვის, ძილის გვერდით სულიერი მეგზურიკურთხეულია მარხვისთვის, ასეთი მომავალი დროის ჟამს, არა მარტო ამქვეყნიური ვარდების თვალში, არამედ მეგობრებშიც.

• დღეს, მარხვის ჟამს, ევქარისტიის დღეს, კანონი იკითხება მაცხოვარს, ღვთისმშობელსა და მფარველ ანგელოზს.
• ევქარისტიის ბედის მისაღებად ქრისტიანები საღამოობით მიდიან ეკლესიაში, რის შემდეგაც წირვა-ლოცვის ბედს კობიდან ბოლომდე ატარებთ. ისე, სხვადასხვა მიზეზის გამო, საღამოს წირვის საათზე ადამიანი სპოვიდზე ვერ იქნებოდა, სასულიერო პირს შეიძლება მიეცეს საშუალება ზიარებამდე ისაუბროს.
• დოკუმენტი „ევქარისტიაზე მორწმუნეთა ბედის შესახებ“ ნათლად ავალებს მღვდელმსახურებს, არ დაუშვან ხალხს ზიარება, რადგან ისინი არ არიან თავისუფალნი, მიუხედავად რისხვის, რისხვის, ამ ხატის მიუტევებლობისა.
• მძიმე სნეულებაა, მაგრამ ადამიანის სასიკვდილო ბანაკი ევქარისტიას ცოდვათა თანხვედრის გარეშე უშვებს, ამიტომ არ ხდება ზიარება ძალის ფასად.
• განსაკუთრებული სინანული მიღებულია ღმერთის მიერ, სულიწმიდის საიდუმლო მადლს ანიჭებს, როგორც ცოდვილი ჭრილობების სამკურნალო ბალზამი.

წმიდა ზიარების დაწყებამდე ჩვენ გვჯერა, რომ საჭიროა პისტო და ლოცვის წესი

მდიდარ ქვეყნებში დახმარების გარეშე ზიარება ნებადართულია სწორი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სიმპათიით, de esto rozuminnya grіha და ნიორი, იესოს რწმენით და ღვთის შიშით, დასველდით დედის რძით. ამ ადამიანებს ნათლად ესმით მათი აღიარება შემოქმედის წინაშე ცოდვის გამო, რათა სინანულის გარეშე არ მიიღონ ზიარება.

რუსეთმა გაიარა რამდენიმე პერიოდი, თუ არსებობდა სუვორი ღობეები, რომლებიც აფართოებდნენ ღვთის სიტყვას და ეძახდნენ ქრისტეს სახელს. ბევრი ადამიანი ეტაპობრივად გამოსწორდება ღვთისმსახურების დროს, თუმცა მათ აქვთ ყოველდღიური გაგება ცოდვის სიმძიმის შესახებ, ბევრი გამოსვლები, როგორიცაა რობოტებზე ჩამოკიდება, მათ სიკეთეში მოტყუება ნორმაა და ხშირად იძახის zdivuvannya. , რატომ ცოდო.

ილაპარაკეთ ადრე Communion მეტი რაოდენობის ხალხი, სავალდებულო მათი კარგი, ისე, რომ ეს არის კარგი, rozmirkovuyu მეტი ცოდვები, მოინანიეთ, და შემდეგ dotorknutis, შემოსილი სხეულის ქრისტეს, ისე, რომ თქვენ არ იყოს დამნაშავე სისხლის. იესოს შესახებ და ნუ განსჯი საკუთარ თავს.

შეგიძლიათ ზიარება დახმარების გარეშე? დეკანოზი დიმიტრო სმირნოვი

ამბობენ, რომ ზიარებამდე ერისკაცი საღამოს წირვაზე უნდა იყოს და მარხვა დაასრულოს. „ფომის“ მკითხველთა კვების* შესახებ, რომელსაც ციმ-თან ლინკზე დაურეკეს, საბჭოთაშორის ყოფნის თვალსაჩინო მონაწილე, ღვთისმეტყველების კანდიდატი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ასოცირებული პროფესორი. დეკანოზი პავლო ველიკანოვი.

დოკუმენტში "წმინდანთა ბედის შესახებ ევქარისტიაზე" კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია და გონივრულად არის ახსნილი სხვა საეკლესიო ძალების დუმილის მიზეზები. ვფიქრობ მათზე, ვისაც საეკლესიო მსახურება აქვს - მთელ სივრცეს, რომელიც საღამოს მსახურებიდან იწყება. ეს ბუნებრივია, რომ ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ზიარებაზე მოსვლა - ღვთისმსახურების აპოგეა, დამნაშავეა თავად კობის ბედში.

მაგრამ თუ ასეა, დოკუმენტები შეიცავს მათ შესახებ, რაც შეუძლებელია ადამიანისთვის ობიექტური მიზეზების გამო, მაგრამ დაესწროს საღამოს წირვას, არა მისთვის ლოცვის წესის წაკითხვის ბოლომდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მაშინაც კი, თუ სხვა ადამიანების გონება არ შეიძლება იყოს აბსოლუტური გადასვლები. ადამიანის ზიარებაში დაშვება. ცე საჭმელი, როგორც აღმსარებელი. თავად vіn-ს შეიძლება ჰქონდეს უფლება განსაზღვროს, იყო თუ არა პირის ყოფნა საღამოს ლიტურგიკულ წირვაზე რაიმე ობიექტური მიზეზების გამო, თუ ეს მხოლოდ წირვაზე წასასვლელი იყო, თუკი ყველა შესაძლებლობა იყო ამ ბოლისთვის.

შაბათის მარხვის დროს დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ადამიანებს, რომლებიც არ ელოდებიან ყველა ნორმალურს - საეკლესიო მარხვის მდიდარ დღეს და რეგულარულად ეზიარებიან სულიერ მამას, შეუძლიათ, მომავალში, სულიერ მამასთან, აიღეთ კურთხევა შაბათს დაუმთავრებელ მარხვაზე, ან მარხვა გააკეთეთ შემცირებული სახით. მაგალითად, სიმღერის საღამოს ან საღამოს შემდეგ საღამოს ასე ტკბობა. Tobto mozhlivі raznі varianty zalezhno vіd zdorov'ya lyudina, її zhittєvih navantazhen, sredovishcha, in yakom ცოცხალი. იგი ემყარება სხვადასხვა ფაქტორების არარსებობას, რომლებიც გავლენას ახდენენ თქვენს გადაწყვეტილებაზე კონკრეტული ტიპის კანის შესახებ. აქ უნივერსალური წესი არ შეიძლება არსებობდეს. თუმცა, კიდევ ერთხელ ვიტყვი! - ღირს ნაკლები წყნარი ვიპადკივის გატარება, თუ ადამიანი ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილია, ის აღწევს ყველა ერთდღიან და მდიდრულ მარხვას, რათა იცხოვრო იმ რიტმში, რომელშიც მთელი ეკლესია ცხოვრობს.

ალე skoєno іnshu მართალია, თუ პარათიელებზე მიდიხართ, ისინი იშვიათად ზიარებენ. მაგალითად, ადამიანი ზიარებას იღებს, მაგალითად, თვეში ერთხელ ან დღეში ერთხელ, და როცა ერთდღიან და მდიდრულ მარხვას არ იღებ, ბუნებრივია, რომ წმიდა ზიარების ნება მიეცეს. , შეგიძლიათ ამის გაკეთება, თუ გსურთ მცირე მომზადება. მაგალითად, სინოდალურ პერიოდში, თუ ზდებილშის ხალხი დიდად ზიარებას იღებდა, სიგიჟე იქნებოდა. წარსულში, რადიანის და პოსტტრადიანსკის საათებში, ბევრი აღმსარებელი აკურთხებდა მომზადებას სამდღიანი მარხვის ან ქოტირიდის დანახვაზე.

ზაგალი აქ შეიძლება იყოს სიცარიელე - რაც უფრო ხშირად ზიარებას იღებს ადამიანი და რაც უფრო ინტენსიური ეკლესიური ცხოვრებით ცხოვრობს, მით უფრო ნაკლებად უხერხულია, მაგრამ її ემზადება წმიდა ზიარებისთვის. რადგან კვირის ტყავი ასეთი ადამიანისთვის შეიძლება იყოს ლიტურგიაში მონაწილეობისა და ზიარების მომზადების ეტაპი.

