ხელნაწერები ძველი აღთქმის წიგნების კანონის ნარჩენი შესრულების ერთი საათის განმავლობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 400 მ) და ახ. წ. დაახლოებით 100 მ-მდე (თუ ძველი აღთქმის ტექსტი ნორმალიზებული იყო)

კუმრანის გათხრები და ქრისტიანობის მოახლოების პრობლემა მკვდარი ზღვის სანაპიროებზე ათწლეულის განმავლობაში ნაპოვნი იქნა უამრავი მეტყველება და წერილობითი მემუარები, რომლებიც ჩანს ესენების ცხოვრებასა და იდეოლოგიამდე. გაითხარა ესენსკაიას მთელი დასახლება

კუმრანული ტექსტები უძველესი ხელნაწერებია, ეს მნიშვნელოვანია. * აღთქმათაშორისი პერიოდი, ნაპოვნია მკვდარი ზღვის გამოქვაბულებში. სახელი კ.ტ. პირველი ვიდკრიტამის მიხედვით წავიღეთ, კუმრანის „ვადის“ (გამშრალი არხზე) დავამარცხეთ. კ.ტ. - ყველაზე მნიშვნელოვანი ძერელო ბიბლიური, განსაკუთრებით ნეოზავისთვის.

MURABBAAT MANUSCRIPTS ხელნაწერთა ფრაგმენტები 1-2 ქ. ახ.წ., ნაპოვნია ვადი მურაბატის გამოქვაბულებში, დღის * კუმრანში. პირველი ფრაგმენტები 1951 წელს ფრ. * დე უ ბედუინები. 1952 წლის სექტემბერში ღვინოების ჯგუფი შეუერთდა ი.იადინს, რომლებიც მონაწილეობდნენ ექსპედიციაში ვადი-მურაბატში. ძიებები წავიდა

NAG-HAMMADIAN MANUSCRIPTION ძველი ახალი აღთქმის კოპტური ხელნაწერები. * აპოკრიფები ნაპოვნი ეგვიპტეში. მათი ცოდნის ზუსტი თარიღი უცნობია; 1946 წელს კაჰირსკის მუზეუმმა ისინი ანტიკვარულიდან მიიღო. ბედმა მოგვიანებით გაიცნეს ფრანგები. ისტორიკოსი და კოპტოლოგი ჟან დორსი. Vіn დათარიღებული ხელნაწერები 3-4 საუკუნეებით.

ხელნაწერები ან ბიბლიები დრაკარიას ეპოქამდე ბიბლია გაფართოვდა ხელნაწერი სიების (ხელნაწერების) სახით. არსებობს სუნის ორი ფორმა: * suvoїv და * კოდები. Z 5 ხელოვნება. არა. z'გამოჩნდა * ilustraє. ბიბლიის ხედვა. ხელნაწერები იწერებოდა პაპირუსზე, პერგამენტზე, შკირზე და ქაღალდზე. ბიბლია. რ.

ხელნაწერის აღორძინება ჩვენი მოთხრობის შემდეგი გმირია იუდას სახარების ხელნაწერის ნინიშკა. ცე ფრიდა ჩაკოს-ნუსბერგერი, ეგვიპტის მკვიდრი, ეროვნებით ბერძენი. ადრეული საუკუნიდან ფრიდა მოგზაურობდა სხვადასხვა ქვეყანაში. ვონი სწავლობდა მთარგმნელობით სკოლაში

ვ. კუმრანსკის ნიშნები მსგავსი სახის სხვა ნიშნები არ დაფიქსირებულა 1947 წლამდე. იმ წელს ღუმელზე შეჭამეს არაბული მწყემსების ყლორტი და ამ ცოდნამ განაპირობა ის, რომ დიდი არქეოლოგიური მტკიცებულება არ იყო დიდი. XX ს. განსაკუთრებით ანგარიშები

თავი 4 კუმრან ესენები ესენები, რომლებიც ცხოვრობდნენ კუმრანში, ქვეყნის უზარმაზარი ესენების მხოლოდ მცირე ნაწილი იყო. იოსიპ ფლავიუსისა და ფილოს ცნობით, ესენელთა რიცხვი დაახლოებით 2000 გახდა. შეფასებები, თუ რამდენი ადამიანი შეიძლება ცხოვრობდეს კუმრანში,

S. Kumranskikh Essés TA ЇХ MISCE იუდაიზმში ციკავო წაიკითხეთ წიგნი იუდაიზმის შესახებ სხვა ეკლესიის ეპოქაში, რომელიც ნახეს 1947 წლამდე, და შეესაბამებოდეს წიგნს, რათა შურისძიება იძიოს ვიდკრიტია სვიატკოვის შესახებ. დიდი გაურკვევლობაა qi საათების შესახებ, მიუხედავად ზრდისა

მიკოლა ბორიჩევსკი

ყველა თაობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკვები არის უცდომელობისა და ბიბლიის ჭეშმარიტების საკვები. როგორია ღმერთის ბიბლია „საკანონმდებლო“ და „კურიკულუმი“ პლანეტა დედამიწის მკვიდრთათვის, ან მხოლოდ ისტორიული და რელიგიური დოკუმენტების კრებული, ძირითადად მათი პატარა ავტორების მიერ დაწერილი? რა არის ფაქტები, დაწერილი ბიბლიაში, ავტორის განსაკუთრებული და პირადი შეხედულებით თავისი ხალხის ისტორიაზე, ან ბიბლიის სამოცდაექვსივე წიგნის მთლიანობა წარმოადგენს შემოქმედის სწორ და ბეზპომილურ კანონმდებლობას?

თუ ბიბლია ჭეშმარიტია ღვთის სიტყვაში, მაშინ, კრიტიკოსებმა, რომლებიც ამტკიცებენ თვით ღმერთს წმინდა წერილის სიზუსტესა და უცდომელობაზე, უნდა იცოდნენ ყველა პატიება, რათა გაანადგურონ მთელი ბიბლია. მაგალითად, ღმერთმა წმინდა წერილებში შეურაცხმყოფელზე თქვა: „ღვთის ტყავი სუფთა სიტყვაა; ბინი არის იმედის ფარი ახლის წინააღმდეგ“ (აპ. 30:5) ან „ღმერთი არ არის კაცი, რომ ცილი დასწამოს იომუს, და არა კაცის ცოდვა, იომუს მოწყალება“ (რიცხ. 23:19). სიზუსტის მაღალ სტანდარტზე მიუთითებს, როგორ შეიძლება წმინდა წერილის წიგნებმა გამოცდა ერთ საათში წაიკითხონ, რომელიც სამი უკვე ათასი სპრატია?

ბიბლია, ანუ წმინდა წერილი, შეიქმნა მე-15 საუკუნეში ორმოცზე მეტი ავტორის მიერ, რომლებსაც ეკავათ ყველაზე პოპულარული საჯარო თანამდებობები. ალე, არა მხოლოდ სუნთები იყვნენ ძველი აღთქმის წიგნების ავტორები - ასე რომ, სულიწმიდის განსაკუთრებული ინფუზია გარანტირებული იყო მათი საქმის კეთილგანწყობაზე. ღმერთის ასეთ შეყვანას ადამიანის შემოქმედებაში ეწოდება ღვთივშთაგონებული (ბერძნული თეოპნეუსტოსი) და ის ვლინდება ღმერთის განსაკუთრებულ გავლენით, მაგრამ ამით აღებულია ავტორის წერილების ინდივიდუალური ნახატები, მათ შორის იოგას სტილისტური მახასიათებლები. , svetoglyad, vіdpovі იოგას ეპოსის დღე და ა.შ. შემდეგი, დააკონკრეტეთ არის თუ არა წმინდა წერილები ორიგინალური წიგნები, თუ ავტოგრაფები, ღვთაებრივი, უტყუარი ტექსტით. სირთულეს დაემატა, თუ გავითვალისწინებთ ბიბლიის თარგმანების სიზუსტეს, ფაქტია, რომ ჩვენამდე არ მოვიდა ავტოგრაფები, არამედ მხოლოდ რიცხვითი ასლები და თარგმანები. მათი უმეტესობა უხვად გვიან გამოჩნდა, ორიგინალები ქვემოთ ეწერა. ადანაშაულებენ კვების სიცოცხლისუნარიანობას და ბეზმილკოვოსტის თარგმანებს, წერის სტილისა და სტრუქტურის გადარჩენას. უფრო მეტიც, არაერთმა რელიგიურმა და ანტირელიგიურმა რუხივმა ამ შემთხვევაში დააფუძნა თავისი დოგმა, სთვერჟუიუიუ, სჩო, რომ ბიბლიის სიზუსტე დაიხარჯა და მხოლოდ მცირე სუნი შეიძლება იყოს წმინდა წერილის მნიშვნელობის ჭეშმარიტი ცოდნა. მათ წინაშე შეიძლება დაინახოს ღვთის სიტყვები, მორმონები და სხვა. ვჩენი-ატეისტები თავიანთი სტრიქონით აცხადებენ, რომ ბიბლია, როგორც დღეს არის ცნობილი, და ის, რომელიც ორი ათასი წლის იყო, ძლიერად ეწინააღმდეგება ერთი ტიპის ერთი და იგივე, ფაქტობრივად, განსხვავებული წიგნები. სუნი მღერის, რომ ბიბლიის ტექსტები არაერთხელ იქნა გადაწერილი პოლიტიკურ ვითარებაში დარჩენილ დროში, რადგან ისინი ხშირად იცვლებოდა ათასეულით. არაერთმა პატივცემულმა სასულიერო პირმა დაასახელა ისაї, Єремії, დანიელის წიგნების დაწერის თარიღი და ასევე დაგმო ამ წინასწარმეტყველთა ავტორობა მათი მემკვიდრეების საყვედურებით, ნიბიტომ დაწერა ცის წიგნები მათი სიცოცხლის შემდეგ.

ასეა ძველი ებრაული ენა, რომელშიც ყველაზე მეტი წიგნი დაიწერა, თავისი სტრუქტურული თავისებურებებით, რაც აადვილებდა შეუბრალებელი თარგმანების შექმნას. მაგალითად, ებრაულ ანბანში არ არის გახმოვანებული ასოები, იწერებოდა მხოლოდ ხმები, მანამდე კი უწყვეტი თანმიმდევრობით მაიჟე სიტყვებად დაყოფის გარეშე. ვიმოვის სიტყვა ზეპირი ფორმით იყო გადმოცემული. სწორი ენისა და ტექსტების ტრადიცია იყო შესანიშნავი და სტაბილური, მაგრამ, ამავე დროს, არანაკლებ, ადგილი უტოვებდა უამრავ შეწყალებას.

Vinyatkovoy vіddanіstyu vіddanіstyu vіddanіstyu sberezhennіa і predіvі іt'nosti ასოები იყო vіdіznyali vchenі, yakіh მომავალ საუკუნეში დაიწყეს მაზორეტების დარქმევა. სურნელებმა უდიდესი გადმოცემით დააკოპირეს ტექსტი და ერთ საათში დაიწყეს კანის წიგნის ლექსების, სიტყვების, ასოების დათვლა. ყველაზე დიდი დამსახურება იყო ტექსტში „ხმოვანების“ შეტანა – ნიშნები, რომლებიც ნიშნავდა ხმოვან ბგერებს, რადგან ისინი აჰყვებოდნენ ხმოვან ასოებს, რაც აადვილებდა კითხვას. (სამუელ ჯ. შულცი. "ძველი აღთქმა ლაპარაკობს...". სულიერი აღორძინება, მოსკოვი, 1997, გვ. 13.)

იმისათვის, რომ წმინდა წერილი მიეცეს სკეპტიკოსებს და კრიტიკოსებს, ასევე გაენადგურებინათ და გაენადგურებინათ უძველესი წიგნების მნიშვნელოვანი ადგილების მნიშვნელობა, ტექსტურმა კრიტიკამ და ეგზეგეტებმა მოითხოვეს ბიბლიის ჭეშმარიტების ახალი დადასტურება. მათ ტექსტური კრიტიკა მისცეს ბიბლიის წიგნს ტექსტის პირველი გამოცემის უდიდესი სიზუსტით აღიარების მეთოდით.

1947 წელს დაიბადა ახალი ერა, ისევე როგორც ახალი ერა ბიბლიის შესწავლის ისტორიასა და მეცნიერებაში. მეთხუთმეტე ბედუინმა მწყემსმა, მუჰამედ ედ-დიბის სახელით, ძოვდა ცხვრის ფარა ებრაულ უდაბნოში, მკვდარი ზღვის სანაპიროებიდან არც თუ ისე შორს, ქალაქ იერუსალიმის გასასვლელამდე ოცდათექვსმეტ კილომეტრში. ამ კვალდაკვალ დაიკარგა ღვინოების საუკუნე, რომელმაც დაკარგა პატივისცემა ვაპნიაკოვის ჩონჩხის ციცაბო ფერდობებზე ერთ-ერთი მრავალრიცხოვანი გამოქვაბულის მიმართ. ერთ-ერთ მათგანს ქვა ესროლა და ნაცემი მოსამართლის ხმა იგრძნო, ვისნოვკასთან მივიდნენ, რომელმაც ნივთები იცოდა. მის პარტნიორთან ერთად ავედი გამოქვაბულში და აღმოვაჩინე თიხის ჭურჭელი, რომლის შუაში იყო სუვოი ძველი შკირი. მწყემსებს სურდათ ტყავის თვალის დახუჭვა საკუთარი მიზნებისთვის, მაგრამ ის უკვე ბებერი იყო. შემდეგ სუნმა აღზარდა მათი პატივისცემა, რომ მათზე უცნობი ასოები ჩანდა. ნეზაბარის სუვოი გაფლანგა არქეოლოგების ხელში. ამგვარად, მთელი მსოფლიოსთვის ცნობილი კუმრანის გამოქვაბულების ხელნაწერები იქნა ნაპოვნი, ასეთი სუნის გამო მათ წაართვეს სახელი - კუმრანის ხელნაწერები. მათ ასევე უწოდებენ მკვდარი ზღვის ხელნაწერებს, ახლომდებარე ზღვის გავლით, ცოდნის ადგილიდან.

