ერთი ფელისის წერილობითი ანალიზი. ერთი დერჟავინი ფელიცას ტვირის ანალიზი. როგორ იქმნება კატერინას იმიჯი

ოდა "ფელიცა" დაიწერა 1782 წელს, რომელიც თარიღდება გ.დერჟავინის შემოქმედების ადრეული პერიოდით. სწორედ ამიტომ გავხდი ცნობილი მომღერალი. ნაწარმოების დაწყებამდე ავტორი წარადგენს განმარტებით ქვესათაურს „ოდა ბრძენ ყირგიზეთ-კაისაკ პრინცესა ფელიჩეს, დაწერილი თათარსკი მურზას მიერ, რომელიც დიდი ხნის წინ დასახლდა მოსკოვში...“. ამ დაზუსტებით ავტორი მიუთითებს ეკატერინე II-ის მიერ დაწერილ „პრინც ქლორუსის ზღაპრზე“, საიდანაც აღებულია მთავარი გმირის სახელი. ფელიცასა და დიდებულების გამოსახულებების ქვეშ, თავად იმპერატრიცა ეკატერინე II და სასამართლო თავადაზნაურობა "დატყვევდნენ". ოდა არა მათ სადიდებლად, არამედ დასაცინად.

ლექსის თემა არის იმპერატორის და მისი მეზობლების ცხოვრების მძაფრი ასახვა. ოდა „ფელისიას“ იდეა უნიკალურია: ავტორი ამახინჯებს დედოფლის მანკიერებებს, წარმოაჩენს ფელისიას იდეალიზებულ სურათს და, ამავე დროს, აჩვენებს, რა ბოროტებაშია დამნაშავე მონარქის დედა. ნაწარმოების ჟღერადობის იდეას ავსებს ცოდნის ჩვენება.

ოდაში ცენტრალური ადგილი უკავია დედოფალ ფელიციას გამოსახულებას, რომელშიც ქალისა და მონარქის ყველა მშვენიერი თვისებაა გაჟღენთილი: სიკეთე, უბრალოება, კეთილშობილება, ნათელი სიბრძნე. პრინცესას პორტრეტი არ არის "წმინდა მოქცევა", არამედ ყოველდღიური, მაგრამ არ არის საცოდავი, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ უფრო ახლოს იყო ხალხთან და მკითხველთან. დედოფალი ცოცხალია, აყვავებულად და სამართლიანად, "მიდრეკილებების მოწესრიგების" გარეშე, ჭამს უბრალო საჭმელს, ცოტას სძინავს, მნიშვნელობას ანიჭებს წერა-კითხვას... მას ბევრი სათნოება აქვს, მაგრამ შეგიძლიათ გაიგოთ, რა იმალება ნიღბის მიღმა. ყირგიზეთ-კაისაკის მეფე მათ სურთ რუსეთის იმპერია, როგორც იდეალიზაციის იმიჯი. ამ კაბის იდეალიზაცია სატირის იარაღია.

საკმარის პატივს სცემენ პრინცესას ახლობლებს, რომლებსაც სიმდიდრე, დიდება და პატივისცემა იზიდავს. გავრიილ დერჟავინის მიერ ანალიზში შექმნილი პორტრეტები ადვილად ამოსაცნობია, როგორც პოტომკინი, ნარიშკინი, ოლექსი ორლოვი, პანინი და სხვა. პორტრეტებს ახასიათებს კაუსტიკური სატირა, რომელმაც გაბედა მათი გამოქვეყნება, დერჟავინი ზიზღითაც კი იღებდა თავს, მაგრამ იცოდა, რომ იმპერატრიცა საკუთარ თავს ახალ სიცივეზე წინ აყენებდა.

ლირიკული გმირი იკარგება ნათელი სატირული სურათების გალერეის ერთი შეხედვით გაუგებარ შუაში და აშკარად ჩანს მისი დადგმა გამოსახულთან. ზოგჯერ ჩვენ ვბედავთ ვთქვათ თავად ცარინა-იმპერატრიცას გულისთვის: ”განცალკევებისგან - წელი // და სასტიკი ბედნიერების ვნებებისგან // მხოლოდ იმდენი შეგიძლია. მისი ხმის ბოლოს ჟღერს ფელიციას ქება და ყველა კურთხევის კურთხევა (ასეთი დასასრული ერთისთვის ტრადიციულია).

მეტაფორები, რითმები, პატივმოყვარეობა, ჰიპერბოლა - ყველა ამ მისტიკურმა ხერხებმა იპოვეს თავიანთი ადგილი "ფელიცას" ლექსში, მაგრამ ისინი პატივისცემას იზიდავენ არა სუნზე, არამედ მაღალი სტილისა და დაბალის დაფასებაზე. ნაწარმოებს აქვს წიგნური და არაფორმალური ლექსიკის ნაზავი, ფხვიერი.

