Kto je tento tsigani? Táborenie „tajomných Egypťanov. Prečo sa qigany nazývajú qigany? Kto sú ľudia, ktorí majú byť príbuzní rímskej národnosti?

- Bohémiens("Čechy", "Češi"), Gitans(vytvoril spanske Gitanos) abo Tsiganes(podozrenie, že ide o vlašské orechy – τσιγγάνοι, skorbut), nie - Zigeuner, Taliansko - Zingari, holandčina - Zigeuners, ugorts - Cigany abo Fáraók népe("faraónov kmeň"), Gruzínci - ბოშები (boshebi), Fini - mustalaiset("Chornі"), Kazaši - sindar, lezghini - k'arachiyar("Pokrytci, bastardi"); Baskovia - Ijitoak; Albánci - Jevgjit("Egypťania"); євреї - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; persi - کولی (ak); litovčina - Čigonai; Bulhari - Tsigani; estontsi - "mustlased" (z "Must" - čierny). V dánskej hodine je celá veľká expanzia v malých movoch naplnená etnonimi z vlastného mena časti tsiganu, „Rómovia“ (angl. Rómovia, česky. Romové, fin. romanit a ін.).

V takom poradí, v „zovnishnich“ pre promenádu, sú mená obyvateľov Tsiganského tri:

• ako si predstaviť prvé správy o nich, napríklad o víťazstvách z Egypta;
• hovorená verzia úžasnej poznámky „Atsinganos“ (vo význame „čarodejníci, kúzelníci“);
• význam "chornoti" ako pocit bezcitnosti, rozbitý malými pohybmi (typické je, že jeden zo samozvaných cyganov sa tiež mení na "čierny")

Tsigani žijú v bagatských krajinách Európy, ako aj v Pivnichny Afritsa, Pivnichniy a Pivdenniy Amerike a Austrálii. Športoví európski gigani skupiny žijú aj neďaleko okrajov Malej Ázie. Počet európskych cyganov podľa nových odhadov začína od 8 miliónov do 10-12 miliónov jedincov. SRSR mala oficiálne 175,3 tisíc jednotiek (sčítanie). V Rusku je podľa sčítania ľudu v roku 2010 asi 220 tisíc tsiganov.

Národné symboly

Na počesť prvého All-Saints Tsigansky kongres 8. apríla zapojiť V deň gigantických... Pre deti obrovského obväzu, zavolajte ho: zmrzačenie, v prvej hodine, noste zapálenú sviečku na ulici.

História ľuďom

Indické obdobie

Nybilsh rozšíril vlastné meno Cygana, ktorého víno pochádzalo z Indie – medzi európskymi Cyganmi „rum“ alebo „Róm“, medzi Cyganmi z Blizky Skhod a Malej Ázie „Budynok“. Vymenujte všetky tsiagayut іndoarіyskogo "d'om" s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, zdá sa šikovne, є možno nájsť v strede medzi zvukmi „r“, „d“ a „l“. Tri hlavné „prúdy“ migrantov z Indie sa stali známymi z jazykových predpisov, Rómska Európa a Domi a Lomi Ázia a Kaukaz. Pre meno d'om u mladých dám, šťastná India, v dnešnej dobe, figurujú skupiny nízkej kasty. Nedôležité pre tých, ktorí sú uprostred každodenného života, je dôležité vykonávať ich s cyganmi bez potreby stredu, pretože im možno priamo pripísať meno. Skladateľnosť poľa je v tom, že je jasné, čo je zvuk zvukov minulosti medzi predkami Cygan a indických Budinkov. Výsledky lingvistického doslidzhen, ktorý sa konal viac ako 20-tych rokov. XX storočia od veľkého indológa-lingvistu R.L. v treťom storočí pred naším letopočtom) odleteli do Pivničného Pandžábu.

Sú to takzvané stredoázijské cygany, buď luli alebo smrad, ako sa to obrazne zdá, є byť dvojoké alebo vidieť tretiu generáciu bratov európskych cyganov. Stredoázijská populácia mesta, dlhá tabuľka rôznych tokov migrantov z Pandžábu (vrátane skupiny Baluchov), sa teda historicky stala heterogénnou (odd., Napríklad raný opis stredných civilistov: III. M., 1878-1882).

V spodnej časti „História Cyganu. Noviy Look “(N. Bezsonov, N. Demeter)

Shvetsia. Zákon z roku 1637 trestá dvíhanie tsiganov cholovičských stati. Mainz. 1714 rik. Premôžme smrť na hraniciach moci Cyganov. Výprask a pečenie s kopou žien a detí. Anglicko Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre cholovikiv. Zgіdno s predobjednávkovým dekrétom Alžbety I. bol zákon prísny. Išiel som do vrstvy skontrolovať "potichu, hto viesť, alebo máme priateľstvo alebo znalosti Egypťanov." Už v roku 1577 bolo dekrétom kŕmených sedem Angličanov a jeden Angličan. Všetok smrad guliek narástol v Eilesberi. Historik Scott-Mecphi ukázal 148 zákonov, ktoré chválili nimetské mocnosti od 15. do 18. storočia. Všetky vône sú zhruba rovnaké, všestrannosť sa prejavuje len v detailoch. Tak na Morave cygánom dávali liva vuho, v Čechách dali za pravdu. V rakúskom vojvodstve boli ochotní a doteraz. Objavili sa Mabut, Fridrikh-Vilgelm Prussky. V roku 1725 boli deti potrestané smrťou všetkých gigantických a ženských sôch starších ako osemnásť rokov.

Obrázok z francúzskeho časopisu Rozvazhalny, ktorý zobrazuje obraz tsiganu na hodinu na prípravu mäsa.

V dôsledku prenasledovania qigani zo Zakhidnoy Európy boli v minulosti silne kriminalizovaní, neboli príliš malí, aby si legálne pridali svojich ľudí; Mal som tiež šancu viesť zvláštny spôsob života: v noci presýtený, poflakovať sa po lesoch a v jaskyni a vnímať, ako to obyvateľstvo akceptuje, a tiež som splodil niečo málo o ľudskosti, satanizme, vampirizme a zmenila na obrat cyganizmu. najmä deti (na implantáciu v їzhu alebo na satanské obrady), že o dobrote k zlým kúzlam.

Súčasťou represálií jedinečnosti Cygan zumіla, prijatých do armády ako vojaci alebo sluhovia (kovalіv, sedlári, podkoní) v blízkosti tichých krajín, aktívne naverbovaní vojaci (Shvetsіya, Nіmechchina). Хні сім'и sami tiež šikanujú vivedeni za ranu. Predkovia ruských cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nimečchina, nejaký čas slúžili v armáde, no v armáde z toho dôvodu hŕstka stredných cigánov nosila smrad, akoby boli vymenení približne ako „armádni cigáni“. ".

Skasuvannya anti-Cygan zákony na hodinu vstať s uchom priemyselnej revolúcie a vstupu Európy do hospodárskej krízy. Rozvinul sa vývoj procesu integrácie románikov do európskeho pozastavenia. Takže, natiahnutím XIX storočia tsigani vo Francúzsku, pre svedectvá Jean-P'ur Lejua, autora článku "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" smrad ostrihané ovce, utkané košiari, obchodovali, najímali nádenníkov na sezónne silskogospodarské roboty, boo tanečníkov a hudobníkov.

V tom čase však boli anticyganské mýty zakorenené aj v európskom spoločenstve. Môžete sa ňou nakaziť v literárnom umení, za to, že zo závislosti na nešťastí detí (ktoré za hodinu je všetko menej a menej jasné), prevrátite túto službu upírom.

Krik proti kyganským zákonom v tej chvíli nebol v spoločných krajinách Európy. Takže v Poľsku, 3 jesenné lístie v roku 1849, bola skala vyzdvihnutá asi na ploche kochovských cyganov. Za roztrhaný rum policajti platili prémiové sumi. V dôsledku toho sa ukázalo, že polícia nie je zbavená kochovykh, ale ako somár cygan, ktorý zaznamenal jakových vagabundov a deti - jačí dospelí (otrimaty viac ako cent). Pislya Po poľskom povstaní v roku 1863 zákon stratil svoju hodnosť.

Môžete tiež vziať na vedomie skutočnosť, že z anti-cyganských zákonov v strede mesta sa Cygan začal objavovať, vidieť a odstraňovať znalosti v necyganskom zavesení, ktoré bolo nadané v tichých oblastiach špeciality, ako aj situácia u niektorých detí. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na ušiach 20. storočia kazateľ Rodney Smit, futbalista Reybe Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bremwell Evens; v Španielsku - františkán Seferino Ximenez Malia, tokor Ramon Montoya Salazar Sr. Franzia - jazzmani bratia Ferre a Django Reinhardt; Nimechchin má boxera Johanna Trollmanna.

Tsigani u Skhidniy Evropi (XV - ucho XX storočia)

Migratsiya tsigan do Európy

Na uchu 15. storočia viedla časť vizantijských romov spôsob života. Tsigani buli nie sú len v gréckych regiónoch Vizantia, ale av Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunia (božské otroctvo v Rumunii) a Ugorshchyna. Smrti sa usadili v dedinách s malými osadami, kompaktne sa zhromažďujú pre náznaky kontroverzie a profesie. Hlavné ručné práce sú roboty iz zalizom a drahé kovy, virizuvannya zo stromu predmetov v pobutu, prútené mačky. Žili v cich krajoch a kochovi cigáni, ktorí sa za pomoci vyškolených lekárskych špecialistov zaoberali ručnými prácami a cirkusovými ukážkami.

V Blue and drop mŕtveho serdara Mykoli Niko, neďaleko Bukurešti, je na predaj 200 rodín cyganov. Choloviky veľkého slussara, zlatého pána, slivery, hudbu a dážďovky.