არა ტრივიალური საათის შემდეგ, განახლდა ახალი სუვოიების და არქეოლოგიური შუქის ძიება, რომლებიც აიღეს მათ ხაზინაში შემდგომი ნაპოვნი ტექსტებისა და ნაწერებისთვის. ათწლეულების განმავლობაში, 1952 წლიდან 1956 წლამდე, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს 10-ზე მეტი კარგად შემონახული ნავი კუმრანის 11 გამოქვაბულიდან, ასევე დაახლოებით 25000 ფრაგმენტული ურივკივი, როგორიცაა მარკა. ციხ ურივკვივიდან და შმატოჩკივ-დან, დასაკეცი ანალიზისა და სტავლენჯის ხერხიდან, შორს შეიძლებოდა უძველესი ტექსტების 900-მდე ფრაგმენტის ნახვა.

გამოვლენილი ხელნაწერები შეურაცხმყოფელი კატეგორიის იყო: ყველა ხელნაწერის დაახლოებით 25% იყო ძველი აღთქმის წიგნები ან ფრაგმენტები, ზოგიერთი კი დარჩა ქვედანაყოფების გარეშე: 1) ბიბლიური კომენტარები; 2) ძველი აღთქმის აპოკრიფები; 3) არაბიბლიური ლიტერატურის პირველადი ლიტერატურა; 4) უცნობი თემის ნორმატიული დოკუმენტები; 5) ფოთლები. ასოების უმეტესობა ძველ ებრაულ და არამეულ ენებზე იყო დაწერილი, ხოლო მხოლოდ ერთი - ძველ ბერძნულ ენაზე. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ძველი აღთქმის ხელნაწერთა შორის აღმოჩნდა ძველი აღთქმის ყველა წიგნის ნაწილები ან ფრაგმენტები, ესთერის წიგნის მინიშნებით.

სუვოї-ის ცოდნის უნიკალურობა პოლონეთში, პირველ რიგში, მათ ძველ დროში. წერის სხვადასხვა ხერხი და თარიღი მითითებული იყო ხელნაწერთა ასაკზე 250 წ. და I საუკუნის მესამე მეოთხედი, როდესაც დაიწყო ებრაელთა პირველი აჯანყება (66-73 წ.). ზედმეტის გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ არქეოლოგიურმა პოდიამ ბიბლიური ტექსტოლოგია ორ პერიოდად დაყო - კუმრანის ხელნაწერებამდე და შემდგომ.

კიდევ უფრო ხშირად, ბიბლია, როგორც ისტორიული წიგნი, იყო დასმული ისტორიული თარიღებისა და სახელების ქვეშ. ამ სიების წინააღმდეგობა ადვილი არ იყო, რადგან კუმრანის სუვოიებამდე ბიბლიის უდიდესი უძველესი ხელნაწერები, რომლებიც დღემდეა შემონახული, დათარიღებულია არა უადრეს 900 წლით, და ამავე დროს: ხელნაწერი ბრიტანეთის მუზეუმი (ახ. წ. 895 მ), ორი ხელნაწერი ქალაქ სანკტ-პეტერბურგის ბიბლიოთეკიდან (916 და 1008 გვ. ახ. წ.) და ხელნაწერი ალეპოდან (აარონ ბენ-აშერის კოდი) - ახ. წ. 10 საუკუნე. ყველა სხვა ხელნაწერი დათარიღებულია XII - XV საუკუნეში R.x. ამგვარად, კუმრანში აღმოჩენილ ბიბლიურ ხელნაწერებს წააწყდნენ უძველესმა ხელნაწერებმა, რომლებიც მანამდე ისწავლეს, ათასზე მეტი წლის წინ! მკვდარი ზღვის ხელნაწერების აღმოჩენა მეოცე საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ქვეწელი გახდა ბიბლიური კვლევებისთვის. უძველესი სუვოი ადასტურებდა, რომ ბიბლია სანდოა ისტორიულ გონებაში.

ვჩენიმ ჰიპოთეზების კვერთხი დაკიდა, ისე, რომ სუვოების ამხელა კოლექცია ერთ ადგილას აეღო და ვის სტკიოდა. ერთ-ერთი ვარიანტია იმის თქმა, რომ კუმრანის დასახლებულები იყვნენ ესენების ერთ-ერთი თემის წევრები - რელიგიური მოძრაობა პალესტინაში III საუკუნეებში ქრისტეს ერამდე და I-ის შემდეგ იოჰ ერის შემდეგ. გარდა ამისა, დადასტურებულია, რომ ყველა tsі suvoї არ დევს ესენელთა მასებში, არამედ იერუსალიმის ტაძარში, სუნის ნიშნები იყო vivezeny გადარჩენისთვის ნანგრევებამდე 70 roci მიხედვით რ.ხ. її prihliniks stverdzhuyut-ის თეორიის თეორიის დადასტურებაზე, scho ცოტა წარმოსახვითად, ისე, რომ მცირე მასას შეეძლო მოეტყუებინა სხვადასხვა საგნების ასეთი დიდი რაოდენობით სუვოїვ იატაკი.
კიდევ ერთი ვერსია, რომ კუმრანი იყო "მონასტრის ექიმი", ასევე ძალიან საეჭვოა, რადგან იქ მხოლოდ რამდენიმე ჭავლი აღმოაჩინეს და ხელნაწერების ასეთი დიდებული გადაწერისთვის საჭიროა ასობით მწიგნობარი.

ამიერიდან ასე მუშაობა კუმრანში, სხოვანოკის ცოდნის ადგილას, შეუძლებელი იყო.

წინაქრისტიანული პერიოდის აღმოჩენილმა მასალებმა ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის წიგნების ეგზეგეტიკური ანალიზის საშუალება მისცა, რაც განასახიერებდა ებრაელთა რწმენას, რომ ისინი ქრისტეს დღესასწაულამდე ცხოვრობდნენ. იმ საათში ებრაელთა თვის გამოვლინებისა და მზერის აღნიშვნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტი. კუმრანის ხელნაწერები ადასტურებენ, რომ ყოველთვიური კითხვა უფრო ფართო იდეები იყო მათი დაწერის დროს, ანუ ქრისტეს რიზდვამდე 200 წლით ადრე.

ძველი აღთქმის დაბნელებისთვის, ისევე როგორც იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის დასადასტურებლად, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ტერმინი „ღვთის ცოდვა“, რაც მიუთითებს მესიის ღვთაებრივ ბუნებაზე. ფსალმუნში ნათქვამია: „მითხრა უფალმა: ტი სინ მიი, გშობე შენ“ (ფსალმ. 2:7). ცე რათა მივიღოთ, რომ ქრისტე არის ძე ღვთისა. ბევრი კრიტიკოსი და სკეპტიკოსი ლაპარაკობდა უფლის მოცემული ტიტულის წინააღმდეგ და ამტკიცებდა, რომ ქრისტიანობამ შემოიტანა იუდაიზმში მესიის ღმერთის ცოდვად აღზრდის უცხო ძველი აღთქმის ტრადიცია, რაც უფრო ჰგავს ელინიზმს. კრიტიკოსები ამტკიცებდნენ, რომ ქრისტეს დროს რომის იმპერატორებმა ოფიციალურად მისცეს ხმა "ღმერთებს", "ღვთის სინს", რომ ქრისტეს მიენიჭა ეს ტიტული - ბერძენი ქრისტიანების "თვითნება" პალესტინის საზღვრებს მიღმა.

კუმრანის ხელნაწერები საზეიმო განცხადების მტკიცებულებას აძლევდა. იოგოს შემდეგ ერთ-ერთ ცნობილ სუვოიას მოჰყვა სახელი „ღვთის ცოდვის“ გამოტოვება. მეფის შესახებ ახალია, რომელიც მოვა, რათა ხალხს გამოკვებოს და სამართლიანად მართოს. მე-4 გამოქვაბულში ნაპოვნი წერილის ციტატის ღერძი: "ალე ტვიი სინი იქნება დიდი დედამიწაზე და მთელი ხალხი შეურიგდება მას და ემსახურება იომუს. რადგან იოგოს დიდი ღმერთის ცოდვას ეძახიან. და იოგოს იოგოს სახელი დაერქმევა. იოგოს დაერქმევა ღვთის ძე და ისინი იოგის უწოდებენ ყოვლით ვიშიშის სინომს... იოგოს სამეფო იქნება მარადიული სამეფო და იოგოს ყველა გზა იქნება სიმართლე. 6).

გადავხედოთ იმის მტკიცებულებას, რომ ვირაზ „ღვთის ცოდვა“ ქრისტეს დაბადებამდეც გაფართოვდა თვის თვალში, რომელიც სამუდამოდ დაამკვიდრებდა მშვიდობისა და სამართლიანობის სასუფეველს. ამ ტექსტს დაემატა იესოს ხალხის სახარება „ყველა-ვიშის წოდების სინონიმი“ (ლუკა 1:32).

მნიშვნელოვანია მკვდარი ზღვის ხელნაწერების მნიშვნელობის გადაფასება ბიბლიური და ტექსტური კვლევებისთვის. ზოკრემა, კუმრანში აღმოჩენილი ტექსტების ტექსტური ანალიზი іsnuvalo sіlka vidіv ძველ ებრაულ ტექსტში. ერთ-ერთი მათგანის საფუძველზე გაკეთდა თარგმანი, რომელიც არის წმინდა წერილის ერთადერთი თარგმანი ბერძნულ ენაზე და რომელიც ჩვენთვის კარგია სეპტუაგინტის სახელწოდებით. თავად ბიბლიის ტექსტი ითარგმნა მრავალი მოძრაობით, მათ შორის რუსულით და IX საუკუნეში თარგმნა კირილემ და მეთოდემ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ის ფაქტია, რომ ამ არქეოლოგიურმა მტკიცებულებებმა დაადასტურა ძველი აღთქმის წიგნების ავთენტურობა და ბეზმილკოვნოსტობა. თუ დაასრულეთ კუმრანში ნაპოვნი ისა წინასწარმეტყველის წიგნის კითხვა და შეადარეთ ტექსტი უკვე აშკარა ვერსიას, მაშინ ტექსტი შეიძლება იყოს სახელდობრ მაღალი, როგორც ეს ჩვეულებრივად უნდა იქნას გათვალისწინებული ტექსტურ კრიტიკაში. ტექსტი კუმრანიდან და მეცხრე გამარჯვებული სტანდარტული ბიბლიის ტექსტი შემცირდა 95%-ით მეტით! რეშტა 5% მართლწერის უმნიშვნელო შეწყალება გახდა. რაც მთავარია, ორივე ვერსიაში არ იყო სემანტიკური განსხვავება. კიდევ ერთხელ შემოგთავაზოთ უძველესი ხელნაწერების გადაწერის სამუშაოს სიზუსტე და სიზუსტე და გვარწმუნებს წმინდა წერილის სიმართლესა და უტყუარობაში.
პოზა ეჭვი, Kumransky vіdkrittya მოტანა, scho ღმერთმა გადაარჩინა შეწყალება და უზუსტობები მისი სიტყვა გულისთვის შენახვა, გადარჩენის Yogo vіd zniknennya, vozmіni და mimovilnyh შეწყალება. ამ ხელნაწერების უძველესმა მცველებმა ახლა დამარხეს თავიანთი ფასდაუდებელი არქივები, ღმერთს ენდობოდნენ, რის შესახებაც ისინი წერდნენ თავიანთ დოკუმენტებში, ეჭვგარეშეა, რომ ვინი ინახავს ტექსტებს მომავალი თაობებისთვის. ეს საათი ჩვენი ეპოქა იყო, შეიძლება 2000 წლის წინ!

როგორც პირველებმა დაადგინეს თავიანთი სიბერე და გამოსცეს ურივკი 1948-50 წლებში. (გარეგნულად ჩანს - სიკვდილის შემდეგ 1954 წ.). ზოგიერთი სხვა ხელნაწერი მოხმარებული იყო სირიის ეკლესიის მიტროპოლიტის სამუილ ათანასეს ხელში, ნაწილი კი აშშ-ში, სამი მათგანი (პირველი სუვი ისა, კომენტარი ჰავაკუკას შესახებ / ავაკუმი / და საზოგადოების დებულება) წაიკითხეს ავტორთა ჯგუფი M. Burroughs და 1950-51 rr. ხელნაწერების რაოდენობა მიღებული იქნა ისრაელის შეკვეთით (პენიზე, ეკლესიის მიზნებისთვის შეწირული დ.ს. გოტესმანის მიერ, 1884-1956 წწ.), ხოლო ისრაელში დანარჩენი შვიდი ხელნაწერი (ბუტის წიგნის აპოკრიფა) წაიკითხეს, ნახული 1956 წელს. მიერ N. Av igadom i I. იადინა. არცერთი ეს ხელნაწერი არ არის გამოფენილი იერუსალიმის ისრაელის მუზეუმის წიგნის სალოცავში.