ოდა შედგება 26 სტროფისგან, თითო 10 მწკრივი. ლექსის პირველ რამდენიმე სტრიქონს აქვს ჯვარედინიანი ხაზი, შემდეგ არის ორი სტრიქონი პარალელური ხაზით, ხოლო დანარჩენ ოთხ სტრიქონს აქვს რგოლის ხაზი. ყველაზე გავრცელებული ზომაა იამბური ტეტრამეტრი პირქიუმით. პატარას ინტონაცია ოდის ჟანრს შეესაბამება: ქება-დიდებას ზოგჯერ ყვირილი წინადადებებიც ახლავს.

ოდა "ფელიცა" არის რუსული კულტურის პირველი შერწყმა "სპილენძის რუსული საწყობით", როგორც თავად დერჟავინი ამბობდა შემოქმედებითზე.

შექმნის ისტორია. ოდა "ფელიცა" (1782), პირველი ლექსი, რომელმაც ცნობილი გახადა გავრიილ რომანოვიჩ დერჟავინის სახელი. ეს გახდა რუსული პოეზიის ახალი სტილის ნათელი ხედვა. ქვესათაურში მითითებულია: „ოდა ბრძენ ყირგიზ-კაისაკ პრინცესა ფელიჩეს, დაწერილი თათარი მურზას მიერ, რომელიც დიდი ხნის წინ დასახლდა მოსკოვში და ცხოვრობს მის მარჯვნივ, პეტერბურგში. თარგმნილია არაბული ენიდან." ამ რომანმა მიიღო თავისი უჩვეულო სახელი ჰეროინის სახელიდან "ზღაპრები პრინც ქლორუსზე", რომლის ავტორი თავად ეკატერინე II იყო. Tsim im'yam, ლათინურიდან თარგმნილი, როგორც ბედნიერებას, დასახელებულია დერჟავინის ოდაში, რომელიც განადიდებს იმპერატრიცას და სატირულად ახასიათებს მის კიდურობას. როგორც ჩანს, თავიდან დერჟავინს არ სურს ამ სამყაროს განადგურება და ავტორობის ხელში ჩაგდება, ეშინია ყველაზე ძლიერი დიდებულების შურისძიების, რომლებიც სატირულად ასახავდნენ მას. 1783 წელს, ფართო გაფართოების გაჩენის შემდეგ და ახლო იმპერატრიცა პრინცესა დაშკოვას ქორწინებისთვის, იგი გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსული სიტყვის მოყვარულთა სპრავოზმოვნიკში", რომელშიც თავად ეკატერინე II საუბრობდა. წლების წინ, დერჟავინი მიხვდა, რომ ამ ქმედებამ ისე გაანადგურა იმპერატრიცა, რომ დაშკოვამ ის ცრემლიანი იპოვა. ეკატერინე მეორემ მოგვიწოდა გაგვეგო, ვინ დაწერა ლექსი და ვინ გამოსახა ასე ზუსტად. ბოლოჯერ ავტორმა გაუგზავნა ეს ოქროს ყუთი ხუთასი დუკატით და შეფუთვაზე გასაოცარი წარწერით: „ორენბურგიდან ყირგიზ პრინცესამდე მურზა დერჟავინამდე“. იმ დღიდან მოყოლებული, დერჟავინი ლიტერატურულ პოპულარობას იძენს, რაც რუს მომღერლებს აქამდე არასოდეს იცოდნენ. ძირითადად თემები და იდეები. ვერში „ფელიცა“, დაწერილი, როგორც იმპერატორის ცხოვრების სარკასტული ასახვა და მისი უკიდურესობა, ამავდროულად ანგრევს მნიშვნელოვან პრობლემებსაც კი. ერთის მხრივ, ოდა „ფელიცაში“ იქმნება „ღმერთისმაგვარი დედოფლის“ სრულიად ტრადიციული გამოსახულება, რომელშიც სიმღერის გამოხატულებაა გაჟღენთილი წმინდა მონარქის იდეალის შესახებ. აშკარად იდეალიზაციას უკეთებდა ნამდვილ ეკატერინე II-ს, დერჟავინს იმავდროულად სჯეროდა მის მიერ დახატული გამოსახულების: მეორეს მხრივ, ზევით, აზრი ჟღერს არა მხოლოდ მმართველის სიბრძნეზე, არამედ ვიკონავიელების დაუდევრობაზეც. საკუთარი სარგებელი: თავისთავად ეს აზრი არ იყო ახალი, მაგრამ ოდიაზის მიერ დახატული დიდებულების სურათების მიღმა აშკარად გამოჩნდა რეალური ადამიანების სურათები: ამ სურათებში პოეტის თანამგზავრები ადვილად ცნობდნენ იმპერატრიცა პოტიომკინას ლიდერს და მის ახლობელს. მეგობრები ოლექსი ორლოვა, პანინი, ნარიშკინა. მათი პაწაწინა, კაშკაშა სატირული პორტრეტებით, დერჟავინი ავლენდა დიდ თავმდაბლობას - თუნდაც რომელიმე დიდგვაროვანს, რომელსაც ის დაატყვევა, შეეძლო ავტორთან კამათი. კატერინას უფრო პრეტენზიულ ინსტალაციას უღალატა დერჟავინი. მაგრამ იმპერატრიცა ვალდებულია დაიცვას კანონი, რომელსაც ექვემდებარებიან როგორც მეფეები, ასევე მათი ქვეშევრდომები: სახელმწიფოს ეს საყვარელი აზრი ღიმილით ჟღერდა და აიხსნებოდა ჩემი სიმარტივით და სიბრძნით. დასასრული დასრულდება იმპერატორის ტრადიციული ქებით და ყველა მისი კურთხევის მინიჭებით: მხატვრული ბრწყინვალებით. იცავდა კლასიციზმს, აერთიანებს მაღალ ოდასა და სატირას ერთ ნაწარმოებში, რომელიც ვრცელდება დაბალ ჟანრებზე, მაგრამ დერჟავინი არ არის მხოლოდ შედედებული ოდისეაში შემოტანილი სხვადასხვა პიროვნების მახასიათებლებში; იმ საათისთვის. არღვევს სადიდებელი ოდების ჟანრის ტრადიციებს, დერჟავინი ფართოდ აცნობს მის არაფორმალურ ლექსიკას და ხალხურ სიტყვებს, მაგრამ რაც მთავარია - ის ხატავს არა იმპერატორის საზეიმო პორტრეტს, არამედ ასახავს მის ადამიანურ მსგავსებას. ამის გამო ოდაში ჩნდება ყოველდღიური სცენები, ნატურმორტი „ღმერთისმაგვარი“ ფელიცია, ისევე როგორც ოდის სხვა პერსონაჟები, ასევე გვიჩვენებს ყოველდღიურ ცხოვრებას („ნუ დააფასებ შენს მშვიდობას, / კითხულობ, წერ შიშველის ქვეშ ... ”). ამავდროულად, ასეთი დეტალები არ აკნინებს მის იმიჯს, არამედ უფრო რეალურს, ადამიანურს, თითქმის ზუსტად ბუნებისგან კოპირებულს აჩენს. ლექსის „ფელიცას“ წაკითხვისას, თქვენ გადახედავთ იმას, რისი მოტანა შეძლო მართლმსაჯულების სახელმწიფომ პოეზიაში, თამამად ამოღებული ცხოვრებიდან და შექმნა რეალური ადამიანების ინდივიდუალური პერსონაჟები, რაც ნაჩვენებია ფერადად გამოსახულ ყოველდღიურ სიტუაციებში. მნიშვნელოვანია, რომ თქვენი ქმედებები იყოს ნათელი, რათა იყოს დასამახსოვრებელი და გონივრული. მე ვქმნი აზრს. თავად დერჟავინი წლების განმავლობაში ამბობდა, რომ მისი ერთ-ერთი მთავარი დამსახურებაა ის, რომ „გაიღიმა მხიარულ რუსულ ფილმში ფელისიას ხმის პატიოსნებაზე“. როგორც პოეტის შემოქმედების მემკვიდრე ვ.ფ. ხოდასევიჩმა, დერჟავინი წერდა არა მას, ვინც კატერინას პატიოსნებას აფუჭებდა, არამედ მას, ვინც პირველად ისაუბრა „სპილენძის რუსულ საწყობთან“. ჩვენ გვესმის, რომ ეს ოდა უფრო მეტია, ვიდრე მხატვრის შთაბეჭდილება რუსული ცხოვრების შესახებ და ეს ოდა ჩვენი რომანის ჩანასახია. და, ალბათ, - განავითარებს ხოდასევიჩი თავის აზრს, - "მოხუცი დერჟავინი" რომ ეცოცხლა "ონეგინის" პირველი თავის სანახავად, მასში საკუთარ სულს შეიგრძნობდა.

