prijímanie v kostole, aké to je, ako sa pripraviť. Kto môže prísť na sväté prijímanie? Prečo je potrebné sa postiť, pamätať a modliť sa v osobitnom poriadku? Chi môže prijať prijímanie po

Prijímanie s jednou z hlavných sviatostí kresťanstva. Sám Spasiteľ pripravil svojich nasledovníkov v hodine poslednej večere. Ježiš a potom aj apoštoli posilnili veľkú moc spásy pri prijímaní Božích darov pri pohľade na chlieb a víno, ale pred touto sviatosťou je potrebné ísť v čistote tej slobody, zdiyasnivshi.

Prijímanie bez Spovidi je sviatosťou, ako náhrada za požehnanie, ktoré slávne prináša z viny samotného prijímania, dotik do svätyne bez pokánia je hriechom neposlušnosti.

Sviatosť prijímania

Ježiš v hodine Poslednej večere zanechal Eucharistiu, aby kresťania hádali o ňom samom. Učiteľ lámal chlieb a rozdával študentom shmatochki ako prototyp tela Yogo. Vezmime si víno ako prototyp jogovej krvi s príslovím drink joga. Kresťania, ktorí si ctia telo Kristovo, berú veľa z Eucharistie, prijímajú chlieb ako obetu, zaplatili za všetko utrpenie, tú chorobu, víno, ako krv, ktorá očisťuje.

prijímanie – tse prežitie v Kristovom tele a krvi pod očami chleba a vína

Pod hodinou prijímania, priznaním viny, jasne pochopte, že sa im nemnoží chlieb a víno, ale správne telo Ježiša a krv Yogo, pretože poskytujú očistenie duše a uzdravenie tela ( Lukáš 22:19-20). Pre malých ľudí Kristus opakovane ukázal zázraky skutočná transformácia chlieb a víno v tele a krvi. S najlepším zadkom takejto premeny je časť tela a krvi Krista odvezená do talianskeho mesta.

Viac o svätom prijímaní:

Pri prijímaní sa maximálne pozná cirkevný duch a kresťanská podstata. Krvou Kristovou sme vryatovani, živí nekrvavou obetou Yogo pri pohľade na chlieb tejto krvi, zúčastňujeme sa Kristovho dňa.

Pred Ježišovým ľudom ľudia pre svoje hriechy poskytli útočisko nevinným vtákom a tvorom, ale keď sa narodili, ich srdcia boli často plné kameňov a hriech nečinil pokánie. Pán poslal svoj hriech, aby očistil ľudí od hriechu (Jv. 3:16), Yogo zaplatil krvou za hriech.

Dôležité! Prijímať sväté prijímanie, veriť, že premýšľať o cene krvi, stavať tajomstvo na hádanku o Ježišovej obeti.

Je dôležité, aby ľudia pochopili premenu chleba a vína na telo a krv, prácu Ducha Svätého, a odpustili smrteľníkom dostatok materinskej viery v Slovo Božie a opravovali Písmo. Správna povaha prijímania sa prejavuje vo zvіlnennі a zlіlennі, ako je to dané vo vikonnі spievajúcich mysliach.

Prečo je dôležité hovoriť

Pomôž mi na ulici, nielen povedať veriacemu o jeho hriechoch, ale aj mimo vedomia toho kajattyu. Kňaz je len prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi, neniesol zodpovednosť pred Stvoriteľom za šírku kajattu a šírku srdca za odpustenie hriechov.

Pomoc je potrebná, keď človek prichádza pred sväté prijímanie

ruský pravoslávna cirkev Nonšalantne vám odporúčam, aby ste sa na niekoľko dní starostlivo pripravovali a vážne analyzovali svoj život. A modlitby, ktoré pomôžu Duchu Svätému odhaliť hriechy už dávno, ukazujú zjavné a skryté hriechy a dokonca meta-hovoria nie v samospravodlivosti, ale v Božej čistote.

Modlitebné pravidlá hlásané Svätou Cirkvou, spev modlitieb a žalmov pomáhajú postaviť sa do stredu a poraziť tých, ktorí sú niekedy pripútaní k očiam ľudí, ale možno aj Boha.

Meta spovіdі - nadіya na objednávku, nabuttya duchovná a duchovná čistota.

Hriech sa vlieva do nášho života, ako rodná zem, zapĺňa, či už je to priestor, nie vypĺňanie Kristom, niečo také, učenie, trieštenie, slová a myšlienky. A nasleduje ho reč – vstupenka do Božieho kráľovstva. Pred smrťou nemusí byť človek schopný prijať prijímanie, ale počkajte, kým sa otvoria dvere Božej lásky na pokánie a pokánie.

Keď prídete na spoveď, čo najviac oľutujete z Božích hriechov, môžete vypracovať ďalší krok – prijať Svätú krv a prisahať na Sväté Telo, ako keby to bolo pre našu kožu. Hriechy prinesené na Boží trón pred Božím príchodom, v hodine hovorenia cez kňaza sa lúčia a smrad už neháda, že udrie. Duchovný má cirkevné právo priznať hriech kresťanovi, ktorý urobil pokánie.

O pokání:

Ježiš, ktorý zaplatil svojou krvou za naše hriechy, sa podieľal na Ňom v prototype obety Yogo. Prijímanie, ktoré spovid k matke jednu meta, ako keby boli zjednotení, to sa prejavuje v spáse duše. Tieto dve sviatosti sú spojené hlbokým, nevýrazným duchovným vzťahom.

Prečo prijímanie bez svätého hriechu

prijímanie a sväté prijímanie s dvoma nezávislými sviatosťami, akoby neboli spojené jedna s jednou. Prví kresťania slávili Eucharistiu každý deň, pričom modlitby prerušovali. Zrútili sa láska k Učiteľovi, veľká morálka, čistota bola normou tej hodiny.

Po krátkej hodine Pavol v Prvom poslovi Korinťanom pripomína, že Pán zjavil apoštolovi tajomstvo, ako sa dostať do tela a krvi Yogo s víťazmi spievajúcich myslí. Úcta a strach sú chybou sprevádzania kresťanov, ako keby boli ochotní prijať veľký dar, ktorý dáva život a smrť.

Ľudia teda žnú samotnú chorobu spôsobovať smrť, akoby nadarmo prijímali Kristovu obetu. Apoštol Pavlo vyjadruje Ježišovo varovanie (Kor. 11:23-25) o tých, ktorí dobrý skutok pred Eucharistiou môže byť príčinou choroby a smrti.

Apoštol hovorí o strachu a úcte, teda o mirkuvannya za vlastnú hriešnosť, nečistotu. Lepšie by bolo zabiť človeka, ktorý je Bohu milý, pisov pri kostole, prijímať sväté prijímanie, ale nevpúšťajú do seba neduhy, hodinu sa trápia a neuhádnu, že dôvod je plakal nad nevinným adoptovaným Ježišovým telom a krvou.

Podľa slov apoštola Pavla by človek nemal prijímať sväté dary súdu pre seba. Nižšie ako apoštol čítame, zničte Cirkev Kristovým telom a všetci kresťania majú telo. Kresťania, podobne ako účasť na Kristovom jedle, sú vinní tým, že pripravujú o svetské zábavy a hriešne hostiny, aby nedosiahli pohár Bisivskoy.

Tsikavo! Len Duch Svätý ničí Cirkev, vštepuje do sŕdc kresťanov lásku a vieru, čistotu a slobodu, ako spievame na hodinu Spovida.