თუ ადამიანს არ ჰყავს აღმსარებელი, მაშინ დაეხმარე მას ყველანაირი საკვებით, მღვდელი, რომელმაც აღიარა. აღმსარებელი სხვა არაფერია, თუ არა ბაჟანი, მაგრამ არა გიჟური ვიმოგა. გქონდეს შენი საჭმელი, ადამიანმა შეიძლება დაიფიცოს ამ მღვდელმა, რომელიც ტაძარში იმსახურებს, სად წავიდეს, ვისთანაც აღსარებას აძლევ, ვისთანაც აწყობთ. მიმართვის აჟე არანაკლებია პარათელებისთვის: მიმართვისთვისაც და სასულიერო პირებისთვისაც, როგორც მე მესმის, რომ საეკლესიო ხელისუფლება მღვდელმსახურებს აძლევს უფლებას, რომ გონების გალობა იშრომონ ხალხისთვის ინდულგენციაში. ცხადია, მახსოვს, რომ თავად ლიტურგია არის ხალხის მთავარი მომზადება წმიდა ზიარებაში მონაწილეობისთვის. შესახლებული, არქინიანი ნარადოს საბუთი ცხელი იყო ეკლესიის ტალახიანი ეკლესიისთვის ღვთაებრივი ჴვხარისტის - სულიერი ცხოვრების სერცევინისადმი პატივისცემის ბილშზე, - მე სპონუჩი ხშირ საზოგადოებას, მე აქტიურად ვიკონანიში, და ტრიალი

* „ზიარებამდე ერისკაცი უნდა დაესწროს საღამოს“. და თუ ერისკაცი შაბათს ლიტურგიაზე ზიარებას იღებს (პარასკევს ვარჯიშობს და არ ესწრება საღამოს), მაშინ თქვენ არ შეგიძლიათ მასთან ზიარება? გამოდი, ერთ კვირაზე ნაკლები რა ზიარება შეგიძლია? ცე ნიშნავს, შო მუშტი მე შაბათს?

2013 წლის გაზაფხულზე სპასო-პრეობრაჟენსკის ვალამის მონასტრის ჰეგუმენის, ეპისკოპოს პანკრატიას ინტერვიუ პორტალზე „მართლმადიდებლობა და სამყარო“.

06.12.2018 მონასტრის ძმების მიერ 46 028

Chi ადრე კანის Communion obov'yazkovo spovivatsya მღვდლები? რა robiti, schob spovіd არ გახდა ფორმალური? როგორ შეიძლება ერისკაცის სიცოცხლე მღვდლის კურთხევას მიეძღვნა? რატომ ვერ იჩქარებ აღმსარებლის არჩევას? როგორ გავექცეთ სულიერ „უთანხმოებას“? ეს სხვა აქტუალური კვება განიხილეს წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომიტეტის ხელმძღვანელთან, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის წმიდა პატრიარქის კირილის ვიკარებთან, სპასო-პრეობრაჟენსკის ვალამის მონასტრის წინამძღვართან, სამების ეპისკოპოსთან პანკრატიევთან.

კონფიდენციალური ეგონა, რომ ერისკაცის გამოსვლა

ვლადიკო, დღეს განთიადის სხვადასხვა წერტილს გრძნობ, როცა ამბობ: ხშირად შეიძლება იყო ცოტა მეტ-ნაკლებად, რეგულარული, ან ნაკლებად ხშირად მძიმე ცოდვის შემთხვევაში... როგორი პიდხიდია, შენი აზრით. ყველაზე სწორი?

ვფიქრობ, ერთბაშად დადგა ასეთი პერიოდი ჩვენი ეკლესიის სიცოცხლეში, თუ საკვები გადის ცხოვრების გამოცდას. საუკუნოვანი სინოდალური ეპოქის პრაქტიკა უკვე აღარ არის სასიამოვნო - დღეს, როგორც წესი, უფრო ხშირად ზიარება ხდება. იგივე ცხოვრება უკვე შეიცვალა. თუ ამდენი გადაწყვეტილება ვეღარ ახერხებს ადამიანებზე მმართველობას, იქმნება ახლები - ასეთ დისკუსიებში მონაწილეთა შორის. კიდევ უკეთესია, რომ იყოს დისკუსია, რომ ადამიანები ადგენენ, გამოცნობენ, მირკიუტირებენ.

მე პატივს ვცემ ნებადართული საკვების მიღებას, მე ვიცი ჩემი ნებართვა და დარწმუნებული ვარ, რომ ისინი არ იქნება გათვალისწინებული რაიმე სახის ობოვაზიკოვის წესებში. არასწორ დროს, schob іsnuvav ერთი ნიმუში: ზიარება chi spovidatsya st_lki razіv for stіlki dnіv. არსებობს უფრო მკაცრი კანონები, რომლებიდანაც მე ვატარებ და არ ვიყენებ - є სხვადასხვა პრაქტიკა, განსხვავებული ხმები. შეიძლება გქონდეთ თავისუფლების სასიმღერო ნაბიჯი თქვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვებისთვის. ადამიანის ტყავი აღმსარებლის დასახმარებლად ვირიშუ її თავისებურად. პარათიელის მარჯვნივ კი - შენ იცნობ იმ სულიერ მამას, რომელიც შენთვის აუცილებელია, რომელსაც შეუძლია დაგეხმაროთ.

Chi შეიძლება ზიარების კანს ახლდეს წინა დახმარება? რატომ შეიძლება ზიარებამდე რამდენიმე დღით ადრე ზიარება სპოვიდის, ან სპოვიდ ბულას გარეშე?

ჩემი აზრით, თითქოს ადამიანი არ ცნობს რაიმე მნიშვნელოვან ცოდვას, თითქოს დამცირებული იყოს სრულფასოვანი გამოსვლების ჩურჩულით, არ იყო ობოვიაზკოვო, სანამ კანის დიაგნოზს აძლევდა ლაპარაკს. სინანულის საიდუმლო დამოუკიდებლობის მნიშვნელოვანი საიდუმლოა, „ჯვრის მეგობარი“ და მიუღებელია მისი ევქარისტიის ერთგვარ სავალდებულო დანამატამდე მიყვანა. ადჟე ლაპარაკი ხშირად ხდება ფორმალური იმით, ვისაც ადამიანი მოუწოდებს აზრზე: ილაპარაკე - მათ, ვისაც დავასახელებ მღვდლის წინაშე, მონანიება, რომ მოვინანიებ. ალს უმოკლეს დროში შეიძლება ეწოდოს საიდუმლო აზრი. და ხშირად ეს მხოლოდ როზმოვია. არ არსებობს ცხელი, ღრმა მონანიება ღვთის წინაშე;

საჭიროა იმის გაგება, რომ მონანიება საჭიროა მონანიების მომენტში. მონანიება - სულის ბანაკი, გამბედაობა ცოდვისგან გაწყვეტისა და ცხოვრების შესაცვლელად. ვონო შეიძლება იყოს ცხოვრების მსგავსი ცხოვრება. ხშირად მეკითხებიან: რატომ უნდა მორცხვი, თითქოს სახლში მოვინანიე, ვტიროდი, მაგრამ სალაპარაკოდ მოვედი და გულში არაფერიაო-მშრალად ვაღიარე? არაფერი საშინელი. მადლობა ღმერთს, რომ სახლში მოინანიე - უფალო და მიიღე.

როგორ უნდა გვესმოდეს მონანიება იმდენად, ცხადი ხდება, რომ ეს არ არის obov'yazkovo ადრე კანის Communion წასვლა მღვდელი მღვდელი. არაფერი საშინელი, მაგალითად, ერთი თვის განმავლობაში სამ ჩი ჩოტირზე ლაპარაკობდი, დაქორწინებულზე მეტი ხარ.

- რატომ არის ჩვენი ტრადიციული ლაპარაკის პრაქტიკა საიდუმლო ფიქრს?

ერთი წამითაც არ ვფიქრობ, რომ საიდუმლო ფიქრი კურთხევაა ერისკაცებისთვის. ერისკაცის გამოსვლა და აზრთა ყველაზე შავი აღიარება - გამოსვლების მთელი დიაპაზონი. ბერი იდეალურად არის ვალდებული სულიერი მამის წინაშე გამოიყვანოს მისი სულის ყველა ნანგრევი, რაც ყველასთვის კურთხეულია. ერისკაცისთვის არ არის გამორიცხული ნავიტი შკიდურად. მშვენიერია, თუ რაზმები მღვდლებს ეკითხებიან, ვისაც შეუძლია საკუთარი ხალხის გამოკვება: სად წავიდეს შესასვლელთან, რატომ დაიბანოს ეს ჩი ინშა რიჩი, ჩის მეტი შვილი ჰყავდეს...

შესაძლებელია მღვდლის კურთხევის კურთხევა, როგორც მნიშვნელოვანი პოდიუმი, მაგრამ ეს არ არის დამნაშავე პირველადი და ვირიშალური. საეროები არიან დამნაშავეები, რომ ემსახურება საკვები, მიბმული მათი ცხოვრება.

მე ვეწინააღმდეგები იმას, რომ სამონასტრო სიბერე გავრცელდა ერისკაცებზე - ისინი ნიადაგს ქმნიან ისეთი პრობლემური გარეგნობისთვის, როგორიცაა ახალგაზრდობა ან, უფრო სწორად, ცრუ მოხუცობა. ერისკაცმა უნდა იცოდეს რწმენის საფუძვლები, წაიკითხოს სახარებები, იცხოვროს მის შემდეგ და სულიერ ცხოვრებაში იამაყოს აღმსარებლის სიხარულით.