ამ ნიშნების შემდეგ, 1951 წელს დაიწყო სისტემატური გათხრები და შემოღობვა კუმრანში და მიმდებარე გამოქვაბულებში, რადგან მათ საყვედურობდნენ იმ პერიოდში იორდანიის კონტროლის ქვეშ. ობსტეჟენია, რომლის დროსაც გამოვლინდა ახალი ხელნაწერები და რიცხვითი ფრაგმენტები, ერთობლივი სუსილებით გაეგზავნა იორდანიის ორდენის ძველი ცხოვრების განყოფილებას, პალესტინის არქეოლოგიურ მუზეუმს (როკფელერის მუზეუმი) და საფრანგეთის არქეოლოგიურ ბიბლიურ სკოლას; სამეცნიერო მოღვაწეობა cheruvav R. de Vo. 1967 წელს იერუსალიმის აღორძინების შემდეგ, მთელი ცოდნა, რომელიც ინახება როკფელერის მუზეუმში, ხელმისაწვდომი გახდა ისრაელელი მეცნიერებისთვის. გარდა ამისა, როცი ი. იადინა შორს იყო (კოშტიზე, რომელიც ვოლფსონის ფონდმა ნახა) კიდევ ერთი დიდი ხელნაწერი - ე.წ. ტაძრის სუვიი. ისრაელის საზღვრებს მიღმა, ამანში, არის მკვდარი ზღვის მხოლოდ ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ხელნაწერი - Midny Suviy.

ზაგალნის აღწერა

Qumran suvois იწერებოდა ძირითადად ებრაულად, ნაწილობრივ არამეულად; იგალობება ბიბლიური ტექსტების ბერძნული თარგმანების ფრაგმენტები. არაბიბლიური ტექსტების ებრაული - სხვა ტაძრის ეპოქის ლიტერატურული ენა; deakі ფრაგმენტები დაწერილი პოსტბიბლიურ ებრაულ ენაზე. მართლწერა ჟღერს "გარეთ" (ასე რომ, kiv-ის სათაურები მცირეა, ასოების განსაკუთრებით მრავალფეროვანი vav i iod გაჟღერებული o, u, i-ის ამოცნობისთვის). უმეტეს შემთხვევაში ასეთი მართლწერა ნაჩვენებია ფონეტიკური და გრამატიკული ფორმებით, რომლებშიც ჩვენამდე გადმოვიდა ტიბერიული მასორული ტექსტი, მაგრამ მკვდარი ზღვის ხელნაწერებში მსგავსება არ არის. უმეტესწილად, არის კვადრატული ებრაული შრიფტი, სწორი ხაზი თანამედროვე ხელნაწერი შრიფტის წინ. გამოყოფენ წერის ორ სტილს - უფრო დიდ არქაულს (როგორც ჰასმონის ფოთოლს უწოდებენ) და უფრო დიდ პიზნიურს (ე.წ. იროდიული ფოთოლი). ტეტრაგრამატონი ჟღერს პალეო-ებრაული დამწერლობის ნაწერებს, ვიჰიდის წიგნის ერთ ფრაგმენტს. ძირითადი საწერ მასალაა თხის ან ცხვრის ტყავით პერგამენტი, პაპირუსი. შავი ნახშირბადი (ბუტის აპოკრიფული წიგნის ერთი ვინიატკას უკან). პალეოგრაფიული მონაცემები და უძველესი მტკიცებულებები შესაძლებელს ხდის სხვა ტაძრის ეპოქის დასასრულის ხელნაწერების დათარიღებას და მათ კუმრანის თემის ბიბლიოთეკის ნაშთების დათვალიერებას. მსგავსი ტექსტების ცოდნა მასადაში ხელმისაწვდომია 73 რ. e., roci padinnya fortezi, yak terminus ad quet. ასევე გამოვლინდა პერგამენტზე ტეფილინის ფრაგმენტები; ტეფილინი შეესაბამება იმ ტიპს, რომელიც წინ უსწრებს აწმყოს.

კუმრანის ხელნაწერები, დაწერილი II საუკუნის პერიოდში. ძვ.წ ე. 1 ჩ/კ-მდე. ნ. ანუ, ისინი ფასდაუდებელი ისტორიული მასალაა, რომელიც საშუალებას იძლევა უკეთ გაიაზროს სულიერი პროცესები, რომლებიც ახასიათებდა სხვა ტაძრის ეპოქის დასასრულის ებრაულ ნაწილს და ნათელს მოჰფენს ებრაული ისტორიის მდიდარ საკვებს. მკვდარი ზღვის ხელნაწერს შესაძლოა განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდეს ადრეული ქრისტიანობის მიმდინარეობებისა და იდეოლოგიის გასაგებად. კუმრანში ცოდნამ განაპირობა იუდაიზმის შესწავლის განსაკუთრებული სფეროს - კუმრან კვლევების დაგმობა, რომელიც ეხება კვლევას როგორც თავად ხელნაწერებში, ასევე მათთან დაკავშირებული პრობლემების მთელ კომპლექსში. 1953 წელს მკვდარი ზღვის ხელნაწერების გამოკვლევის საერთაშორისო კომიტეტის რამდენიმე ნაშრომი (გამოჩნდა პირველი გამოცემის ამ ტომის ფონზე, სახელწოდებით "ვიდკრიტია ებრაულ უდაბნოში", ოქსფორდი, 1955-82). კუმრან მკვლევართა მთავარი ორგანოა Revue de Qumran (გამოდის პარიზში 1958 წლიდან). კუმრანოლოგიური ლიტერატურა მდიდარია რუსული ლიტერატურით (ი. ამუსინი, კ. ბ. სტარკოვი და სხვები).

ბიბლიის ტექსტები

Qumran znahіdok-ში გამოვლენილია ბიბლიური წიგნების თითქმის 180 სია (ძირითადად ფრაგმენტული). კანონიკური ებრაული ბიბლიის 24 წიგნიდან მხოლოდ ერთი არ არის წარმოდგენილი - ესთერის წიგნი, რომელიც, შესაძლოა, არ არის ვიპადკოვო. არაერთმა ებრაულმა ტექსტმა გამოავლინა ბერძნული სეპტუაგინტის ფრაგმენტები (ლევიანის წიგნებიდან, რიცხვები, ვიჰიდი). თარგუმები (ბიბლიის არამეული თარგმანები) ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს იოვის წიგნის თარგუმისთვის, რომელიც წარმოადგენს წიგნის წერილობითი თარგუმების დამოუკიდებელ მტკიცებულებას, რაც რაბან გამლიელ I-ის ბრძანებით, buv vylucheny. i immurirovaniya ტაძარში და სახელწოდებით "სირიის წიგნი" გამოიცნეს წიგნის "იობი სეპტუაგინტაში" დამატებით. ასევე ნაპოვნია ლევიანთა წიგნის თარგების ფრაგმენტები. წიგნის აპოკრიფა ბუტია є, ალბათ, უახლესი ქმნილებებია Eretz-Israel Targum P'yatiknizhzhya-ში. ბიბლიური მასალების მეორე სახეობაა კუმრანის კომენტარების საწყობში ლექსების სიტყვასიტყვითი ციტირება (განცხ. ნიჟჩე).

მკვდარი ზღვის ხელნაწერები ასახავს ბიბლიის სხვადასხვა ტექსტურ ვერსიას. ყველა მტკიცებულებით, 70-130 გვ. bіblіyny ტექსტი buv რაბინი აკივა და იოგო ასოციაციების სტანდარტიზაცია. კუმრანში აღმოჩენილ ტექსტურ ვარიანტებს შორისაა პროტო-მაზორეტული (განცალკევებული მასორული ტექსტი), є ტიპები, რომლებიც ადრე ჰიპოთეტურად იყო აღიარებული სეპტუაგინტას საფუძვლად და ახლოს იყო სამარიულ ბიბლიასთან, მაგრამ სექტანტური ტენდენციების გარეშე რჩება (განყოფა სამარიტელები). , ისევე როგორც tipi, zasvіdchenі მხოლოდ მკვდარი ზღვის გრაგნილებში. ასე რომ, რიცხვების წიგნის სიები, რომლებიც შუალედურ პოზიციას იკავებს სამარიულ ვერსიასა და სეპტუაგინტას შორის, და სამუილის წიგნის სიები, რომლის ტექსტური ტრადიცია, შესაძლოა, უფრო მოკლედ, უფრო დაბალი, დაედო საფუძველს. მაზორეტული ტექსტი და სეპტუაგინტას ტექსტი და ა.შ. ზოგადად, თუმცა, Porivnyalny vyvchennya ტექსტური ვარიანტები აჩვენებს, რომ რაბინ აკივასა და იოგოს თანამოაზრეების მიერ დამკვიდრებული პროტო-მაზორეტული კითხვა, როგორც წესი, ეფუძნება უმოკლეს ტექსტის არჩევას. ტრადიციები.

აპოკრიფა და ფსევდოეპიგრაფია

იერემიას ეპისტოლეს ბერძნულ ტექსტთან ერთად, აპოკრიფა წარმოდგენილია ტობიტის წიგნის (სამი ფრაგმენტი არამეულად და ერთი ებრაულად) და ბენ-სირი სიბრძნის (ებრაულად) ფრაგმენტებით. ფსევდოეპიგრაფიულ თხზულებებს შორის - წიგნი საიუბილეო (დაახლოებით 10 ებრაული ნუსხა) და წიგნი ენოქი (9 არამეული სია; დივ. ტაკოჟ ჰანოხი). დანარჩენი წიგნის ფრაგმენტები წარმოადგენენ ყველა ძირითად დანაყოფს სხვისი ღვინის მიღმა (თვები 37-71 - ასე ჰქვია ალეგორიას), რომელთა არსებობა განსაკუთრებით საყურადღებოა, რადგან ჩნდება „ადამიანის ცოდვის“ გამოსახულება. აქ (გამოსახულების განვითარება დანიელის წიგნიდან 7:13). ფსევდოეპიგრაფები და თორმეტი პატრიარქის ორდენი (ლევის ორდენის ფრაგმენტი არამეულად და ნაფთალის ორდენი ებრაულად), - ქმნის იმას, რაც იყო შემონახული ბერძნულ გაქრისტიანებულ ვერსიაში. კუმრანში აღმოჩენილი ზაპოვიტის ფრაგმენტები უფრო ვრცელია, ვიდრე ბერძნული ტექსტის მონაკვეთებში. ნაპოვნია იერემიას ეპისტოლეს ნაწილიც (ბგერა ბარუქის წიგნში შესატანი). აქამდე უცნობ ფსევდოეპიგრაფებს შორის - ვისლოვ მოსე, ბაჩენი ამრამი (მამა მოსე), ფსალმუნები Ії Xოშუა ბინ ნუნი, ურივკივის ასლი დანიელის ციკლიდან, ნაბონიდის ლოცვის ჩათვლით (წიგნის დანიელ 4-ის ვარიანტი) და საიდუმლოების წიგნი.

კუმრანის თემის ლიტერატურა

განყოფილებაში 5: 1-9: 25, სტილით, რომელიც ხშირად ბიბლიურს მეტყველებს, საზოგადოების ეთიკური იდეალებია ჩამოყალიბებული (სიმართლე, მოკრძალება, სმენა, სიყვარული და ა.შ.). თემი მეტაფორულად აღწერილია, როგორც სულიერი ტაძარი, რომელიც აშენებულია აარონისა და ისრაელისთვის, მღვდლებისთვის და საეროებისთვის, პირველის წევრებისთვის, მათი ცხოვრების სიღრმისეული გულებისთვის, ადამიანთა ცოდვების დასამშვიდებლად (5:6). ; 8: 3; 10; 9: 4). მის უკან დგას წესები, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოების ორგანიზებასთან და ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, სჯის დანაშაულებს (გმობა, სისულელე, დაუმორჩილებლობა, სიცილით სავსე, კოლექციებში სპლოვვანია და ა.შ.). მე დავასრულე სექტის იდეალური, „გონივრული“ წევრის (ნიღაბი) პატიოსნების ანაზღაურება. სამი საგალობელი, ძველი ვერსიით, როგორც საგალობლების ნაკრების მსგავსი (დივ. ქვემოთ), ავსებს ხელნაწერს (10: 1-8 a; 10: 86-11: 15 a; 11: 156-22).

