Pre každého, o všetkom. Skrotká kráľovná Savskaja De ruiny paláca kráľovnej Savskej

V Biblii kráľ Šalamún vyrieši všetky hádanky Kráľovná zo Sáby. Kto bola táto záhadná žena z hlbín Arábie? A kto sú falašovia, ktorým hovoríte šadky?

Nevieme, ako sa volali, v čom sa narodili. Medzi legendami Blízkeho východu a Afriky sa však objavuje kráľovná Savska. V dnešnej novovznikajúcej kultúre Vaughn kladie dôraz na tajomstvo a pokoj tajomného Ihneď.

Kráľovná Savska Biblia vám to povie, ale aj bez mena. V Koráne, ako aj v mnohých perzských a arabských kozákoch sa nazývajú Belkis. V Etiópii je známa ako Makeda - Kráľovná dňa - a zaujíma také dôležité miesto v literatúre a tradíciách, že si etiópski cisári vážili samých seba a budú si ich vážiť aj naďalej scéna judaizmu - falasha.

Najnovšia záhada o Kráľovná Savska Uvažuje sa o tretej knihe kráľov („Prvý z kráľov“ medzi Hebrejmi) Starého zákona. Kráľovná zo Sáby, ktorá sa dozvedela o veľkých skutkoch a múdrosti kráľa Šalamúna (približne 965 – 926 pred Kristom), prichádza do Jeruzalema, aby si to overila a rozprávala Šalamúnove hádanky. Pokiaľ ide o samotnú Bibliu, zdá sa, že nie je ľahké uhádnuť o tých, ktoré kráľ rozlúštil.

Folklórne verzie výživy: diskutujú o spôsoboch, ako nájsť význam medzi predmetmi a rôznymi aspektmi ľudskej fyziológie. Kráľovná Savska, napríklad ukázal Šalamúnovi dva, čo však vyzeralo ako trójske kone, a spýtal sa, čo sú to za veci. Mudrc zavolal o pomoc. Ďalšie jedlo znelo asi takto: sedem ísť von, deväť skontrolovať, dve namiešať pivo, jedno vypiť. Kráľom rozumu je, že typická je menštruácia (deň), tehotenstvo (9 mesiacov), matkine prsia a neistota, podľa toho, čo je od nich vlhšie.

Okamžite je jasné, že boli vo vode neďaleko slnečného kúta Arabského polostrova, kde je teraz Jemen. V legendách o hagade je kráľovstvo kráľovnej zo Sáby opísané ako očarujúca krajina, kde je piesok vzácny na zlato, kde v rajskej záhrade rastú stromy a ľudia nepoznajú vojnu.

Podobne ako pri prerozprávaní Starého zákona, Kráľovná Savska Keď vycítila slávu kráľa Šalamúna, prišla do Jeruzalema vyskúšať jeho hádanky a žasla nad jeho múdrosťou. Prirodzene, Belkis neprišiel len preto, aby „povedal hádanku“: Pluhová cesta prechádzala cez vazalské územia Izraela - cesty zo Saby do Egypta, Fenície a Sýrie. Aby sa postarala o voľný prechod karavanov, priniesla takéto štedré dary. Kráľovná teda kráčala 2 000 km cez púšte do Jeruzalema nie z čistého zisku.

Biblia naznačuje, že historický „súčet“ povolaní pred vzájomnou dohodou bol stanovený. Kráľovná dala Šalamúnovi „120 talentov zlata, neplodnej ornice a drahokamov“ a korunný princ jej venoval láskavosť. A otočila sa späť domov.

Biblia jasne hovorí o nepriateľovi Kráľovná zo Sáby zo spevu so Šalamúnom: „Je pravda, že som vo svojej krajine počul o sláve tvojej múdrosti. Ale neveril som slovám, dokumenty neprišli a moje oči sa neotvorili. A nie je to ani z polovice povedané - máš viac múdrosti a bohatstva, ale nevedel som."