სულიერი მამის არჩევის შესახებ

- როგორია დღეს აღმსარებლის ხუმრობები?

სწორედ ასე, ზავჟდ. თუ სულიერი მამა არ გყავს, არ შეგრცხვეს, ილოცე, რომ უფალმა გამოგზავნა მღვდელი ასეთი მღვდლისგან, რომელიც ნამდვილად დაგეხმარა ღმერთთან მისვლაში.

აქ აჩქარება შეუძლებელია და მეტი სიფრთხილე გვმართებს. Vipadkіv ცრუ უხუცესობა, თუ აღმსარებელი ჩაერია ადამიანის მთელ ცხოვრებაში, მაშინვე მართლაც მდიდარია და არ შეიძლება მღვდლის ამ ბანაკის წინ დაწოლა. სულიერი მამა, რომელიც არაფერზეა პასუხისმგებელი, დამნაშავეა ვირიშუვატით შვილის ცხოვრებაში, ის უფრო მეტად იცავს მას ცოდვის შეწყალების გამო.

- საეროთა მონასტერში აღმსარებლის გაგზავნა არაუშავს?

Yakshcho tse dosvіdcheny სული - რატომაც არა. შესაძლებელია სულიერი მამის დედა მონასტერში მივიდეს, ახალთან იშვიათად მივიდეს, თუ სულიერ ცხოვრებაში განსაკუთრებული სერიოზული პრობლემების მოგვარებაა საჭირო და პარაფიალ მღვდელს ახლდეს. კარგია ვინმემ იცოდეს შესაძლებლობა ესაუბროს სულიერ მამას წერილით ან დახმარებისთვის ტელეფონით.

შესაძლებელია თუ არა ტელეფონით საუბარი? მიტროპოლიტმა ვენიამინმა (ფედჩენკოვმა) ტვერის გუბერნატორივით ბაჩაჩი თავისი ჯიხურიდან აღწერა, რომ აჯანყებულები მისდევდნენ, დაურეკა ეპისკოპოსს და ტელეფონით ესაუბრა.

თითქოს მონანიება მხოლოდ ამ სიტყვებს არ ჰგავს, თითქოს სპოვიდიზე ვლაპარაკობდეთ, არამედ თითქოს მზად ვიყოთ შესაცვლელად, ცოდვისგან თავის დაღწევა და ქრისტესთან წასვლა, იოგოსთვის წმინდა მცნებებით ცხოვრება, შემდეგ საზრდო. ვინც ტექნიკურად ტექნიკურად გამართულია და სხვები. ადამიანს შეუძლია სახლში მოინანიოს ხატების, მეტროპოლიტენის, ტელეფონზე როუმინგის ან ძლევამოსილი შეხსენებების წინ. გოლოვნე - რაც გონზე მოდის იოგას სულში.

ახალგაზრდა მღვდლების სპონტანურობის პრობლემის შესახებ

ჩვენს ეკლესიას აქვს კურთხევების დაწესება და ამავდროულად სულიერად გამოძიების პრობლემა - ახალგაზრდა და ჯერ კიდევ გაუნათლებელი მღვდლების გულისთვის.

20 წლის ასაკში სემინარიის დამთავრების შემდეგ, მხოლოდ მეგობრების შეძენა, ტონუსის აღება, ღირსების აღება - და დაიწყო კვება. და როგორ შეიძლება აზრის გამოთქმა, თუ ჯერ კიდევ არ იცის სულიერი ცხოვრება და არც ცხოვრებისეული სირთულეები?

ბერძნული ეკლესიები სხვა პრაქტიკას იღებენ - ისინი აძლევენ აღმსარებელს. მღვდელზე აღსრულდება ლოცვის საგალობელი და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლია მღვდელს სიტყვა მიიღოს და სულიერად ესაუბროს სხვა ადამიანებს. ზოგჯერ საჭიროა მისი სხვა უკიდურესობამდე მიყვანა: მეტყველება ხდება მძვინვარე, რაც ასევე საზიზღარია.

Yakbi ჩვენში bulo chimalo მღვდლები, yaki mayut і სულიერი, і zhittєviy dosvіd, არ იქნებოდა ასეთი პრობლემები. მე, კარგი თვალსაზრისით, 40 წელზე ადრე და ადამიანის მხარდაჭერის გარეშე ვიქნებოდი. ალემი ვერ ახერხებს. სასულიერო პირები ფეხზე არ დგნენ - აღმსარებლებზე რა შეიძლება ითქვას.

- როგორ შეუძლია მღვდელმა სულიერი შვილების მონანიება?

თქვენ არ შეგიძლიათ ასწავლოთ ის, რაც თავად არ იცით. იმისათვის, რომ ისწავლოს სხვებისთვის მონანიება, თავად მღვდელს შეუძლია ისწავლოს სინანულის მოტანა. სამწუხაროდ, ბევრი მღვდელი, განსაკუთრებით სოფლის სამრევლოებში მსახურნი, მხოლოდ იშვიათად ინანიებენ და აღიარებენ. ასე რომ, უკვე წესია: ეპარქიებში აღმსარებლები დასაქმებულები არიან, თავად მღვდლები დასაქმებულები არიან.

კარგია, რომ დიდი რუსული მრევლი ემსახურება მღვდელმთავრების წვერას, მათ შეუძლიათ მარტომ მოინანიონ. ალე ცეჟ არ დაელოდო. ბუვაი, სუნი არ უნდა ენდოთ ერთს.

- ნაფიც ძმებს შორის ნედოვირა - დამპალია და გასამართლებაა, მაინც ნორმალურია?

წე ცხოვრება. ზვიჩაინო, უფრო ლამაზად, იაკბი ბულა დოვირა, ალე არ ზავჟდ є. ვლასნე, ამას სჭირდება სულიერი მამა - მღვდელი, რომელსაც ენდობი.

ლოცვა - ცე პრაცა

მე ვლოცულობ მონანიებისთვის. თუ ადამიანს არ შეუძლია მიაღწიოს ნამდვილ სულიერ ცხოვრებას, თუ ვერ მიაღწევს ლოცვას და ღვთის წინაშე განსაკუთრებულ დგომას, მაშინ მას არ სჭირდება სწორი, ღრმა და ფართო მონანიება. ლოცვა, განსაკუთრებით მონანიებისთვის, უხსნის გზას სულს ღმერთამდე. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, შავკანიანებისთვის მიღებული ლოცვაა იესოს ლოცვა - მონანიებული სული. პრაქტიკულად შეუძლებელია ღმერთი საკუთარ თავზე დადგეს, თითქოს ჩვენ ვნანობთ, სულიერი განვითარების იმ დონეზე, რომელზეც უმეტესობა მიდის.

- მეორე მხრივ, ლოცვა ძღვენია დამწვრობა...

ლოცვა - წე პრაცა. „ღვთის სამეფოს ძალით აიძულებენ, მომხმარებლები კი ღრიალებენ її“(მთ.11:12). ცე ნიშნავს, რომ ცათა სასუფეველი წაართვეს მათ, ვინც მოახსენა ზუსილი იოგა ნაბუტიასთვის. მნიშვნელოვანია ის ღერძი, რისი ჩანერგვაც მე ვარ დამნაშავე, როგორც ლოცვა თავის უკანა მხარეს. ცხადია, უფალი თავისი წყალობისთვის მადლსა და ლოცვას აძლევს მათ, ვინც ლოცულობს, მაგრამ ვისთვისაც ადამიანი დამნაშავეა თავის სულზე მუშაობაში.

მხოლოდ ასე ხალხი და vchitsya მონანიება.

ისე, თუ ჩვენ ვცხოვრობთ მღელვარე ცხოვრებით, ლოცვის გარეშე, მაშინ, ალბათ, ერთხელ - როგორც "გრიმნე გრიმნე" - შემიძლია წავიდე, რომ მოვიდე მონანიებითა და ლოცვით, თუ ეს საჩუქარი არ გაქვს, შენზე ლაპარაკობ.

ზიარება - გრძნობის ლიტურგია

- ვლადიკო, როგორ ემზადები ზიარებისთვის?

მონანიებამ, ალბათ, შეიძლება სწრაფად მოგვყვეს; რადგან ჩვენ გამუდმებით ვემზადებით ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების მისაღებად და მათ რაც შეიძლება ხშირად მივიღებთ, მაშინ ჩვენ ვიქნებით სწორი ქრისტიანული წესრიგი.

დოსი, გასაკვირი არ არის, რომ სუპერეჩკებზე საუბარი არა მარტო სიხშირეზე, არამედ დღეებზეც, თუ შეიძლება ზიარების შესახებ: მღვდლები დიდ კვირას არ ეზიარებიან მოზრდილებს, იმ დღესაც არ შეიძლება. პოსტი...