სუვის ჰიმნივი

სუვიი გიმნივი ( მეგილატი X A- Xოდიოტი; ტექსტის 18 მეტ-ნაკლებად სვეტი და 66 ფრაგმენტი) თითქმის 35 ფსალმუნის შურისძიების მიზნით; ხელნაწერი თარიღდება 1 ს.კ. ძვ.წ ე) ფსალმუნების დიდი ნაწილი შთაგონებულია ფორმულით „უფალო, ღმერთო“, მცირე ნაწილი არის „კურთხეულ ხარ, უფალო“. Zmіst gіmnіv - ღვთის საჩუქრები ხალხის წესრიგისთვის. ადამიანი აღწერილია როგორც სტოტა, ცოდვილი თავისი ბუნებით; შეიქმნა წყალთან შერეული თიხისგან (1:21; 3:21) და მტვრად იქცა (10:4; 12:36); ადამიანი არის ხორციელი (15:21; 18:23), ქალის ხალხის ქმნილება (13:14). ცოდვა გაჟღენთილია მთელ ადამიანურ არსებაში და იწყებს სულის შთაგონებას (3:21; 7:27). ადამიანი არ შეიძლება იყოს ღმერთის ერთგული (7:28; 9:14 და შემდგომ), არც შენობა, რომ იცოდეს იოგოს დღე და იოგოს დიდება (12:30), ისევე როგორც ადამიანის გული და ვუჰა - უწმინდური და "დაუჭრელი" (18). : 4, 20, 24). ადამიანის წილი ახლა ღვთის ხელშია (10:5 და შემდგომ). ღმერთი არის ყოვლისშემძლე შემოქმედი (1:13 და შემდგომი; 15:13 და შემდგომი), რომელიც აღიარებს ადამიანებს (15:13 და შემდგომში) და განსაზღვრავს ადამიანის აზრების შთაგონებას (9:12, 30). ღმერთის სიბრძნე უსაზღვროა (9:17) და მიუწვდომელია ადამიანებისთვის (10:2). მხოლოდ შენ, ვისაც ღმერთმა გამოუცხადა, ააშენე იოგოს საიდუმლოებები (12:20), მიუძღვენი იომა საკუთარ თავს (11:10 და შემდგომ) და განადიდე იოგო იმია (11:25). სიტყვები არ არის იგივე ისრაელის ხალხისთვის (სიტყვა „ისრაელი“ არასოდეს ივიწყება შენახულ ტექსტში), მაგრამ მათი არსი, ვინც საიდუმლოს წაართვეს, არ არის ღვთის ნებიდან, არამედ იმის მიხედვით. ღვთის განკარგულებით (6: 8) - და გაიწმინდა, ღმერთს ნუ დაადანაშაულებ (3:21).

კაცობრიობა ამიერიდან ორ ნაწილად იყოფა: დემონსტრანტებს, რომლებსაც უყვართ ღმერთის კუთვნილება და იმედიანი (2:13; 6:6) და ბოროტები, როგორც შორს ღვთის თვალში (14: 21) და როგორც ბლიაალის მოკავშირეები (2:22) იოგაში იბრძვიან მართალთან (5: 7; 9, 25). პორიატუნოკი შეიძლება იყოს ნაკლები ჩაცმისთვის და, რაც კიდევ უფრო დამახასიათებელია, ის პატარა ადგილს ჰგავს (2:20, 5:18): საზოგადოებაში თავისთავად მიღებული є ryatunok (7:19 და შემდგომ; 18:24, 28) და ეს არ არის გასაოცარი, რომ საზოგადოებაში შესვლასა და ესქატოლოგიურ წესრიგს შორის აშკარა ავტორიტეტი არ არის.

მართალთა აღდგომის იდეა არსებობს (6:34), პროტე არ თამაშობს მნიშვნელოვან როლს. ესქატოლოგიური წესრიგი არ არის მართალთა ხსნაში, არამედ ბოროტების დასასრულში. ფსალმუნები ასახავს ლიტერატურულ სიძუნწეს ბიბლიაში, სპარსულ შავში, ბიბლიურ ფსალმუნებში და ასევე წინასწარმეტყველურ წიგნებში (იხ. წინასწარმეტყველები და წინასწარმეტყველებები), განსაკუთრებით - ისა და რიცხვითი მინიშნებების გაჩენა ბიბლიურ მონაკვეთებზე. ფსალმუნებს შორის ფილოლოგიური წვლილი ავლენს მნიშვნელოვან სტილისტურ, ფრაზეოლოგიურ და ლექსიკურ მახასიათებლებს, რაც მიუთითებს მათი სხვადასხვა ავტორების კუთვნილებაზე. თუ ხელნაწერი თარიღდება 1 ქ. ძვ.წ ანუ სხვა ღუმელში ამ ფსალმუნების ფრაგმენტების ცოდნა გვაძლევს საშუალებას ვაღიაროთ, რომ სუვის საგალობელი ორიგინალი კი არა, უფრო დიდი ადრეული ხელნაწერის ასლია.

დამასკენის საბუთი

დამასკოს დოკუმენტი ( სეფერ ბრიტ დამმესეკი- დამასკოს შეთანხმების წიგნი), ტვერ, რაიმე სახით, შეხედეთ სექტებს, რადგან მათ დატოვეს იუდეა, იგი გადავიდა "დამასკოს ქვეყანაში" (სახელის სიტყვასიტყვით გასაგებად). საძირკვლის შესახებ ქმნილება ცნობილი იყო 1896 წლიდან კაჰირსკის გენიზის ორ ფრაგმენტზე. კუმრანში იპოვეს ამ ქმნილების მნიშვნელოვანი ფრაგმენტები, რაც საშუალებას გვაძლევს შევკრიბოთ ამ სამყაროს ამ სტრუქტურის გამოვლინება. კუმრანის ვერსია არის უფრო დიდი ვარდისფერი პროტოტიპის განსახიერებული ვერსია.

საწყისი ნაწილი არის შურისძიება ცდუნებისა და მცველის, სექტის წევრებისთვის სიკვდილისა და її ოპონენტებთან დაპირისპირებისთვის. მაშინვე ჩნდება ისტორიული ცნობების დიაკვნები თავად სექტის შესახებ. 390 წლის დასრულების შემდეგ (გამოცხ. 4:5), პირველი ტაძრის „ისრაელისა და აარონის“ დანგრევის დღიდან, აღმოცენდა „დღის დარგვა“, შემდეგ დაიბადა სექტა და 20 წლის შემდეგ. გამოჩნდა სიმართლის მასწავლებელი (1:11; 20:14 ღვინის ტიტული ზღვის Xა-იაჰიდი- `მარტოხელა მასწავლებელი~ ან `მარტოხელა მასწავლებელი~; წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ წავიკითხოთ Xა-იახადი - `მკითხველი / კუმრანი / თემი~), რომელიც მშვიდად გაერთიანდა, რომელმაც მიიღო იოგა, ახალ წესრიგში. იმავე დროს გამოჩნდა სიცრუის მქადაგებელი, „დამცინავი“, რომელმაც ისრაელი ჯოჯოხეთურ გზაზე წაიყვანა, რის შემდეგაც საზოგადოების მდიდარი წევრები შეუერთდნენ ახალ წესრიგს და დატოვეს იგი. თუ სექტის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები გაძლიერდნენ, ისინი ტოვებდნენ წმინდა ადგილს და მიდიოდნენ "დამასკოს ქვეყანაში", როდესაც ნდობა დაკარგეს. Їkh kerіvnik buv "კანონმდებლი, scho აყალიბებს თორას", რომელმაც დაადგინა ცხოვრების კანონები მათთვის, ვინც "შევიდა ახალ მცნებაში დამასკოს მიწის მახლობლად". Tsі აკანონებს დებატებს "სიმართლის მწერლების ბოლო დღეების" გამოჩენამდე. "სისულელის ხალხის" ქვეშ, რომლებიც სისულელეების მქადაგებლის გასწვრივ დადიოდნენ, როგორც ჩანს, ფარისეველთა ყურადღებას იტანდნენ, "მათ ააგეს ღობე ტორისთვის". თორა მიუწვდომელი იყო თავთან: იგი დალუქული იყო და დამარხული იყო მცნების კიდობანში მღვდელმთავარი ზადოკის ჟამამდე, რომლის ნათლობაც „ისრაელში იქნა აღებული“, რათა მათ ჰქონოდათ ამოუწურავი უფლება. მღვდელმთავრობა. ნინი არის შეურაცხყოფის ტაძარი და ამით ისინი შევიდნენ "ახალ წესრიგში" დამნაშავედ არ მიუახლოვდნენ ახალს. „სიბრიყვის ხალხმა“ შეურაცხყვეს ტაძარი, არ იცავენ რიტუალური სიწმინდის კანონებს, რომლებსაც ისინი აცხადებენ თორას და დგანან ღმერთის ბრძანებების წინააღმდეგ.

შემოქმედების კიდევ ერთი ნაწილი ეძღვნება სექტისა და її სტრუქტურების კანონებს. კანონები მოიცავს შაბათის, ვვტარის, ლოცვის ადგილების, "ტაძრის ადგილის", კერპთაყვანისმცემლობას, რიტუალურ სიწმინდეს და ა.შ. და სამარიელებს, მკვეთრად გამოხატული ზოგადი ტენდენციით. სექტის ორგანიზაციას ახასიათებს წევრების დაყოფა ჭოტირის კლასებად: მღვდლები, ლევიტები, რეშტ Іzraїl და novovіrtsi. სპეციალურ სიებში შეტანილია დამნაშავე სექტის წევრების გვარები. სექტა იყოფა "ტაბორად", ზოგიერთი ტყავის ტყავზე მღვდელი, რის შემდეგაც წოდების მიხედვით შემდეგია "ყურება" ( X a-mevakker), რომლის ფუნქციებში შედის სექტის წევრების ზრუნვა და მხარდაჭერა. როგორც ირკვევა, იყო განსხვავება ადამიანებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ „ბანაკებში“, როგორც საზოგადოების რეალური წევრები და ადამიანებს შორის, რომლებიც „ცხოვრობენ ბანაკებში დედამიწის კანონის მიხედვით“, რაც, შესაძლოა, ნიშნავს საზოგადოების წევრებს, როგორიცაა სოფლებში მცხოვრები.

თვირი დაწერილია ბიბლიურ ებრაულ ენაზე, არამეიზმების თავისუფალი ფორმით. Propovіdі რომ povichannya იკეცება უძველესი midrashim-ის სულში. სიმართლის მასწავლებლისა და სიცრუის მქადაგებლის გამოსახულებები წარმოდგენილია კუმრანული ლიტერატურის სხვა ნაწარმოებებში. შესაძლებელია, რომ აქ აღწერილი სექტა კუმრანზე იყო დაფუძნებული და ტვირი უფრო მეტ სიცოცხლეს აჩვენებს, საზოგადოების წესდებას დააკლებს. მეორე მხრივ, „დამასკო“ შეიძლება მეტაფორულად გავიგოთ, როგორც იუდეის უდაბნოს აღნიშვნა (იხ. ამოსი 5:27). თუ დამასკოს სიტყვასიტყვით ვუწოდებ, მაშინ შეიძლება ერთ საათამდე დასჭირდეს, თუ იერუსალიმი და დამასკო არ შეიცვლება ერთი მმართველის მმართველობის ქვეშ, მაშინ ჰასმონელთა ჟამამდე: ამ შემთხვევაში, მეფე ოლექსანდრა იანაია (103-76 გვ. ძვ. წ. ე.), ჰრომადას ომში დამარცხებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, ოლექსანდრის მოწინააღმდეგეები და მრავალი ფარისეველი და მათთან ახლოს მყოფი ებრაელებში შევიდნენ.

ტაძრის სუვიი

ტაძრის სუვიი ( მეგილატი Xა-მიკდაში), ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი Qumran znahіdok, є ნაპოვნია z მანიფესტირებული ხელნაწერები (8,6 მ, ტექსტის 66 სვეტი) და დათარიღებული 2-1 სტადიის. ძვ.წ ე. ტვირი აცხადებს, რომ არის ღმერთის მიერ მოსესთვის მიცემული ტორის ნაწილი: ღმერთი აქ ლაპარაკობს პირველ პირში, ხოლო ტეტრაგრამატონი ყოველთვის იწერება ახალი ფორმით და იმავე კვადრატული შრიფტით, როგორც კუმრანის კლერკები გამოიყენებოდა მხოლოდ ჩამოთვლისას. ბიბლიური ტექსტები. ქმნილება ჭოტირის ინტერპრეტაციას შემდეგნაირად ხსნის: ჰალაჩის წეს-ჩვეულებები (დივ. ჰალახა), რელიგიური წმინდანები, ტაძრები და მეფის დაარსება. Galakhіchnі rasdіl შურისძიება znachnu kіlkіst განკარგულებები, yakі not іlki raztashovanі inshmu order, nizh in Torі, ასევე მოიცავს დამატებით კანონებს, ხშირად სექტანტურ და პოლემიკურ ხასიათს, ისევე როგორც ნორმატიულ, მსგავსი Mishnaіtskіm (divte) მათთან ერთად. რიცხვითი კანონები რიტუალური სიწმინდის შესახებ გვიჩვენებს უხვად უფრო მკაცრ პიდხიდს, ნაკლებად მიღებული მიშნაში. ჩვენ დავყავით წმინდა ბრძანების შესახებ დეტალური წარწერებით, რომლებიც შეიძლება მივიჩნიოთ წმიდა ტრადიციული ებრაული კალენდრით, არის წარწერები კიდევ ორი ​​წმინდანის შესახებ - ახალი ღვინო და ახალი ზეთი (დანარჩენი ცნობა ასევე არის სხვა ხელნაწერებიდან. მკვდარი ზღვა), 50 დღის შემდეგ და 100 დღის შემდეგ წმინდა შავუოთიდან.