Kozhen verí, že sa priznať za nehodné prijatie prijímania, bez kayattu, že Spovidі. Západné cirkvi už dlho hovoria pravidlo obov'yazkovoj spovidi pred Eucharistiou, na základe skutočnosti, že existujú dva okremi obrady.

Spoločenstvo s Tilomom, v ktorom niet hriechu, je nemožné pre pozemské telo, pokryté hriechmi. Nečisté ruky, vystreté k obetným darom, nestrácajú právo poflakovať sa bez kajatu, čo je veľký hriech nepohnúť Kristom.

Dôležité! Hovoriť pred svätým prijímaním je dôležité pre samotného hriešnika, aby mohol s duchovnou čistotou pristúpiť k obetným darom Krista.

V Rusku bolo zvykom rozlúčiť sa s prijímaniami na oslavu toho, ktorého zákon je ako v posledných dňoch, aj hodina veľkých kresťanských svätých, vrátane Veľkého dňa. Za slovami môže človek niesť slovo až do ďalšieho krstu, ak jeho duša pozná uzdravenie a očistenie a budovanie až do prijatia požehnaných cirkevných darov.

Prijímanie svätých Kristových tajomstiev je nevyhnutné, aby sme boli prijatí do života večnosti

Keď si zhrešil, človeče, aby si potrápil svoje svedomie, môžeš pokojne piť bez prijímania, aby si nezniesol hriech budúceho dňa, ktorý nemusí prísť. Je dovolené zhovárať sa, inšpirovať, v dôsledku čoho sa neplánuje prijímať sväté prijímanie.

Pripomenutie pre tých, ktorí sa pripravujú na prijímanie

Pripravte sa na pomoc vedľa spánku duchovný sprievodca Blahoslavení na pôst, v hodine takej nabudúce, nielen v očiach svetských ruží, ale aj medzi priateľmi.

• Dnes, v hodine pôstu, v deň Eucharistie, sa kánon číta Spasiteľovi, Matke Božej a Anjelovi Strážcovi.
• Aby ste vzali osud Eucharistie, kresťania chodia večer do kostola, po ktorom preberiete osud liturgie od klasu až do konca. No, z rôznych dôvodov človek nemohol byť na spovidi v hodinu večernej bohoslužby, duchovnému môže byť umožnené hovoriť pred svätým prijímaním.
• Dokument „O osude svätých pri Eucharistii“ jasne nariaďuje kňazom, aby nedovoľovali ľuďom prijímať sväté prijímanie, keďže napriek hnevu, hnevu a neodpusteniu tohto obrazu nie sú slobodní.
• Ťažký neduh, ale tábor smrti človeka dovoľuje Eucharistiu bez súbehu hriechov, takže neprichádza k prijímaniu za cenu vlastných síl.
• Boh prijíma osobitné pokánie, sviatosť Ducha Svätého udeľuje milosť ako hojivý balzam na hriešne rany.

Pred svätým prijímaním veríme, že sa vyžaduje pravidlo písania a modlitby

V bohatých krajinách je prijímanie bez pomoci povolené prostredníctvom správnej ortodoxnej kresťanskej sympatie, de є rozuminnya grіha a cesnaku, de viera v Ježiša a strach z Boha sa namočia materským mliekom. Títo ľudia jasne chápu svoje vyznanie pred Stvoriteľom za hriech, takže neprijmú prijímanie bez pokánia.

Rusko prešlo niekoľkými obdobiami, ak existovali ploty suvori, ktoré rozširovali Slovo Božie a volali meno Krista. Mnoho ľudí je krok za krokom napravených uctievaním, ale denne chápu závažnosť hriechu, veľa rečí, ako je visenie na robote, klamstvo v ich dobrote je normou a často kričia zdivuvannya, prečo hriech .

Hovorte pred prijímaním pre väčší počet ľudí, väzby pre ich dobro, aby bolo dobré, rozmirkovuyu nad hriechmi, čiňte pokánie, a potom dotorknutis, odetí do Tela Kristovho, aby ste sa neprevinili krvou Ježiša a neodsudzujte sa za seba.

Môžete prijať prijímanie bez pomoci? veľkňaz Dmitro Smirnov

Hovorí sa, že pred svätým prijímaním musí byť laik na večernej bohoslužbe a dokončiť pôst. O výžive* čitateľov „Fomi“, ktorý bol povolaný na spojenie s cim, významný účastník medzikoncilnej prítomnosti, kandidát teológie, docent Moskovskej teologickej akadémie veľkňaz Pavlo Velikanov.

V dokumente „O osude svätých pri Eucharistii“ sú ešte dôležitejšie a rozumnejšie vysvetlené dôvody mlčania iných cirkevných mocností. Kto myslí na tých, ktorí majú bohoslužbu - celý priestor, ktorý začína od večernej služby. Je prirodzené, že sa to stane, že človek, ktorý môže prísť na sväté prijímanie – vrchol uctievania, je vinný tým, že vzal osud samotného klasu.

Ale ak áno, dokumenty obsahujú o tých, ktoré nie sú pre človeka z objektívnych dôvodov možné, ale byť prítomný na večernej liturgii, nie až do konca čítania modlitebného pravidla pre neho, inak, ak mysle iných ľudí nemôžu byť absolútnymi prechodmi na priznanie osoba k prijímaniu i. Tse jedlo, ako spovedník. Sám vіn môže mať právo určiť, či prítomnosť osoby na večernej liturgickej bohoslužbe bola spôsobená nejakými ob'єzananými dôvodmi, alebo to bola len brnkačka ísť na bohoslužbu, ak boli všetky možnosti pre to bool.

Počas sobotňajšieho pôstu sa v dokumente hovorí, že ľudia, ktorí nečakajú na všetky zákonom stanovené pôsty - a pravidelne prijímajú - bohato - môžu so svojím duchovným otcom v sobotu na konci pôstu prijať požehnanie, resp. urobte pôst v skrátenom pohľade. Napríklad, vychutnajte si pieseň večer alebo večer po večeri. Tobto mozhlivі raznі varianty zalezhno vіd zdorov'ya lyudina, її zhittєvih navantazhen, sredovishcha, v yakom nažive. Je založená na absencii rôznych faktorov, ktoré ovplyvňujú vaše rozhodnutie v konkrétnom type pleti. Nič také ako univerzálne pravidlo tu nemôže byť. Poviem to však znova! - stojí za to stráviť menej tichých vipadkіv, ak je človek skutočným dieťaťom Cirkvi, dosiahne všetky jednodňové a bohaté denné pôsty, aby ste žili v rytme, v ktorom žije celá Cirkev.

Ale skoєno іnshu správne, ak idete o parathianoch, len zriedka prijímajú prijímanie. Napríklad, človek prijíma prijímanie napríklad raz za mesiac alebo raz za deň, a keď nedržíte jednodňové a bohaté denné pôsty, je to tiež prirodzené, aby ste mohli prijímať sv. prijímanie, možno budete chcieť mať minimálnu cvičnú prípravu - do prdele. Napríklad v období synody, ak by ľudia zdebіlshy prijali prijímanie vo veľkom štýle, bolo by to na hovno. V minulosti na radianske a posttradjanske hodiny mnohi spovednici pozehnali pripravu za vidinou trojdenneho pôstu alebo chotiridu.

Zagal tu môže byť zatuchnutý – čím častejšie človek prijíma prijímanie a čím intenzívnejší cirkevný život žije, tým môže byť menej ťažkopádny, ale je prípravou na sväté prijímanie. Pretože koža dňa v týždni pre takéhoto človeka môže byť štádiom prípravy na účasť na liturgii a na prijímaní.