Samotná Belkis bola taká láskavá a kráľovská, že aj Solomon bol očarený mladou kráľovnou. O niečo neskôr, jeden deň po prvom zustri, sa začal objavovať príbeh od izraelského kráľa, ako je opísaný v jednej z kníh Talmudu - „Midrash“. Podľa rekonštitúcií starých Semitov je jednou z charakteristických diablových ryží kozí kopita. Šalamún sa bál, že pod zjavom krásnej ženy ho navštevuje diabol.

Aby ste si overili, že je to tak, navštívite pavilón s prekliatou úskokom, vypustíte tam rybu a prinútite Belkisa prejsť touto halou. Ilúzia bazéna bola taká silná, že Kráľovná Savska Keď prekročila prah pavilónu, zdvihla látku, ktorá inštinktívne udrela ako žena vstupujúca do vody. Nevadí. Ale Solomon bol prekvapený, akí boli odhodlaní: kráľovnine nohy boli ľudské a ešte neatraktívnejšie - v hustých vlasoch bol smrad.

Namiesto toho, aby to Šalamún povedal, nahlas bzučal, neuvedomujúc si, že taká pekná žena môže mať tak málo času. Tento príbeh zdieľajú moslimskí moslimovia. A predsa, keď sa Belkis prvýkrát objavila pred Šalamúnom v sprievode všetkej svojej pošty, desiatky nahých dievčat mali dary pre kráľa a dvoch panterov, ktorých pochovali v prípade nepriateľa, a nemohli vydržať, kým nebudem krásna a majestátna. .

Povedať, že tisíc manželiek v mnohých osudoch nepomohlo Šalamúnovi zabudnúť na ňu. Pivrok bol unavený zo svojho krátkeho románu. Počas celej hodiny ju Šalamún neopustil a neustále dával drahé dary. Keď sa ukázalo, že Belkis je mocný, odišla od kráľa a obrátila sa do kráľovstva Sabaean, kde porodila syna Menelika, ktorý sa stal prvým etiópskym kráľom. Yomu Bula je predurčený k slávnemu podielu. Šalamún a kráľovná Sheba sú v etiópskych správach považovaní za predkov tritisícročnej dynastie cisárov Habeša.

Tento dlhoročný spor s Budinkom Davidovom umožnil cisárom Etiópie od stredoveku až do pádu monarchie v roku 1974. Vykoristovať ako národné symboly judskej levice a šesťcípu hviezdu, ktorá pripomína Dávidovu hviezdu.

Ale so stopkami Šalamúna i Kráľovná zo Sáby rešpektovali sa ako vládcovia Etiópie. Moslimovia, Falasha, sa nazývajú Dom Izraela a vedú svoju líniu so židovskými úradníkmi a kňazmi, ako napríklad kráľ Šalamún nariadil Afrike, aby ho nasledovala spolu so svojím synom Menelikom.

Skutočné správanie Falasha nie je úplne jasné. Isté je, že osady židovských obchodníkov, ktorí sa dostali do Etiópie cez Arabský polostrov, stáli približne 600 rubľov. BC Ich spivvitchniki boli ukradnuté babylonskej armáde. Môžete vysvetliť, prečo sú náboženské tradície Falashy čoraz viac proti ortodoxnému judaizmu. Napríklad neuznávajú Talmud a ďalšie, novšie sväté knihy a súčasná verzia Biblie bola napísaná v tej istej autoritatívnej svätej knihe, a nie v hebrejčine.

Z týchto dôvodov judaizmus Falasha volal po superechkas až do Veľkého kráľovstva Sefardi v roku 1972. bez toho, aby ich uznal za oddaných Židov. Svet sa o nich dozvedel až počas hrozného sahelského hladomoru v roku 1985, keď Izrael transportoval 20 000 svojich spoluveriacich z utečeneckých táborov v Etiópii a Sudáne do „historickej vojny s otcom“.