და ასეთ მღვდლებთან არ მიდიხარ. დაე, დაანგრიონ ეკლესიები. თუ ის აქ უდაბნოშია, მაშინ უნდა იყოთ მოთმინება. აბო იკითხე. ითხოვეთ და მოგეცემათ.

აბა, თავად მღვდელმა როგორ უნდა იმსახუროს? ვინ ზიარებას იღებს. რატომ პროსტიაჟივატ іnshi vomogi მარხვას თქვენს პარფიიანებზე? რატომ უნდა აიძულოთ თავი, რომ მათ თვალწინ იმარხულოთ, მაგრამ ამას თავად არ აკეთებთ? რატომ იპარავ შენს თავს დამნაშავედ? რატომ ეყრდნობით თქვენს ფარას "ნარკოტიკებს ხელების გარეშე"?

პარასკევის შუა რიცხვებში მარხვას ვაგრძელებთ, ზიარებისთვის მოსამზადებლად დამატებითი მარხვა არ არის საჭირო. მიჟ ინჰიმ, ამავდროულად, თავად იცხოვრე ასე: იმარხულე ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს და მიიღე ჭოტირის დღეები დღისთვის - მეორე, ხუთშაბათი, შაბათი (დღის დღეს) და კვირაში. აბსოლუტურად სწორია: ადამიანები ცხოვრობენ ქრისტეს მიერ. ლიტურგია არის ჩვენი ცხოვრების ცენტრი, ისევე როგორც ყველაფერი იქნება. წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია.

გამიელვა, რომ საეროებს არ შეუძლიათ ჩენცივით ცხოვრება. Ale namagatisya, ტირილი ბულას ლიტურგიის ცენტრში, შეგიძლიათ ქრისტესთან ერთად ჭამა.

ჩვენ ვხედავთ მრავალი წმინდა მამის ფიქრს მათზე, ვისაც უფრო ხშირად სჭირდება ზიარება. Tse zrozumilo be-yakіy lyudinі, yak hoch trohi vivchaє tse საკვები. ლიტურგიის გრძნობა იმაში მდგომარეობს, რომ თქვენ უნდა ეზიაროთ. აჯე უფალო, როგორც ჩანს: ჭაჭაში დალიე ყველა - მოგეთხოვება.

კიდევ ერთი მდინარე, ნუ დამელოდები ჭაჭასთან მისვლას. ალე, შენ ვერ გადალახავ შენს უუნარობას. „არავინ არის კარგი“, ასე ნათქვამია ლიტურგიკულ ლოცვაში წმ. ბასილი დიდი. ალე არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ არ გჭირდებათ ზიარებასთან მიახლოება - თუ ჩვენ არ ვეზიარებით, ჩვენ არ გვექნება სიცოცხლე, არ გვეყოლება ქრისტე. ჩვენ უბრალოდ ვკვდებით. Tse maє buti სრულად მესმის კანის ქრისტიანი.

ბუვაი, რომ მორწმუნე ხალხი თვეში ერთხელ ზიარებით არის გარშემორტყმული, ანდა დიდ წმინდანთან. ცე არ არის კარგი. ჩემი აზრით, სწორია, რომ ქრისტიანი ზიარებას ეზიარება ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს კანის ყოველკვირეული მსახურების დროს და ამისთვის მოემზადოს ყველა მომდევნო დღეებში - ლოცვით, სიცოცხლის პატივისცემით, მონანიებული დამოკიდებულებით. ალე, ცხადია, ვირიშუვატი, თუ ქრისტიანს შეუძლია დამოუკიდებლად ტყავის ზიარება, აღმსარებელზე გახარებული.

ალე, შუა საუკუნეებში ისინი კვლავ განაგრძობენ ხელისუფლებაში ყოფნას და ცხოვრების რიტმს შეცვლის ეკლესია, რომელსაც სურს მარხვა და ლოცვა თანაბარი პირობებით: გალობის მომენტში მივედით წირვაზე, სიმღერის დღეს ყველამ შეცვალა კვების რეჟიმი... საჯარო. - ინტერნეტის კორისტუვაჩები გამუდმებით ქუჩაში არიან. განსაკუთრებით ჩემთვის, მაგალითად, თუ ვწერ ბლოგში ან სოციალური ზომები, პრობლემას აბრალებ - ვცდილობ ფართო ვიყო, მაგრამ მაინც თვალწარმტაცობას ვხედავ: თავს ისე ვიჩენ ადამიანებს, მინდა ასე გამოვიყურებოდე. Ვნებდები, თანამედროვე ადამიანებიє spokusa თვალთმაქცობა - არა სწორი სისულელე, არამედ chimos თხელი.

არა მგონია, რომ ბრენდი მნიშვნელოვნად შეცვლილა ბოლო საათებში. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვიცით დიდი ინფორმაციული თავგადასავლები - ჩვენ საგრძნობლად უფრო დიდები ვართ, ჩვენი წინაპრები ვართ განათლებულები სამყაროს ცხოვრებაში, საათზე ნაკლები, დაბალი სუნი, შეგვიძლია გავატაროთ სიჩუმეში და სიმშვიდეში. ალე, სამყაროში ცხოვრების ფუნდამენტური საფუძვლები უცვლელი გახდა. ჩვენ უბრალოდ ვალდებულნი ვართ მივყვეთ იმას, რაც უფალმა გვითხრა: გახსენით სახარებები და იმოქმედეთ იოგოს მცნებების მიხედვით.

როგორ შევქმნათ ეკლესიის ნაყარი?

კიდევ ერთი პრობლემა ის არის, რომ კომუნალური კავშირები გაწყდა. Navit spilna ლოცვა, ლიტურგია გადაიქცა კერძო უფლებად. როგორ ვიმუშაოთ ისე, რომ ადამიანებმა თავი იგრძნონ ძილთან ერთად, ერთი მთლიანობით?

წე წევს, როგორც პარაფიალური მღვდელი. თუ კარგი მღვდელი ხარ, აქტიური პარაფიალური ცხოვრება იქნები, ქრისტიანული ურთიერთობა იქნები.

რაღაცის მისაღწევად მღვდელს შეუძლია ისწავლოს ცხოვრება, როგორც წმ. უფლებები. იოანე კრონშტადტელი - მისი მსახურებისთვის მისმა სიტყვამ აღძრა ხალხი.

მიზანშეწონილია მოვლის პარაფიალური საქმიანობის ყველა ფორმა. ტრაპეზი, ფინჯანი ჩაი წირვის შემდეგ - ყველაფერი აახლოებს მღვდელს პარათიელებთან, აბრალებს სითბოს, ხალხს, დოვირჩ ვოდნოსინს. როგორც მრევლის მღვდელი ასევე არის აღმსარებელი თავისი მრევლისთვის, მაშინ ასეთი ტრაპეზის დროს შეგიძლიათ ისაუბროთ სულიერ ცხოვრებაზე (გასაგებია, რომ განსაკუთრებული სულიერი საზრდოზე საუბარი არ არის საჭირო - აქ საჭიროა ერთი საათის ცოდნა. საღამოს საუბარი). კიდევ უარესი, თუ მღვდელი - მიუწვდომელი დარჩეს. ვინ არის პასტორი.

პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ უკვე გვაქვს დიდი ტაძრები - მათ შორის არის ახლები. მღვდლების ახალი სპრატი, ბევრი ხალხია იქ წასასვლელი - როგორ შეიძლება იცოდე აქ ერთობა?! უძველესი სამრევლო ეკლესიები ძალიან მცირე იყო. სულიერი მამა არის მღვდელი, რომელმაც იცის მოსვლის სიმძიმე და იცის მოსვლის სიმძიმე. Tse i є საზოგადოების ცხოვრების საფუძველი.

მოძრავი მარია სენჩუკოვა.

1. ზიარების საიდუმლოს შესახებ.

ᲙᲝᲛᲣᲜᲘᲙᲐᲪᲘᲐ

ზიარების საიდუმლო (ევქარისტია) არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული საიდუმლოებებიდან, რომელშიც მას სწამს, პურის და ღვინის თვალწინ იღებს (მსხვერპლს) უფალი იესო ქრისტეს სხეულს და სისხლს და ამ ტაєმნიჩის მეშვეობით უერთდება ღმერთს. და ხდება მარადიულის მონაწილე.

სიტყვა "Communion" ("Communion") წააგავს სიტყვას "chastina" და ნიშნავს ბედს, prichetnіst, zadnannya, priuchennya, ლიმიტის კუთვნილებას.