Ak niekto nemá spovedníka, pomôž mu so všetkým možným jedlom, kňazovi, ktorý sa vyspovedal. Spovedník nie je viac ako bazhan, ale nie šialená vimoga. Majte vlastné jedlo, človek môže prisahať na tohto kňaza, ktorý bude slúžiť v chráme, kam ísť, ku ktorému sa vyspovedáte, s kým sa dohodnete. Aje oslovovania nie je nič menej pre Parathov: pre oslovovanie a pre duchovenstvo, keďže chápem, že cirkevná autorita dáva kňazom právo spievať, aby konali zhovievavosť pre ľudí. Samozrejme, pamätám si, že samotná liturgia je hlavnou prípravou ľudí na účasť na svätom prijímaní. Chcel by som podporiť, aby prijatie dokumentu arcibiskupským ľudom slúžilo pre inšpiráciu vyšších detí Cirkvi k úctivejšej príprave na Božskú Eucharistiu – srdce duchovného života – a k častejšiemu spoločenstvu s plným a aktívna účasť na vikonánskej liturgii - skvele, poučená.

* „Pred svätým prijímaním sa laik musí zúčastniť večernej bohoslužby.“ A ak laik prijíma na liturgii v sobotu (v piatok cvičí a nezúčastňuje sa večernej bohoslužby), tak s ním nemôžete prijímať? Poď von, čo môžeš prijať na prijímanie menej ako týždeň? Tse znamená, scho päsť aj v sobotu?

Rozhovor s hegumenom kláštora Spaso-Preobrazhensky Valaam, biskupom Pankratiya, pre portál „Pravoslávie a svet“ na jar 2013.

06.12.2018 Od bratov kláštora 46 028

Chi pred kožou prijímanie obov'yazkovo spovivatsya kňazov? Čo robiti, schob spovіd sa nestal formálnym? Ako môže byť život laika zasvätený požehnaniu kňaza? Prečo sa nemôžete poponáhľať s výberom spovedníka? Ako uniknúť z duchovného „rozporu“? O tejto ďalšej relevantnej výžive sa diskutovalo s predsedom Synodálneho výboru pre kanonizáciu svätých, vikármi svätého patriarchu Kirila z Moskvy a celej Rusi, opátom kláštora Spaso-Preobrazhensky Valaam, biskupom Pankratom z Tróje ієм.

Dôverná myšlienka, že reč laika

Vladiko, dnes cítiš rôzne body úsvitu, keď si povieš: často môžeš byť o niečo viac či menej pravidelný, alebo menej často v prípade ťažkého hriechu... Čo je to podľa teba za pidchida? najsprávnejšie?

Myslím si, že raz nastalo také obdobie pre život našej Cirkvi, ak jedlo prejde skúškou života. Prax storočného staroveku synodálnej epochy už nie je príjemná – dnes ľudia spravidla častejšie prijímajú sväté prijímanie. Ten istý život sa už zmenil. Ak už toľko rozhodnutí nemôže vládnuť ľuďom, potom sa rodia nové – medzi tými v takýchto diskusiách. Ešte lepšie je, že existuje diskusia, že ľudia zisťujú, hádajú, mirkuyut.

Rešpektujem, aké jedlo je povolené, poznám svoje povolenie a som si istý, že nebudú zakotvené v akýchsi obov'yazykovyh pravidlách. V nesprávnom čase schob іsnuvav jeden vzor: prijímanie chi spovidatsya st_lki razіv pre stіlki dnіv. Sú prísnejšie kánony, z ktorých jazdím a nepoužívam - є iné praktiky, iné zvuky. Nech máte spievajúci krok slobody pre vaše najdôležitejšie jedlo. Koža človeka za pomoc spovedníka virishu її svojim spôsobom. A napravo od Parathiana - poznáte toho duchovného otca, ktorý je pre vás potrebný, ktorý vám môže pomôcť.

Chi môže byť koža prijímania sprevádzaná predchádzajúcou pomocou? Prečo môžete prijať prijímanie bez spovidi, alebo inak spovid bula niekoľko dní pred prijímaním?

Podľa môjho názoru, ako keby človek nerozpoznal žiadne dôležité hriechy, ako keby boli ponížení šepotom plnohodnotných prejavov, nebolo to obov'yazkovo pred kožou diagnostikovať prehovoriť. Sviatosť pokánia je dôležitou sviatosťou nezávislosti, „priateľom kríža“ a je neprijateľné ju povýšiť na akýsi záväzný dodatok k Eucharistii. Adzhe speak sa často stáva formálnym prostredníctvom tých, ktoré človek volá k myšlienke: hovor – tie, ktoré zavolám pred kňaza, pokánie, že sa ti budem kajať. Ale v najkratšom čase možno nazvať tajnou myšlienkou. A často je to len rozmov. Pred Bohom neexistuje žiadne horúce, hlboké pokánie;

Je potrebné pochopiť, že pokánie je potrebné v momente pokánia. Pokánie - tábor duše, odvaha rozísť sa s hriechom a zmeniť svoj život. Vono môže byť život ako život. Často sa pýtajú: prečo sa hanbiť, ako keby som sa doma kajal, plakal, ale prišiel som prehovoriť a v mojom srdci nič nie je - len som sa sucho priznal? Nič hrozné. Vďaka Bohu, že si činil pokánie doma – Pane a prijmi to.

Ako chápať pokánie toľko, je jasné, že to nie je obov'yazkovo pred kožným prijímaním ísť k farárovi ku kňazovi. Nič hrozné, ako keby ste spolu komunikovali tri chi chotir krát za mesiac, ste viac než ženatý.

- Prečo je naša tradičná prax hovoriť ako tajná myšlienka?

Ani na chvíľu si nemyslím, že tajná myšlienka je požehnaním pre laikov. Reč laika a najčiernejšie vyznanie myšlienok – celá škála rečí. Mních je v ideálnom prípade zaviazaný svojmu duchovnému otcovi, aby vyniesol všetky trosky svojej duše, čo je požehnané pre všetkých. Pre laika nie je možné navit shkidly. Je úžasné, ak sa jednotky pýtajú kňazov na tých, ktorí môžu nakŕmiť svojich vlastných ľudí: kam ísť pri vchode, prečo kúpať toho chi іnsha rіch, chi mať viac detí ...

Je možné posvätiť požehnanie kňaza ako dôležitého podії, ale nie je na vine, že je primárny a virishal. Laici sú vinní z podávania jedla, viazaného na ich životy.

Som proti tomu, aby sa mníšska staroba preniesla aj na laikov – tí vytvárajú pôdu pre taký problematický vzhľad, akým je mladosť alebo presnejšie falošné starcovstvo. Je potrebné, aby laik poznal základy viery, čítal evanjeliá, žil podľa neho a vo svojom duchovnom živote bol hrdý na radosť spovedníka.

O výbere duchovného otca

- Ako sú dnes vtipy spovedníka?

Len tak, zavzhd. Ak nemáte duchovného otca, nehanbite sa, modlite sa, aby Pán poslal kňaza od takého kňaza, ktorý vám skutočne pomohol ísť k Bohu.

Tu sa nie je možné ponáhľať a treba si dávať väčší pozor. Vipadkіv falošnom staršovstve, ak spovedník zasahuje do celého života človeka, je to hneď naozaj bohaté a nemôžete ležať pred tým kňazským táborom. Duchovný otec, ktorý nemá na starosti nič, je vinný virishuvati v živote svojho dieťaťa, je viac než vinný tým, že ho stráži, aby odpustil hriechu.