რ.რ დერჟავინის ერთ-ერთი მთავარი მიღწევაა მისი ოდა "ფელიცა". ეს დაწერილი იყო "მოქმედი მურზის" მხეცის სახელით ყირგიზეთ-კაისაკის პრინცესას ფელიჩეს წინ. ოდამ პირველმა გაბედა წამყვანებმა ისაუბრონ დერჟავინზე, როდესაც ის მღერის მნიშვნელობას. უპირველეს ყოვლისა, 1789 წლის სამყაროს გაშენების შემდეგ. რომლის მკითხველსაც შესწევს უნარი, ერთდროულად აირიდოს შექებაც და გმობაც.

მთავარი გმირი

ოდა „ფელიცას“ ანალიზში ირკვევა, რომ იგი ეძღვნებოდა იმპერატრიცა ეკატერინე II-ს. თვირი იწერება იამბიკურ ტეტრამეტრზე. შემოქმედებაში მმართველის გამოსახულება არის ინტელექტუალური და ტრადიციული, მისი სულისკვეთების მიღმა ის მოგვაგონებს პორტრეტს კლასიციზმის სტილში. აღსანიშნავია ისიც, რომ დერჟავინს სურს, რომ იმპერატრიცა იყოს არა მხოლოდ მმართველი, არამედ ცოცხალი ადამიანი:

„...და ყველაზე მარტივი

მე შენს მაგიდასთან ვარ..."