ზიარების საიდუმლო უდიდესი სასწაულით დედამიწაზე, როგორც მარხვა თაყვანისცემისთვის, როგორც მას ლიტურგია ჰქვია, პურისა და ღვინის ჟამს, სულიწმიდის ძალითა და მოქმედებით, ხდება ჭეშმარიტი სხეული და ჭეშმარიტი. ქრისტეს სისხლი

წმიდა პატრიარქი კირილო:„ჩვენ ვართ დამნაშავე ხსოვნაში, რაც უფრო თავზარდამცემია, რასაც ეკლესიას ვაკეთებთ, არის ევქარისტიის წმინდა საიდუმლო. რატომ არის მნიშვნელოვანი, რომ მორწმუნე ადამიანები ხშირად ეზიარებიან ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს?

დიდი ხნის წინ, თუ თქვენ მოინათლეთ, მიდიხართ ლიტურგიაზე, ზიარების გარეშე, მაშინ დამნაშავე ხართ ეპისკოპოსისთვის საჯარო ახსნა-განმარტების მიცემით, თუ რატომ ჭკნება ღვინო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების წინაშე.

დღეს ტრადიცია ჩვენამდე მოვიდა ჩვენი სუსტი რწმენით, ჩვენი სუსტი ღვთისმოსაობით. ალე, ეს ტრადიცია წმინდაა და მთელი შენი დანაშაულით, ხშირად შეგიძლია ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებით ზიარება, ჩვენი ცოდვების წინ, მოამზადო შენი სული ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებების მისაღებად. ვირწმუნოთ, რომ თავად უფალი ზიარებით აღადგენს ჩვენს უძლურებებს, სისუსტეებს და განკურნავს ჩვენს სნეულებებს“.

წმიდა მართალი ოლექსი მეჩოვი: "უფრო ხშირად ზიარება და არ თქვა, რომ არა. თუ ასე იტყვი, მაშინ არავითარ შემთხვევაში არ ეზიარები იმას, რაც არავითარ შემთხვევაში არ არის კარგი. როგორ ფიქრობთ, დედამიწაზე იარსებებს მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელსაც შეეძლო წმინდა საიდუმლოების ზიარება? არცერთი არ არის ბარტიანი, მაგრამ თუ ჩვენ მაინც ვიღებთ ზიარებას, მაშინ ეს მხოლოდ ღვთის განსაკუთრებული წყალობაა. არ არის შექმნილი ზიარებისთვის, არამედ ზიარებისთვის ჩვენთვის. ჩვენ თვითონ, ცოდვილები, უღირსები, სუსტები, სხვაზე უკეთესები, მოვითხოვთ იმ რიატიულ ძერელს... მე ხშირად ვზიარებ თქვენთან, უწესრიგოდ გამოვდივარ, რომ უფალთან მიგიყვანოთ, დაგინახოთ, თითქოს კარგია - იყავი ქრისტესთან.

საოცრად ეს კანი წმინდად დაუძლევლად ეზიარება წმინდა საიდუმლოებებს, მეუფე სერაფიმე საროველი zapitanya-ზე, როგორც ხშირად შემდეგი ზიარებაზე გადასვლა, vіdpovіv: "რაც უფრო ხშირად, მით უფრო ლამაზად." სამღვდელო დივ -ვივსკოი გრამადი ვასილ სადოვსკი VIN, ამბობდა: „მადლი, მონიჭებული ჩვენთვის, ისეთი დიდი, შოკო იაკ ბი არ არის გიდნა і і і і і іshn Bula Nudyn, ale ah aho -ის -ისე იყო, b თავში. მუხლებამდე დაფარული ცოდვებით და განიწმინდება ქრისტეს მადლით, დედალები უფრო კაშკაშა, უფრო განმანათლებლები და ვრიატუეტები არიან. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ზიარებამდე მომზადებას შეიძლება მოჰყვეს არა მხოლოდ გალობის ბრძანებები, არამედ მთელი ჩვენი ცხოვრება, შთაგონებული სახარების პრინციპებით.

როგორ მოვემზადოთ წმიდა ზიარების საიდუმლოსთვის

Bazhayuchy მიიღოს წმიდა საიდუმლო ქრისტეს შეიძლება ლოცვითწინასწარ მოემზადე: სულ უფრო და უფრო გულმოდგინედ ილოცე სახლში, უყურე საეკლესიო მსახურებას. ზიარებამდე მომზადების საათს სიცხე ჰქვია.

ზიარების წინა დღეს მიიღება საღამოს წირვაზე დასწრება (როგორც აღიარებულია) ან ადრეული წირვის ყურამდე.

წმიდა ზიარებამდე ლოცვის მომზადებისთვის, ზიარების წინ წაიკითხეთ სახლის ლოცვის წესი:

სამი კანონი:

• ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წინაშე სინანულის კანონი
• ლოცვის კანონი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინაშე
• კანონი მფარველი ანგელოზისადმი
• წმიდა ზიარების მემკვიდრეობა

ყველაფერი ცნობილია მართლმადიდებლური ლოცვების წიგნისთვის.

შეგიძლიათ წაიკითხოთ სხვა ლოცვებისა და ბაჟანის სახელები ეტაპობრივად, დაემატოთ ლოცვის წესს (წოდება და საღამოს ლოცვები, სახარების, ფსალმუნის და პატრისტული ქმნილებების კითხვა) კანონის შემდეგ დღისით და თვით ზიარების წინ ნასლედუვანია წმიდამდე. ზიარება.

Სწრაფი

მოთავსებულია ზიარებამდე ლიტურგიული პოსტი. pochatkіvtsіv, yakі vіdpali і not dorimuvalis vstanovlenyh bagatodaynyh і ერთდღიანი (ოთხშაბათი და პარასკევი) მარხვისთვის, დააყენეთ 7-დღიანი მარხვა ზიარებამდე. მგალობელი გონების გამოვლენისთვის მღვდლის კურთხევის აუცილებლობა შეიძლება იმ სხვა საათზე ზიარებამდე მარხულობდეს.

მარხვა, ყირიმის საზღვარი їzhі, ასევე ფიქრობს, რომ, їsti, რომ სასმელი არანაკლებ კარგია, და ასევე utrimatsya თეატრში, განიხილავს rozvazhalnyh ფილმებს და პროგრამებს, უსმენს ამქვეყნიურ მუსიკას. აუცილებელია სხეულის და სულიერი სიწმინდისკენ სწრაფვა. ზიარების მეორე დღით ადრე დავმეგობრდები სხეულებრივი აქტის სახით დასამშვიდებლად.

ღამის მე-12 წლიდან ზიარების წინა დღეს იწყება სუვორიის პისტი - დილის დილას პიტას თანდასწრებით, რომელიც їzhі (იტყუება, ზიარებისთვის ტაძარში გატეხვა, აკრძალულია ჭამა, დალევა; ვინც იტანჯება ტიუტუნიზმით, ასევე დამნაშავეები არიან სიკვდილში).

განწყობა და ქცევა

ის, ვინც წმიდა ზიარებისთვის ემზადება, დამნაშავეა ჩვენთან შერიგებაში და იზრუნე საკუთარ თავზე მცირე ბოროტებისა და მრისხანების წინაშე, დაამშვიდე განსჯა და ყველანაირი უადგილო აზრი, ვარდები, დახარჯე ერთი საათის განმავლობაში, რაც შეიძლება მეტი. საკუთარი, ღვთის სიტყვის (სახარების) და სულიერი zmіstu წიგნების კითხვა.

დახმარება

ვინც ზიარებას იღებს, დამნაშავეა წინასწარ, საღამომდე ან მის შემდეგ, რომ აკურთხოს ღმერთი თავის ცოდვებში მოწმის - მღვდლის თანდასწრებით, რომელმაც გულუხვად გახსნა სული და არა პრიჰოვაიუ ჟივნოგო ცოდვა და დედა შირი უსირ გამოჯანმრთელდეს.

რამდენად უკეთესია მოვემზადოთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მისაღებად?

ზიარების საიდუმლოებამდე ნაკლებად მართლმადიდებლები, ვინც მარხულობენ ეკლესიაში, უფრო მეტად ასრულებენ ყველა მარხვას, ილოცებენ, ილოცებენ, იცხოვრებენ სამყაროსთან ერთად, ინანიებენ ცოდვებს - ასე მოდიან ადამიანები აღმსარებლის ნებართვით. ჭალისკენ.

უფალთან შესაერთებლად სულის და სხეულის მომზადებაც დიდი ხნის მანძილზეა საჭირო. დღე 3-4 მარხვა, არ იმარხულო, არ იმარხულო საღამომდე, ჩაანაცვლე წესით: წაიკითხე ორი აკათისტი - მაცხოვარი და ღვთისმშობელი, ჭოტირის კანონები - მაცხოვარი, ღვთისმშობელი, მფარველი ანგელოზი და კანონი წმინდა ზიარებამდე. ვის არ აქვს ასეთი ტევადობა - იესოს 500 ლოცვა და 150-ჯერ "ღვთისმშობელო ჩვენო, გიხაროდენ..." მაგრამ წესის წაკითხვის შემდეგ ათას როკივს ვამზადებდით, ვერ ვიფიქრებთ, რომ ქრისტეს სხეულს მივიღებდით. საჭიროა მხოლოდ ღმერთის წყალობაზე დაკვირვება, რომ ადამიანების სიყვარული დიდია იოგოზე.