Kláštor sv. Іllі pre predaj distribúcií je prvá partia tsigan-rabіv, 8. mája 1852, na zásobenie od 18 ľudí, 10 chlapcov, 7 žien a 3 žien: v nádhernom tábore.

Tsigani v Európe a SRSR / Rusko (druhá polovica XX je uchom XXI storočia)

Medzi modernými európskymi krajinami, ktoré vyrástli v západnej Európe, si civilisti príliš neuvedomujú diskrimináciu v pozastavení, najmä zo strany pravicovo-extrémistických strán;

Napríklad XX - ucho Európy a Ruska 21. storočia bolo zaplavené náporom cyganských migrantov. Slávni alebo marginalizovaní cygani z Rumunska, západnej Ukrajiny a mnohých krajín Juhoslávie - počet socialistických regiónov, ktoré sa chystajú rozbiť KSČ, sa zvýšil. V dnešnej dobe sa môžete doslova vyhrabať na ktorejkoľvek križovatke, ženy tsikh tsigans sa masívne obrátili na staromódnu tradičnú zaneprázdnenosť - rozšírilo sa aj podvádzanie, obchod s drogami a iné krádeže.

Rusko má tiež túžbu stať sa čoraz viac, o niečo sofistikovanejším, marginalizáciou a kriminalizáciou cyganskej populácie. Znížená priemerná úroveň vzdelania. Gostro predstavoval problém implantácie liekov v podlitkami. Tigani sa často začali strácať v kriminálnych kronikách v súvislosti s obchodom s drogami a shahraystvom. Rovnako sa zmenila popularita cigánskeho hudobného umenia. Počas hodiny vody sa zrodila Tsiganská tlač a Tsiganska literatúra.

V Európe a Rusku existuje medzi cyganmi z domorodých národov aktívne kultúrne podozrenie, rodí sa hudobná a tanečná kultúra zal'notsigan a kultúra ruských cyganov je silne začlenená do yaku.

Tsigani za hranicami Єvropi

Tsigani v Izraile

• Tsigani-búdky. V krajinách Izrail a Sousidnikh je komunita Rómov, ktorá je ako ľudový dom. Hovoriť jedným dialektom Tsigan Movi (tzv. Mova Domari) pre každodenný život moslimov. Až do roku 1948 sa neďaleko starobylého mesta Jaffa neďaleko Tel Avivu nachádzala arabská masa žien v domácnosti, ktorej členky sa zúčastňovali na pouličných divadelných a cirkusových vistavoch. Zápach sa stal objektom p'єsi "Tsigani Yaffo" (hebrejsky הצוענים של יפו), zvyšok napísal Nissim Aloni, vidíme ho ako izraelského dramatika. P'єsa sa začala angažovať v klasike divadla Izrailskiy. Yak a veľa Jaffských Arabov, veľký počet predstaviteľov komunity komunity boli zbavení miesta pre volanie južných arabských krajín. Obrovské platformy, jaky umožňujú [ hto?], teraz žije v blízkosti pásma Gazy, a nevedomky, keďže smrad stále rastie, identita domova stále rastie. Zdanlivo asi іnshu veľký počet malých domov, ktorý sa nachádza v Skhidnoye Urusalimі, členovia toho, čo môže byť jordánska komunita; V Izrail, status permanentných tašiek, je národnosť označená ako „arabi“. V Izraeli je veľa malých domov, takmer dvesto rodín, väčšina z nich je z okresu Bab al-Khut a blízko Shidny Urusalim bilya Levinikh Vorit. Členovia komunity žijú s ešte ohavnejšou mysľou: väčšina z nich je bezproblémová a zbavená pomoci zo strany izraelskej sociálnej poisťovne, smrad nevonia a niektorí nevedia čítať ani písať. Ľudia z domu visok, smrad spriateliť sa v prvých dňoch a len na členoch ich komunity, vrátane príbuzných (medzi rodičmi sú to jedinečné asimilácie a rozhodnutia); V roku 1999 mal Amun Sleep kópiu nekomerčnej organizácie „Domar: Asociácia Cyganov v Urusalime“ s cieľom poraziť meno komunity. ,

V roku 2012 sa starší zo štvrte Tsigansky Skhidnyy Urusalim obrátil na opatrenie hlavného mesta Niru Barkat s návštevou, aby prepustil svojich manželov z izraelskej komunity. Za jeho slovami sa tsigani nagato zatvárali za pohľadmi pred Židmi, nie pred Arabmi: smrdí to milovať Izrael a tie deti by chceli slúžiť v IDF. Izraelčania Tsigani na slová vodcu komunity prakticky zabudli svoj jazyk a hovoria po arabsky, keď Palestínčania a izraelskí Arabi používajú Tsigani ľuďmi „iného druhu“.

Tsigani u Pivničného Afritsi

V Pivnichniy Afritsa sú tsigani-kale, žijú tiež v andalúzskych tsigani a v búdkach. Filmár Toni Gatlif-Kale pochádza z Alžírska. Kale of Pivničnoy Africa nosiť vo svetle Cigans "Maurii"

Tsigani v Kanade a USA

Tsigani v krajinách Latinskej Ameriky

Po prvé, dokumentárna hádanka o prítomnosti ciganu (kel) v Latinskej Amerike (na Karibských ostrovoch) je datovaná do skaly z roku 1539. Prvý chigi tyran tam poslal proti vlastnej vôli, ale nadal španielske cali a portugalské kolónie (skupiny, ktoré sú jeden za jedného v spore), malé skupinky sa začali sťahovať do Latinskej Ameriky v vtipoch krátkeho života.

Presídľovanie európskych Rómov do Latinskej Ameriky sa väčšinou uskutočnilo v druhej polovici 19. – v uchu 20. storočia. Kelderari sa stali súčasťou prisťahovalcov, stredné cigany mohli vyrábať lovari, ludari, ale aj skupiny balkánskych cigánov, zdanlivo nazývaných khorahane. Tieto kalórie predávali do Ameriky.

Uprostred úspechu latinskoamerických gigantov je stále populárny ako malý podnik predaja áut.

Tsigani na Kaukaze

Pre cigany z vidieckych krajín je charakteristický nepokojný rozvoj oblastí vysokej kultúry. Takže väčšina cyganských umelcov je škaredá Ugorshchina, väčšina hudobnej kultúry medzi Cyganistami v Rusku, Ugorshchina, Rumunsko, Španielsko, Balkánske územia, Cyganská literatúra v Dánsku moment Ruska a Českej republiky, v Českej republike, Česká republika je ružovejšia na Ukrajine, Slovensku, Slovensku. Cirkusové tajomstvo - na okrajoch Svätej Ameriky.

So všetkou všestrannosťou cigánskej kultúry medzi mladými etnickými skupinami je možné pomenovať taký systém hodnôt, ktorý sprynuttya svetlo.

Tsiganskiy „veľké“ etnické skupiny

Môžete vidieť počet hlavných cygan gitov. Tri pôvody:

• Rómovia, hlavným územím pobytu je krajina kolyzskej SRSR, Zachidna a Shidna Europe. Označujú sa ako ruskí tsigani (vlastné meno Rómov).
• Synth, scho žijú prevažne v nemeckých a francúzskych regiónoch Európy.
• Iberiyski (tsigani), ktorí žijú hlavne v španielskych a portugalských regiónoch.

I tri spojenia:

• Lyuli, hlavnou oblasťou pobytu je Stredná Ázia, Pakistan, Afganistan.
• Šrot (hlavne yak bosha abo posha), ktorí žijú na Kaukaze a v Turechchini.
• Budinoks, ktorí žijú v arabských krajinách a Izraili.

Є Existujú aj "malé" skupiny Cygana, pretože je dôležité vziať si Cygana na akúkoľvek spevácku párty, ako je britské cali a romantika, škandinávske cali, balkánske horahane, archangelský tanec.

Európa má nízky počet etnických skupín, ktoré majú blízko k spôsobu života ciganov, avšak jediný spôsob života je zokrem, írski cestovatelia, stredoeurópski. Mistseva vlada spravidla vyzerá ako druh azúrovej a nie ako okremi etnosi.

Obraz Cygana vo svetle umeleckej kultúry

Tsigani v literatúre

• Katedrála Panny Márie Parížskej – román V. Huga Franzia
• Vrieskajúce gazdinky – román A. Lažečnikova Rusko
• Živá mŕtvola - p'usa L.N. Tolstoj Rusko
• Očarujúci mandrіvnik - román Mykolu Luskova Rusko
• Olesya - povista, Oleksandr Kuprin Rosiya
• Faraónov kmeň - Naris, Oleksandr Kuprin Rosiya
• Kaktus - Rose Opanas Fet Rusko
• Nedopyuskin a Chertop-hanov - I. Turgenov Rusko
• Carmen – poviedka Prospera Merime Franzia
• Zirki the Jaeger - román Geza Gordoniho Ugorshchina
• Makar Chudra, Stara Izergil - oznámenie od M. Gorkého Ruska
• Tsiganka Aza - p'єsa O. Staritsky Ukrajina
• Tsiganochka - M. Cervantes Španielsko
• Tsiganske romancero - zbirka poeziy Federiko Garcia Lorka Ispania
• Slúchadlo - povista Jurij Nagibin SRSR
• Tsigan - povista, román Anatolija Kalinina SRSR
• Ice-Cygana - román Sh.Basbyho z USA
• Hudne - román S. Kinga USA

Mnoho vіdomikh básnikov tiež priradilo tsiganskoy tie cykly veršov a okolia: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigor'ev, N. M. Yazikov, E. Asadov a mnoho ďalších.