- Je v poriadku, ak laici posielajú do kláštora spovedníka?

Yakshcho tse dosvіdcheny duch - prečo nie. Je možné, aby matka duchovného otca prichádzala do kláštora, do nového prichádzala zriedka, ak je potrebné riešiť mimoriadne vážne problémy v duchovnom živote a hriešne hriechy sprevádzať parafiálneho kňaza. Je dobré, ak niekto pozná príležitosť porozprávať sa s duchovným otcom listom alebo požiadať o pomoc po telefóne.

Je možné hovoriť telefonicky? Metropolita Veniamin (Fedčenkov) opísal, ako guvernér Tveru, bachachi zo svojho stánku, že rebeli ho nasledovali, zatelefonoval biskupovi a hovoril s ním po telefóne.

Akoby pokánie nebolo len ako tie slová, ako keby sme hovorili na spovidi, ale akoby sme boli pripravení zmeniť sa, zbaviť sa hriechu a ísť ku Kristovi, žiť pre Yogo so svätými prikázaniami, potom potravou o tí, ktorí sú z technického hľadiska technicky zdatní, a iní. Človek môže činiť pokánie doma pred ikonami, metrom, roamingom v telefóne alebo silnými pripomienkami. Golovne - čo vás napadne v jogovej duši.

O probléme spontánnosti medzi mladými kňazmi

Naša cirkev má problém zriaďovať svätenia a zároveň duchovne skúmať – kvôli mladým a ešte neosvieteným kňazom.

Po absolvovaní seminára v 20 malých rokiv, len s priateľmi, vzal tonzúru, vzal dôstojnosť - a začal sa živiť. A ako sa dá myslieť, keď ešte nepozná duchovný život, ani ťažkosti života?

Grécke cirkvi zdedili inú prax – poskytujú spovedníka. Nad kňazom sa koná spev modlitby a až potom môže kňaz prijať slovo a duchovne sa prihovárať iným ľuďom. Niekedy je potrebné priviesť to do iného extrému: reč sa stáva besnou, čo je tiež škaredé.

Yakbi v nás bulo chimalo kňazi, yaki mayut і duchovný, і zhittєviy dosvіd, také problémy by neboli. V dobrom slova zmysle by som to urobil skôr ako o 40 rokov a bez toho, aby som podporoval človeka. Alemie si to nemôže dovoliť. Duchovní sa nepostavili – čo sa dá povedať o spovedníkoch.

- Ako môže kňaz činiť pokánie zo svojich duchovných detí?

Nemôžeš učiť to, čo sám nevieš. Aby sa kňaz naučil robiť pokánie za druhých, môže sa sám naučiť pokánie. Žiaľ, veľa kňazov, najmä tých, ktorí slúžia vo vidieckych farnostiach, robí pokánie a spovedá sa len zriedka. Tak už je nariadené: spovedníci v diecézach sú zamestnaní, samotní kňazi sú zamestnaní.

Je dobré, aby veľká ruská farnosť slúžila kropeniu kňazov, môžu sa kajať sami. Ale tsezh nečakajte. Buvay, scho smrady neveria jeden k jednemu.

- Nedovira medzi zaprisahanými bratmi - je to prehnité a treba to ospravedlniť, je to ešte normálne?

Tse život. Zvichayno, krajšie, yakbi bula dovira, ale nebude zavzhd є. Vlasne, to potrebuje duchovného otca - kňaza, ktorému dôveruješ.

Modlitba - ce pratsa

Modlím sa za pokánie. Ak človek nie je schopný dosiahnuť skutočný duchovný život, ak nemôže dosiahnuť modlitbu a osobitné postavenie pred Bohom, potom nepotrebuje správne, hlboké a široké pokánie. Modlitba, najmä za pokánie, pripravuje duši cestu k Bohu. Jednou z najdôležitejších, pre černochov akceptovaných modlitieb je Ježišova modlitba – kajúci duch. Je prakticky nemožné, aby Boh stál pri sebe, akoby sme robili pokánie, na tej úrovni duchovného rozvoja, na ktorej väčšina z nás ide.

- Na druhej strane je modlitba darom horieť ...

Modlitba - tse pratsa. "Božie kráľovstvo je vynútené silou a spotrebitelia budú stonať її"(Mt.11:12). Tse znamená, že Kráľovstvo nebeské je odobraté tým, ktorí nahlásili zusil na jogu nabuttya. Dôležitá je os toho, čo som vinný, že si vštepujem, navіt ako modlitba na zátylku. Je zrejmé, že Pán zo svojho milosrdenstva dáva milosť a modlitbu tým, ktorí sa modlia, ale pre ktorých je človek vinný tým, že pracuje na svojej duši.

Len tak ľudia a vchitsya pokánie.

No, ak žijeme v burácajúcich životoch, bez modlitby, potom možno raz – ako „grimne grimne“ – môžem odísť a prísť s pokáním a modlitbou, ak ten dar, o ktorom hovoríš, nemáš.

prijímanie – zmyslová liturgia

- Vladiko, ako sa pripravuješ na sväté prijímanie?

Pokánie nás snáď môže rýchlo sprevádzať; Keď sa neustále pripravujeme na prijatie svätých Kristových tajomstiev a prijímame ich tak často, ako len môžeme, potom budeme tým správnym kresťanským rádom.

Dosi, to nie je prekvapujúce, hovoriť o superechki nielen o frekvencii, ale o dňoch, ak môžete prijímanie: kňazi sa nezúčastňujú dospelých na Veľký týždeň, k tomu v deň, keď nemôžete príspevok...

A k takým kňazom nechodíte. Nech ničia kostoly. Ak je to tu v divočine, musíte byť trpezliví. Abo sa pýta. Proste a bude vám dané.

No ako môže slúžiť samotný kňaz? Vin prijíma prijímanie. Prečo ste prostyazhivaet іnshi vomogi pôst na vašich parfiyanov? Prečo sa pred nimi musíte deň nútiť, aby ste sa postili, ale sami to neurobíte? Prečo sa oberáte o vinu? Prečo sa spoliehate na to, že sa vaše kŕdle „neobsluhujú“?

Keďže pokračujeme v pôste uprostred piatku, nie je potrebný žiadny ďalší pôst na prípravu na sväté prijímanie. Mіzh іnhim zároveň žite takto: postite sa v pondelok, stredu a piatok a zúčastnite sa chotirových dní na deň - druhý štvrtok, sobotu (v deň dňa) a týždeň. Je to úplne správne: ľudia žijú Kristom. Liturgia je stredobodom nášho života, tak ako všetko ostatné. Inak je to nemožné.

Došlo mi, že laici nemôžu žiť ako Chentsi. Ale namagatisya, vzlykaj v strede bulskej liturgie, môžeš jesť s Kristom.

Vidíme myšlienky mnohých svätých otcov o tých, ktorí potrebujú častejšie prijímanie. Tse zrozumilo be-yakіy lyudinі, jaka hoch trohi vivchaє tse jedlo. Zmysel liturgie spočíva v tom, že by ste mali pristupovať k prijímaniu. Aje Pane, zdá sa: pite v kalichu všetci - budete požiadaní.

Ďalšia rieka, nečakaj, kým prídem ku Kalichu. Ale, nemôžeš prekonať svoju neschopnosť. „Nikto nie je dobrý,“ tak sa hovorí v liturgickej modlitbe sv. Bazila Veľkého. Ale neznamená, že nemusíte pristupovať k sviatosti – ak neprijmeme prijímanie, nebudeme mať Život, nebudeme mať Krista. Len zomrieme. Tse maє buti plne rozumieť koži kresťana.