Yakshcho v Afrike Kráľovná Savska Odvtedy bola situácia pred ňou v iných kultúrach a náboženstvách úplne iná. Vznešenú kráľovnú Starého zákona, rovnú veľkému vládcovi Izraela, legendy premenili na zbabelca a jednoducho bosorku. Do Jeruzalema neprišla z dobrej vôle, ale na príkaz kráľa, viedla roztopašný život a podarilo sa jej Šalamúnovi klamať.

Prečo sa povesť kráľovnej zo Sáby tak dramaticky zmenila? Možno to predstavovalo prechod od matriarchátu k patriarchátu - ženy stratili svoje práva a naliali sa. Počas Šalamúnových hodín boli kráľovné na Blízkom zhromaždení veľmi dôležitým pohľadom, ale po posledných hodinách bolo ešte dôležitejšie všimnúť si ženu na tróne. Spomienku na mocnú vládkyňu pohltila ľudská pýcha a snažili sa zmiasť jej obraz.

V židovsko-kresťanskej tradícii kráľ Šalamún a Kráľovná Savska rešpektovaný jeden po druhom. Veľmi si vážila jeho múdrosť a prskala svojou krásou a bola spokojná so svojím znesvätením. Proteus v etiópskej mytológii Šalamún vyzerá menej vhodne. Zapálený vášňou pre kráľovnú sa rozhodol dosiahnuť jej prefíkanosť: sľúbil, že nebude hľadať reciprocitu, pretože by prisahal, že bez opýtania sa do ničoho nepustí. A pri večeri som nariadil daň, aby som ježka presolil. V noci sa žena, ktorá trpela spragami, napila z ľadovca, keď vstala z postele. Šalamún ich nazýva krádežou a marinuje ich, kým nezomrú.

Legendy hovoria, že kráľovná Belkis vyrábala esencie z bylín, živíc, kvetov a koreňov. Toto je jedna z prvých záhad o tajomstve parfumérie. No pred prejavom to už bolo tajné.

Ukázalo sa, že kráľovná tiež veľa pochopila o astrológii, upratovaní, divokých zvieratách a zložení kúziel lásky. Na malíčku mala prsteň Chaklun s kameňom nazývaným „asterix“. Dnes nevieme, čo to je, ale v tých časoch bolo pochopiteľné, že tento klenot uznávali filozofi a mudrci.

Neskoršie grécke a rímske mýty pripisovali kráľovnej zo Sáby nadpozemskú krásu a veľkú múdrosť. Vaughn bola majstrom intríg za zníženie moci a stala sa veľkňažkou oddaného kultu náklonnosti.

Arabi dodali, že je ďalšou majsterkou v pripravovaných bylinkách, hoci za cenu hodiny dokázala zahnať hlad obyčajným chlebom a surovou vodou. Slony a ťavy zdraželi. V jednej chvíli mala zlatú korunu so pštrosím perím. Radu tvorili čierni trpaslíci a stráž zase svetlovlasí vysokí obri. Ona sama nebola tmavej pleti. Ako dieťa svojej éry bola prefíkaná, dôvtipná a múdra na vedomie cudzích bohov, keďže jej smradi sľubovali šťastie. Boli známi ako pohanské modly a ich bohmi boli nasledovníci Hermesa, Afrodity, Poseidona...

No, legendy a mýty nám obom vykresľujú romantický a realistický obraz kráľovnej zo Sáby - obchodníka, diplomata, bojovníka, láskavého vládcu veľkej a prosperujúcej krajiny.

Grécke a rímske mýty pripisovali kráľovnej zo Sáby nadpozemskú krásu a múdrosť. Je tu malé bohatstvo filozofického jazyka, mocou sa zmenšila moc a stala sa Veľkňažkou planetárnej Sobornosti. V tejto krajine prišli na koncil najvyšší kňazi zo všetkých kontinentov, aby ocenili dôležité rozhodnutia, ktoré ovplyvnili životy národov planéty.