როზდილი, ტაძრის მოლაპარაკეები, მართლწერა წიგნის Vikhіd-ის თავების თავში (თავი 35 I), შო როსპოვიატი ზავიტას კიდობნის დაპირისპირების შესახებ, მე, ცილკომი, "ნაწლავის" მცნებების უხეშობა. ” sprazhennya-ს შესახებ, Daniy David (I xr. 28: 28: 28: 28: 28: 28: 28: 28: 28 11 და შემდგომ). ტაძარი განიმარტება, როგორც ადამიანის მიერ შექმნილი მოწყობა, თითქოს დანაშაულია მსახურება წყნარ დღესასწაულამდე, თუ ღმერთი აღმართავს თავის ტაძარს, რომელიც ხელნაკეთია. დეტალურად არის განმარტებული ტაძრის გეგმა, მსხვერპლშეწირვის რიტუალი, წმინდა რიტუალები და რიტუალური სიწმინდის წესები ტაძარში და მთლიანად იერუსალიმში. დანარჩენ სამმართველოში აღდგენილია სამეფო მცველების რაოდენობა (თორმეტი ათასი ადამიანი, თითო ათასი ტყავი ისრაელის ტომებიდან); tsієї მცველების ამოცანაა დაიცვას მეფე zovnіshny მტრისგან; ეს არის „ჭეშმარიტების, ღვთისმოსავი და ზიკის მოძულე ხალხის“ ბრალია (პორ. ვიხ. 18:21). Dalі vstanovlyuyuutsya გეგმავს mobilizatsії in zalezhnosti საფრთხის სახით გამოძახების ძალაზე.

კომენტარი ჰავაკუკას შესახებ

ვადი მურაბბაათის გამოქვაბულებში გამოვლენილი ხელნაწერები მოიცავს ტექსტებს დაწყებული 8-7 ქ. ძვ.წ ე. და არაბულ პერიოდამდე. უახლესი დამწერლობის ძეგლი არის პაპირუსის პალიმპსესტი (dvіchі vikorostaniy ფოთოლი), რომელიც თავის თავს წარმოადგენს, როგორც ჩანს, ფოთოლს ( `... [im'yarek] რომ გითხრათ: გიგზავნით თქვენს სამშობლოზე ზრუნვას. ახლა, სიტყვებს არ დაუჯერო, იაკი რომ თქვა ტობი.. .`), ჭედური ტექსტის თავზე შეიქმნა რამდენიმე რიგის სია, სპეციალური სახელებისა და ნომრების შურისძიების ტყავი (შეიძლება, როზმირმა გადასახადებს იხდის); ფინიკიური (პალეოებრაული) დამწერლობით დაწერილი დოკუმენტი.

ყველაზე მრავალრიცხოვანი და ციკატრული მასალები გვხვდება რომაულ პერიოდამდე, როდესაც ღუმელები ბარ-კოჰბის აჯანყების მონაწილეთა ფორპოსტს ასრულებდნენ. ღუმელები, ალბათ, იყო აჯანყებულთა დარჩენილი ზურგი, რადგან ისინი აქ დაიღუპნენ რომაელთა ხელში; ხელნაწერთა აქტები განადგურდა მტრის შემოსევის დროს. იმ პერიოდის ხელნაწერთა შუაში ფრაგმენტები პერგამენტზე წიგნების ბუტი, ვიჰიდი, კანონის გამეორება და ესაიას წიგნი. ბიბლიური ფრაგმენტები პროტო-მაზორეტული ტექსტის წინ დევს. მათ შორის znahіdok - ტეფილინი იმ სახის, რომელიც მიღებულია cob 2 ს.კ. ნ. ე., უფრო დიდი ადრეული ტიპის ფრაგმენტების საფუძველზე, რომელიც მოიცავდა ათი მცნებას, რომლებიც ნაპოვნი იქნა კუმრანში. გამოვლინდა ლიტურგიული ხასიათის ფრაგმენტები ებრაულში და ლიტერატურული ხასიათის ბერძნულ ენაზე. ხელნაწერი მასალის მნიშვნელოვან ნაწილს ებრაულ, არამეულ და ბერძნულ ენებზე ოფიციალური დოკუმენტები (კონტრაქტები და ნასყიდობის ანგარიშები) შეადგენენ, მათი უმეტესობა ჩანს ბარ-კოხბის რევოლუციამდე და რევოლუციის დრომდე. განსაკუთრებით საინტერესოა აჯანყებულთა ფურცლების დადგენა, მათ შორის ორი ფურცელი ებრაულ ენაზე, რომელსაც ხელს აწერს აჯანყებულთა ლიდერი შიმონ ბენ კოსივი (ტობტო ბარ-კოჰბი). ერთ-ერთ ფურცელზე ნათქვამია: „შიმონ ბენ კოსივ II-დან Xოშუა ბენ გალგოლე [მაბუტი, მილიციის აჯანყებულების ლიდერი] და იოგას ფორტეზის ხალხი [?] - სინათლე! ზეცას მოვუწოდებ შეხსენებისთვის, რომ შენთან გალილეელთა მგზავრებიდან ვიღაც ბინძურ შემთხვევას აძლევენ, ფეხებს ქაიდანში ჩავდებ... შ.ბ. კ. ვლასნოი [პირადად]“. კიდევ ერთი ფურცელი: „შიმონ II-ის ხედი Xოშუა ბენ გალგოლე - სინათლე! იცოდე, რომ დამნაშავე ხარ იმაში, რომ ხუთ მარცვლეულს ამზადებ ჩემი სახელმწიფოს [წევრების] მეშვეობით ხელახლა დასარეგულირებლად. ამიტომ მომიმზადე მათთვის კანის მოვლის საშუალებები. დაე, სუნი მთელი შაბათი იყოს თქვენთან ერთად. ნაკერი მათ შემდეგ ისე, რომ მათი კანის გული კეთილდღეობით აივსო. იყავი კარგი და წაახალისე მასების მამაკაცურობა. შალომ! მე დავსაჯე ისინი, ვინც მოგცემთ მარცვლეულს, იოგა მოვიყვანე შაბათის შემდეგ.

ერთ-ერთი არამეული ადრეული დოკუმენტი (55 r ან 56 r. N.E.) იმპერატორ ნერონის სახელის შურისძიების მიზნით, დაწერილი ასეთი რიტუალით (נרון קסר), რათა დაემატოს აპოკალიფსური ნომერი 666 (div. Gematriya).

მურაბბაატას გამოქვაბულების ხელნაწერი მასალები მოწმობს, რომ ებრაული პერიოდის მოსახლეობა, ისევე როგორც როდიანის ეპოქაში, სამენოვანი იყო, ისევე მარტივად იწერებოდა როგორც ებრაული, ასევე არამეული და ბერძნული ენები.

სხვა ცოდნა

ხირბეტ-მირდაში გათხრების შედეგად (1952-53) აღმოჩნდა ახალი აღთქმის და აპოკრიფული ლიტერატურის ფრაგმენტები, ლიტერატურული დოკუმენტები, ევრიპიდეს ტრაგედიის ფრაგმენტები და სხვა ხელნაწერები, რაც მთავარია ბერძნულ და სირიულ ენებზე, აგრეთვე. არაბულად kiy movi (4-8 ქ.) .

არაერთი მნიშვნელოვანი ხელნაწერი (ბიბლიური ფრაგმენტები, ბარ-კოხბის ფოთლები) ასევე ნაპოვნია ნახაბა-ხევერში, ნახაბა-მიშმარსა და ნახაბა-წელიმში (განც. ბარ-კოხბის აჯანყება; ებრაული უდაბნო ღუმელი).

KEE, ტომ: 5.
კ.: 267-279.
ნანახია: 1990 წ.

სუნი ებრაული რელიგიური ტექსტებია. იმ დღემდე ვერავინ ბედავდა კუმრანის გრაგნილებზე ლაპარაკს. ერთი საათის განმავლობაში, როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც მათთან ერთად ხდება, არის ბედნიერი ვიბრების, მაიჟე სასწაულების, იაკის ამაღლების შედეგი, ალბათ, ჩვენთვის უცნობი გეგმის მიხედვით. უკვე ბევრია taєmnichikh podіy და zbіgіv რელიქვია suvoїv-ის გამოვლინების მომენტიდან...

1947 წელს roci vipadkovo-მ ჩონჩხში აჩვენა ღუმელის შესასვლელი, რომელიც უფრო მდიდარი იყო ვიდრე იოგოს ზრდა. ვფიქრობდი, რომ არსება შეიძლებოდა ჩემს ღუმელში დამალულიყო, ქვა ესროლა, შემდეგ კი თხის ლობიო, ხმა იგრძნო, თიხის ჭურჭელი გატეხა. ჩონჩხზე ძალით ავიდა და ღუმელის შუაში შეაღწია, ახალგაზრდამ გამოაჩინა სასამართლოს ძველი თიხის ჭურჭელი, მათში ჩაყრილი ტყავის ნაჭრებით.

ერთხელ 1947 წელს, ბედუინი ყმაწვილი მუჰამედ ედ-დინი მომთაბარე ტომიდან ტაამირედან მოჰყვა თხის ხანგრძლივი დამღლელი ჩურჩული, რომელიც სიბნელეში სივდპოჩიტი, ვარდი გახდა და ქვებს ესროდა სიბნელეში. რაპტომ ვიგრძენი ხმა. პოდლეტოკის ციკადიდან ღუმელში ჩაიძირა და გატეხილი გლეკი შემოახვია, საიდანაც გარნე შკირის ტანსაცმელი ირეცხებოდა. ვინ აიღო საკუთარი და უმოკლეს საათში გაყიდა შევცია ბეთლემში. მიხვდა, რომ მდიდარი შენ იდგა და პერგამენტები თავისი მაღაზიის ფანჯრებში დადო. იქ მან ესაუბრა ანტიკვარიანტს, რომელმაც თავის მეგობარს, რუსალიმის უნივერსიტეტის პროფესორს, ელიეზერ სუკენიკს უამბო თავისი იშვიათი ცოდნის შესახებ. იოგოს ხელები გაფლანგა სამი ტექსტით - „პოდიაკის საგალობლები“, „სინათლის ცისფერი ომი“ და ასე რომ, ისაї-ის მოკლე ტექსტის სათაურები.

ბერძნულ-რომაულ ეპოქაში აქ გაჩნდა დასახლება, ზრუინოვანე ძვ.წ. მძიმე მიწის ჭია. 1-4 წელიწადში ახ.წ დასახლება აშენდა და გაამაგრა ახლიდან, ale zruynovano რომაელების მიერ 68 ბრუნვით. 70-დან 90 წლამდე აქ რომაული გარნიზონი იდგა და ბარ-კოჰბის აჯანყების საათზე აჯანყებულებმა ხირბათ-კუმრანი თავიანთ ერთ-ერთ ბაზად აქციეს.

1956 წელს კუმრანში ათი გამოქვაბული იქნა ნაპოვნი და ჩაწერილი. იმ საათში ოფიცრების ბრძანებას ცხრა მაიჟე ცილიჰ სუვოი ჰყავდა. 1967 წლის შემდეგ, თუ ექვსდღიანი ომის შედეგად ტერიტორია გადავიდა ისრაელის იურისდიქციაში, ამ მხარეში მუდმივად ხორციელდებოდა ექსპედიციების სპრატი. დაახლოებით 14 000 ხელნაწერი იქნა მოტანილი ამ სუსილების თვალთახედვით, რომელთაგან კიდევ ათასზე მეტი კარგად იყო შემონახული.

ამგვარად, ცნობილი იყო მთელ მსოფლიოში ცნობილი ვადი-კუმრანის გამოქვაბულების ხელნაწერები, მათი სუნის გამო წაართვეს სახელი კუმრანის ხელნაწერებს, ანუ მკვდარი ზღვის ხელნაწერებს, როგორც ეს ქალაქთან ახლოს იყო ცნობილი. . კუმრანის მცოდნე იყო სენსაცია როგორც მეცნიერებისთვის, ასევე ეკლესიისთვის, ასევე ბიბლიის უძველესი ხელნაწერებისთვის: ბრიტანეთის მუზეუმის ხელნაწერი (ახ. წ. 895 მ), ლენინგრადის საჯარო ბიბლიოთეკის ორი ხელნაწერი (916 და 1008 გვ. ნ.ე.) i ხელნაწერი ალეპოდან (აარონ ბენ-აშერის კოდი) - მე-10 საუკუნე. ე) ყველა სხვა ხელნაწერი თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით 12-15 საუკუნეებით. მას შემდეგ, რაც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს, რომ ხელნაწერები და კუმრანის დასახლება თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4 საუკუნით. - 1 ს.კ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, სამეცნიერო სამყაროში ზეწოლა გაიზარდა, რადგან ძველი ბიბლიური ტექსტები ჩნდება მათი ოსტატების ხელში, შეიძლება იყოს 1000 წლის, თუ ორიგინალები შეინახეთ, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ იცოდეთ ცვლილებები ბიბლიურ bliї-ში - i vzagalі გამოავლენს ბევრს. ახალი ქვეპერიოდის შესახებ.