Buvay, že veriaci ľudia sú raz za mesiac obklopení svätým prijímaním alebo inak u veľkého svätca. Tse nie je dobré. Podľa môjho názoru je správne, aby kresťan prijímal sväté Kristove tajomstvá počas týždňovej bohoslužby a pripravoval sa na to všetky dni dopredu – modlitbou, úctou k životu, kajúcnymi postojmi. Ale, samozrejme, virishuvati, ak kresťan môže prijať prijímanie kože nezávisle a radovať sa zo spovedníka.

Ale, v stredoveku budú naďalej opäť pri moci a rytmus života zmení Cirkev, ktorá sa chce postiť a modliť za rovnakých podmienok: vo chvíli spevu sme išli na bohoslužbu, na spevácky deň, každý zmenil režim stravovania...verejný. - Koristuvachovia internetu sú neustále na ulici. Najmä pre mňa, ak napríklad píšem do blogu resp sociálne opatrenia, obviňujúc problém - snažím sa byť široký, ale napriek tomu vidím malebnosť: ukazujem sa takým ľuďom, chcem tak vyzerať. Vzdávam sa, moderných ľudíє spokusa pokrytectvo - nie priama hovadina, ale rafinovanosť.

Nemyslím si, že sa značka za posledné hodiny veľmi zmenila. Samozrejme, uvedomujeme si veľké informačné dobrodružstvá – sme podstatne väčší, nižší naši predkovia, vzdelaní v živote sveta, necelú hodinu, nižší smrad, môžeme stráviť v tichu a pohode. Ale, základné základy života vo svete zostali nezmenené. Sme jednoducho povinní nasledovať to, čo nám Pán povedal: otvorte evanjeliá a konajte podľa prikázaní Yogo.

Ako vytvoriť kostol?

Ďalším problémom je, že sa prerušili komunálne väzby. Navit spilna modlitba, liturgia sa zmenila na súkromné ​​právo. Ako pracovať tak, aby sa ľudia cítili so spánkom ako jeden celok?

Tse si ľahne ako parafiálny kňaz. Ak si dobrý kňaz, budeš aktívnym parafiálnym životom, budeš kresťanským stykom.

Aby kňaz niečo dosiahol, môže sa naučiť žiť, ako sv. práva. Ján z Kronštadtu – za jeho službu jeho slovo dojalo ľudí.

Vhodné sú všetky formy opatrovateľskej parafiálnej činnosti. Jedlo, šálka čaju po bohoslužbe - všetko zbližuje kňaza s paratmi, obviňuje teplo, ľud, dovirch vodnosiny. Keďže je farár aj spovedníkom pre svojich farníkov, tak v hodine takýchto jedál sa môžete porozprávať o duchovnom živote (je jasné, že o špeciálnej duchovnej potrave sa baviť netreba – tu je potrebné poznať hodinu na hovoriť večer). Ešte horšie je, ak kňaz - zostať neprístupný. Vin je pastor.

Problém je, že už máme veľké chrámy – medzi nimi sú aj nové. Nový šprot kňazov, chodí tam veľa ľudí – ako tu môžete poznať jednotu?! Starobylé farské kostoly boli príliš malé. Duchovný otec je kňaz, ktorý poznal váhu príchodu a poznal váhu príchodu. Tse i є základ života komunity.

Dojatá Maria Senchukova.

1. O sviatosti svätého prijímania.

KOMUNIKÁCIA

Sviatosť prijímania (Evcharistija) je najdôležitejšie z kresťanských tajomstiev, v ktoré človek verí, pod pohľadom na chlieb a víno, prijíma (obetuje) samotné Telo a Krv Pána Ježiša Krista a prostredníctvom tohto tajomstva sa spája s Bohom. a pripojiť sa k hodine nikto večného života.

Slovo "Communion" ("Communion") sa podobá slovu "chastina" a znamená osud, prichetnіst, zadnannya, priuchennya, patriace do limitu.

Sviatosť prijímania s najväčším zázrakom na zemi, ako je pôst na uctievanie, ako sa nazýva liturgia, v hodine ako chlieb a víno, sa mocou a pôsobením Ducha Svätého stávajú pravým telom a pravou Krv Kristova

Svätý patriarcha Kirilo:„Sme vinní z pripomínania, čo je opojnejšie, že to, čo robíme ako Cirkev, je Najsvätejšia sviatosť Eucharistie. Prečo je dôležité, aby veriaci ľudia často mali účasť na svätých Kristových tajomstvách.

Ak ste boli dávno pokrstení, chodili ste na liturgiu a neprijímali ste prijímanie, potom ste sa previnili tým, že ste verejne vysvetlili biskupovi, prečo sa víno scvrkáva v prítomnosti svätých Kristových tajomstiev.

Dnes sa k nám tradícia dostala cez našu slabú vieru, našu slabú zbožnosť. Ale, táto tradícia je posvätná a so všetkou vinou môžete často prijímať sväté Kristove tajomstvá pred našimi hriechmi, čím pripravujete svoju dušu na účasť na svätých Kristových tajomstvách. Verme, že sám Pán skrze prijímanie obnoví naše slabosti, naše slabosti a uzdraví naše neduhy.“

Svätý spravodlivý Oleksiy Mechov: " prijímanie častejšie a nehovorte, že nie. Ak to poviete, potom v žiadnom prípade neprijmete prijímanie, k tomu, čo nie je v žiadnom prípade dobré. Myslíte si, že na zemi by bol len jeden človek, ktorý by mohol mať účasť na svätých tajomstvách? Nikto z nich nie je bartián, ale ak sa stále zúčastňujeme na prijímaní, potom je to len zvláštne Božie milosrdenstvo. Nie stvorený pre spoločenstvo, ale spoločenstvo pre nás. My sami, hriešnici, nehodní, slabí, lepší ako ktokoľvek iný, budeme vyžadovať ten ryativny dzherel ... Často s vami prijímam spoločenstvo, idem mimo poriadku, aby som vás dostal k Pánovi, aby som vás videl, ako keby to bolo dobré - byť s Kristom.

Žiarivo tá koža posvätne neodolateľne prijímajúca sväté tajomstvá, Reverend Seraphim zo Sarova na zapitanya, ako často ďalší pristúpiť k prijímaniu, vіdpovіv: "Čím častejšie, tým krajšie." Kňazi komunity Divєєvskoy Vasiľ Sadovskij vіn povedali: „Milosť, ktorú nám udelili Lucienne, je taká veľká, že nie je dobrá, a hoci je to hriešny človek, je to len pokorný jediný svedok všetkej veľkosti, ktorý sa približuje k Pánovi. , ktorý nám všetkým žehná, chcúc b v hlave až po kolená pokryté hriechmi, a byť očistený milosťou Kristovou, Daedali sú jasnejšie, osvietenejšie a vryatuetsya. Okrem toho je dôležité pamätať na to, že po príprave pred svätým prijímaním nemusia nasledovať len príkazy spevu, ale celý náš život, inšpirovaný zásadami evanjelia.

Ako sa pripraviť na sviatosť svätého prijímania

Bazhayuchy má účasť na svätých Kristových tajomstvách modlitebne pripravte sa pred všetkým: modlite sa stále usilovnejšie doma, sledujte bohoslužby. Hodina prípravy pred prijímaním sa nazýva shit.

V predvečer svätého prijímania je akceptovaná účasť na večernej bohoslužbe (ako sa uznáva) alebo od rannej do ucha rannej bohoslužby.