Tento komplex kráľovského paláca je obklopený kozáckou záhradou a je obklopený okrasnou stenou z farebného kameňa. Rozprávania nazývajú rôzne oblasti expanzie hlavného mesta tajomnej krajiny, napríklad hranice Namíbie, Botswany a Angoly, rezervácia s jazerom Upemba (staroveké zhromaždenie Zairu) atď.

Dávne listy nám hovoria, že bola z dynastie egyptských kráľov, Boh bol otec, ktorý bol palicou. Boli to známe pohanské modly a nasledovníci Hermesa, Poseidona, Afrodity. Vaughn bol silný pred poznaním cudzích bohov. Legendy a mýty, ktoré sa k nám dostali, nám hovoria o skutočnom a romantickom, ale vždy skrytom obraze kráľovnej zo Sáby z veľkej a prosperujúcej moci.

Kráľovná Savska. O jej kráse kolujú legendy. Jedna z nich rozpráva o tom, ako bol kráľ Šalamún tak uchvátený jej krásou, že to nevedel povedať. A potom sa sám kráľ Šalamún, rešpektujúc, že ​​taká ozdobená krása je znakom diabla, rozhodol uveriť, že kráľovná má nohy.
Deň Arabského polostrova a ochranu perzského zátoku z Paláca a údolia Nílu rešpektujú staroveké centrá civilizácie. Už v 4. tisícročí pred Kr. Žili tu Arabi, ktorí boli väčšinou Semiti a hovorili jazykmi blízkymi a múdrym národom Palestíny a Sýrie.
Medzi Arabmi sa dlho zachovali prvé princípy uctievania: zbožštenie nebeských telies, kameňov, skál, stromov. Samotná povaha Arábie - nedotknuteľné púšte a údolia, ktoré cez deň spaľujú slnko a v noci neznesiteľná zima, búrky prichádzajú ako búrky, fatamorgány a prístupové cesty sú prerušované, budovy sú zničené pre účely karaván, - skaly, ktoré žuvali fantastické presvedčenia o zlých a dobrých džinoch. V priebehu rokov sa tieto fenomény stávajú čoraz obľúbenejšími vo svete arabských rozprávok a prerozprávaní.
Pred tritisíc rokmi boli na území dnešného Ománu a Jemenu založené staroveké mocnosti, medzi nimi aj kráľovstvo Sabaean, ktorému vládla legendárna kráľovná Savska. V legendách o hagade je kráľovstvo kráľovnej zo Sáby opísané ako očarujúca krajina, kde je piesok vzácny na zlato, kde v rajskej záhrade rastú stromy a ľudia nepoznajú vojnu. Meno legendárnej kráľovnej nájdeme v Starom zákone aj v Koráne, no informácií je o nej veľmi málo. V moslimských legendách je meno kráľovnej zo Sáby Belkis. Jeho otec zrejme slúžil ako predseda vlády tajomného kráľovstva Ofir. Koniec koncov, Belkis vzal kráľovnej obnovenú dôležitosť len na hodinu na ceste do Izraela. Podľa starozákonného príbehu kráľovná Savska, ktorá vycítila slávu kráľa Šalamúna, prišla do Jeruzalema vyskúšať jeho hádanky a obdivovala jeho múdrosť. Prirodzene, Belkis neprišiel len „rozprávať hádanky“: Cesta oráčov prechádzala vazalským územím Izraela - cesty zo Sabi do Egypta, Fenície a Sýrie. Aby sa postarala o voľný prechod karavanov, priniesla takéto štedré dary.

Biblia živo hovorí o nepriateľskej kráľovnej zo Sáby počas bitky so Šalamúnom: "Je pravda, že som vo svojej krajine počul o tvojej spravodlivosti a múdrosti. Ale neveril som slovám, doky neprišli a moje oči neverili svietiť.hovorí sa: múdrosť a bohatstvo Je v tebe viac, ako som si myslel.