ზიარებამდე აუცილებელია მღვდლის თანდასწრებით გულუხვად მოინანიოთ. Obov'yazkovo აუცილებელია დედისთვის მკერდზე ჯვარზე. ერთ დროს არ შეიძლება ჭაჭაზე ასვლა, თითქოს აღმსარებლის დასაფლავება, თორემ ცოდვას მოიტან. სხეულისა და ყოველთვიური უწმინდურების შემთხვევაშიც შეუძლებელია ზიარების საიდუმლოსთან მიახლოება. ზიარების მომდევნო დღემდე, თქვენ უნდა იყოთ თავმდაბალი თქვენი მეგობრების თვალწინ.

აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ ზიარებამდე, ან ახალი ობოვიაზკოვის სიმშვიდის შემდეგ. მიწის ჭრილობასთან ზიარების შემდეგ, მშვილდი, რომ არ შეგეშინდეთ, ტუჩები არ გაირეცხება, არაფრის ტირილი შეუძლებელია. თქვენ უნდა იზრუნოთ საკუთარ თავზე ცარიელი ვარდებისგან, განსაკუთრებით მსჯავრდებულებისგან, წაიკითხოთ სახარება, იესოს ლოცვა, აკათისტი, ღვთიური წიგნები.

რამდენად ხშირად გჭირდებათ ზიარება? როგორ გავიგოთ, რომ ზიარება კარგია და არა დაგმობისთვის?

თუ ვინჩანში ადამიანი მარხულობს, შუა, პარასკევს, კითხულობს ადრეულ და საღამოს ლოცვებს, ცხოვრობს ჩვენთან ერთად მსოფლიოში, თუ ზიარებამდე ყველა წესს კითხულობს და პატივს სცემს საკუთარ უღირსობას, რწმენითა და შიშით მიდის ზიარებაზე, მაშინ ის ეზიარება ქრისტეს საიდუმლოს მეგზურს. სული მაშინვე არ თვლის, რაპტომ მას წესიერად თვლის. შეიძლება მეორე დღეს მესამე დღეს სულმა დაინახოს სიმშვიდე, სიხარული. ყველა მოდის ჩვენი მომზადებით. თუ საკმარისად ძლიერები ვიქნებით ვილოცოთ, ვილოცოთ, რათა ლოცვის ტყავის სიტყვამ ჩააღწიოს გულში, ვიმარხოთ და პატივი ვცეთ ცოდვილთა და უღირსთა შემთხვევაში, მაშინვე შევძლებთ უფლის ჩვენთან ყოფნას. ზიარების შემდეგ ჩვენ გვექნება მშვიდობა და სიხარული. ერთ დღეს შეგიძლია მშვიდად მოხვიდე. ახლის მოთხოვნილებას მოვამზადებთ, ჭკუაზე, ნუ დამშვიდდებით და ნუ შესცოდავთ. მამაო, ეშმაკმა იცის რისთვის ვიყავით მომზადებული. ალე, ყველაზე ცუდი - ცოდვილებითა და ურჯულოებით პატივი ეცი საკუთარ თავს. ცხადია, ისე ვიცხოვრებთ, რომ იძულებით წავიკითხოთ კანონი, წოდება და საღამოს წესი და ვიზრუნოთ აბიაკში, ჩვენს სულში და ცოტა არ იყოს ცოდვილი დაბადებული. განებივრეთ ერთი საათი, იჩხუბეთ, გაოცდით - რა მოვიტყუოთ, ვინ რას აკეთებს. ადგილზე გვაქვს ენერგია. Abo dotyaguvatimemo, gnatimemo საათი: "ოჰ, სამი hvilin ადრე pivnochі დაკარგა! თქვენ უნდა დალიოთ საკვები!" ცე არ არის მართლმადიდებლური სული. ეს არის სატანის სული. ასე რომ არ იყოს. ყველა მართლმადიდებელს შეუძლია პატივისცემით და ღვთის შიშით იმუშაოს. მართლმადიდებელი ქრისტიანის სული ხედავს ღმერთს და ზიარების შემდეგ და ზიარებებს შორის. უფალი წესრიგშია, დადექით ჩვენი გულის კარებთან და დააკაკუნეთ: და რაპტომია, იოგოს კაკუნის რა სუნი დაგეუფლებათ? წმიდა მამებმა მათ სულში პატივმოყვარეობა, შიში ჩაუნერგეს და ლოცვით მადლით მამხნევებდნენ. სუნი, ფხიზლად, რომ ლოცვა უფრო სუსტი იყო, გონს მოვიდა და მიუახლოვდა ჭაჭას და უფალმა გაიხარა! ჩემს სულს ისევ ეძინა. ზიარება ეკლესიის ერთადერთი რიტუალია, სადაც ადამიანის სულს შეუძლია ღვთაებრივი სიყვარულის ნახევრად გონიერება დაწვას; რომ ზიარებაში ვიღებთ ცოცხალ ცეცხლს, სამყაროს შემოქმედს.

ინფექცია არ გადადის ჯვრის, ზიარების კოვზით, ხატით?

ეკლესიაში შეიძლება ჩვენ მარჯვნივ ვიყოთ უკვე სამოთხესთან. აქ ჩვენ აღარ ვართ დედამიწაზე. ეკლესია არის სამოთხის პატარა ნაწილი დედამიწაზე. თუ ტაძრის ზღურბლს გადავაბიჯებთ, დამნაშავენი ვართ იმაში, რომ დავივიწყებთ ყოველივე მიწიერს, მათ შორის მზაკვრობას (გიჟურად უხამსად ჟღერს, - ეტყობა წმინდა მამები). ინფექცია გადაეცემა მხოლოდ ცოდვილი გზით. ბევრი ადამიანი მუშაობს ინფექციურ დაავადებებზე, ტუბერკულოზის ლიქიორებში, მაგრამ არ ავადდება დაავადებებით. იქ და მოდიან მღვდლები - ეზიარეთ. არავისგან არ დაინფიცირებულა. ადამიანები ცოდვით ნაკლებად ინფიცირდებიან.

თუ მიდიან თასში, მაშინ ერთი პატარა კოვზიდან იღებენ - სისულელეს - სამყაროს შემოქმედს, ცოცხალ ქრისტეს, ქრისტეს სხეულს და სისხლს. აქ არის სისუფთავე და უნაყოფობა. აქ იატაკი სულ სუფთაა, რომ მორწმუნეები არ ადანაშაულებენ ინფექციაზე ფიქრს. მღვდლის ხელით თავად ქრისტე შემოდის ხალხში. არა იოგო ხორცისა და სისხლის ნაწილი, არამედ ზაგალი კანზე, ვინც მონაწილეობს, უფალი შემოდის. ანგელოზები ტრიალებენ, აწმყოს შიშით. რა შეიძლება ითქვას ინფექციაზე. ერთი საათის განმავლობაში, 62-63-იან წლებში, ათეისტები მივიდნენ ეკლესიაში და გაიგეს, რომ კანის ზიარების შემდეგ, საჭირო იყო სისულელეების ჩაძირვა სპეციალურ როზჩინში. ისე, ეს მათთვის... ვერაფერს მოიფიქრებთ. და ვისაც სული უკვე სატანის ჭურჭელი გახდა - კარგია, არაფერი საშინელი!

სანამ მართალი იოანე კრონშტადტი მსახურობდა ტაძარში, მანამდე ორი ახალგაზრდა მივიდა. სუნებმა ზიარება არჩიეს. ერთმა წაიკითხა წესი, მეორე კი ძალიან დაღლილმა თვალი არ ახახა. მე შეურაცხყოფა მოვიდა ეკლესიაში. ვინც კითხულობდა, მშვიდად წავიდა ზიარებაზე და მართალი ივანე კრონშტადტელმა არ დაუშვა იოგა. მეორემ კი სევდიანი გულით ასე უთხრა თავის თავს: „უფალო, ძალიან მინდა შენი მიღება, მაგრამ წესი არ წამიკითხავს, ​​ისეთი ამაზრზენი ვარ, ისეთი გამხდარი…“ მე ვუჩივლებ ჩემს თავს. , მე მთვრალი ვარ ჭაჭაზე და მართალმა ივანე კრონშტადტელმა იოგა მიიღო. უფალს უპირველეს ყოვლისა - ჩვენი გატეხილი გული, რომელიც ანათლებს ჩვენს უდანაშაულობას. წმიდა იოანე ოქროპირი თითქოს ამბობს: "ათასობით წელიწადი ვემზადები, ვერასოდეს შევძლებთ - ღვთის წყალობის დამნაშავე ვართ, თუ უფალი არ დაეხმარა, ღმერთს ვერ ვეზიარებით".