Niečo o cygane

• Slavich Moroz: "Tsiganske kohannya" ( Video , video)
• Visotskiy: "Tsyganka s kartami, cesta je dlhá .." ( Video)
• "The Fortune Teller" - pieseň z filmu "Ach, vaudeville, vaudeville ..."
• "Tsiganskiy Choir" - Alla Pugachova
• "Valyanki" - Lidiya Ruslanova
• "Tsiganske Vesіllia" - Tamara Gverdtsitelі ( Video)
• "Mohnatij Jmil" - pieseň z filmu "Horst Romance" na verš R. Kiplinga
• "The Gipsy" a "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Cigán" - Milosrdný osud
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gypsy" - Black Sabbath
• "Cigán" - Dio
• "Cry Of The Gypsy" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Cigán vo mne" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• Ocean Gypsy - Blackmore's Night
• "Elektro Gypsy" - Savlonic
• "Cigán / Gitana" - Shakira
• "Cigán" - Uriah Heep
• "Cigánske čižmy" - Aerosmith
• "Cigánska cesta" - Popoluška
• "Cigánsky nacista" - S.E.X. oddelenie
• "Cigán" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Gipsy King" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Tsiganskiy blues" - Nichni ostreľovači
• "Tabir yde na oblohe" - Calvados

Film o cyganovi

• "Angel-Ohoronets", Juhoslávia (1986), réžia Goran Paskalevich
• "Bizhi, tsigan!"
• „Veľký jackpot“ v réžii Guya Richiho
• "Hour of the Cygan", Juhoslávia, režisér Emir Kusturitsa
• "Gajo (film)", 1992 b., Réžia: Dmitro Svitlozarov Rusko
• "Veľkí apoštoli Kokhannya" (1995), réžia Dufunya Vishnevsky
• "Dámy v tábore moskovských ciganov" - Khanzhonkovova hlavná udalosť 1908, režisér Volodymyr Siversen
• "Asenia" (іsp. Yesenia; Mexiko, 1971) réžia Alfred B. Crevenna
• "Zatz nad nikým" 2006, režisér Tigran Keosayan Rosiya
• "Karmelita" 2005, réžia Rauf Kubaev, Jurij Popovič Rusko
• "Cassandra", Žáner: seriál, melodráma Virobnitsvo: Venezuela, R.C.T.V. Rik vikonannya: 1992 Scenár: Delia Fiallo
• "The King of the Cyan" - réžia Frank Pirson (1978)
• "Leutari", réžia Emil Lotyanu SRSR
• "Ostanniy Tabir", (1935) Réžia: Eugen Schneider, Moisey Goldblat, SRSR
• „Sám sebou“ (tsig. Korkoro, 2009) - filmová dráma, réžia Toni Gatlif.
• "Skupniki pir'ya", 1967, Juhoslávia, (srb. Skupljaci perja), režisér Oleksandr Petrovič
• "Úžasný cudzinec" (1997) Gadjo Dilo Gajo dilo, réžia Toni Gatlif
• "Tabir to Heaven", réžia Emil Lotyanu SRSR
• "Vazhke Happiness" - režisér Oleksandr Stolper. 1958 s.

Tsigani sa stane jedným z najinteligentnejších a najmytologickejších národov na našej planéte – a takáto krajina má právo aj naďalej držať stovky rakiet. V polovici storočia bolo dôstojné, že Rómovia prišli na miesto zmydelnenia obyvateľov a potom ukradli všetko zo svetiel vrátane detí. Mýtus ísť a o staroveku žien celého kmeňa (stačí sa pozrieť na tradičný výber, musíte byť múdri a bystrí). Mágia, mystika, zviditeľnenie iného druhu moci - že kto tak smrdí, nadobro?

Smradové hviezdy zabrali

Ukážte trekking z tsiganu do tamnitsa. Je to infekcia mnohých historikov vrátiť sa k myšlienkam, ale Rimania mali obrovský vplyv z Indie v piatom storočí nášho letopočtu. Tsia teória tolerancie, ako je guľka spojená s rozšírením islamu, pretože tsigansky komunita je veľmi oduševnená, aby ju neprijala, aby očistila svoju silu deklarácie o slobode náboženstva.

Vichny kochivniki

Ľudia z celého kmeňa stoja za obrazom kochivníkov. Ale, zvazhayuchi na všetko, smrad sám nebral taký nevídaný spôsob života. Tsigan bol dobytý z územia mocností. Tak triva y dosi. Jediným dôvodom pre pohyblivý spôsob života je jednoducho to vidieť.

Zem pripliv

Tsigani sú ľudia bez moci. Hlavné mesto peresliduvan zmusili qiu ľudí virobiti spôsob života neviditeľný v krajine krajiny. Bagato hto nikoli pasy neodmietne, nemám prístup k liekom a nemôžem dať deti do školy. V roku 1977 bolo Ministerstvo Medzinárodnej únie Rómov oficiálne preregistrované: slobodná moc kocha, rozsypaná po celom svete.

Skilki їkh

Vďaka neustálej diskriminácii tsigani bratia nedokážu držať krok s osudom sčítania obyvateľstva. Podľa približných odhadov The New York Times žije a žije v blízkosti planéty 11 miliónov predstaviteľov kmeňa.

Ім'я

Pre bagatokhov by sa іm'ya „tsigan“ (Cigán) stal len kmeňom kochivnikov. Protestní predstavitelia národnostného slova sú jedineční. Na poctu Oxfordskému slovníku angličtiny Movy je slovo gypped (zlý čin) bulo otrimano z gypsie.

Mágia

Tsigan dá veľa mýtov. Bagato v tom, aký smrad je uznávaný nerozumnou kultúrou ľudí. Vvazhaєt, scho tsigani môže byť bagatovіkovі magické tipy. Pohybujte sa v tajomstve є bohatých tajomstvách romantiky ako mystickí a očarujúci ľudia. Či varto povedz, sú všetky práve hotové?

Skromnosť

I tsiganskaya promiskuita - nie viac, menej mýtus. Len žasnúť nad tradíciou vyzdvihnutia dievčenskej romantiky: dovgy spidnitsa, potriasť hlavami. Navigovať tancujúci kmeň neznamená vidieť opustené časti domu.

Podľa jazykových a genetických dávok pochádzali predkovia Cygana z indickej skupiny takmer 1000 ľudí. Hodina migrácie predkov Cygana z Indie rozhodne nie je inštitúcia, rovnako ako počet migrantov. Ale vidomo, ktorý padišáh z Indie daroval 1000 ľudí znameniu perzského šacha. Vzostup zábleskov približuje výsledok „protokyánskych“ skupín VI-X storočiami hviezd. e) Najpopulárnejšia verzia, založená na analýze predpokladaných slov v Cyganoch, predkovia moderných Cyganov strávili takmer 400 rokov v Perzii, čo je prvý prípad, keď Romanovci vkĺzli na západ územia Vizantie. Zdá sa, že smrad і bol predchodcami európskych Cyganov: rum, kal, synth, manush... Časť migrantov sa stratila v Blizkijskom zostupe. Myslím, že jedna Gilka išla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Takto sa nazývajú stredoázijské tsigany, lyuli, potom smrad, ako sa obrazne zdá, є dvojokým chi navštíviť trojročných bratov európskych Cyganov. Stredoázijská populácia Tsiganov, ktorá sa tiahne absorbovať rastúce toky migrantov z Pandžábu (prameň skupiny Baluch), bola historicky nerovnomerná.

Tsigani Evropi є na pôde Rómov, ktorí žili neďaleko Vizantie. Dokumenty naznačujú, že Qingani žili v centre ríše, na predmestí, a na tom istom mieste veľké množstvo Qinganov prijalo kresťanstvo. V spoločnosti Vizantia sa cygana shvidko integrovala do odpruženia. Množstvo mladých žien dostalo množstvo privilégií. Písmená hádaniek Cygana z rovnakého obdobia nie sú podobné, ale nevyzerajú rovnako, ale Cygan bol zlý, akoby bol obzvlášť zaujímavý a bol prijatý ako okrajová zločinecká skupina chi. Tsigani háda yak maystri v robotike s kovom, virobnici kinskoy zbrui, sedlári, vishuni (vo Vizantii je tse bula vynikajúce povolanie), tréneri (a na začiatku dzherels - kliny víťazov v S množstvom najobľúbenejších remesiel, mabutov, sú gule stále viac umelecké a kowalské, celá dedina tsigan-kovaliv bude očarená.

Pre kolaps ríše Vizantyyskoy začali Tsigani migrovať do Európy. Po prvé, súdiac podľa písania ich európskeho džerelu, okrajoví, dobrodružne založení zástupcovia ľudu prišli do Európy, boli zapojení do manželstva, hypnotizujúce a iné kradnutie a uprostred cyganských duchov ľudí. A o necelú hodinu začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci, obchodníci s koňmi.

Najnovší ruský oficiálny dokument, scho zgadu tsigan, je platný do roku 1733 - dekrét Hannyho Ioanivného o nových platbách armáde:
Dovtedy boli pluky cikh pridelené k ciganom, ako a maloruský bol im odobratý, a u slobidských 'plukov a u veľkoruských misakov a vo vekoch pridelených k slobidským plukom, ktoré neboli napísané. špeciálnym ľuďom. Na konci druhého stanoviska generálporučíka princa Shakhovskoyho bolo vysvetlené, že aj keď nešlo o sčítanie ľudu, nejde o sčítanie, pretože smrad nežije na dvoroch.

Všestranný deň Cigánov - 4.8.1971.

8. apríla 1971 bol v Londýne ohlásený prvý kongres Všesvätých Cyganov. Výsledkom kongresu bolo uznanie cigánmi svetla jedinej neteritoriálnej národnosti a akceptovanie národných symbolov: prápor a hymny na základe ľudovej piesne „Dzhelem, Dzhelem“. Nahradiť erb tsigani vikoristoyuyu množstvo rôznych symbolov: koleso vozňa, pidkova, balíček kariet. S takýmito symbolmi, pozývajú vás ozdobiť cygánskymi knihami, novinami, časopismi a webovými stránkami, jeden z týchto symbolov vás pozýva vstúpiť pred logá spojené s cyganskou kultúrou.
Na počesť I. Svitovského kongresu Ciganského sa 8. apríl oslavuje ako Deň Tsiganov. Pre deti obrovského obväzu, zavolajte ho: zmrzačenie, v prvej hodine, noste zapálenú sviečku na ulici.