Na prípravu na modlitbu pred svätým prijímaním, pred prijímaním si prečítajte pravidlá domácej modlitby:

tri kánony:

• kánon pokánia pred naším Pánom Ježišom Kristom
• kánon modlitby pred Najsvätejšou Bohorodičkou
• Kánon anjelovi strážnemu
• Postupnosť po svätom prijímaní

Všetko je známe pravoslávnej modlitebnej knihe.

Názvy ostatných modlitieb a bazhan si môžete prečítať krok za krokom, pridať k modlitebnému pravidlu (radové a večerné modlitby, čítanie evanjelia, žaltára a patristických výtvorov) po kánone každý deň a pred samotným prijímaním Nasleduvannya pred sv. prijímanie.

Rýchlo

Umiestnené pred prijímaním liturgický post. Pre pochatkіvtsіv, yakі vіdpali і nie dorimuvalis vstanovlenyh bagatodaynyh і jednodňový (streda a piatok) pôst, dať 7-dňový pôst pred prijímaním. Pre prejav spevu sa môže postiť o potrebe požehnania kňaza pred prijímaním v tú ďalšiu hodinu.

Pôst, krymská hranica na їzhі, tiež sa domnieva, že, їsti, že nápoj je menej ako skvelý, a tiež utrimatsya v divadle, preskúmanie rozvazhalnyh filmov a programov, počúvanie svetskej hudby. Je potrebné usilovať sa o telesnú a duchovnú čistotu. Deň pred dňom po sviatosti sa spriatelím, aby som sa upokojil vo forme telesného styku.

V predvečer prijímania od 12. roku noci začína suvoriy pist - je to ráno v prítomnosti pitty, ktorá їzhі (ležať, porušovať chrám na prijímanie, nie je dovolené jesť, piť; tí, ktorí trpia tyutyunozalezhnіst, tiež dlhujú ranné nadávky vo svojich vášňach).

Nálada a správanie

Ten, kto sa pripravuje na sväté prijímanie, sa previnil tým, že sa s nami zmieril a postarajte sa o seba pri troche zloby a hnevu, upokojte sa pred súdom a všelijakými nevhodnými myšlienkami, ruže, strávenie hodiny, toľko ako je to možné, na vlastnú päsť, pri čítaní Božieho slova (evanjelia) a knihy duchovné zmіstu.

Pomoc

Ten, kto prijíma prijímanie je vinný vopred, až do alebo po večernej službe, zasvätiť Boha v jeho hriechoch v prítomnosti svedka - kňaza, ktorý veľkoryso otvoril svoju dušu a nie prihovayu zhivnogo hriech a matka shiry usir sa zotaviť.

Ako sa lepšie pripraviť na prijatie svätých Kristových tajomstiev?

Pred sviatosťou svätého prijímania, menej pravoslávni, tí, čo sa postia do kostola, skôr dokončia všetky pôsty, modlia sa, modlia, žijú so svetom, ľutujú hriechy – preto prichádzajú ľudia s dovolením spovedníka do Kalicha.

Je potrebné dlho pripravovať dušu aj telo na spojenie s Pánom. 3. – 4. deň sa postite, nepôst, nepôst pred večerom, nahraďte ho pravidlom: prečítajte si dva akatisty – Spasiteľa a Matku Božiu, kánony chotiri – Spasiteľ, Matka Božia, Anjel strážny a kánonu až po sväté prijímanie. Kto nemá takú kapacitu – 500 Ježišových modlitieb a 150 krát „Bohorodička naša, raduj sa...“ Ale po prečítaní pravidla sme pripravovali tisíc rokiv, nemôžeme si myslieť, že by sme prijali Telo Kristovo. Je len potrebné spodіvatisya na milosť Božiu, že láska k ľuďom je veľká na Yogo.

Pred prijímaním je potrebné veľkodušne činiť pokánie v prítomnosti kňaza. Obov'yazkovo je potrebné pre matku na hrudnom kríži. Kedysi nie je možné ísť hore do kalicha, akoby ste chceli pochovať spovedníka, inak privediete hriech. V prípade tela a mesačnej nečistoty je tiež nemožné pristúpiť k sviatosti prijímania. Až do dňa po svätom prijímaní musíš byť pokorný v očiach svojich priateľov.

Je potrebné si uvedomiť, že pred prijímaním alebo po novom obov'yazkovo pokoj. Po prijímaní do rany zeme sa klaň, aby si nebol nesmelý, pery sa neoplachujú, nemožno nič fňukať. Treba sa o seba postarať z prázdnych ruží, najmä od odsúdených, čítať Evanjelium, Ježišovu modlitbu, akatist, Božské knihy.

Ako často potrebujete prijať sväté prijímanie? Ako rozpoznať, že prijímanie je dobré, nie na odsúdenie?

Ako človek vo Vinchane, dorimuetsya príspevky, uprostred, piatok, čítať skoré a večerné modlitby, žiť s nami vo svete, ako nebudete počítať pred prijímaním všetky pravidlá a rešpektovať sa bezcenných, pristupovať k prijímaniu s vierou a strachom , potom nebudete častejšie Sprievodcu Kristovým tajomstvom. Duša nie je hneď, raptom považovať za slušnú. Možno ďalší deň na tretí deň duša vidí pokoj, radosť. Všetko zapadá do našej prípravy. Ak sme dosť silní na to, aby sme sa modlili, modlili sa, aby kožné slovo modlitby preniklo do srdca, postili sa a rešpektovali sa v prípade hriešnikov a nehodných, potom môžeme okamžite vnímať prítomnosť Pána s nami. Po svätom prijímaní budeme mať pokoj a radosť. Jedného dňa môžeš pokojne prísť. Pripravíme si potrebu na novú, zbystríme, neupokojíme sa a nehrešíme. Otec, diabol vie, na čo sme boli pripravení. Ale, najhoršie - cti sa hriešnikmi a neprávosťami. Očividne budeme žiť tak, že budeme násilne navádzaní k čítaniu kánonu, rebríčka a večerného pravidla a budeme si dávať pozor na to, aby sme v dušiach abijakovali a nenarodili sa trochu z hriešnosti. Hodinu nás rozmaznávajte, bojujte, čudujte sa – čo klamať, kto čo robí. Na zemi máme energiu. Abo dotyaguvatimemo, gnatimemo hodina: "Ach, tri hvilin pred pivnochі stratené! Potrebujete piť jedlo!" Tse nie je pravoslávny duch. Toto je duch Satana. Tak nebuď. Všetci pravoslávni môžu pracovať s úctou a bázňou Božou. Duša pravoslávneho kresťana vidí Boha a po prijímaní a medzi prijímaniami. Pán je v poriadku, postav sa pri dverách našich sŕdc a klop: a raptomy, čo ucítiš Yogo klopanie? Svätí otcovia vštepovali do ich duší úctu, strach a povzbudzovali ma milosťou modlitbou. Pach, bdelo, že modlitba je slabšia, prišiel na myseľ a priblížil sa ku kalichu a Pán sa zaradoval! Moja duša opäť spala. Prijímanie je jediným cirkevným obradom, v ktorom môže duša človeka spáliť polovičatosť božskej lásky; k tomu pri prijímaní prijímame Živý oheň, Stvoriteľa celého sveta.

Neprenáša sa infekcia krížom, lyžičkou na prijímanie, ikonou?