თუ ზიარება, მაშინ სულში სიმსუბუქე გეუფლება, მაგრამ დაღლილი საათის შემდეგ (იმავე დღეს) ეს ბანაკი დასრულდა, შენი სული ისევ დამძიმდა. ღმერთის თანდასწრების დანახვა. ის ვნებები ისევ ახლოვდება. რა გჭირდებათ სამუშაოდ?

დროზე ადრე უნდა მოემზადოთ. საჭიროა კეთილად მარხვა - „ვისი ბიზონის ოჯახი მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით მუშაობს“ (მათ. 17.21), ამისთვის საჭიროა წინასწარ კარგად ლოცვა, სულის შენახვა, მარხვა - ნარკომანი. ზიარების შემდეგ, თქვენ უნდა გადაიყიდოთ ლოცვა, გადაარჩინოთ თქვენი სულიერი შუქი. ვისაც უყვარს თვითნებობა, მეამბოხე, არ აფასებს ზიარებას. სუნმა ზიარება მიიღო - და ერთხელ მათ აქვთ სურათის წესრიგი, ისტერია, აჯანყება. Tse იმ ფაქტს, რომ არა їхної volі ყველა vіdbuvaєtsya. აუცილებელია მათ კონდახი, ბოლომდე გახსნას ყველაფერი, ყველა სტოსუნკი. ასეთი ადამიანების ღერძი მაინც მდიდარია, მათ სუნებს ეძახიან. არ დააფასო არაფერი, არ დააფასო არაფერი. Naygolovnіshe - sob ყველაფერი იყო უკან მათი bazhannyam. და თუ (ღმერთმა ქნას) მათ წინააღმდეგ, ისინი ყველა მტრები გახდებიან და სულში არ იქნება სინათლე, სიკვდილამდე, არ იქნება. ადამიანის სულის ყველაზე საშინელი ბანაკი. ადამიანი თავისი ნებით ცხოვრობს და არავის აქვს არაფრის თქმის უფლება. ასე რომ, მათთან ყველაფერი კარგია, უბრალოდ არ დაჭყლიტოთ ისინი - სტკივათ ...

რატომ მაშინ, თუ ზიარებას იღებთ, წმიდა საიდუმლოებები ხან პურს ტკბება, ხან ხორცს? ჩი ნიშნავს, რომ პირველად ზიარება მარადიულ ცხოვრებაში და პირველად - განსასჯელად?

თუ ადამიანი თვლის, რომ ისინი იღებენ ხორცს, მაშინ უფალი იძლევა რწმენას განკითხვისთვის. ალე მართალია - დააგემოვნეთ პურის გემო. თავად უფალი ამბობს: „მე ვარ პური სიცოცხლისა“ (იოანე 6:35).

ამის შესახებ ბევრს ვუთხარი. ცოტა ხნის წინ კიევიდან დარეკა ერთმა ქალმა: „მამაო, ჩემი რწმენა სუსტია, წელს ზიარებაზე რომ წავედი, ცუდად ვიყავი მომზადებული. თუ ენით არ ვლაპარაკობ, რა ვქნა, პირში რომ ჩავდე?” სასწაული, ტირილის მიცემა. მე არ შემეძლო ამ სიცრუის ატანა. ორიოდე წელი ვტიროდი, ვტიროდი, უფალს ვთხოვდი პატიებას, მაგრამ არ შემიძლია! მერე უფალი იძახის - მე გავაჭედე და ახლა ღერძს მოვუწოდებ. - "მოინანიე, სჩო ყოყმანობ ცომაში", - ვეუბნები მე.

ჩვენ ვიცით, რომ უფალმა პირველად მოახდინა სასწაული, თუ ღვინო დააყენა. თქვენ არაფერს ამზადებთ ღვინით, სისხლით თქვენი სისხლით, ხოლო პურიდან - ხორცს. ადამიანი არ იღებს ხორცის ნაწილს, მაგრამ კანამდე, ვინც ეზიარება, ცოცხალი ქრისტე შედის მთლიანობაში.

ჩვენ ვიცით პავლე მოციქულის სიტყვა წმიდა ძღვენის მიღების შესახებ „მირკუვანის გარეშე“. გსურთ გაიგოთ, როგორ შეგიძლიათ მსგავსი რეკომენდაციების მიცემა ადამიანებს, რათა არ ირწმუნოთ ღმერთი?

მიახლოება თასს, რომ ზიარება შეიძლება იყოს ნაკლებად მორწმუნე ხალხი, მათ, ვისაც ჯვარცმული იესო ქრისტეს სწამს ღვთის ცოდვის მსგავსად, ხშირად ცოდვებით იხსნიან. ხოლო „ობოლ მასალას“, რომელიც არ დადის ეკლესიაში, არ ლოცულობს ღმერთს, არ მარხულობს და არ ზიარებას „ყოველ ნაბიჯზე“, ჩვენ ვეუბნებით: „თქვენთვის ჯერ ადრეა ზიარება. რაღაცნაირად იცავენ ისეთ "მრევლს", როგორიც არის: "თუ არ უშვებენ, ვის უნდა დაუშვან?" ღმერთს არ სჭირდება რაოდენობა, ღმერთს სჭირდება ათასი. ჯობია ერთი ადამიანი ზიარებას ღირდეს, ოცზე ნაკლები უსარგებლოა. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს: "მე მირჩევნია ჩემი სხეული ძაღლების ოფლზე დავსვა, ქრისტეს სხეული უღირსად ჩამოვწიო".

აუცილებელია დედისთვის მირკუვანია. მე ზუსტად ვიცი: ყველა, ვინც ეკლესიაში მოდის მოსანათლად და არა მომზადებისთვის, ეკლესიას ტოვებს. ამიტომ, გთხოვთ, სერიოზულად მოამზადოთ თქვენი სული ამ ზიარებისთვის, წახვიდეთ საეკლესიო მსახურებაზე და ილოცოთ. თუ ასეთი ადამიანი მზად არის ნათლობის მისაღებად, თქვენ გახდებით ეკლესიის ერთგული წევრი, იქნებით ტაძარში. Axis ce და є spravzhnі მართლმადიდებლური. ბოლო განკითხვის დღეს ჩვენი განკითხვის მემარცხენე უხვად მოინათლება, „მართლმადიდებელი“. სუნი მოიტანს, scho stink რწმენა, მაგრამ უფალი იტყვის: "წადი ჩემთან, დაწყევლილი, ცეცხლი მარადისობისა, სამზადისი ეშმაკისა და ანგელოზთა იოგას" (მათ. 25, 41).

ზიარების შემდეგ ბევრი არ დავხარჯე მანქანაში. დაჩაგრულს შეხედა... მინდა გავიგო რატომ მოხდა ეს?

ამას შეიძლება სხვადასხვა მიზეზი ჰქონდეს. წმიდა მამები, როგორც ჩანს, ზიარებამდე, ან ახლის შემდეგ, მტერი მორჩილად ძლევამოსილია მშვიდობით: შეცვალოს და ზიარებას ცდილობდეს, ან ზიარების შემდეგ შურისძიებას. Vіn pragne ყველა bіsіvskim ნაბიჯი, რათა შეცდომა, რათა ადამიანმა ვერ მიიღოს ზიარება სათანადოდ. ქრისტიანი ემზადება, ლოცულობს, წესს კითხულობს წმიდა ზიარებამდე და რეპტომამდე... ვინც ძვირფასად გაგიცანით, სახლში მეზობლებს ყეფით, აგვარებს სკანდალს, ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ ადამიანმა შესცოდოს და გული დაკარგოს. წე პეშკოდი ეშმაკი.

Buvaє th іnakshe. ლუდინა დარჩა ჯადოქართან, არ შეურიგდა, არ სთხოვა პატიება და წავიდა ჭალაში. აბო ახლის სულში დაფარული ცოდვებია.

როგორც ადამიანმა გაიარა ფორმალური სიტყვა, მანაც არაფერი მოინანია, არაერთხელ მიუახლოვდა ჭაჭას, უღმერთოდ მიიღო ზიარება, განიკითხა. პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში ისეთ ადამიანებზე საუბრობს, რომ ისინი „... ცოტანი იყვნენ ამქვეყნად“ (1 კორინთელთა 11:30).

ვინაიდან გონებაში მოვინანიეთ, არაფერი დაგვიხრჩო, არაფერი დაგვიკარგავს, მაშინ ვიცით ღვთის განსაკუთრებული მფარველობით. სასიკვდილო მანქანავით რომ შთაგვაგონებს, ეს არ არის საშინელი: ზიარების დღეს ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი მოკვდებოდა, წმინდა ძღვენის გულისთვის სული მაშინვე ამღერებს ანგელოზებს სამოთხეში და არ გამოტოვო. ეს იყო დღის სიცხეში, როცა ზიარება სულაც არ იყო დასაკარგი.