500 მეტრზე, კუმრანის გამოქვაბულების გადამხედველ ფერდობზე, ხირბეტ-კუმრანზე, გადარჩენილებმა გამოავლინეს ქვის ცხოვრების ნაშთები, ალბათ მონასტერი, დიდი რაოდენობით ყურეებით, დებულო სახის ცისტერნებისა და აუზების გარეშე. მლნ, კომორა თიხის ჭურჭლისთვის ჭურჭლითა და მარცვლებით. ერთ-ერთ შიდა განაცხადში, ბულები აღმოჩნდა თაბაშირის მაგიდების მსგავსი დაბალი ლავებით და კერამიკისა და ბრინჯაოსგან დამზადებული მელანი; ზოგიერთ მათგანში ჭარბი მელანი იყო შენახული. იმოვირნო, ცე ბუვ სკრიპტორია, წერისთვის გამოიყენებოდა და შეიქმნა მრავალი ცნობილი ტექსტი. On vіd vіd budіvlі roztashovuvalsya ხაზინაში, scho იყო 1000-ზე მეტი საფლავი. აღსანიშნავია, რომ ერთ-ერთ გათხრილ საფლავში მეტყველება არ აღმოჩნდა.

ნაპოვნია დიდი რაოდენობით ნამსხვრევები, ხოლო გამოქვაბულებში - ძველი ებრაული და არამეული სვლების ანონიმური ბიბლიური, აპოკრიფული და ლიტურგიკული ხელნაწერები (ათიათასობით ფრაგმენტი, რომლებიც შეტანილია 600-ზე მეტ წიგნში). გათხრები უკვე დასასრულს უახლოვდებოდა, თუ ორი უნიკალური სპილენძი აღმოჩნდა, რომლებზეც ძველი ებრაული ტექსტი იყო ამოტვიფრული. თაფლი დაჟანგული იყო ისეთ სიმშვიდეში, რომ როცა გაშეშდა, საოცრად მნიშვნელოვანი ჩანდა (მაშინ მათ მიეცათ მისი დაჭრის შანსი). პირველი დაშვება, რადგან სუნმა შურისძიება მოახდინა საგანძურის სიებზე, ოქროს ნაღების, რომაელთაგან ვერცხლის, ზაჰოვანიჰის, იმოვირნოს შესახებ, რომაელებისგან, განძის დანიშნულ საგანძურზე, დადასტურდა ტექსტების წაკითხვის შემდეგ, მაგრამ აქამდე, იგივე აზრი არ არსებობს ოტო.

შევხედოთ ყველა მტკიცებულების მთლიანობას, პირველი ყველა ნაპოვნი მონეტისთვის, რათა აღმოვაჩინოთ მასის ისტორია, რომელიც მკვდარი ზღვასთან იყო. შესაძლოა, მაკაბელთა ეპოქამდე, იუდეის მეფის, იოანე ჰირკანუსის დრომდე, შესაძლებელი იყოს კუმრანის დასახლებები, რადგან ადრეული მონეტები ჩანს იოგის მმართველობის პერიოდამდე (135-104 წწ. ძვ.წ.). მონეტების სერია გამოვლინდა ჰასმონელების მეფობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ძვ.წ. 37 წლამდე, რის შემდეგაც იყო შესვენება ძვ. შვიდშე ყველაფერს ხსნის მიწიერი მშიშარა, იაკი, zgіdno z იოსიპ ფლავიუსი, დაბადებული ძვ.წ. 31 წელს; მიჰყევით პერიოდულ მეხსიერებას და თავად კამათს.

მონეტების მეორე სერია მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4-ის პერიოდს 68-მდე її Rapt-ის დაარსების მიზეზების შესახებ, როგორც ჩანს, ისტორიული dzherel. 68 წელს ვესპასიანემ დაახრჩო პირველი ებრაული აჯანყება. იოსიპ ფლავიუსი მოგვითხრობს, რომ ამ მდინარეში ვესპასიანე თავისი მეათე ლეგიონით იერიხოსა და მკვდარი ზღვისკენ გაემართა. ბუდია, ალბათ, ქარიშხალმა წაიღო, ისე, როგორც ყველა მოჩვენება ისრისპირებით, და ბურთებმა დაიწყეს ცეცხლზე სიმღერა. მართლაც, ერთ მონეტაზე Legio X Fretensis იყო დაწერილი, თითქოს მეათე ლეგიონის მეომრების არსებობაზე საუბრობდა. თუმცა, ყველაფერზე უკეთესმა თაღლითებმა რომაელთა მოახლოების შესახებ გაფრთხილება წაართვეს და ბიბლიოთეკა ყველაზე მნიშვნელოვან გამოქვაბულებში გახსნეს. ნანგრევები დაუსახლებლად დარჩა 68-დან 132 წლამდე, რის შემდეგაც მონეტები კვლავ ჩნდება. მე-2 ებრაული აჯანყების პერიოდი ბარ-კოჰბის კერამიკის ქვეშ (132-135 წწ.)

ერთ-ერთი ულამაზესი ხელნაწერი, ფურცელი, რომელიც თავად ბარ-კოხბის, „ისრაელის უფლისწულმა“ დაწერა, მიუთითებს მათ, რომ ნანგრევები დიდი ხნის განმავლობაში იმარჯვებდნენ. აჯანყებულებმა იცნეს დარტყმები და დარჩენილი ცხოვრება მიტოვეს. წმინდანთა და მათი ფრაგმენტების ცოდნის მნიშვნელობა დიდებულია. თუ ისაї-ის ბოლო სუვი წიგნი გამოავლენს კითხვის ორაზროვან განსხვავებას ბიბლიის მიღებულ ტექსტთან, მაშინ ეს ფრაგმენტები შეიძლება კიდევ უფრო შეესაბამებოდეს მას და ამ გზით დაადასტუროს ებრაული ტექსტების ავთენტურობა. თუმცა, უფრო მნიშვნელოვანია არაბიბლიური ზმისტის ხელნაწერები, რომლებიც ასახავს იმ ეპოქის ებრაული აზროვნების მცირე პირველ ასპექტს. სუნი მოგვითხრობს, რომ ხალხი ცხოვრობდა და დაკრძალეს კუმრანში, როგორც ისინი საკუთარ თავს აღთქმის მასას უწოდებდნენ.

ათიათასობით ფრაგმენტმა, ცოდნამ კუმრანის გამოქვაბულებში, შეკრიბა 600-მდე წიგნი. ამათგან, მეტ-ნაკლებად, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილიდან მხოლოდ თორმეტი ხომალდი იყო გადარჩენილი 1-ლი და მე-11 გამოქვაბულებიდან. ყველა სხვა წიგნი განიხილება, როგორც სხვადასხვა ზომის ფრაგმენტები, უდიდეს კლავიშებამდე, რომლებზეც ყინულის ნიშნები გამოირჩევა. აღმოჩენილი ფრაგმენტების უმეტესობა - დაახლოებით 400 წიგნი ჭარბი - მოტანილია მე-4 ღუმელში, ნაჭერი და დამატებით, შესაძლოა, კუმრანის წიგნების ძირითადი კოლექცია.

ხელნაწერები შეიძლება ჭკვიანურად დაიყოს ჭოტირის კატეგორიებად. პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია ვიზრუნოთ „ტექნიკურ ინფორმაციაზე“, რომელიც ღირს, მაგალითად, მარცვლეულის მოსავლის აღება. მეორე ჯგუფი არის ლიტურგიული ღვთისმსახურების ხელნაწერები. მას მიჰყვება ფილოსოფიური პრაქტიკა (ზოკრემა, სინათლის ბლუზის ბრძოლის შესახებ თემრიავის ბლუზთან, ცნობილი არმაგედონის აღწერა). გარდა ამისა, აქ ასევე შეგიძლიათ იხილოთ ხელნაწერები, რომლებიც სექტის დამაარსებლის - მართლმსაჯულების მასწავლებელთა კალამში დევს. ზოკრემა, ასე ჰქვია ტაძრის ხელნაწერს є დიდი რაჰუნკას უკან, როგორც ავტორი და იუდეის ამჟამინდელი მეფე, რომელიც სიგიჟის უკან იყო ტაძრის მღვდელმთავარი. ისტორიაში არსებობდა მხოლოდ ერთი ასეთი სპეციალობა - ცე ალექსანდრე იანეი, და სწორედ ცე mirkuvannya-მ შესაძლებელი გახადა ხელნაწერის დაახლოებით დათარიღება - ძვ.წ. 103-76 წწ. ამ ხელნაწერში ავტორი რჩება სიტყვებით კრი იანნაია, მაგრამ ამავე დროს გამოხატავს ღრმა ფილოსოფიურ აზრებს. მაგალითად, არსებობს პრაქტიკულად სიტყვიერი მინიშნებები ამ ტექსტის შესახებ, რომელიც მომავალში ახალ წესრიგში მოიხმარება ქრისტეს ქადაგების ნაგირნას სახელწოდებით. რაც თავისთავად არის წიქავა, რომლის ტექსტის ნატეხები იესოს ხალხამდე დიდი ხნით ადრე დაიწერა.

მე ნარეშტი, ხელნაწერთა მეოთხე კატეგორია, უფრო სწორად, ერთადერთი ხელნაწერი, რომელსაც ყველაზე მნიშვნელოვანი პატივს სცემს, არის Midny Suviy-ის სათაური. ამავდროულად, ამანის არქეოლოგიურ მუზეუმს პირველად სხვა გემებით ეწვიეთ, თითქოს იერუსალიმში ისრაელის მუზეუმის სანაპიროზე იმყოფებით. Tse suvіy buv znaydeny v vyglyadі სამი medni tubules. მაგალითად, უკვე წაკითხულიდან გაირკვა, რომ კუმრანელები ან ფატალისტები იყვნენ, ან მნახველები. ისინი წერენ იერუსალიმის განადგურების მოახლოებაზე, მათზე, ვინც ებრაელები მიდიან ორ ათას კლდეზე ვენახის მახლობლად და მხოლოდ თუ შეძლებენ უკან დახევას, მათი ხელნაწერები იპოვება. ასეც მოხდა - სუვოიმ იცოდა გაეროს გადაწყვეტილებაში ისრაელის სახელმწიფოს შექმნის შესახებ.

აბსოლუტურად ფანტასტიკური zbig! და არმაგედონის აღწერა: ეს საბედისწერო საათი უკვე დიდი ხანია წარსულშია, მაგრამ ჯერ კიდევ წინ არის? ნარეშტში, შუა გორაზე, დადასტურებულია, რომ იერუსალიმიდან ტაძრის ავსების ღირებულება, ისევე როგორც მთებში დამარხული არანაკლებ 200 ტონა ოქრო და ვერცხლი, მაშინ აღმოჩნდება, თუ იერუსალიმში მესამე ტაძარი გამოჩნდება. . პირველი ღერძი საოცრებაა: ნემოვი ბი დაცინვისას რეტინაში აღწერილია ღუმელის დიაკვნები, დე ზაჰოვანი ღირებულებები. მაგალითად, ღუმელში Vedmіd ასი krokіv vlіvo, შემდეგ ორი vіstі krokіv აღმართზე - და თქვენ მიხვალთ ხაზინაში. ალე შო გამოქვაბულისთვის - Vedmіd? სად ვიცოდეთ? მკვდარი ზღვის სანაპიროზე იმ მხარეში, სადაც ყუმრანიტი ჩერდებოდა და ხელნაწერები გამოვლინდა, მდიდრულ კლდეებს გადარჩენილები აძვრნენ და გადალახეს. აჯობებდა, ამ უბანში ყველა ღუმელი გაშენებულიყო, ასე მხოლოდ ერთმა შეიტყო. ალე, არ არსებობს საგანძური და მეხსიერებაში. იქნებ თავსატეხის გასაღები და ხელნაწერების წაუკითხავი ფრაგმენტებია?

ვფიქრობ, ხელნაწერები იოანე ნათლისმცემლის დაარსებით უნდა აღიზარდოს. შესაძლოა, იგივე ვინ და ბუვე ერთი და იგივე სექტის იდეოლოგი, მაგრამ იაკის პრობლემის ღერძი არის გასვლა, შო ვინ ცოცხალია ძვ. ე. როგორ მოვიტყუოთ, რომ განსხვავება ივანე ნათლისმცემლისა და იესოს დედაქალაქებს შორის გახდა, როგორც ჩვეულებისამებრ აღთქმა იყო, 6 თვე, შემდეგ გასვლა, რომ დანარჩენი ცოცხალია უფრო დაბალი ვიდრე ასი წლის წინათ... ყუმრანელთა ხელნაწერები არ უნდა იყოს იგნორირებული ki dbaylivogo zvernennya, ale და talisman ინტერპრეტაცია. და გასაკვირი არ არის, რომ მრავალი ხელნაწერისთვის, რომელიც დაწერილია დეკალის ენაზე, ჰიპოთეზებისა და შემწეობის ასოები გამართლებულია.