სიახლის შექმნა

თავის შემოქმედებაში დერჟავინი ასახავს სათნო ფელიცას დიდებულებსა და დიდებულებს შორის. ასევე ოდა „ფელიცას“ ანალიზისას მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გაჟონვის ზედა ნაწილი ახალია. მთავარი გმირის გამოსახულებაც კი სხვების მსგავსია, მაგალითად, ლომონოსოვის ნამუშევრებიდან. მიხაილ ვასილიოვიჩის ელიზაბეტის სურათი ძალიან ბუნდოვანია. სახელმწიფო მმართველისგან თავის მმართველს ითხოვს კონკრეტულ მოწმობებს. იგივე შეიძლება ითქვას ვაჭრობისა და მრეწველობის შუამავლობაზე: „უთხარით, რომ უყვარდეთ ვაჭრობა და მეცნიერება“.

სანამ დერჟავინის ოდა დაიწერებოდა, იმპერატორის გამოსახულება გამოსახული იყო პოეზიაში მისივე კანონების შესაბამისად. მაგალითად, ლომონოსოვმა გამოსახა მმართველი, როგორც მიწიერი ღვთაება, რომელიც შორეული ზეციდან დედამიწაზე გადავიდა, უსაზღვრო სიბრძნისა და უსაზღვრო წყალობის ძახილი. ალე დერჟავინი ამაყობს, რომ მიჰყვება ამ ტრადიციას. ვინ გვიჩვენებს მმართველის მდიდარ და სრულფასოვან გამოსახულებას - სუვერენული ფიგურისა და გამოჩენილი პიროვნების.

დიდებულთა როლები, დაგმო დერჟავინი

ოდა "ფელიცას" ანალიზის ჩატარებით, ცხადია, რომ დერჟავინი გმობს ცხენებსა და სასამართლო დიდებულთა სხვა მიწებს სატირული სტილით. მოდით ვისაუბროთ ჩანჩქერზე, კარტიარსკის ტყეზე და კრაციში ახალი ტანსაცმლის შესაძენად მოგზაურობებზე. გავრილო რომანოვიჩი თავს უფლებას აძლევს გაანადგუროს ჟანრის სიწმინდე თავის შემოქმედებაში. და ოდაში საუბარია არა მხოლოდ იმპერატრიცას ქებაზე, არამედ მათი უტურბო ხელქვეითების მანკიერებების მოსპობაზეც.

სპეციალური ყური ერთში

და ასევე "ფელიცას" ანალიზში, კვლევა შეიძლება ასევე იქნას გათვალისწინებული იმით, რომ დერჟავინმა მასში სპეციალური კობი შემოიტანა. ოდაში კი მურზის გამოსახულებაა, რომელიც ხან ცბიერია და ხან ცბიერი. თავადაზნაურების სახით პარტიის წევრები კატერინასთან დაახლოებულებს ადვილად ცნობდნენ, როგორც ეს მოხდა. დერჟავინი ასევე მდიდრულად დასძენს: ”მე ძალიან დაბნეული ვარ, ფელიჩე! "მთელი სამყარო ჩემთვის მსგავსია." ავტოირონია იშვიათად გვხვდება ოდებში. და დერჟავინის მისტიკური „მე“-ს აღწერა ნათლად იქნება ნაჩვენები.

ვის ეხება ფელიცია?

„ფელიცას“ ანალიზის პროცესში რამდენიმე ახალი ფაქტის აღმოჩენაა შესაძლებელი. ვერში უხვად უსწრებს თავის დროს. ასევე არის ზარმაცი დიდგვაროვანის აღწერა და პუშკინის შემოქმედებაში ერთ-ერთი მთავარი გმირის - ევგენ ონეგინის გამოსახულება. მაგალითად, თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ გვიან გაღვიძების შემდეგ, ეზოსმოყვარე ზარმაცად აწვება მილს და ოცნებობს დიდებაზე. დღე შედგება ბანკეტებისა და სასიყვარულო ურთიერთობებისგან, სიყვარულისა და თმის შეჭრისგან. დიდგვაროვანი საღამოს ატარებს მდინარე ნევაზე სეირნობას, ახალ წელს კი თბილ პატარა ქოხში, როგორც ადრე, აღნიშნავს ოჯახურ სიხარულს და წყნარ კითხვას.

ზარმაცი მურზის გარდა, კატერინა ასევე იდენტიფიცირებულია თავის გარდაცვლილ კომპანიონთან - პეტრე III-სთან, რაც ასევე შეიძლება მიუთითებდეს სიმღერის "ფელიცას" ანალიზში. მოკლედ, ასე შეიძლება: ადამიანის თვალწინ ქვეყნის სიკეთეზე ფიქრობდა. იმისდა მიუხედავად, რომ იმპერატრიცა მუნჯი იყო, დაწერეთ ყველა თქვენი განკარგულება და შეასრულეთ ისინი რუსული გზით. კატერინასაც გამომწვევად ეცვა რუსული სალონი. თავის სპექტაკლებში იგი აშკარად ჰგავდა კაცს, რომელიც გრძნობდა ყოველგვარ ცუდ ჯანმრთელობას.