და თუ ასეთი მიუღებლობა დაიკარგა, თუ ადამიანი "ნატეხივით წავიდა", ცოცხალი დარჩა, მაშინ შეგვიძლია ღმერთს ვუთხრათ გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, თითქოს დღეს შეიძლება მოვიდეს ხვალ. Ცხოვრება მოკლეა. ოტჟე, თუ თქვენ გჭირდებათ სიკეთის გაძლიერება, მეტი პატივი სცეს თქვენი ცხოვრების სულიერ ცხოვრებას. იქნება ეს ავადმყოფობა, იქნება ეს ასეთი აურზაური - ეს არის მოწოდება ოფლიან სამყაროს. უფალი გამუდმებით გვეუბნება, რომ ჩვენი მიწიერი სამსხვერპლო არის ტიმჩასოვი, რომ ჩვენ არ ვცხოვრობთ აქ სამუდამოდ და არ მივდივართ სხვა სამყაროში.

თითქოს კარგი ადამიანი არ ცხოვრობდეს დედამიწაზე, აქ სამეფო არ იქნება. მხოლოდ ერთხელ მიეცა მას შესაძლებლობა ეცხოვრა სამოთხეში ღვთის მადლის მფარველობით. ლუდინა არ ადგა, ცოდვაში ჩავარდა და ცოდვამ ადამიანს სიცოცხლის დღეები შეუმცირა. ამავდროულად, ცოდვის გამო, ადამიანის სიცოცხლემ სიკვდილი მოიტანა. იატაკის ეშმაკი, რომელმაც დაამოწმა, რომ ცოდვა ნორმად იქცა, პატიოსნება კი გაბრაზებულია.

ვიმედოვნებთ, რომ შევიდეთ ცათა სასუფეველში ქრისტეში მართალი ცხოვრებით და სულის განწმენდით სინანულამდე. და ცათა სასუფეველში არ არის ბოროტება, ავადმყოფობა, ტკივილი, მწუხარება. არის სიცოცხლით სავსე, სიხარულით სავსე, და ვისთვისაც აუცილებელია საკუთარი თავის სტაბილურად მომზადება, გახსოვდეთ მეხსიერება: მთელი ჩვენი ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა მზადება მარადისობისთვის. დედამიწაზე მილიონობით მილიონი ადამიანი იყო, ისინი ყველა გადავიდნენ დიდ სამყაროში. ახლა კი იმ სამყაროს ზღურბლზე ვდგავართ.

შეგიძლია უდანაშაულოსთან ზიარება?

ცე კვება უფრო დასაკეცია და შესაძლოა ვირიშუვატი იყოს აღმსარებლისგან. Nevinchany slub არ არის ღვთისგან კურთხეული. მაგალითად, ქალი ცხოვრობს მოსკოვის მახლობლად. მე მაქვს ბინა. მოსკოვის ბოლო კვარტალიდან მასთან მამაკაცი მოდის და მასთან სძინავს. აბა, იაკ: შეიძლება ასეთებს ზიარების უფლება?“ Bagato hto vigukne: „მამა, რატომ სიძვა. სუნი უკანონოა“.

დობრე. მოდით, თითოეულმა ადამიანმა აიღოს თავისი ნამცხვრები და მივიდეთ მასთან და იფიქროს: „რას ვატრიალებ აქეთ-იქით“. ჩამოსვლა, ცხოვრების დაწყება, მასში რეგისტრაცია. დარეგისტრირდა რეესტრის ოფისში, განცალკევების პირას, თანხის ერთად გასაყოფად. Chi ხდება todi shlyub ლეგალური? მსგავსი არაფერი, ძალიან უკანონო ღვინო. სუნი ერთდროულად გაქრა.

მოდი, შენი სიყვარული დავაკანონოთ, მაშინ, თუ მათ სურნელებათ mіtsnu vіru, მისცეს ღმერთი obіtsyanka, რათა გაუძლოს shlyubі სისუფთავეს, რათა მარხვაში არ აურიოთ ცუდი ბაჯანები, არ დააფიქსიროთ სიყვარული ნავებზე და დამეგობრდეთ. ამავე ნავის ღერძი „დარეგისტრირდება“ Heaven-ში. Tsey shlyub აკურთხა ღმერთმა.

ერთბაშად ვიღაცას აბრალებენ მამების შეურაცხყოფას. Mati synovі chi ქალიშვილები, როგორც ჩანს: "თქვენ უნდა obov'yazkovo povinchatis!" მე შვილები მამათა სასიკეთოდ ვქორწინდებით ეკლესიაში. დედა მშვიდია, ვტიშნა. და სუნმა იცოცხლა ორი-სამი თვე, სკანდალი და დაიშალა. ნეზაბარმა საკუთარი წყვილის გასაცნობად ისინი ახალ სამშობლოში იწყებენ ცხოვრებას. ასე რომ, სუნს უყვარს და სძულს გვირგვინიანი, ღვთისგან კურთხეული გოგონას წმიდა კავშირები.

ღვთის მიერ მოცემული კანონით, ადამიანებს სიყვარულის ობლიგაციები წყნარ დღესასწაულამდე აქვთ შეკრული, სანამ ერთ-ერთი მეგობარი ცოცხალია. კაცი გარდაიცვალა, რაზმს შეუძლია საზღვარგარეთ დარჩენა და ნავპაკი. ალე, სანამ ცოცხალი ვარ, მათთან ვმეგობრობ, სხვა ადამიანთან ცხოვრება არ შემიძლია. და მღვდელსაც კი არა აქვს მათზე დაქორწინების უფლება.

როცა ღმერთი დაიშლება, მაშინ ნუ დაშორდებით ხალხს. „კოჟენი, რომელიც განცალკევებულია თავის თანმხლებთაგან და ის, ვინც მეგობრობს სხვებთან სიყვარულის შესაცვლელად, ხოლო სკინი, რომელიც მეგობრობს განცალკევებულ ადამიანთან, სიყვარულისთვის“ (Lk.1b, 18). „მე დავმეგობრდი არა ბრძანებით, არამედ უფალი: რაზმები არ განეშორებიან თავის კაცს, - და კაცები არ აკლდებიან თავიანთ რაზმებს“ (1 კორ. 7:10).

შეუძლებელი გახდა ადამიანთან ცხოვრება და ისინი გაიზარდნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ სისუფთავე უნდა შეენარჩუნებინათ; არამედ მშვიდობა დაამყარეთ მათთან, ვინც მოგცათ უფალმა.

ჩვენ არ ვიღებთ მას, მაგრამ რატომ მჭირდება მკვეთრად ზიარება?

მდიდარია სამშობლოში წოლა. ბავშვი უცოდველი, წმინდაა, მამები კი ხშირად მოუნანიებლები არიან და ეს შინაგანი ბანაკი ბავშვზე იწყებს ზრდას. ეს ხდება მართალი იოანე კრონშტადტის ცხოვრებაში: თუ მათ ახალთან ზიარება არ მოჰქონდათ, დეკანოზებს არ სურდათ მათგან წმინდა საჩუქრის მიღება - ისინი ატრიალებდნენ ხელებს, ტრიალებდნენ, ტრიალებდნენ. პირველმა მართალმა იწინასწარმეტყველა: „ეკლესიის მომავალი მდევნელნი“. ხალხის სუნი ღმერთის მოწინააღმდეგეები იყვნენ.

ბებია ოფლი, როგორც მამა ეზიარება პატარა შვილი, її bentezhit, რა ოფლი.

აქ ცუდი არაფერია. ნავპაკი, კიდევ უკეთესი, რაც ოჯახმა იცის, ბავშვის სულისთვის სიკეთის გაკეთება. ბავშვს შეუძლია სულიერი ცხოვრება. თუ ღვინოს არ მიირთმევ, შეიძლება შენი სული მოკვდეს და პატარა ადამიანი გაიზრდება მკვდარი სულით. ერთი წლის ღვინის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ ბოროტების ძალა სულიერ ავადმყოფობამდე, სიგიჟემდე დაამარცხოთ. და ეს არ მოხდება, ღვთის მადლით, მხოლოდ ბოროტი ხასიათის მქონე ადამიანის ზრდა.

პატარა დარგული ბილეთი vamagaє turboti რომ პატივი სცეს. Vіn დასჭირდება მორწყვა, ფუმფულა და ფუმფულა სარეველებისგან. ამიტომ აუცილებელია ბავშვმა წმიდა საიდუმლოებანი - ქრისტეს სისხლი და სხეული. შემდეგ სული ცოცხლობს და ვითარდება. იგი გაატარებს უფლის მადლის განსაკუთრებულ შუამდგომლობას.