Tsigani je národ inšpirovaný mýtmi a legendami. No, os by chcel vidieť ten, kto páchne podľa slobodných ľudí, a koho môžete zarahovuvaty do tsiganu? Sami tsigani sa predstavia synth, potom kalo, potom kelderi. Väčšina domácností od európskych Rimanov, vrátane balkánskych „Egypťanov“ a Aškalov, z neďalekých chatrčí, zakaukazských bosha, stredoázijských mugatov a čínskych Einu. V súčasnosti je obyvateľstvo vychovávané k tsiganom, ale je nepravdepodobné, že by naši tsigani boli známi svojimi. Takže, aký druh tsigani a hviezdy pochádzajú?

Tsigani-ursari. Obrázok bol zverejnený na Wikimedia Foundation

Špatku legenda
Predtým žili Tsigani v Egypte spolu s malými kurčatami Tsin ta Gan. Alec, z krajiny zeme, do moci cárovho pustošenia, ako panna, aby premenila všetkých Egypťanov na otrokov. Todi milujúci Cygani opustil Egypt a usadil sa vo svetle. Cítim históriu v detstve bieloruského mesta Slutsk od starého cyganského starého otca, ktorý podniká v mestskom bazáre. Namiesto toho, aby mi dal trochu čítania, medzi mladými možnosťami. Napríklad o tých, ktorí sa tsigani podobajú z ostrova Qi na rieke Ganga. A o tých, ktorí sú tsigani, vstal do malých strán a prevrátil rychku Tsi-Gan.
História Usna už dávno nežije. Spravidla sa odohrávajú viac ako tri generácie právd o histórii príbehu. Є vinety napríklad dlho spievajú o Troyanskej vіynu alebo islandských ságach. Prenesený smrad znie o starých časoch. Štábom odborných oznámení sa stal Aletse. Počet takýchto upozornení nie je chrumkavý, svet pravdivých informácií obsadili mýty. Zápach vychádzal z legiend moskovských národov, biblických zápletiek a nebiblických príbehov.
Tsigani sa nepamätá, ale meno ľudí je ako grécke slovo „atsigganos“. Tak sa volala stredná kresťanská sekta Chaklunov a provincií rodu Phrygia (dnes územie Turechchini). Až do chvíle, keď sa Cygan objavil v balkánskom Grécku, bol boola degradovaný, ale spomienka naň bola ušetrená a boola bola prenesená na ľudí s malým domom.
V krajinách doyakhi ich tsigani nenazývajú Egypťanmi (hádajte anglické slovo Gypsies alebo španielsky Gitano). Názov ucha ucha na balkánskej pivotke, de vikhіdі z Egypta, bol dlhý čas lovený trikmi a cirkusovými prejavmi. Po dobytí Egypta Arabmi sa im to vďaka kúzelníkom podarilo vyzdvihnúť a slovo „Egyptský“ sa stalo zigalným a prešlo na Cygana.
Nareshty, vlastné meno európskych Rimanov, v spôsobe, ako ich priviesť do okolia Ríma. O hovorenom slove si povieme nižšie. Ale, v skutočnosti sa v polovici storočia obyvatelia Vizantie nevolali Inakše, ako Rimania, potom som sa znova obrátil na Balkánsky Pvostriv.
Tsikavo, prvé písmená hádaniek o azúrovej farbe sú tiež spojené s balkánskym pvostrovom. V živote Gréka Chenta Georgija Afonského, budeme písať v roku 1068 rotsi, budeme hovoriť o tých, ktorí pred smrťou neboli dobrí, o Viktorovi cisárovi Kostyantinovi Monomachovi, ktorý bol zabitý pred Indiánmi, ako ste vyčistili tie divoké záhrady. V 12. storočí, pred nespokojnosťou pravoslávnych Chentov, Tsigani obchodovali s amuletmi v Konštantínopole, prorokovali svoj podiel a vstúpili doň s vycvičenými čarodejnicami. V roku 1322 rotsi írsky pútnik Simon Fitz-Simons odišiel na ostrov Kréta. V roku 1348 bol záznam o tom, že Cigáni boli v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, v roku 1383 - v Ugorshchine, v roku 1416 - v Nimechchin, v roku 1419 - vo Francúzsku, v roku 1501 - v Litovskom veľkovojvodstve.
V polovici storočia sa z príchodu prisťahovalcov stali feudáli a smrad smradu mal korene v lacnej pracovnej sile. V roku 1417 dostal cisár Žigizmund Luxemburský ochranný list od cyganov. Ale nezabarom európskych panovníkov rozcharovali v rekvizitách. Smraďoši nechceli zostať v konkrétnej scéne a šaškovali ďalší trampi. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony a zákony sa nastavovali na minulosť. Navyše, v deyakikh vipadki trest smrti otriasol väzňami. Tsigani yshli a otočil sa. Om nie bulo kudi choď, pretože smrad sa nepamätá, de їkhnya daddyvschina. Keďže Batkivshchyna nie je balkánsky pirát, potom hviezdy pochádzajú?

Domov predkov v Indii
V roku 1763 ruský transilvanský pastor Ishtvan Valiy sklav slovnú zásobu Tsiganskoy movi a deyshov visnovka, scho man іndoarіyske prokhodzhennya. Od tej hodiny lingvistika poznala bezmocné fakty, ako tým procesom prechádzali. V rokoch 2004 - 2012 sa objavili roboty genetikov, ktorí začali v krajine pracovať po šukati pri prvej návšteve Indie. Zaváňalo to tým, že veľké množstvo Rómov pripomínalo malú skupinu príbuzných, ktorí žili pred 32 - 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami smrad opustil staré monštrá a zničil ich na západ.
Dôkazy indického putovania Cygana sú zrejmé, že v roku 2016 ruské ministerstvo transkordiánskej pravice zbavilo Cygana časti cudzej indickej komunity. K tomu, ak sa chcete naučiť, niektoré indiánske vrecia, napríklad na území Bilorusu, dávajú až 545 víťazstiev z Indies 7079 bilorských cyganov!
Zároveň ani genetika, ani genetika nevedeli s istotou, že predkovia takého zatrpknutého indického národa (v Indii žije aj veľa ľudí!) môžu byť vychovaní ako Cygan. Cena Chastkovo bude vysvetlená skutočnosťou, že pri prvej návšteve Indie je veľa kmeňov. Obzvlášť bohaté na štáty Gujarat a Radžastan. Mozhlivo, predkovia Tsiganov, boli len malým kmeňom. Za to, ako smrad išiel na západ, v indickom smrade neboli žiadni blízki príbuzní a lokality.
„Skontroluj, jak! - Vigukne hto. - Tzigani boli zachránení v Indii! Mandarínčania píšu o indických cyganoch v blogoch, poznajú ich na videu. Sám som priniesol bachiti ľuďom v Indii na oslavách ľudí, ktoré tiež nazývajú „banjara“, „pakhati“, „lambani“. Bagato hto z nich prodovzhu viesť kočovný spôsob života, žiť v plánoch, venovať sa manželstvu alebo inému obchodu. Umiestnenie Indiánov pred nimi je približne rovnaké ako u Európanov pred Rimanmi. Tobto, nepostihnutý všetkou toleranciou a romantickými kozákmi, dokonca aj hnilými. Protea „banjara-garmati“ nie je tsigani. Všetci ľudia majú svoju históriu. Je to ako prechádzka po Gudžaráte, spôsob života "tsiganského" piva sa často používal v 17. storočí. „Banjara-Garmati“ a Cygani sú pravdivé є od vzdialených príbuzných, z veľkého sveta, nie od iných kmeňov a ľudí z indického volania.

Yak tsigani sa rozhodol ísť
2004 Rock Britský historik Donald Kendrik videl knihu „Tsigani: od Gangy k Temži“. Vyskúšal som všetky druhy domov, pretože môžem osvetliť vzhľad rumu v Európe. Yogo robot - celá verzia, majú veľa nepriamych faktov a duchov. Protestujte vierohodne viglyadaє a dokonca stručne povedzte ruským čitateľom.
Presídľovanie Indiánov v minulom storočí pred súčasnou Perzskou ríšou začalo pred 1500 rokmi. Perzský spev "Shakhnami" rozpovіdaє pro tse v lyrickej formeі. Shah Brahram Gur, ktorý vládol nibito v hlavnom meste V, sa obrátil k jednému z indických cárov s oznámením nadislatských hudobníkov-luri. Kozhen hudobník, ktorý odrezal kravu, toho somára, ktorého šach chcel, a že presídlenci sa usadili na zemi, a vzali novú generáciu hudobníkov. Niektorí Indiáni prežili do Perzie ako vojaci-regrúti a robotníci. D. Kendrik znamená, že v Iráne mohli byť predkovia Kybatov známi ako Kyboti. Malý vagón „vardo“ sa stal symbolom kochivnikov-tsiganov v Európe.
V roku 651 bola Perzia Bula dobytá moslimskými Arabmi. Arabi poznali indických migrantov pod menom „Zotti“. Môžete vyzerať ako ľudia Jati, ale v súčasnosti žijeme na návšteve pivnichi v Indii. V dolnom toku Tiger a Eufrat, Zotti bol formulovaný ako sila, ťahať dohromady z obchodníkov, takže prozhdzhayut, hold pre koristuvannya obchodných ciest. Їхн svojvôľa zlý niv v Halif Al-Mutasim, ktorý na 834 rotsi rozgromiv Zottіv. Časť plnohodnotných vín bola premiestnená v blízkosti oblasti miesta Antiohia do kordónu iz Vizantinya. Teraz tse prikordonne Turechchini a Sýria. Tu smradi slúžili ako pastieri, strážili pred divou zverou.
V roku 969 sa Vizantyyskiy cisár Nikifor zmocnil Antiokhiyu. V takejto hodnosti sa predkovia Rómov usadili v hraniciach ríše Vizantyyskoy. Hodinu žil smrad na anatolskom zostupe, čiže časť obyvateľstva bola uskladnená. Nie nadarmo existuje veľa jazykov, ktoré sa objavujú v prítomnosti hnutia Cygan, ktoré je podozrivé z toho, že je vo Vermenskej.
Z východnej Anatólie sa časť Cyganu presunula do Konštantínopolu a balkánskeho Pivostrova a potom do ostatných krajín Európy. Tsigani vіdomі us yak "rum". Ale іnsha časť Rómov sa stratila v Anatólii a v priebehu tureckých dobývacích hodín ovládla rozlohy Blizky Shodu, Zakaukazsko, Irán, Egypt. Vonia ako „Budynok“. Tsigani „dim“ і Ninі žijú v moslimských krajinách, propagujú islam a dokonca sa považujeme za Arabov, Turkov a Peržanov. Je charakteristické, že v izraelskom smrade je spіvpratsyuyut і od pána a navіt slúžiť v izraelskej armáde. V strede Egypta sú skvelé miesta. Sered Egypťania їхні ženy môžu priniesť slávu dobrých tanečníkov a lacné povіy.