ის, ვინც ყველაზე მნიშვნელოვანი სუვოი იპოვა, არის ტაძარი, კუმრანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნა. ქმნილებამ იცოდა ჭოტირის არჩევა იმით: ჰალაჩიკური წეს-ჩვეულებები, რელიგიური წმინდანები, ტაძრის მიმაგრება და მეფის განკარგულებები. გალახიჩნი იყოფა შურისძიების მიზნით, არა მარტო როზტაშოვანი іnshoy-ში, ქვედა Torі, წესრიგი, არამედ მოიცავს დამატებით ჰალახიჩნი კანონებს. rozdіlі შესახებ წმინდა krіm vіdomih pripisіv შესახებ ტრადიციული, є vіdomostі і დაახლოებით ორი dodatkovyh წმინდანის - ახალი ღვინო და ახალი ზეთი. წმინდა დღეები დადგა შავუოთიდან 50 და 100 დღის შემდეგ. მთლიანობაში ტაძრის აღწერა ეფუძნება წიგნის "ვიჰიდის" თავებს, მაგრამ ასევე ემსახურება როგორც "შესავალი" განცხადებების დასრულებას ტაძრის ბრძანების შესახებ, ღვთის მიერ დავითისთვის მიცემული. დანარჩენ სამმართველოში აღდგენილია მეფის მცველების რაოდენობა - 12000 კაცი, თითო 1000 ტყავი ისრაელის ტომებიდან. გვარდიის უფროსი მეფის დამცველია zivnіshny vorog-ში. მცველი დამნაშავეა იმაში, რომ ჩამოყალიბდა "ღვთისმოსავი ადამიანებისგან, რომლებსაც სძულთ ზიკი".

"სინათლის ლურჯის ომი სიბნელის ლურჯთან" არის ტრივალობის ომის აღწერა ორმოცი წლის განმავლობაში, რომელიც მთავრდება სიმართლის პერემიით, სინათლის სილურჯეში ჩანერგილი წინასწარმეტყველზე, რომელიც ატარებდა ასეთებს. სიბნელის ლურჯი. ტვერი არის მიდრაში დანიელის 11:45-მდე.

მათი მნიშვნელობა კიდევ ერთხელ იქნა აღიარებული დასკვნის შემდეგ და 1953 წელსაც კი, საერთაშორისო კომიტეტის მიერ მათი გამოცდილების შესახებ არაერთი შემოქმედება გაკეთდა. ათი წლის წინ, უხვად იყო ნანახი აშკარად შვიდტომიან ოქსფორდის სერიაში „ვიდკრიტია იუდაურ უდაბნოში“, მაგრამ პირად ხელში იყო რამდენიმე ათასზე მეტი ფრაგმენტი, რომლებიც წარმოადგენდნენ ასამდე ხელნაწერის ლექსებს და მათი გამოცემის ღერძს. იყო უცოდინარი x მიზეზები დამაგრებული იყო და საზღვრებზე წვდომა ვიწროა ხალხის ფსონი, მასში შედიოდა ოცი წლის კაცი, მეტი არა. ბევრი ადამიანი სიცოცხლეში აქვეყნებდა მხოლოდ ფრაგმენტებს, ხშირად სერიოზული ანალიზის გარეშე. მთელი მასალის გამოქვეყნების ყველა მოწოდება სრულიად გაუგებარი დარჩა და არც ერთი პატივისცემის ნიშანი მკვდარი ზღვის სუვოის მახლობლად მეცნიერებს შორის შეტაკება კანკალებდა 90-იანი წლების დასაწყისამდე. შემდეგ საჯაროდ ხელმისაწვდომი პუბლიკაციების შემგროვებლები მიდიოდნენ მდიდარ, მომთხოვნი და უპრეცედენტო კრახით. ჰერშელ შენკსი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიური ჟურნალის „ბიბლიური არქეოლოგიის მიმოხილვის“ (BAR) თანამშრომელი, როგორც გამოუქვეყნებელი ფრაგმენტების ფოტოების მოპოვების რიტუალი და კალიფორნიელი პროფესორების რ. ეიზენმანისა და დ. რობინსონის დახმარებით, თავად ნახა ისინი. ფაქსიმს არასოდეს უნახავს მკვდარი ზღვის სუვოიები“. თავად ტიმ, ყველა სუნი გახდა, ნარეშტი, ხელმისაწვდომი ფართო სამეცნიერო მოვლენისთვის.

უნდა ითქვას, რომ კუმრანთან ახლოს გამოქვაბულებში აღმოჩენილი პირველი სუვოიც კი მიესალმა ისტორიკოსებს. იყო ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის ორი ეგზემპლარი და ბუტისა და ფსალმუნების წიგნის ადრე უცნობი ვერსიები, ასევე იყო რიტუალური ხასიათის დოკუმენტები, მათ წაართვეს სახელი "საზოგადოების დებულება" ფაჰივცის. მათ აღწერეს ქცევის წესები ერთგვარი რელიგიური თემის წევრებისთვის, უფრო მეტიც, მრავალი თვალსაზრისით, პრინციპში, ისინი გაეცნენ დღევანდელ ებრაულ საზოგადოებას, მაგრამ შემდეგ მათ საზოგადოებას გადასცეს ადრეული ქრისტიანობის პრინციპები, როგორც სუნი. ახალი აღთქმა ტი.

Vіdomy іzraїlskiy istorik პროფ.ბერძენი ისტორიკოსი პლინიუს უფროსი. თითქოს ფლავიას პატივსაცემად, იმ საათში საზოგადოებას მთელ ისრაელში ათას ადამიანზე მეტი არ ჰყავდა, ბულა ადგა მთელ ქვეყანაში და მკვეთრად აკრიტიკებდა ტაძარში არსებული კერამიკის სტანდარტებს, პიდკრე მოდით დავამშვიდოთ ჩვენი პრაგნენი შავი ასკეტიზმისკენ, სიწმინდისა და "ტორის საიდუმლოების"ადმი ინტერესის დამარხვისკენ. პლინიუსი, vіdmіnu vіd Flavіy, povіdomlyav, scho ცხოვრობს ძირითადად მკვდარი ზღვის დასავლეთ არყზე, vіd Ein Gedi-დან არც თუ ისე შორს.

ასე რომ, სუკენიკის, დე ვაქსის, იგალ იადინისა და სხვა ავტორიტეტული გადარჩენილი მწერლების მსუბუქი ხელით ჩამოყალიბდა იდეა, რომ კუმრანი არის ესენის ცენტრალური დასახლება ძველ პალესტინაში და, ცხადია, კუმრანის ყველა ხელნაწერი ამ დასახლების ბიბლიოთეკის ნაწილია. დეიაკი კუმრანის ტექსტების მსგავსად, როგორც უკვე ითქვა, მათ შური იძიეს ადრეული ქრისტიანული იდეების მსგავსებაზე, მაშინ აუხსნელად ესენელები გაოგნებულნი იყვნენ პირველი ქრისტიანების უშუალო დამცველებით. ეს აზრი (ჰიპოთეზების თვალსაზრისით) პირველად 1955 წელს გამოთქვა ამერიკელმა ლიტერატურათმცოდნე ედმუნდ უილსონმა წიგნში „მკვდარი ზღვის სუვა“; მოგვიანებით იგი გახდა მაიჟე კანონიკური.

თუმცა, "კანონიკური" ღრუბელი იწმინდება ნაგვით. მაგალითად, კუმრანში გათხრების დროს იპოვეს განძი, რომელზედაც ათასზე მეტი განძი იყო დაკრძალული, - ბევრი ფული კრემლის "სამონასტრო" დიდი ნაწილისთვის. კიდევ უფრო გასაოცარია, რომ ამ კეთილი საქმეების ნახევარი ქალებს ეკუთვნოდათ, რომ ისინი აღარ ერგებოდნენ ასკეტურ სექტას, რომლის წევრებმა, ისევე როგორც პლინიუსმა, სახლი გაუკეთეს ბეზშლიუბნოსტს.

და როგორ ავხსნა, რომ კუმრანის ნანგრევებში იყო ათასობით იგივე ტიპის თიხის თეფშები და გლეჩიკები, თითქოს გასაყიდად იყო მომზადებული ან ვიქტორიასთვის რომელიმე დიდ სახელმწიფოში? აბო დიდი, აშკარად ძლიერი გონება მაქვს? აბო საცხოვრებლის არსებობა უმწეო ჭურჭლის სახელოსნოებით, ღუმელებით ჩამოსხმის დარბაზებისთვის, ფოლადი არსებებისთვის? ასეთი მაგალითები ბევრია დივერსიების, შეუსაბამობებისა და კანისთვის „კანონიკური“ ვერსია ბულა ზმუშენა შუკატი ოკრემე - ყველაზე ხშირად დაჭიმული - ახსნა.

მემკვიდრეები ცდილობდნენ დაეკავშირებინათ კუმრანის პრობლემა მკვდარ ზღვაში სუვოის პრობლემასთან. ხელოვნების საათი, კუმრანის მსგავსი და ასევე კუმრანის მსგავსი, მაგრამ ასევე იმ უძველესი ეპოქის უძველესი ტექსტებისა და უბრალოდ დოკუმენტების შურისძიების მიზნით (ფოთლები, ნოტები, ბორგო ჩიყვი), კუმრანში არ არსებობს, მაგრამ იყო. ნაპოვნია მკვდარი ზღვის მახლობლად სხვა მდიდრულ ადგილებში. პალეოგრაფიული გახრწნის სიდიადე ასახავს იუდეის სულიერ და სულიერ სიბრძნეს ათასწლეულების მიჯნაზე და მათი გაგების სიმდიდრე ცხადი გახდა, რომ მკვდარი ზღვის სუვა თავისთავად მიიკვლევდა ამ ბუგრს და არა "პროტოს" ციმციმებში. -ქრისტიანული“ მიდგომა y. კუმრანის ეს იგივე პრობლემა სხვა კუთხით დადგება. პირველი ადამიანის შესახებ, ვინც ისაუბრა - 1984 წელს, პროფესორი ნორმან გოლბა. მეორეს მხრივ, კუმრანის ცნობილი სუვოი არ არის ესენური პილიგრიმობა, კუმრანი არ არის "ესენების მონასტერი".

ბოლო საათში, ითხაკ მაგენისა და იუვალ პელეგის სენსაციური გათხრები, ისევე როგორც ათი წლის მონაკვეთი, ჩატარდა შემდგომი კვლევა კუმრანში, რაც კიდევ უფრო გაამწვავა პრობლემა. კუმრანის ძვირადღირებული სამკაულების ნანგრევებში გამოვლენილი სუნი, აშკარად შემოტანილი მინის ნარჩენები, ქვის ბოთლები ვიშუკანის კოსმეტიკისთვის, მოხატული სავარცხლები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ - ფუფუნების საგნები, რომლებიც აშკარად არ არის ესენის მონასტერში ადგილი. მაგრამ თუ კუმრანი არ არის დასახლებები, ან ესენების მონასტერი, მაშინ რა შეიძლება ითქვას კუმრანის სუვოიების მოგზაურობაზე?

ნორმან გოლბამ განაცხადა, რომ სუვოის დაწერაში მონაწილეობა მიიღო არანაკლებ 150 ეგზემპლარმა - ნაკლები კუმრანის თემში. კუმრანის ხელნაწერების პალეოგრაფიულმა ანალიზმა ასევე აჩვენა, რომ ამ ტექსტებში არ არის ასოების წერის ასეთი ხერხი - კონკრეტული ნახევრად კურსორი - რომელი ასოა დამახასიათებელი I საუკუნისთვის. Tse OK დადასტურებული და რადიოკარბონული დათარიღების მეთოდი. შესაძლოა, კუმრანის ხელნაწერების I საუკუნით დათარიღება ნაკარნახევი იყო იესო ქრისტეს ისტორიულობის მოტანის ნაბიჯებით. როგორ არ იყოს იქ, გრეგ დუდნა, თავის მიმოხილვის სტატიაში „კუმრანის სუვოიების გადაცემა“ ვისნოვკას გაძარცვას, რაც წლის ყველა ამჟამინდელი მონაცემი ბრწყინვალე ვისნოვკამდე მოაქვს: ї eri.

უფრო ზუსტად თარიღს გვთავაზობს მაიკლ უაისი, რომელმაც ამ სუვოს ტექსტებში მიბმულობის დაძაბულობის ანალიზი გააკეთა. შედეგად, ღვინოებმა აჩვენა, რომ ექვსი ასეთი დაძაბულობა იყო დაყენებული ხალხის წინაშე და პოდიუმზე, თითქოს ისინი დაყენებული იყო II საუკუნეში ახალ ეპოქამდე, ოცდაექვსი - ადამიანებამდე და I საუკუნის პოდია ახალ ეპოქამდე და არა. ერთი, რომელიც დაყენებულია 37 საათის შემდეგ ახალ ეპოქამდე. ამავდროულად, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ ვისნოვოკებთან, რომლებიც "მაიჟე 90 წლის" ესენური "კუმრანის ხელნაწერები დაიწერა (ან გადაწერილი) პირველ საუკუნეში ახალ წლამდე, უფრო მეტიც, მათგან 52 წლის განმავლობაში - ათწლეულში. 45-ე და 35-ე როკი ამი ახალი ერი. მერე გაპარსვით ვართ დაკავებული. ეჭვგარეშეა, აქ არის საიდუმლო.