იმპერატორის პერსონაჟი

დერჟავინი არ გვაწვდის იმპერატორის პორტრეტულ აღწერას. თუმცა, ეს საკმარისი არ არის ამ მტრების კომპენსაციისთვის, რადგან მმართველი უმკლავდება თავის გადასახლებას. პრაგნე მღერის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი იაკოსტის გასამხნევებლად. თუ საჭიროა სიმღერის „ფელიცას“ მოკლედ გაანალიზება, მაშინ შეგვიძლია ასეთი იდეები აღვწეროთ შემდეგნაირად: ის არის შეუმჩნეველი, მარტივი, დემოკრატიული და ასევე მისასალმებელი.

სურათები ერთში

უნდა აღინიშნოს, რომ ყოველთვის გავდივართ პრინც ქლორუსის გამოსახულებას. ეს პერსონაჟი მომდინარეობს თავად იმპერატრიცას მიერ დაწერილი "ზღაპრები პრინც ქლორუსზე". ოდა იწყება ამ ზღაპრის მოთხრობით, წარმოგიდგენთ სურათებს, როგორიცაა ფელიცა, სტრიჩკა, მურზა, ქლორი, ვარდი თმის სამაგრების გარეშე. და ამბავი მთავრდება, როგორც უნდა, კეთილშობილი და მოწყალე მმართველის ქებით. ისევე, როგორც ეს მითოსურ ნაწარმოებებში ხდება, ერთში გამოსახულებები ინტელექტუალური და ალეგორიულია. ალე გავრილ რომანოვიჩში სუნი ახლებურად არის მოცემული. იმპერატრიცა ისე მღერის, თითქოს უბრალო ქალღმერთი კი არა, ადამიანური ცხოვრებისთვის უცხოა.

გეგმის უკან „ფელიცას“ ანალიზი

სასწავლო გეგმა შეიძლება იყოს დაახლოებით შემდეგი:

• ავტორი იგივე სახელია.
• შექმნის ისტორია, ვის ეძღვნება.
• კომპოზიცია ერთი.
• ლექსიკა.
• მთავარი გმირის თვისებები.
• ჩემი პოზიცია განახლებულია.

ვის უყურებდა ავტორი?

მათ, ვისაც სჭირდება ოდა "ფელიცას" მოხსენების ანალიზის ჩატარება, შეუძლიათ აღწერონ დიდებულები, რომლებიც დერჟავინმა დაინახა თავის ნაშრომში. მაგალითად, ეს არის გრიგორი პოტიომკინი, რომელიც, მიუხედავად მისი გულუხვობისა, გადაკეთდა კეთილშობილებად და კეთილშობილებად. ამ ოდაში ასევე ჩანს მმართველი ოლექსიასა და გრიგორი ორლოვის ფავორიტები, ცხენოსნობის მოყვარულები და მოყვარულები.

გრაფი ორლოვი იყო მუშტების ბრძოლების ჩემპიონი, ქალის კაცი, აზარტული თამაშების მოაზროვნე და პეტრე III-ის სავარაუდო მკვლელი და მისი რაზმის ლიდერი. ასე დაიკარგა დღევანდელი ხალხის მეხსიერება და ასე დაკარგა აღწერა დერჟავინის ნაშრომმა:

„...ან, უთხარი ტურბოს ყველაფრის შესახებ

დაკარგვის შემდეგ წყალთან მივდივარ

და დავამატებ ძაღლების ყეფას...“

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიცნოთ სემიონ ნარიშკინის შესახებ, რომელიც ეკატერინეს სასამართლოს იაგერმაისტერი იყო და მუსიკისადმი უზომო სიყვარულს გამოხატავდა. და გავრილო რომანოვიჩიც მის შესაბამისობაში აყენებს თავს. მან ვერ გააცნობიერა თავისი პასუხისმგებლობა ფსონზე, სამაგიეროდ თქვა, რომ ის ასევე უნდა დაელოდო ფსონამდე.

ბუნების გამოსახულება

ანალოგიურად, დერჟავინი ასევე იკვლევს შესანიშნავ ბუნებრივ პეიზაჟებს, რომელთანაც წმინდა მონარქის გამოსახულება ჰარმონიაშია. მის მიერ აღწერილი პეიზაჟები ძალიან ჰგავს გობელენის სცენებს, რომლებიც ამშვენებს პეტერბურგის სასიცოცხლო დიდებულებას. დერჟავინი, რომელიც ასევე ფხიზლობდა ნახატებზე, უმიზეზოდ უწოდა პოეზიას "რობინის კვერცხი, რა ვთქვა". მისი რჩეული დერჟავინი საუბრობს "მაღალ მთაზე" და "ტროანდაზე ეკლების გარეშე". ეს სურათები ხელს უწყობს ფელისიას იმიჯს კიდევ უფრო დიდს.