V kostole môžeme byť napravo už s Nebom. Tu už nie sme na zemi. Cirkev je malý kúsok neba na zemi. Ak prekročíme prah chrámu, previníme sa tým, že zabudneme na všetko pozemské, vrátane ľsti (záludný zvuk oplzlosti, - zdá sa, že svätí otcovia). Infekcia sa prenáša iba hriešnym spôsobom. Veľa ľudí pracuje pri infekčných chorobách, v tuberkulóznych likéroch, ale neochorejú na choroby. Tam a kňazi prídu - prijmite prijímanie. Od nikoho som sa nenakazil. Ľudia sa menej nakazia hriechom.

Ak prídu ku kalichu, tak si z jednej malej lyžičky - nezmysel - berú Stvoriteľa celého sveta, Živého Krista, Telo a Krv Kristovu. Je tu čistota a sterilita. Podlahy sú tu čisté, takže veriaci nevinia pomyslenie na infekciu. Cez ruky kňaza sám Kristus vstupuje do ľudu. Nie je to časť Yogo Flesh and Blood, ale zagal na kožu, kto sa zúčastňuje, vstupuje Pán. Anjeli v rozochvení, v strachu zo súčasnosti. Čo sa dá povedať o infekcii. Uplynula hodina, v 62-63 rokoch prišli do kostola ateisti a dozvedeli sa, že po kožnom komunikátorovi je potrebné spustiť nezmysel do špeciálneho rozchin. No to je pre nich... Nič nevymyslíš. A tí, ktorých duša sa už stala Satanovou nádobou – to je v poriadku, nič strašné!

Kým spravodlivý Ján z Kronštadtu slúžil v katedrále, predtým prišli dvaja mladí ľudia. Smrti sa rozhodli prijať sväté prijímanie. Jeden si prečítal pravidlo a druhý, veľmi vyčerpaný, ani nežmurkal. Do kostola prišli urážky. Ten, kto čítal, pokojne išiel na prijímanie a spravodlivý Ivan z Kronštadtu nedal na jogu dopustiť. A ten druhý si so smútiacim srdcom povedal takto: „Pane, tak ťa chcem prijať, ale nečítal som pravidlo, som taký odporný, taký tenký...“ Žalujem sa , Som pripitý do kalicha a spravodlivý Ivan z Kronštadtu si dal jogu. Pánovi predovšetkým – naše zlomené srdce, osvecujúce našu vlastnú nevinnosť. Zdá sa, že svätý Ján Zlatoústy hovorí: "Tisíce rokov som sa pripravoval, nikdy to nebudeme môcť - sme vinní z Božieho milosrdenstva. Ak Pán nepomôže, nebudeme môcť mať účasť na Bohu."

Ak prijímate prijímanie, cítite sa ľahko vo svojej duši, ale po tmavej hodine (v ten istý deň) sa tento tábor skončil, vaša duša je opäť ťažká. Vidieť Božiu prítomnosť. Tie vášne sa opäť blížia. Čo potrebujete k práci?

Musíte sa pripraviť vopred. Treba sa dobre postiť – „ktorého bizóna rodina pracuje len modlitbou a pôstom“ (Mt 17,21), k tomu sa treba vopred dobre modliť, hýčkať si dušu, postiť sa – stať sa závislým. Po prijímaní si musíte znovu kúpiť modlitbu, uložiť si duchovné svetlo. Tí, ktorí milujú svojvôľu, rebelujú, si nevážia prijímanie. Smrad vzal prijímanie - a raz majú poriadok obrazu, hystéria, vzbura. Tse k tomu, že nie z їхnoї volі všetky vіdbuvaєtsya. Je potrebné, aby sa zadok, otvoriť všetko až do konca, všetky stosunki. Os takýchto ľudí je stále bohatá, hovorí sa im smradi. Nič si nevážte, nič si nevážte. Naygolovnіshe - vzlyk všetko bolo za ich bazhannyam. A ak (Boh chráň) proti nim, všetci sa stanú nepriateľmi a v duši nebude svetlo až do smrti, nebude. Najstrašnejší tábor ľudskej duše. Človek žije z vlastnej vôle a nikto nemá právo nič hovoriť. A tak je s nimi všetko v poriadku, len ich neštípajte - bodnite ...

Prečo teda, keď prijímate prijímanie, Sväté tajomstvá niekedy vychutnávajú chlieb a niekedy telo? Chi znamená, že prvýkrát prijímate spoločenstvo vo večnom živote a prvýkrát - v odsúdení?

Ak sa niekto domnieva, že na seba berie Telo, potom Pán dáva vieru kvôli súdu. Ale má pravdu - ochutnajte chuť chleba. Sám Pán hovorí: „Ja som chlieb života“ (Ján 6:35).

Povedal som o tom mnohým ľuďom. Nie je to tak dávno, čo žena volala z Kyjeva takto: "Otče, moja viera je slabá. Ak som išiel tento rok na sväté prijímanie, bol som zle pripravený. Ak nehovorím jazykom, čo mám robiť, ak si ho dám do úst?" Zázrak, plač. Nemohol som vziať ten kus sračiek. Niekoľko rokov som plakal, plakal, prosil som Pána, aby mi odpustil, ale nemôžem to urobiť! Potom Pán volá – ukoval som a teraz zavolám os. - "Kajajte sa, scho ste zaváhali v tsoma", - hovorím.

Vieme, že Pán najprv urobil zázrak, ak vyrobil víno. Z vína neuvaríš nič Krv svoju krv a z chleba - Mäso. Človek neprijíma časť tela, ale až po kožu, kto prijíma, vstupuje živý Kristus ako celok.

Poznáme slovo apoštola Pavla o prijatí svätých darov „bez mirkuvannya“. Chcete zistiť, ako môžete ľuďom dávať podobné odporúčania, aby neverili v Boha?

Pristupujúc ku kalichu, že prijímanie môžu byť menej veriaci ľudia, tí, ktorí veria v ukrižovaného Ježiša Krista ako Boží hriech, sú často spasení z hriechov. A „sirotskému materiálu“, ktorý nechodí do kostola, nemodlí sa k Bohu, nepostí sa a neprijíma prijímanie „na každom kroku“, hovoríme: „Prijímanie by ste mali robiť skoro. Takýchto "farárov" nejako chránia, ako: "Keď oni nesmú, tak koho majú pustiť?" Boh nepotrebuje množstvo, Boh potrebuje tisíc. Radšej jeden človek stojí za prijímanie, menej ako dvadsať je bezcenných. Svätý Gregor Teológ hovorí: "Radšej by som položil svoje telo na pot psov, znížil telo Kristovo nehodné."

Je potrebné, aby matka mirkuvannya. Viem s istotou: každý, kto prichádza do kostola, aby sa dal pokrstiť, a nie je pripravený, je zanechaný Cirkvou. Preto vás prosíme, aby ste vážne pripravili svoju dušu na túto sviatosť, chodili na bohoslužby a modlili sa. Ak je takýto človek pripravený prijať krst, stanete sa verným členom Cirkvi, budete v chráme. Axis ce a є spravzhnі ortodoxné. V deň posledného súdu bude ľavák nášho súdu bohato pokrstený, „pravoslávny“. Zápach prinesie, scho smrad veru, ale Pán povie: „Choď ku mne, prekliaty, ohňom večnosti, prípravy diabla a anjelov jogy“ (Mt 25, 41).

Po svätom prijímaní som neminul veľa za auto. Pozrel som sa na utláčaných... Chcem pochopiť, prečo sa to stalo?