Samotná Belkis bola taká láskavá a kráľovská, že aj Solomon bol očarený mladou kráľovnou. Tesne pred hodinou prvé sustre od izraelského kráľa rozprávali špinavý príbeh, ako je opísaný v jednej z kníh Talmudu – „Midrash“. Podľa rekonštitúcií starých Semitov je jednou z charakteristických diablových ryží kozí kopita. Šalamún sa bál, že pod zjavom krásnej ženy ho navštevuje diabol. Aby ste si overili, že je to tak, navštívite pavilón s prekliatou úskokom, vypustíte tam rybu a prinútite Belkisa prejsť touto halou. Ilúzia pravého bazéna bola taká silná, že kráľovná Savska, ktorá prekročila prah pavilónu, zastavila tých, ktorí inštinktívne zastavili každú ženu vstúpiť do vody - nadvihla látku. Nevadí. Ale Solomon si zrazu uvedomil, že nohy kráľovnej sú ľudské, ale nie sú príliš horúce - smrad bol v hustých vlasoch. Som malý chlapec. Príbeh pokračuje medzi moslimskými džerelahmi. A predsa, keď sa Belkis prvýkrát objavil pred Šalamúnom v sprievode všetkej jej pošty desiatky nahých dievčat darovali kráľovi a dvom panterom, ktorí ju strážili. Napriek svojim nepriateľom som pred jej krásou nevydržal a som skvelý.
Povedať, že tisíc manželiek v mnohých osudoch nepomohlo Šalamúnovi zabudnúť na ňu. Pivrok bol unavený zo svojho krátkeho románu. Počas celej hodiny ju Šalamún neopustil a neustále dával drahé dary. Keď vyšlo najavo, že Belkis je tehotná, opustila kráľa a vrátila sa do kráľovstva Sabaean, kde porodila chlapca. Jomu, ako sa neskôr ukázalo, bol predurčený na slávnu nádielku. Oni, alebo skôr Šalamún a kráľovná Savska, sú v etiópskych legendách považovaní za predkov tritisícročnej dynastie cisárov Habeša.

Vývoj civilizácií, národov, vojen, ríš, legiend. Vodcovia, speváci, rebeli, čaty a kurtizány.

T. Zacharovej
Oddávna bola Perzia nebojácna, strašná, nepriaznivá ríša, ktorá vo svojich výbojoch nepoznala svojich rovesníkov a bohatstvo, na ktorom stáli nestáli, ctižiadostiví a mocní vládcovia. V súčasnosti je viniknennya v 6. storočí. BC pred dobytím Alexandra Veľkého v 4. storočí. BC Dva a pol storočia zaujímala Perzia úzku pozíciu so starovekým svetom. Potom, po 100-ročnej Panivácii Grékov, začala éra Partského a Novoperzského kráľovstva, ktoré stáli 7 storočí proti Rímu, Byzancii a islamskému svetu.

T. Zacharovej
Staroveké miesto, duchovný predchodca väčšiny „civilizovaných“ náboženstiev. Trilithon, zázrak troch kameňov, ktorých koža má hodnotu vyše 800 ton. Megalitická platforma pre Jupiterov chrám – bola postavená špeciálne pre chrám alebo bola určená na iné, neznáme účely?

T. Zacharovej
Najzáhadnejšia žena starovekého sveta - kráska alebo démon? Je vládca múdry alebo prefíkaný intrigán? Kohanova čata sa blíži? Veľké staré knihy odhaľujú rôznymi spôsobmi vädnúcu legendu, ktorá sa stala symbolom ženskosti, tajomstva a veľkosti.