ოდა "ფელიცა" (1782) პირველი ლექსია, რომელმაც გავრილი რომანოვიჩ დერჟავინი გახადა ცნობილი და გახდა ახალი სტილის სიმბოლო რუსულ პოეზიაში.

ოდამ მიიღო სახელი "ზღაპრები პრინც ქლორუსზე" გმირის სახელიდან, რომლის ავტორი თავად ეკატერინე II იყო. Tsim im'yam, ლათინურიდან თარგმნილი, როგორც ბედნიერებას, დასახელებულია დერჟავინის ოდაში, რომელიც განადიდებს იმპერატრიცას და სატირულად ახასიათებს მის კიდურობას.

ამ რევოლუციის ისტორია ძალიან შთამბეჭდავი და შთამბეჭდავია. გამოქვეყნებამდე რამდენიმე დღით ადრე დაიწერა, მაგრამ თავად დერჟავინს არ სურდა ვინმეს ღალატი და ავტორობა აიღო. І raptom 1783 წ. პეტერბურგის ირგვლივ სიახლე გავრცელდა: გაჩნდა ანონიმური ოდა „ფელიცა“, რომელიც გახურებული სახით წარუდგინეს ეკატერინე II-თან დაახლოებულ ცნობილ დიდებულებს, რომელიც ეძღვნებოდა ოდას. სანქტ-პეტერბურგში მცხოვრებნი უცნობი ავტორის იუმორით აღფრთოვანდნენ. ოდა დაიწერა, წაიკითხა და გადაიწერა. პრინცესა დაშკოვამ, იმპერატორის ახლო მეგობარმა, გაბედა ოდის შესრულება და იმ ჟურნალში, სადაც თავად ეკატერინე II მღეროდა.

მეორე დღეს დაშკოვამ აცრემლებული იპოვა იმპერატრიცა და ხელში ეჭირა ჟურნალი სუვერენული ოდით. იმპერატრიცა ჩაიცინა, ლექსის დაწერის შემდეგ, რომელსაც, როგორც თავად ამბობდა, ისე ზუსტად წარმოაჩინა ისინი, რომ ცრემლები მოჰყვა. ასე ვლინდება დერჟავინის ეს ისტორია.

ფაქტობრივად, არღვევს სადიდებელი ოდების ჟანრის ტრადიციებს, დერჟავინი ფართოდ აცნობს მის არაფორმალურ ლექსიკას და ხალხურ სიტყვებს, მაგრამ რაც მთავარია, ის ხატავს არა იმპერატორის საზეიმო პორტრეტს, არამედ ასახავს მის ადამიანურ მსგავსებას. რატომ ჩნდება ყოველდღიური სცენები და ნატურმორტი ოდიაზში:

შენი მურზაები არ მიიღებენ მემკვიდრეობას,

ხშირად დადიხარ ამ პიშკებზე,

და უმარტივესი რამ

თქვენს მაგიდასთან არის.

კლასიციზმის დაცვით, შესაძლებელია მაღალი ოდა და სატირა ერთ ნაწარმოებში გაერთიანდეს, რომელიც დაბალ ჟანრამდე ამაღლდება. ალე დერჟავინი მათ არ მიჰყვება მხოლოდ ოდაში გამოყვანილი სხვადასხვა ინდივიდის მახასიათებლებში, მაგრამ ის იმ დროს საერთოდ არ მუშაობდა. „ღმერთისმაგვარი“ ფელიცია, ისევე როგორც მისი მოთხრობის სხვა პერსონაჟები, ასევე გამორჩეულად არის ნაჩვენები („ხშირად მოძრაობ შენს ნაბიჯებს...“). ამავდროულად, ასეთი დეტალები არ აკნინებს მის იმიჯს, არამედ არის რეალური, ადამიანური ან ზუსტად ბუნებიდან გამოყვანილი.

მაგრამ ამქვეყნად ყველას არ მიუღია ისეთი პატივი, როგორც იმპერატრიცა. დერჟავინის მრავალი ცხოვრებისეული თანამგზავრი ადიდდა და აურიეთ. რა იყო ამ ახალში ასეთი მოულოდნელი და ასე სახიფათო?

ერთის მხრივ, ოდა „ფელიცაში“ იქმნება „ღმერთის მსგავსი დედოფლის“ სრულიად ტრადიციული გამოსახულება, რომელშიც შეტანილია სიმღერის გამოხატულება მართალი მეუფე მონარქის იდეალის შესახებ. აშკარად იდეალიზაციას უკეთებდა ნამდვილ ეკატერინე II-ს, დერჟავინს მაშინვე დაუჯერა მის მიერ დახატული გამოსახულება:

მომეცი საჭმელი, ფელიცა:

როგორ დავწეროთ და ვიცხოვროთ ჭეშმარიტად,

Yak tidy up დამოკიდებულების hvilyuvannya

ბედნიერები ვართ მსოფლიოში?