დუდნა თავისი შეხედულებით წერს: ჩვეულ ბოლოდროინდელ ხარკებში ზედაპირულობის გარეშე, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ამ ტექსტების ძირითადი ან ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო შემოტანილი კუმრანში, ისე, რომ ისინი მიიტანეს და ნისლზე... რა ნიშნებია. მათი გამოვლენის გამოქვაბულებში, მაშინ შეიძლება იყოს სამი ახსნა. ეს შეიძლება იყოს პოსტ-დროის კოლექცია, ვარსკვლავების გამოსხივება არ იყო დაგეგმილი, - იქ უბრალოდ წარმოიქმნება სურნელება, რომ წმინდა ტექსტები, ისევე როგორც ებრაელები, ძველმოდურად იქცა, ან გამოუყენებლობამდე მივიდა. გაუფასურდა, მაგრამ გადაარჩინა თავი განსაკუთრებულ ადგილას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იყო ერთგვარი წიგნის სახლი, რადგან ისინი იყვნენ კორისტუვალები წყნარ ქეიფებამდე, ომამდე ან სხვაგვარად ცნობილი არ გაანადგურეს ცხოვრების კოლოსალური წესრიგი და აცილებდნენ მას. მაგრამ კარგი, ნარეშტი, სუვოის დატყვევება შეიძლებოდა ტიєї-ისა და ომის პირველი საათის განმავლობაში, მაგრამ ხალხი, ვინც ისინი დამარხა, მათ უკან ვერ მიუბრუნდა, ვინც გააძევეს ან გადაასახლეს. და შესაძლებელია, რომ ციჩის კანს ახსნან zastosovno rіznyh გამოქვაბულებში.

ყველაზე რადიკალური ახსნა კუმრანის სუვოის გამოცანის შესახებ ნორმან გოლბამ წარმოთქვა და ამავდროულად უფრო და უფრო მეტი ნარკომანია. დღეს ბევრი ავტორიტეტული არქეოლოგი და ისტორიკოსი, რომლებიც კუმრანით არიან დაკავებულნი, ტრიალებენ. გოლბას, მკვდარი ზღვის სუვოის მიღმა, კუმრანს არცთუ მცირე ხსოვნა რჩებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ იქ სექტანტური (ესეანური?) თემი იყო დაარსებული. ამ დოკუმენტების ფართო სპექტრს, რომელიც ასახავს იმავე იუდაიზმში მიმდინარეობისა და მიდგომების განსხვავებებს, შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული ახსნა, - თქვა გოლბამ, - მხოლოდ გამოტოვებები, რომ მთელი სუნი დივანზე ან ტაძრის ბიბლიოთეკაზე იწვა, ან, უფრო მეტიც. , თავად მდინარე ზნიმ აჯგუფებს და ნათლავს ხალხს. ასეთ განწყობილებაში ღუმელებში სუნი იგრძნობოდა ძალიან მარტივი მიზეზის გამო - პარიკმახერებმა ისინი იქ ჩააგდეს, იერუსალიმიდან რომაელებში რომ წასულიყვნენ, „პირველი აჯანყების“ საგრაფოში.

ვიმეორებ ამ აზრს იცხაკ მაგენი: „სუნი ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა მოეტანა აქ, მათ შორის ლტოლვილების ჩათვლით, რომლებიც რომაელებს შორის ღრიალებდნენ. მათგან Deyakі-მა თან წაიღო ძვირადღირებული სუვოი, მაგრამ მოგვიანებით, გადალახეს იუდაური ბანაკები და დაბრკოლდნენ, სანამ საჭირო გახდა ზღვის არყის გასწვრივ გზის გავლა, მათ არ სურდათ მათი თან წაყვანა და ვირიში ზაჰოვატი. ამ რანგში, არა სექტანტური თხზულებანი, ესენი, სადუკეველი ან ტაძარი, მთლიანობა - ლიტერატურა ზოგადად იუდაიზმს, ლიტერატურა იუდაიზმამდე სხვა ტაძრის ჟამს. ვონი მთელ ებრაელ ხალხს ეკუთვნის“.

„გაჟონვის ჰიპოთეზის“ შემუშავებით, ნორმან გოლბამ გამოაქვეყნა სტატია „პატარა ტექსტები, შესანიშნავი საჭმელი“ ისე, რომ შეეძლო ასეთი გაჟონვის დეტალური სურათის გადმოცემა. იოსიპ ფლავიუსის წიგნში, - გამოიცნო გოლბამ თავის წესდებაში, - არიან რომაელებისგან შემოსული ებრაელები, რომლებიც რომაელებმა დამარხეს ახალი ქალაქის იერუსალიმის 70-ე ბრუნვაში, გასწორებული ორი მთავარი ბილიკის უკან - პივდენამდე. და სხიდისკენ. Golba vvazhaє, scho პირველ ნაკადამდე, როგორც იშოვი ბეიტლემის გავლით (ბეთლემი), იროდიონი და ვადი აინ-გედი, ბულა მასადა, ისევე როგორც სხვა, როგორც სხვა, როგორც იშოვი ლტოლვილთა ნაკადის გზაზე, ჩავარდნილი. მდინარე ციხე - მაკერუსი, მკვდარი ზღვის მსგავს არყზე, ტრანს-იორდანიაში. Tse potіk moment rozgaluzitis - ზოგიერთმა ადამიანმა შემოუარა მკვდარი ზღვის მშრალ მიწას, z pіvnochі, yak іnshі გადაკვეთა yogo vbrіd ან გადაცურა უახლოეს ნათელ ადგილას.

ეს არის თვით კუმრანი, რომელიც განიხილება, როგორც "უახლოესი მოსახერხებელი ადგილი". და იგივე აქაც, წყალზე ბილიკების გასაგრძელებლად ემზადებოდა, ვტ_კაჩი ძვირფასი ტვირთებით გაიყო, იერუსალიმიდან დამარხული - ტყავი თავისი სუვოიებით, ღვინოებივით არ სურდათ რომაელებისთვის შეურაცხყოფა ჩამოერთვათ. Zvіdsi i Taki nezvechaynya tsikh suvoїv კუმრანის გამოქვაბულებში. ვტიკაჩივის რაღაც ნაწილმა გააგრძელა გზა მაკერუსუსკენ, დანარჩენი კი კუმრანში დაიკარგა. დანარჩენები რომაელების ხელში შეუფერხებლად დაიღუპნენ, რადგან მათ გზაზე მივიდნენ და გაანადგურეს კუმრანის ციხე. თავის დროზე დაიღუპნენ ისინი, ვინც შეძლეს მაკერუსში ერთად შეკრება, ისევე როგორც მასადის დამცველები დაიღუპნენ. და სუვოები გაქრა.

შესაძლოა, ყველაზე იდუმალი є "medny gortok" doshinoy ორნახევარი მეტრი, წერილობით სამ ფირფიტაზე რბილი სპილენძის შენადნობი. იოგო დათარიღებულია 30-135 წლებით. გრაგნილის გახსენება - ანგარიშის აღწერა ყველა საგანძურის შესახებ მათი დაკრძალვის საგანძურით. დოკუმენტი შურისძიების მიზნით ებრაელთა უპიროვნო გეოგრაფიულ სახელებზე საუკუნეების განმავლობაში და საშუალებას აძლევს მათ შეადარონ ძველ ტექსტებში სხვა გამოცანები. 140-დან 200 ტონამდე მიღწეულ ოქრო-სრიბლას ზაგალნა ვაგა, რომელიც მინიჭებულა გუნდს, დამნაშავეა. თუ ეს საგანძური რეალურია, მაშინ შეგიძლიათ აღიაროთ, რომ თქვენ იცით ტაძრისა და სხვა თვეების საგანძური, იერუსალიმის დამცველების მიერ რომაელთა წინააღმდეგ ომის ბოლო ეტაპზე. განძის შუაგულში აღდგებიან საკმეველი, tsіnі ჯიშის ხის, მეათედი მეათედისთვის და ა.შ. Vykoristannya ისეთი ძვირადღირებული მასალის ჩასაწერად, როგორიცაა შუა რიცხვები, საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ, რომ საგანძურის აღწერა რეალურია. შესაძლებელია, სუვიუ, კუმრანის მასას კი არ მიაღწიო, არამედ გულმოდგინეებივით იტყუებიან, თითქოს იოგას აქეთ რომაული ჯარების სიახლოვეს.

Ale naytsіkavіshe - რა არის შურისძიება თავად გრაგნილებში. და თავისთავად: მათში არის ამბავი მოძღვრის (აშკარად არა იესო ქრისტეს) შესახებ, რომელიც თავის მიმდევრებს შორის ქადაგების შემდეგ მოგვითხრობს ერთი მათგანი და ვიტანჯებით და შემდეგ კვლავ აღვდგებით სიკვდილით. სუვოს პირველი მემკვიდრეები პატივს სცემდნენ ამ ისტორიას, თითქოს ეს საოცრად ჩანდა: ასეთ მდგომარეობაშიც კი მოხდა, რომ იესოს ისტორია უბრალოდ დეტალურად იმეორებს იმას, რაც ადრე მოხდა. ოფიციალური ეკლესია თავდაყირა იყო, შემდეგ კი აქტიურად მივიდა იმ საკითხამდე, რომლებშიც მსჯელობდნენ ისინი, ვინც მთელი თავისი ძლევამოსილი სუსილებით ისწავლეს პატივისცემა იმისა, რომ კუმრან სუვოები აღწერენ თავად იესო ქრისტეს ცხოვრებას და ეკუთვნიან ესენებს. ქრისტიანები.

ასე რომ, ეკლესიის მრისხანე ხმები "ებრაელი მღვდლების" შესახებ, როდესაც ისინი აგრძელებდნენ კუმრანის სუვოიებს, შეიცვალა ღვთისმეტყველების ისედაც დახრჩული წესდებით, მათზე ფანტაზიორობდნენ, ხედავდნენ მათ როგორც "კრიმინალებს და შერიგებებს", რაც ადასტურებს სახარების ისტორიულობას. რუსული პოდია“. მაგალითად, დღემდე, კუმრანის სუვოიები ჩნდება მართლმადიდებლურ ენციკლოპედიებში - როგორც "იესოს ცხოვრების სამეცნიერო მტკიცებულება". თუმცა, მეცნიერთა ახალი ვისნოვკები ქრისტიან ღვთისმეტყველთა ბრმა ბანაკში უნდა განთავსდეს: როგორც გაირკვა, ისინი დაწერილი იყვნენ არა ქრისტიანების, არამედ ებრაელების მიერ. მე დავწერე ევანგელურ პოდიამდე ერთი საუკუნით ადრე. გამოდით, რომ ეკლესიამ, რომელმაც სწრაფად აღიარა წმინდანთა ნამდვილობა და მათი სულიერი ღირებულება, თავი ყრუ კუტში ჩააგდო.

კუმრანის ხელნაწერთა ნაწერებიდანაც კი არ შეგვიძლია მის შექმნას და ჩამონათვალს. აუცილებელია ვიცოდეთ ხელნაწერების გააზრების დრო და მათი ურთიერთმიმართება. თუ შექმენი შეიქმნა, სიები ჩვენამდე რომ დაიწეროს, სურნელი გამოქვაბულებში რომ იმალებოდა. ცე-მ მეცნიერება დაუყენა დასაკეცი პრობლემების წინაშე, რომელთა გადაწყვეტაც ამ დროისთვის მიუღწეველია, მდიდრების და შორს გაზრდის სურვილით.

ბიბლიური ხელნაწერები კუმრანიდან მიწოდებული იყო ბიბლიური ტექსტის სხვადასხვა ვერსიების სამეცნიერო თანმიმდევრობით - სეპტუაგინტის ებრაული ორიგინალი, პროტო-სამარიტული და სამარიტული, პროტო-მაზორეტული და მასორეტიკულთან ახლოს, ასევე შუალედური და ვარიანტის ვერსიები. Tse vіdkrivaє პერსპექტივა vvchennі vkry ბიბლიური ტექსტის ისტორიის დასაკეცი პრობლემები, ბიბლიური ტრადიციის სხვადასხვა ნაწილის რეკონსტრუქციაში და მათ ურთიერთმიმართებაში.

საუკეთესო, რაც კუმრანის ხელნაწერებში გვხვდება, არის ბიბლიური მოთხრობები და კუმრანელთა ცხოვრების აღწერა, მათი საზოგადოების იდეოლოგია. მკვდარი ზღვის სუვოი 90 ათასზე კითხულობს და ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია უკვე სახლშია. თუმცა, ეს არის Midny suviy, რომელიც ჯერ კიდევ ამოწმებს თავის დროს. რა შეიძლება იყოს იქ, არავინ იცის. აუცილებელია აღვნიშნოთ, რომ ჩანაწერებში ცხადი გახდა, რომ ბიბლია, როგორც ეს დღემდეა, მიჰყვება შეთქმულებებს და შეიძლება ჰქონდეს ტექსტის სხვა ტრადიციები.

ყველა ხელნაწერი გამოქვეყნებულია, ამიტომ მათგან ახალი ვერაფერი მოიპოვება. უფრო დიდი ცოდნა, როგორც ხელნაწერებით იყო წარმოდგენილი, - მათ ახალი შუქი მოჰფინეს ადრეულ ქრისტიანობას და, როგორც აღმოჩნდა, მათ და იუდაიზმს შორის გაწყვეტის გზა არ არსებობს.