Môžu to mať rôzne dôvody. Svätí otcovia sa zdajú, že pred prijímaním, buď po novom, je nepriateľ poslušne mocný v pokoji: pokúsiť sa preradiť a prijať prijímanie, alebo po svätom prijímaní sa pomstiť. Vіn pragne so všetkými bіsіvskim krokmi urobiť chybu, aby človek nemohol správne prijať prijímanie. Kresťan sa pripravuje, modlí, číta pravidlo až do svätého prijímania a raptom ... niekto, kto ťa draho pomúdril, štekal na susedov doma, urovnal škandál, a to všetko preto, aby človek zhrešil a stratil odvahu. Tse pereshkodi diabol.

Buvaє th іnakshe. Lyudina zostala s čarodejnicou, nezmierila sa, nepožiadala o odpustenie a nešla do kalicha. Abo V duši nového sú skryté hriechy.

Ako osoba prešla formálnou rečou, nič neľutovala, viac ráz pristúpila ku kalichu, prijímala bezbožne, bola súdená. Apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí o takýchto ľuďoch, že „... bolo ich na svete málo“ (1 Kor 11,30).

Odkedy sme vo svojej mysli činili pokánie, nič sme neudusili, o nič sme nepripravili, potom vieme pod zvláštnou Božou ochranou. Nie je to strašidelné, aby nás inšpirovalo ako auto k smrti: v deň svätého prijímania by všetci pravoslávni kresťania zomreli, kvôli svätým darom bude duša okamžite spievať Angels to Heaven a nenechá si to ujsť. V horúčavách, prijímanie nie je duša, ktorú treba stráviť.

A ak sa takáto neprijateľnosť stratila, ak človek „išiel ako trieska“, zostal nažive, potom môžeme Bohu povedať o blížiacej sa smrti, ako keby mohol prísť dnes zajtra. Život je krátky. Otzhe, ak potrebujete posilniť výkony, prejavte väčšiu úctu k duchovnému životu svojho života. Či už je to choroba, či je to taká náhoda - je to volanie do potiaceho sa sveta. Pán nám neustále hovorí, že náš pozemský oltár je Timchasovy, že tu nežijeme večne a ideme na druhý svet.

Akoby dobrý človek nežil na zemi, nebude tu ani kráľovstvo. Len raz dostal príležitosť žiť v raji pod ochranou Božej milosti. Lyudina sa nepostavila, upadla do hriechu a hriech skrátil dni života človeka. Zároveň z hriechu priniesol život človeka smrť. Diabol z podlahy, ktorý vydal svedectvo, že hriech sa stal normou, a čestnosť je nahnevaná.

Dúfajme, že vstúpime do Kráľovstva nebeského prostredníctvom spravodlivého života v Kristovi a očistenia duše k pokániu. A v Kráľovstve nebeskom nie je žiadne zlo, žiadna choroba, žiadna bolesť, žiadny smútok. Je tu plnosť života, plnosť radosti, a na koho sa treba neustále pripravovať, pamätajte na spomienku: celý náš život nie je ničím iným ako prípravou na večnosť. Na zemi boli milióny miliónov ľudí, všetci prešli do väčšieho sveta. A teraz stojíme na prahu tohto sveta.

Dokážete prijať spoločenstvo s nevinnými?

Tse výživa je viac skladateľná a môže byť virishuvati od spovedníka. Nevinčany slub nie sú požehnané Bohom. Napríklad žena žije neďaleko Moskvy. Mám byt. Z poslednej štvrte Moskvy k nej prichádzajú ľudia a spia u nej. Nuž, jaka: dá sa takýmto ľuďom dopriať sväté prijímanie?" Bagato hto vigukne: "Otče, to je smilstvo. Ten smrad je nezákonné zdržiavať sa."

Dobre. Dovoľme každému, aby si zobral svoje lievance a prišiel k nej a pomyslel si: "Čo to tu a tam chodím." Prísť, začať žiť, zaregistrovať sa v ňom. Registrovaný v matrike, na pokraji odlúčenia, aby sme si spoločne rozdelili peniaze. Či sa stáva todi shlyub legálnym? Nič také, také veľmi nelegálne víno. Ten smrad sa razom rozplynul.

Zlegalizujme potom tvoju lásku, ak páchnu mіtsnu vіru, daj Božiu obіtsyanku, aby znášala shlyubі čistotu, aby si sa v pôste nepohádal so zlými bajanmi, nenapravoval lásku na lodiach a spriatelil sa. Os tej istej lode bude „zaregistrovaná“ v nebi. Tsey shlyub požehnaný Bohom.

Odrazu je niekto obviňovaný zo zneužívania otcov. Zdá sa, že Mati synovі chi dcéry: "Musíte obov'yazkovo povinchatis!" Ja deti pre dobro otcov sa vydávajú v kostole. Matka je pokojná, vtishna. A ten smrad žil dva-tri mesiace, škandál a rozišiel sa. Nezabar poznať svoj pár, začnú žiť v novej domovine. Tak smrad miluje a nenávidí sväté putá korunovaného, ​​Bohom požehnaného dievčaťa.

Zákonom daným Bohom sú ľudia viazaní láskyplnými putami až do pokojnej hostiny, kým jeden z priateľov žije. Muž zomrel, čata môže zostať v zahraničí a navpaki. Ale, kým som nažive, s nikým z nich sa nespriatelím, nemôžem žiť s inou osobou. A ani kňaz nemá právo si ich vziať.

Keď sa Boh rozíde, neoddeľujte ľudí. "Kožen, ktorý je oddelený od svojho sprievodu, a ten, kto sa spriatelí s inými, aby zmenil lásku; a koža, ktorá sa spriatelí s oddelenou osobou, aby sa milovala" (Lk.1b, 18). „Spriatelil som sa nie s rozkazom, ale s Pánom: čaty nebudú oddelené od svojich mužov a muži nezbavia svoje čaty“ (1 Kor 7:10).

Stalo sa nemožné žiť s človekom a vyrástli, čo znamená, že sa museli udržiavať čisté; ale radšej sa zmierte s tými, ktorých vám dal Pán.

Nezúčastňujeme sa na ňom, ale existuje dôvod, prečo sa stretávame s drastickým kŕdľom.

Je bohaté ľahnúť si do vlasti. Dieťa je bez hriechu, sväté a otcovia sú často nekajúcni a tento vnútorný tábor začína na dieťati rásť. Deje sa to v živote spravodlivého Jána z Kronštadtu: ak nepriniesli sväté prijímanie pred novým, diakoni od nich nechceli prijať Svätý dar – mávali rukami, prali, prali. Prvý spravodlivý prorokoval: "To sú budúci prenasledovatelia Cirkvi." Zápach ľudí bol odporcami Boha.

Babka sa potí ako otec, zúčastňuje sa malého dieťaťa, її bentezhit, čo sa má potiť.

Nie je tu nič zlé. Navpaki, ešte lepšie, čo je známe rodine, robiť dobro pre dušu dieťaťa. Dieťa môže žiť duchovným životom. Ak nepiješ víno, tvoja duša môže zomrieť a malý človiečik vyrastie s mŕtvou dušou. Pomocou ročného vína môžete poraziť silu zla až k duchovnej chorobe, až k šialenstvu. A nestane sa to, z milosti Božej, len rast človeka so zlým charakterom.

Malý vysadený lístok vamagaє turboti, ktorý rešpekt. Vіn bude vyžadovať zalievanie, páperie a páperie od buriny. Preto je potrebné, aby dieťa malo účasť na svätých tajomstvách – Krvi a Kristovom tele. Potom duša žije a rozvíja sa. Pohltí zvláštny príhovor Pánovej milosti.