მეორეს მხრივ, პოეტის თავზე არის ფიქრი არა მარტო მმართველის სიბრძნეზე, არამედ ვიკონავიელების სიკეთეზე, რომლებიც ეძებდნენ მათ სარგებელს:

სიტკბოსა და ტყის ცხოვრებით,

ყველა სურვილს ვთხრი და ვთრგუნავ.

სად არის ცოცხალი პატიოსნება?

ტროას ეკლების გარეშე იზრდება?

იდეა თავისთავად ახალი არ იყო, მაგრამ ხალათებში გამოწყობილი დიდგვაროვნების გამოსახულებების მიღმა აშკარად გამოჩნდა რეალური ადამიანების გამოსახულებები:

ჩემს აზრებს ქიმერებში ვურევ:

მერე ვიპარავ სპარსელებით სავსე,

მერე ვესროლე თურქებს;

ვინც ოცნებობდა, რომ სულთანი ვიყავი,

მზერას ვუყურებ სამყაროს;

შემდეგ გატაცებული, მშვიდად ჩახუტებული,

კაპიტანის გასწვრივ კიდემდე ვივლი.

ამ სურათებში პოეტის თანამგზავრებმა ადვილად ამოიცნეს იმპერატრიცა პოტომკინის ლიდერი და მისი ახლო მეგობრები ოლექსი ორლოვა, პანინი, ნარიშკინი. მათი პაწაწინა, კაშკაშა სატირული პორტრეტებით, დერჟავინი ავლენდა დიდ თავმდაბლობას - თუნდაც რომელიმე დიდგვაროვანს, რომელსაც ის დაატყვევა, შეეძლო ავტორთან კამათი. კატერინას უფრო პრეტენზიულ ინსტალაციას უღალატა დერჟავინი.

გარდა ამისა, იმპერატრიცა ვინი ვალდებულია დაიცვას კანონი, რომელიც ექვემდებარება როგორც მეფეებს, ასევე მათ ქვეშევრდომებს:

შენ ერთადერთი ხარ, ვინც წესიერი ხარ,

პრინცესა, შექმენი სინათლე სიბნელისგან;

დილიაჩი ქაოსი სტრინგკო სფეროზე,

კავშირი პატივს სცემს მათ მთლიანობას;

განშორებიდან - წელი

და სასტიკი ბედნიერების ვნებებიდან

შენ მხოლოდ იმდენი შეგიძლია.

დერჟავინის ეს საყვარელი აზრი ღიმილით ჟღერდა და აიხსნებოდა ჩემი უბრალოებითა და სიბრძნით.

დასასრული დასრულდება იმპერატორის ტრადიციული ქებით და ყველა მისი კურთხევის მინიჭებით:

ვთხოვ ზეცას ძალას,

ასე რომ, მათი საფირი კრილების ფართობი,

უხილავად გიშველიან

ყველა ავადმყოფობისგან, გაჭირვებისგან და მწუხარებისგან;

ასე მოისმენენ ხმებს შენი შთამომავლები,

როგორც ვარსკვლავები ცაში, ანათებენ.

ამრიგად, "ფელიცაში" დერჟავინი მოქმედებდა როგორც მამაცი ნოვატორი, რომელიც აერთიანებს ქების სტილს პერსონაჟების ინდივიდუალიზაციასთან და სატირასთან, დაბალი სტილის ელემენტების მაღალ ჟანრში შეყვანით. თავად ზგოდომ „ფელიწის“ ჟანრს „შერეულ ოდად“ მღერის. დერჟავინი ამტკიცებდა, რომ კლასიციზმის ტრადიციის პირობებში, სუვერენულ პიროვნებებს, სამხედრო ლიდერებს ადიდებდნენ, სწავლობდნენ ადგილზე, "შერეული სამოსით", "ყველაფერზე შეგვიძლია ვისაუბროთ".

ლექსის „ფელიცას“ წაკითხვისას, თქვენ გადახედავთ იმას, რისი მოყვანაც დერჟავინი, ფაქტობრივად, ცდილობდა პოეზიაში, თამამად აღებული ცხოვრებიდან ან შექმნა რეალური ადამიანების განსხვავებული ინდივიდუალური პერსონაჟები, როგორც ეს ნაჩვენებია ფერადად გამოსახულ ყოველდღიურ სიტუაციებში. მნიშვნელოვანია დარწმუნდეთ, რომ თქვენი ქმედებები არის ნათელი, ისეთი, რომ ისინი დასამახსოვრებელი და გონივრული იყოს, არა მხოლოდ ამ საათის ადამიანებისთვის. ახლა კი ჩვენ შეგვიძლია სიხარულით წავიკითხოთ ამ შესანიშნავი სიმღერის ლექსები, რომლებიც ჩვენამდე გაძლიერდა ორნახევარი საუკუნის წინ დიდ მანძილზე.