Zvýšiť cenu azúrovej na konci 5. - 15. storočia

Vіrmenіya má cyganol ", tiež známy ako "bosha", prijali kresťanstvo a teraz im nepripadá reshti vіrmen. V Strednej Ázii začali hovoriť tadžickým jazykom a nazývali sa „mugat“, hneď ako ich noví ľudia často nazývali „lyuli“. V západnej Číne, v raných hroboch hôr Tien Shan a v oázach divočiny Takla-Makan, možno vidieť dokonca exotické cygany "Einu". Zápach narastá v zázračnom jazyku, v jačivých endoaris a tajitských slovách, ktoré sa spájajú s tureckou gramatikou. Einu je extravagantný dedinčan a remeselník, ktorý nie je ukradnutý až do tej miery, že kradne, sobášom a predajom drog. Kvôli hnevu sa pred nich postavili protest, Sushidi-Chinese a Uyguri. Zdá sa mi, že do Číny prišli z Iránu, teda na pôdu zottiv stredného veku, inak je azúrová „budinok“ ticho.
Nazvite to "rum" a "dim" môže byť na dvore, zdanlivo zbavený vimova. Ak „rum“ zahnal našu predstavivosť do Ríma, potom „dim“ objasní referenčný koreň samozvaného cygana. V pandžábskom jazyku slovo „dame-i“ znamená chi cholovik.

Príďte k priateľovi
Už v XIV storočí Cygani začali strácať pokojný balkánsky pvostriv, strávili nejaký čas a presťahovali sa do najväčších európskych regiónov. V celej krajine nie je nič úžasné, ako to bolo počas celého obdobia, keď bolo dobyté tureckým dobytím krajín Kolegiátnej ríše Vizantyyskoy. Počet prisťahovalcov nemožno nazvať majestátnym. Dôkaz množstva materiálu o presune cyganov zo strany pozemku. Spravidla až do 18. storočia komunity tsiganskych v európskych krajinách boli na ľade stovky ľudí. V Rusku sa tsigani stratili až v roku 1733, rovnaký smrad žil len v pobaltských štátoch.
Až do 19. storočia boli bohatí európski cigani zbavení kočovného spôsobu života, takže tí, ktorí vstúpili do súčasných spoločenských štruktúr, slúžili v armáde, sa podieľali na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz tsiganov sa neustále mení. Romantickí básnici vyzývali lásku k azúrovej k slobode. Už v polovici 19. storočia sa z Balkánskeho polostrova objavil nový trik cyganov-imigrantov, taká návšteva tu ešte nebola.
Pochádza zápach smradu? Nedôležité pre tureckú masu, väčšina stredných cyganov bola rešpektovaná za to, že tam boli krásni, žili skôr. Začiatkom 17. storočia Cygana pred miestom Bilya z Afonského kláštora, osada Cygan-remisnikov pri Bulharsku a priviesť Cygana-vojaka do Osmanovej armády. V tú hodinu do európskych krajín poslali cyganov, v osmanskom prístave smrad spoznali sultánovými darmi, vzdali hold a na hodinu prešli speváckou nezávislosťou.
Nie je nič úžasné na tom, že stred osmanských giganov bol plný ossilikhov. Dejakovia prijali islam, ostatní sa stali kresťanmi, tretí sa rozhneval kvôli miestnemu obyvateľstvu. Takže v Kosove je malá skupina Tsigan-Ashkalis, ktorí žili vo vidieckych dedinách, starali sa o záhradníctvo a pašovali albánsky jazyk. Cygani z Bulharska si často osvojili tureckú jazykovú kultúru.

Dedina rumunských ciganov z 19. storočia. Obrázok bol zverejnený na Wikimedia Foundation

Na balkánskych Pivnochi je však jeden skvelý vinyatok. V rumunských kniežatstvách Valašsko a Moldavsko boli tsigani otrokmi. Tsikavo, aké tajomstvo o cyganoch vo vlasoch dokumentoch XIV storočia hovoriť o nich, ako o nonvilny. Väčšina tsiganu patrila princovi, ale bully bol aj rabín, popadané stromy z kláštorov či statkári-bojari. Časť ciganských otrokov viedla životosprávou, bolo im dovolené čochuvati a aj tak sa na vládcu lial smrad ciganov. Pánom prikázala іkh baňa, mohli sa oplotiť, spriatelili sa, súdili a trestali. Valašskí rabíni boli lacní. Napríklad v roku 1832 bolo tridsať tsiganov vymenených za jednu stoličku. V Moldavsku, obklopenom rabínmi-tsiganmi, je malá skupina rabín-tatárov. Tatári sa stali otrokmi, ak prepadli naplno. A os yak tsiganske populácia sa vyjadrila k otroctvu, inteligenciu skladateľne. Vіyskovі dії medzi Rumunmi a Cigánmi sa neuskutočnili.
Otroctvo bolo v roku 1856 zbavené osudu. Chcem, aby ju okradol Rumun Vlada za účelom cygani vymenených s Rumunmi, bohatými otrokmi, ktorí sa ochotne vrátia od pánov coli-mary. To je typické najmä pre tichý, hto sberіgav kochový spôsob života. Je to bagato tsigan, ako sa žije blízko západoeurópskych regiónov, v Rusku, na Ukrajine a v Biloruse sú priamymi lokalitami tohto druhu chorľavého ciganu z Rumunska.
V XX storočí v SRSR a iných socialistických krajinách sa cygan zmenil na krutý spôsob života. Nacisti mučili tsigana v koncentrákoch. Takže na skale Iného Svitovoi Viynya Bilorus pohltil prakticky všetku pôvodnú populáciu Tsiganského. Tsigani, yak nini žiť, sú miestami bojovných migrantov z prvých radianskych republík. V našej hodine vyrastá a niekedy a dokonca byť povýšený na gigantické je typický pre všetky európske regióny od Francúzska po Rusko.
Tsigan nie je milovať, budú zahoplyuyutsya a smrad prodovzhuyut viesť spôsob života. A tak povedzme tisíc skalných!

NA POSHUKH TSIGANSKOЇ PERODINI

Rodovým domovom Tsiganov je India. Viem o etnografii, histórii a samy qigani. Dôkazy o vedeckej skutočnosti pokračujú až do polovice 18. storočia. Študent Leidenskej univerzity Ugorets I. Vayya, ktorý si pamätal pozadie hnutia Cygan od mojich spolužiakov, Batkivshchyna, ako napríklad Malabarské pobrežie. 1 Článok o opatrnosti z viedenských novín sa dostal do rúk nimetského kňaza G. Grelmana, ktorý po vytvorení kygánskeho jazyka s indickým sanskrtom zavesil hypotézu o indickej kňazskej civilizácii. 2 Aleksandr Potta, po niekoľkých posledných rokoch, predstavitelia nimetského filológa A. 3 Pohľad na prácu cyganistov bol rozčlenený na základe jazykovej analýzy, fragmentov množstva džerelov – archeologických, dokumentačných, ktoré by kyganológovia mohli rýchlo urobiť – aj keď boli navzájom prepojené. V tradičnej kultúre Cyganov je tiež možné prešívať ryžu deyaki, ktorá bude pliesť spolu s indickými domorodcami.
V literatúre je veľa nevychovaných ľudí, ktorí nie sú vychovávaní ani hodinu, fantasticky o dobe cyklistiky. Batkivshchyna Tsigan bola šepkaná v Asýrii a Perzii, Zanzibare a Namíbii, v Egypte a na Dunaji. Rešpektovali ich buditelia egyptských sviatkov a vrecia legendárnej Atlantídy, keď sa nahrnuli v predstihu. 4
Keďže v etnografickej vede vidno jedlo z domova predkov Cyganov, v histórii Cyganov sa stráca to najmenej duchovného. Tajomstvá ranej histórie Cygany nie sú otvorené pre viditeľnosť autentických historických dzherelov až do konca dňa, prial by som si, aby sa hypotézy, ktoré boli stanovené, podarilo zachytiť pri viac ako jednej príležitosti. Väčšina superobvodov pokazila jedlo, pretože predkovia Cygana zbavili svojich predkov ich predkov, pretože Indiáni porušili novú Batkivshchynu shukati.
O tých, ak oteckov tsigan zatienil Indiu, uprostred toho sú dosi. Jeden autor sa nazýva 5. storočie, 1. – 10. storočie. Autor monografie „História Cygana: Noviy Poglyad“ vvazayut, ako ignorovať rasy urazených strán: „Ostatné indiánske kmene obsadili vlasť hlavného mesta za hlavné mesto, predkovia Cygana neopustili ani jedno. tábor, mayuchi spieval. Časť cyganov klesala pozdĺž cesty a zajala deviate etnické skupiny. Časť zeme sa zrútila ďaleko s tupým nedostatkom kapitálu, tábor víril desať rokov v tej istej oblasti, raz z ekonomických dôvodov nezničili sto či dva kilometre na západ.“ 5 Ruskí kyganológovia E. Druts a A. Gessler zdôvodňujú, že výsledok cyganu z Indie sa blíži k tisícke rakiet a jeho kulminácia padla na rubeľ prvých a ďalších tisíc rokov a na druhej strane to bolo ťažké hrať v nasledujúcej hodine. 6 Dôvody, prečo sa migrácia prebudila, prekurzory vypletené z obyčajných bojovníkov, vytrvalé chvaty moslimských dobyvateľov. 7
Aký druh ľudí je vírus vo vzdialenom kochiv'yu? Etnografia racionálnym spôsobom ukazuje cenu potravín. Niektoré vvazayut gigans na stránkach nielen jeden, ale bagatokh indických národov. Іnshі, yak, napríklad Є.Druts a A. Gessler, znamenajú, že tsigani sú miestami indickej kasty "búdok", ktorí opustili svoju vlasť. Qi kasta a naraz іsnu v Indii, її predstavitelia vedú spôsob života, venujú sa kováčskej práci a remeslám, ako aj tancu a tancu. Kasta je predstavená nižším ľudovým jazykom indickej suspenzie. 8
N. Demetr, N. Bessonov ... nečakajte v strede miesta, a vvazhayut, ale predkovia Cygan obsadili stredný tábor v kaste arcibiskupstva. Po ceste tsiganov obišli smradi tých, ktorí na dvoroch indických kniežat mali zvláštny spoločenský zázrak, ktorého predstavitelia ich ocenili hudbou a tancom a postarali sa aj o poďakovanie štátu. , sa venovali ručným prácam a rád by som vysvetlil zlato zlata. ... 9
Shlyakh, ktorý prešiel okolo cyganov, sa tento rok rekonštruuje takto: „Z indického smradu zničili územie moderného Iránu, Afganistanu a Virmenie. Tsigani, ktorí sa usadili v Strednej Ázii, Virménii, Perzii, tvorili základ etnografických skupín v oblasti Tsigani (mugat, karachi, bosha atď.). Vzdialenosť sa zväčšovala, časť Rimanov bola zničená v blízkosti bicykla Palestíny a Egypta a bola stratená, časť bola narovnaná ... na území Vizantiya. 10

Šťastné narodeniny
Jedlo kráčajúcich tsiganov sa bude nachádzať v centre úcty nášho poľského ľudu: aká spomienka na ľud, ako vysvetlím svoju chôdzu. Vyavilosya, to je prakticky všetko v tábore vedieť o Indii, yak batkivshchina svojich vzdialených predkov. Niektorí z nich sa dozvedeli o časopisoch, populárno-vedeckých názoroch a iní od svojich otcov. Navit Zambila Georgiyivna Kulai (nar. 1914), najstarší v tábore, nám tiež povedal, že tsigani pochádzali z Indie. Existuje fakt indiánskej práce pre počasie, pokiaľ ide o počasie, z minulosti; Viem o tom všetkom, ak neveríte, je to vazhayuchi, ale vlasť Rimanov je tu bližšie, napríklad v Moldavsku.
Deyaky vážne pochopia svoje korene a zavesia si vlastnú verziu slova „tsigani“: A potom a neskôr ľudia z Ghani - Gani. Ale nie Nazivati ​​​​sa stali Ghanmi, ale pridali písmeno і viishlo - tsigani."

O duchu indického k cyganom a indickej filmy: cygan k mysli slov. Niekedy je to iné a iné: "Indická pieseň, môj prvý verš je rozumný, ale v druhom verši je to stále možné."
Zachované v tábore a staré "svoi" rozprávajú túto legendu o udatnosti ľudu Tsigansky. Os je zbavený akcií z nich, ako sme boli schopní zaznamenať.
O tých, ktorí sa objavili vo svete ľudí, pre ktorých je zápach vidieť jeden v druhom, existuje aj vyvrátenie: „Predtým na zemi neboli žiadne iné národy. І naštepil ľudí do svojej záhrady, Boh jedz. A rástli tam stromy, hrušky, slivky a jablká. І kožený pishov až do toho stromu, yak si ručil. Tak prišli noví ľudia, čo je ovocím z'iv. Cigán išiel a stratil jednu slivku. A tak naši otcovia išli odvádzať. Nešlo to, de jablko, de hruška, ale išlo, de drenáž, tak šli tsigani. Tatári jedia hrášok. Ak tam bol hrach, smrad povedal: „Boh pomohol. Tyčinky na pestovanie hrachu, druhy hrachu boli pre ľudí zdravé." Uzbek z'iv oliva, chornu, sokovita. Smrad a teraz sú chornenki taki, ako oliva, ktorú odsúdili. Ruské jablko z'ili. Išlo to, bach, nazbierať jablko na zavesenie na hlavu, išiel ten z'ila jogo. V prvom rade milujte ruské jablko. A Židia išli do tohto de pear. A hrušky, viete, páchnu tak, ako nos. Nis i dovgy u židov, jačí hruška. Rumuni, smrad garnie, garnіshі nemaє, smrad yak garnі hrozno. Predtým mali šikanovacie vozíky. Smrad išiel a čudoval sa: jablko, hruška, cena prešla a hrozno prešlo, každý si dal dva-tri drinky, dostali to, z osy sa stala garnie, roztomilá, jedna krásna. A Bulhari jedli marhuľu, páchne ako garnie. A tsigani išli do odtoku. Najprv divka Bula, їy rockіv tri-chotiri bulo, nebude slivka, jedna, іnshu, po tretie, že tsigani sú takí temní, ako nahnevaní. Tak prišli moldavské a All-Union cygani vo forme odtoku “.
Odkaz na jedlo o tých, pre ktorých sa Cygani túlajú, pre ktorých nemajú vlastnú pôdu, je známy zo starých Cyganských legiend: „Є Legenda hovorí, že Boh mi nedal zem. Bože, keby opustil zem a zabudol na tsigan. І jeden tsigan pishov k Bohu so slzami v očiach a hovoriac: Čomu, Bože, tak so mnou dal zem všetkým, ale mne nedal? Potom Boh povedal na tse: „Dám ti myseľ, ale ty žiješ vo svojej mysli, prefíkane. І schob cim pridať sv_y shmatok hlib. A celý svet bude tvoj. Robím ti dobuvatimesh s tvojou vlastnou mysľou a prefíkanosťou, vidíš skryz, kam neprídeš."
Legenda Іnsha tsiganska vysvetlí, prečo je tsiganom umožnené, aby trpeli: „Boh dovolil tsiganom, aby trpeli. Ak Ježiša Krista niesli na ruži, tak cigan v kvetoch, ostatné kvety, chceli prebodnúť srdce. I tsigan v plnom kvete. Keby mu dodali energiu, povedali: "Ó, Bože, nie smelý!" Po prijatí a prokovtnuv tsei tsvyakh. Prvý tsim z odpadu, ktorý viedol život k Ježišovi Kristovi. Viem, že Boh povedal, že žije svojou prefíkanosťou. Táto prefíkanosť sa objavila v Cyganoch. Є Taká je legenda, že sám Boh, keď nás takto vymyslel, nechal očarovať našich ľudí, žil s vlastnou mysľou a žil s vlastnou prefíkanosťou. Tsia legenda medzi malým vipadkah rozšíreným yak stredným tsiganom, a th v iných národoch.

VIZANTIJSKÉ OBDOBIE

Vznik azúrovej farby v histórii Vizantie sa nesie až do XII - XIII storočia. Skorý dátum je XI storočie. Vo Vizantia, tsigani zatrimat dokončiť dovgo, persh nizh rushiti dali - v biku Shidnoi a Zakhidnoi Európe.
Vizantyyskiy obdobie histórie Cygana, pretože zahŕňa históriu, ktorá je významná pre etnos. Prezentátori rómskej etnickej histórie držali krok, že formovanie Rimanov, keď ľudia išli sami pri Vizantiyi, mali takmer tristo rakiet a skončili pred uchom pätnásteho storočia. 11 V početných historických dzhereloch si dávali pozor, aby neuhádli o takom rušnom koncerte, ako posol a úpravca dvojčiat (vyčarovanie hada a vodného klinu), ktorý rozhodne a posadí sa, kovboj je vpravo. Samotný vo Vizantiya Tsigani sa stal známym vďaka kresťanstvu. V jednom z dzherel XIV čl. čítať: "Tsi ľudia... videli rituály gréckej ortodoxnej cirkvi." 12 Kresťanstvo sa stalo hlavným náboženstvom veľkých etnografických skupín civilistov v západnej a východnej Európe. Gretska mova je trochu pompézne nalievanie do tsigansku mova: sú tu desiatky slov, ktoré sa očakávajú, deyaki tvoria slovo. Z gréckeho slova "antsinganos" pripomínať a ruské meno pre ľudí - tsigani. 13 Pešia turistika k etnickým Rómom, kazatelia budú pliesť aj z posledného obdobia histórie Tsiganskoy. 14 Deyakі kyganológovia vvazayut, že іt іnchіnnya cygana sa objavila v samotnej Vizantіya, de v tej hodine dosiahnu silný saboon, boli v sile prevodu podielu. 15
Ucho XV čl. v dôsledku rozpínavosti moslimov sa výsledok obdobia ríše začal prejavovať rýchlejšie, zvýšil sa aj počet obyvateľov Tsiganského, Mabut, a spôsobil „veľký výlet Cygana“ do Zahidnu Rivot Europe, okolo roku 1417