პოეტის რეპუტაცია მისი ცხოვრებით ყალიბდება. რეალურად ამ პოეზიის გაგება და მისი ადგილი ლიტერატურულ განვითარებაში ისტორიას განსაზღვრავს. ამ ნიმუშის ნათელი ილუსტრაციაა დერჟავინის შემოქმედება.

პოპულარობა დერჟავინს 1783 წელს მოუვიდა, როდესაც ჟურნალის "რუსული სიტყვის მოყვარულთა სულიერი წიგნის" პირველ ნომერში დაიწერა მისი ოდა "ფელიცა". ვერში, რომელიც გაიზარდა ეკატერინე II-მდე, გახდა იმპერატრიცა, ავტორი ოქროს ჭურჭლის გროვისა და 500 დუკატის.

კლასიციზმის მზარდი კრიზისის დროს ის გადარჩა. ჩიყვის ნორმატიული პოეტიკის წესები მოითხოვდა მათ გამოთქმებს (ფაქტობრივად, ისინი მემკვიდრეობით დაიმკვიდრებდნენ ლომონოსოვის ოდებს).

დერჟავინი მოქმედებდა, როგორც კლასიციზმის ესთეტიკური სისტემის საკმაოდ დიდებული ჩემპიონი, მამაცი ნოვატორი, რომელმაც შემოიტანა ახალი ტენდენციები რუსულ პოეზიაში.

რა გააკეთა დერჟავინმა? "გზა გაუვალია და შენ ახალი აირჩიე." და ამ გზით გამოიკვეთა მისი ორიგინალურობა: შეინარჩუნა მაღალი თემა - იმპერატრიცას "პატიოსნების" ძირითადი - ის შთაგონებული იყო რიტორიკით და მარტივად განსაზღვრა თავისი განსაკუთრებული გარემო ეკატერინე II-ის წინაშე და ზუსტად: "შენ, შენი უბრალოებით. , შეძლეს თქვენს შორის მოყვანა“.

მის ადრეულ ოდებში "ფელიცა" განსაკუთრებით ცნობილია, ისევე როგორც შურისძიება დედოფლის დიდებულებაზე მისი მმართველის მაღალი მთლიანობისთვის. „ფელიცას“ 26 ათი ლექსიდან (ლირიკული მედიტაცია 260 ლექსში) 19 ავლენს ასეთ გაფართოებულ და უხვად, რა ჯერ კიდევ დიდებას.

მაგრამ ამის ავტორმა შექმნა იმ საათში დაიწყო, როცა კოლოსალური აზრის მოთხოვნილებამ, „მართლმადიდებლური“ კლასიციზმის ძალაუფლება დაიკარგა, როცა უკვე სპეციალური კობის დიფერენციაციის ბრალი იყო, რომელიც გაღვივდებოდა. უზენაესობის ძველი სახელმწიფოს და იოგო ვლადის კრიზისით. ამან გამოიწვია სრული განადგურება მხატვრული „სინათლის მზერის“ სფეროში, მისი სამოქალაქო-მორალისტური აბსტრაქციის გაღრმავება და, საბოლოოდ, ობიექტური გამოსახულების მნიშვნელოვანი ზრდა გიგანტური ოდის ჟანრში. დერჟავინი, რომელიც ამ ადგილას ასრულებდა, მღერის როგორც ნოვატორი - შთააგონებს თავის თანამგზავრებს იგივე „მაღალი“ და ურბანული ჟანრის მოტივებით პირადი ცხოვრების იუმორისტული ასახვისთვის.

„ფელიცაში“ შესავალი 4 სტროფისა და დედოფლის მკაცრი ცხოვრების პირველი ქების შემდეგ, მათთან კონტრასტს მოსდევს 7 სტროფი, რომლებიც ოდნავ დასცინიან ყველაზე ლირიკული სუბიექტის, ერთ-ერთის, თავისუფალი და ტურბო თავისუფალი ცხოვრების გამოსახულებას. დედოფლის უახლოესი პირები, ხოლო დაძაბულობაში - і її დიდებულები ამ სტროფებში არსებითი გამოსახულება წარმოიქმნება დიდებულთა კეთილშობილური ცხოვრების გარკვეული მომენტების შექმნიდან და ის პირდაპირ სჭარბობს მედიტაციურობას. თუმცა აღწერილობის ბნელი, ირონიული ინტონაციით მაინც შეკვეთილია. სინტაქსურად კი, ასეთი აღწერის ხუთ სტროფს უკავშირდება ერთმანეთთან ანაფორული გამეორება „ჩი“ კავშირში („რამეთუ ბანკეტზე მდიდარი ვარ, // წმინდა ვაძლევ, // სუფრის გაბრწყინება ვერცხლი და ოქრო, // ათი ათასი სხვადასხვა შტრიხი..." "," "ან მშვენიერის თხილის შუაში, / / ​​ალტანზასთან, სადაც შადრევანი ხმაურობს..." და ა.შ.) დედოფლები და მათი ლიდერები აბსტრაქტულ-მედიტატიურ სიბრტყეში არიან.