Šťastné narodeniny
Yak tsigani rozložené vo všetkých svit, uyaviti dokončiť hladko. Chráňte, mabut, v kožnom tábore, ktorý si ušetrili svoje vlastné chodby, aby otvorili históriu tsiganov. To je prípad permských cygan-kelderaridov. Os je jedným z nich, podľa Grancha Dodoviča Butsa (nar. 1941): „Môj otec mal šesť bratov. Od jedného brata bol Tabir v Rusku a reshta stúpala po celom svete celé hodiny revolúcie a pred koncom. Pred vіynoyu taký vipadok buv, vidím otca Chuv. Išli sme do tábora spirna jedla, mali sme zápas, možno cez nevistka, varili sme, drib'yazkova vpravo. Prvý smrad zapáchal poslednú hodinu, myslel deň, mesiac, možno dva dni. A tak to šlo, tak išli ešte ďalej. Niektoré sa našli v Rusku a iné v Zakordone. Pislya vyyni ugorskí cygani nám povedali, že naše zrodenie smerovalo do Ameriky parníkom. Alemi o nich nič nevedel. Prvá osa len nedávno odcestovala naša cygani z Penzi do Argentíny. Tak sa stalo, že cigany Penza (tiež známe ako kelderari) žijú v Argentíne každý deň. Z Argentíny do Penzi tsigani sme prišli, povedali, že naše narodenie žije v Argentíne. Je tu môj ocko, dvojročný brat, jeho deti sú príliš pomalé. Mame prisvisko pri koznom tabor є. Svet ruvoni (z tsigan ruv - vovk). Os našej rodiny je v Perm tabir a v Argentíne."

ІТОРІЯ Циган ПІСля ХV СТОЛІТТЯ

Tsigani, ktorí sa presťahovali do zachidskej Európy, vytvorili základ súčasných etnografických skupín obyvateľstva Tsigani (kapusta, cestovky, synth, poľskí Rómovia), ktorí žijú v Anglicku, Nimechčíne, Francúzsku, Poľsku a i. Zo západoeurópskej skupiny máme špeciálnu etnografickú skupinu – cygana ruská.
Avšak, nie všetky tsigani na klase XV Art. zatienili územie Vizantie. Významná časť їх prodovzhuval žije v regiónoch vlašských orechov, každý rok sa vytvorili etnografické skupiny arlya, rumeliya, fіchіr, dzhambaz. Chimalo tsigan sa objavil v sumách teritórií: v Srbsku, Albánsku, rumunských a uhorských krajinách. Tsigani tvorili základ európskej spoločnosti ľudí Tsigani - etnografické skupiny Servi, Vlahuria, Ursari, Krimi, Kišiňov, Lovar, Kelderari a іn. Smrady pochádzali od krotkých tvorov, viedli spôsob života. Tyran uprostred tsigans kovanie, klampiari, mäsiari, malária, shevtsi, strážcovia, vlna, skorokhodi, kravtsi. 16 Časť Cyganu, ktorá padla pod nadvládu Osmanovej ríše, prijala islam.
Cigánový tábor bol ťažký na úhoroch v Osmanskej ríši, Moldavskom a Voloskom kniežatstve. Tu sa od 15. storočia Tsigani stali úhorom - otrokmi a kripakami, ktorí sa uložili bojarovi, kláštoru štátu. Podľa moldavského občianskeho zákonníka až do polovice devätnásteho storočia sa deti nesmeli kamarátiť s civilistami, smrad sa mohol kamarátiť len s dovolením pánov, ale mohli sa predávať. Len suverénnym kripakom bolo dovolené viesť kočovný spôsob života. Od roku 1829, odkedy sa Moldavsko a Valašsko dostali pod jurisdikciu Ruska, po krokoch procesu otroctva, to bolo zakotvené v ústave z roku 1864. 17
Tsigani, ktorí žili na území habsburskej ríše (Ugorshchyna, Srbsko, Slovensko), si uvedomili aj neresť miestnych úradov, ktoré im stanovovali postavenie zákonom. Od konca 18. storočia v rámci asymetrickej politiky štátu Cygani videli pasy s novými menami, báli sa neúspešných pokusov vnútiť Cyganom spôsob života. Tsigani však odmietli práva komunity, že možnosť „vyrastať“ z pozastavenia.
Úsilie podiatrie tak dalo tituly "migračný vibuch", ako výsledok cygany skidnoeurópskej gilky pred Kelderarou v devätnástom storočí. sa stali zatienené oblasťou formácie. Tsiganskiy tabori kelderarіv sa objavil v západnej Európe, Poľsku, Rusku a ďalších krajinách. 18

V dôsledku skladania etnickej histórie sa formoval vývoj etnografických skupín cyganského ľudu, koža nejakého špeciálneho dialektu, vývoj, rušný, nový spôsob života (zima, život, život). Existuje mnoho etnokultúrnych čŕt tejto etnografickej skupiny, ktoré sú priblížené faktorom interakcie medzi Rimanmi a miestnym obyvateľstvom.

Šťastné narodeniny
Za hodinu strávenú nad zážitkom tyrana sme získali informácie o etnografických skupinách cyganov. Pýtali sme sa na nápady presťahovať, pobut, požičať, zákony. Permskí moldavskí cygani vidia také etnografické skupiny, ako sú ruské cygani laets (takto moldavskí cygani nazývajú ruskú cygana), crimi (krymské cygani), lovary, vlahur servi, trouplyut
Moldavský rum a vvazayut, ale v modernom ruskom rume je veľa slov, ktoré sú podozrivé z ruského jazyka, sú viditeľné v dialekte moldavského rumu a vimovských zvukov a zvukov. Začať sa dá aj v Rusku, keď je v Rusku stále viac závodov, je to prakticky po celej krajine: „V každom regióne je možné rozvíjať ruských cigánov, neznášajte to, ale dve-tri rodiny ísť na Ďaleký východ“. Ak chcete vidieť ruských a moldavských cyganov, plačte na podporu islamu, k tomu uvidia ruských a moldavských cyganov. Moldavskí Rómovia sú zďaleka najdôležitejší, no ruskí Rómovia si starú tradíciu zachovali menej. Napríklad ženy už dávno videli tradičný kroj, ako sa prechádza okolo látky. Krimski tsigani, navpaki, suvoro vidieť staré zákony.

TSIGANI V RUSKU І V PRIKAM'YA

Etnografické skupiny Rómov svojou malou prechádzkou prenikli na územie Ruska asi na hodinu. Jedlo na hodinu objaví tsigan v Rusku a začne víťazstvá v ťažkých časoch v minulosti. Kordónie ruského štátu sa počas obdobia tejto histórie menili. Často na pripojených územiach sa cygany už zdržiavali, usadili sa tam predtým, pretože smrad odišiel do skladu Ruskej ríše.
Na Vianoce v Rusku je možné vytvoriť cygana nielen z najetnografických skupín - ruský cygan (vlastné meno - ruskí Rómovia) a Kelderari (Kotlyari), ale aj cygan, - zo zakaukazských oblastí stredoukrajinského cygana Vlakhov , lovari, Kišiňov a іnshih. História ruskej kožnej etnografickej skupiny špecialít, vivchennya z nich sa stala predmetom srdcovej dávky. Boli sme o to ochudobnení na pokojnej historickej podiyah, keďže do Ruska priviezli tsiganské etnografické skupiny ruských Rómov, krimských tsigani a kelderari.
Ruskí Rómovia sú jednou z etnografických skupín Ziganov západoeurópskej Gilky. V Rusku prišiel smrad na začiatku 17. storočia. Na jednom z džerelov tej hodiny si môžete prečítať: „Tsigani sú ľudia v Poľsku, ale je tu veľa ľudí ...“. 19 Takže zmysel tejto cesty, yakim prišiel tsigani do Ruska. Rozprávanie o škodoradostnom prehĺtaní koliky a ohlušovaní poľských slov, ktoré sa ozývajú medzi pohyblivými ruskými cyganmi. Spolu s bilyou Ruska sa vytvorila špeciálna etnografická skupina - ruský Cygan. Existuje jedna z najväčších etnografických skupín Tsigan Ruska. Ten smrad však nie je ojedinelý, ale je uložený v množstve regionálnych skupín: Sibírčania, Smolenskí Rómovia... a v Rusku viedli podobný spôsob života aj ruskí cygani. V lete sa hojdali na cesty, túlali sa a v zime zupinyalis blízko ruských dedín, známych hati. Ruské tsigani pre ortodoxné kresťanstvo. Tradície zaneprázdnenosti - obchod a meno koní, zebrakuvannya, vorozhinnya, kradnutie koní. Práve ruské cygany na klase z 19. storočia pri Moskve tvorili základ medzi Ruskom populárnych cygánov.
Krimski tsigani (Kirimitika Roma) sa zriekli svojho mena ako miesta bydliska - Krima, kudi smradi prestahovali z balkanu. Celkovo vzaté, vvazhayut, ako v minulosti boli Krimski tsigani kresťania, ala, shvidshe pre všetko, dokonca aj na Balkáne, prijali islam. Ikulturno otochennya poznachilsya o kultúre krymských cyganov, vôňa volody tatárskeho jazyka, nedostatok predpokladaných tatárskych slov je označený mojím vlastným. Kovalska a šperky na pravej strane sa stali tradičným zamestnaním tsiganov skupiny. Tyrani uprostred nich sú aj hudobníci, návštevníci, obchodníci s kinmi. Objednávka žien išla obchodovať s kozmetikou. V sklade Ruskej ríše sa krymskí cygani usadili do Krimu za hodinu. 20
Tretia etnografická skupina Tsigani - kelderari sa objavila v Rusku na XIX. vіtsі. Oblasť formy života a života až do polovice devätnásteho storočia, čo znamenalo šikanovať rumunské krajiny. Prvé Kelderarské tábory prenikli do Ruska v 70. rokoch. Devätnáste storočie v Moldavsku, de lagged chimalo tsigan zo skupiny Tsієї. Zvlášť napätá potreba nového presídlenia padla na prelom 19. storočia - ucho 20. storočia.
Medzi permskými gigantickými skupinami skupiny ušetrili pár slov aj o hodine presídlenia toho tábora do Ruska. Na prejavy najstaršieho vyplienenia tábora Tsigan Zambili Georgiyivni Kulai (nar. 1914), z moldavského tabiru a otec prišiel do Ruska v roku 1923. Grancho Dodovich Butso (nar. 1941), zgadu, z otcov na otca, jeden z táborov Ruvónska prišiel do Ruska z Moldavska v 30. rokoch 20. storočia, skalnatý a dlho sa potuloval po území Ukrajiny, Bylorusu a západného Ruska.
Na tradičné povolania majú ľudia remeslo - varenie a varenie kotlov a ženy majú remeslo. Vianočné Cygani-Kelderari žijú v blízkosti miest a regiónov Bagatyokh v Rusku: Leningrad, Tuli, Moskva, Jekaterinburz, Ufa, Iževsk, Irkutsk, Tyumen, Penza, Kazaň a ďalšie.

Dôležitá a vinyatkovo skladacia etapa histórie ruského Tsiganu, obdobie Buva Radianskeho. Na jednej strane sila predvojnového obdobia živých návštev, prínosov k sociálnemu, ekonomickému a kultúrnemu rozvoju Tsiganskej populácie Ruska. Bol prijatý dekrét o pershochergovy na Zemi Tsigan, o prechode na ašpirujúci spôsob života, o zriadení cyganského delostrelectva. Literatúra bola napísaná v jazyku tsigan. Avšak až do konca 30. rokov 20. storočia boli všetky opravy robené na budovaní nanovetov.
Z boku, tradičný spôsob tsiganskogo choroby bol zaokrúhlený hore, tam bolo veľa dzherel tsiganskogo іsnuvannya. Zaneprázdnení ručnými prácami, obchodom, bojovníkom povedali „radianský spôsob života“. Ideologická predsádzka tohto obyvateľstva neumožňovala Cyganom angažovať sa v osadách tak ako v predrevolučnom Rusku. Represie v 30. rokoch nezanedbali ani obyvateľstvo Tsiganov, ktorí napadli špiónov, školu, kontrarevolúciu. Krymskí Cygani rozdelili podiel krymských Tatárov a šibenice z územia tradičného bývania. 21
Bez ohľadu na situáciu pri skladaní, Cygani poznali svoje miesto na Radianskom zavesení. Do 70. a 80. rokov 20. storočia sa civilné remeslo a živnosť predávali a žiadali od Radianskeho zväzu a nedostatku tovaru národného hospodárstva.
Pre kochovy gigans Ruska je obzvlášť významný Bulo Dekrét Radi ministerstiev RRFSR č. 685 z 20. júna 1956 p. "O výcviku pratsі tsigan, ktorí sú zapojení do vagabundstva." Vono odovzdal do suvoria trestuhodne, do vydania testamentu o 5 rokov, za kochovy sposob zivota ciganskeho obyvatelstva. Výsledkom bolo, že prakticky všetky skupiny cyganov prešli na svoj vlastný spôsob života. 22 Zvláštnosti histórie Cyganu v Radianskom období, nie je veľmi dobré vystrčiť zadok tábora Cygan, rovnako ako vrece v mikrodistriktu Chapaevskiy.

Ak sa v Perme objavil prvý cyganský tabir, nedá sa tomu vyhnúť. Nayimovirnishe, predstavitelia etnografickej skupiny "Ruskí tsigani" Permska krajina Bula mіscem kochuvannya a іnshikh skupiny tsigan. Sčítanie obyvateľstva m. Perm 1890 r. nezachytený uprostred zhidny cygan. 23 Značný počet Rómov daroval v Permskej a Permskej oblasti na prijatie dekrétu z roku 1956 r. Pre sčítanie ľudu v roku 1989 p. 1492 tsigani žil v Prikamy. Chránené informáciami na základe nového tábora. Takže v prípade krymských cyganov v ich pasoch a v ich oficiálnych dokumentoch je často možné zapísať „tatar“, nie „cygan“, takže práve na vystrašenie moldavských cyganov, ktoré si zapísali Moldavci , žiadni Sarabi, Rumuni. Je možné povedať, dobre, zokrema, v materiáloch sčítania ľudu, pre cyganov z oblasti Kama rovnakého významu, ak sú zástupcovia etnickej skupiny ruských cyganov zbavení zástupcov etnickej skupiny. Medzi tromi etnografickými skupinami Tsiganov z Prikam'ya zbavených ruských Tsigani žijú blízko Perm, miest a okresov regiónu. Krimski a moldavskí Cygani Mayut Diaspori Liche neďaleko stanice metra Permi.
V blízkosti stanice metra Perm sú tradičné mestá kompaktného sídla obyvateľov Tsiganského zaplnené okrajmi regiónu a zabudnutým stromom. Pre takéto mysle je možné zachovať cestu tsiganskogo pobutu. Ruskí Cygani žijú na Gaivi, Pivdenny, Zaprud, Verkhny Kur'i a ďalších okresoch miesta. Krimskih tsigan pri stanici metra Perm bude zbavený kilka semey. Moldavskí tsigani (kelderari / kotlyari) žijú v blízkosti mikrookresov Chapaevskiy a Sichneviy.

Šťastné narodeniny
Po hodine nášho presunu do tábora tsigan sme to spoznali prakticky od nás v batožine. Väčšinu času, ako sme boli, sme sa obrátili na staromilcov. Hovorkyňou expedície sa stala Zambila Georgiyivna Kulai, jedna z najstarších cyganských žien v Perme. Spoznali sme nás od nej pred ďalšou hodinou obhliadky tábora a od tej hodiny sme išli na jej kožný výlet. Zambila Georgiyivna sa narodila v roku 1914 b. z Moldavska, hviezdy tabir a otcov v 20. rokoch 20. storočia, ktorí sa presťahovali do Ruska. Tohtoročné mnohé príbehy rozprávania Zambili Georgiyivnyho o živote, to isté možno nazvať históriou Tsiganskoy.
Zambila Georgiyivna je jednou z obyvateľov tábora, ktorí si pamätajú kochuvannya na kočoch Tsigan. Vaughn je príšerným znakom tsyganského folklóru. Sám od nej, nám na diaľku, napíšte správy o tých, ktorí sa objavili na zemi mladých ľudí, ktorí žili na zemi a ktorí sa objavili ako pláže v mesiaci tých bohatých. Razpovidayuchi ako staromódna zmena o vzhľade pláží v mesiaci nás priviedla na ulicu. Už je dlhý večer a na oblohe je nový mesiac. „Bachish, na pláži? Os je tam є pastier s vlastnou vivtsy. Babka Zambila sa nedá oklamať.“
Opakovane chuli zo Zambili Georgiyivni a її deti simeyne rozprávajú o otcoch. Batko, Georgij, sa v tridsiatych rokoch zoznámil s filmom "Ostanniy Tabir". Mati Maritsa grala vo filme "Tabir Ide to the Sky", v malej epizóde. Zambila Georgiyivna rozpovidak, prečo sa s obavami čudovať svojim otcom, čudovať sa svojim otcom s plačom: „Bachiv, keďže film je „Ostanniy Tabir“? Tam, pri jednom starom buv vedmid. A tse buv môj otec z wedmedem. Ak je to film „Ostanniy Tabir“, plačem. Žasnem nad svojím otcom, ale nemôžem plynúť. A baba, moja matka, film "Tabir yde na oblohe", vona yde, očarujúce, ako: "Hej, diamant, dovoľ mi veštiť." Môžem plakať, ak udriem svoju matku."

1. Kazki a psnі tsigan Ruska. M., 1987.C.4.

2. Drutz N., Gessler A. Tsigani. M., 11. S. 1990.

3. Kozáci a pisni cigan Ruska. M., 1987.C.4.

4. Demeter N., Bezsonov N. História Cygana: Nový vzhľad. Voronež, 2000. S.11-12; Numcov F. Tsigani. Príroda sú tí ľudia. SPb., 1892. Číslo 27. S. 427.

5. Demeter N., Bessonov N. História Cyganu: Nový vzhľad. Voronež, 2000. S. 14.

6. Kazki a psnі tsigan Ruska. M., 1987.S. 5.

7. Tamže. C.5.

8. Drutz N., Gessler A. Tsigani. M., 14. S. 1990.

9. Demeter N., Bezsonov N. História Cyganu: Nový pohľad. Voronež, 2000. S. 12.

10. Tamže. S.13.

11. Tamže. S.79.

12. Tamže. S.17.

13. Drutz N., Gessler A. Tsigani. M., 16. S. 1990.

14. Demeter N., Bezsonov N. História Cyganu: Nový vzhľad. Voronež, 2000, s. 17.

15. Drutz N., Gessler A. Tsigani. M., 18. S. 1990.

16. Demeter N., Bezsonov N. História Cyganu: Nový vzhľad. Voronež, 2000. S. 43.

17. Tamže. S.44-48.

18. Tamže. S.52.

19. Drutz N., Gessler A. Tsigani. M., 1990. S. 24.

20. Demeter N., Bezsonov N. História Cyganu: Nový vzhľad. Voronež, 2000. S. 106-109.

21. Demeter N.G. Tsigani // Obyvatelia Ruska. M., 1994. S. 391; Demeter N., Bezsonov N. História Cyganu: Nový vzhľad. Voronež, 2000. S. 196-209.

22. Demeter N.G. Tsigani // Obyvatelia Ruska. M., 1994.S. 391.

23. Chagin G.M., Chornikh A.V. Ľudia z Prikam'ya: Narisi etnokultúrny rozvoj v XIX - XX storočia. S.36.