T.Selyaninova
Tri generácie panovníkov, diplomatov, filozofov, spisovateľov. Tri generácie, ktoré prúdili do akcií Moldavska, Ruska, Turecka. Ambiciózne plány, splnené nádeje, trpké sklamania. Politika a politika, rodina a suverénne priority.

T. Zacharovej
Pred objavením sa majáka dejiny architektúry nepoznali zadok, keď sa sporad, akokoľvek malý, technického významu, stal predmetom nehoráznej neplechu a uctievania. V polovici storočia boli ruiny starovekého majáku premenené na tureckú pevnosť Kite Bay a naďalej tam existujú. Nina bola premenená na egyptskú vojenskú pevnosť. Je nemožné povedať archeologickým vedcom, že v majáku sú prebytky.

T.Selyaninova
Pred celým svetom je rodinná a milostná aféra s účasťou ľudí kráľovskej krvi, opatrných jednotiek, verných žien atď. Prečo sa očarujúca láska rozišla? Tak prečo sme boli naozaj takí šťastní hneď od začiatku? K ľudákom a myslivcom na kniežatá - poznámka.

O. Veščagina
Zhorstok na základe odlišnej nekonvenčnosti a komplementárnej ľudskosti pozná súvislosť medzi objavením sa hviezd na oblohe v rovnakom čase a dynamikou rastu cien pšenice v Starovekom Ríme v Caesarových hodinách. A pokožka je viac-menej podráždená, čo sa javí ako citeľný dátum, ktorý sa stáva výzvou pre tých, ktorí radi tvoria štatistické výpočty a robia rutinné analýzy. 29. február je jedným z dní, o ktorých sa pravidelne diskutuje, keď sa takéto výpočty a vyšetrovania stávajú obzvlášť dôležitými.

T. Zacharovej
Deň žien mal byť dňom emancipácie, dňom zhromaždení a rôznych politických akcií. Hlavnou senzáciou bola organizácia hodinového vystúpenia žien v rôznych krajinách. A revolučné ženy, účastníčky robotníckych internacionál, sa týchto akcií zúčastnili pred nami. Neviedli kampaň za jar, lásku a krásu, ale za svoje práva na prácu, mzdy, denné mzdy a rovnaké práva s ľuďmi.

T. Zacharovej
"Historici rešpektujú, že v dávnych dobách sa ropa spájala s dňom jarného východu slnka a po prijatí kresťanstva sa začalo sláviť pôst a klamstvo v jeho podmienkach.", "široký", "nenáročný" alebo dokonca „zničujúce“.

K.Shuvalov
Humanisti sa snažili nasýtiť svoju myseľ a štýl života až do staroveku, postupne prechádzali od jednoduchej domnienky až po vytvorenie novej transformácie, ktorá spájala ľudské poznanie s poctivosťou. Duchovnosť a univerzálnosť ľudí sa pretavila do čistého kultu poznania.

K.Shuvalov
Kresťanská cirkev uznáva iba štyri evanjeliá: Matúša, Marka, Lukáša a Jána. Tieto texty sa nazývali kanonické a boli uvedené pred Nový zákon v roku 325 v hodine Prvého Nicejského koncilu, zvolaného na podporu rímskeho cisára Kostantína Veľkého.

K.Shuvalov
Staroveké civilizácie sú pre nás nielen predchodcami kresťanstva, ale zachovali ich pred nimi mocné hodnoty. Hodnotová orientácia každého človeka, ľudu nie je založená na neosobnosti dobra a zla, lásky a nenávisti, ale na ich zosobnení, činnosť nástupcov, najmä veľkých, je v súlade s týmito hodnotami.

K.Shuvalov
Stredovek predstavoval pre ľudí problém: čo je dôležitejšie - pozemské, duchovné, nebeské? Prirodzene, ako vo všetkých životných právach, aj tu existuje neustály kompromis medzi extrémami, ktoré sa časom menia od človeka k človeku. Absolutizácia duchovna – askéza – je podstatou blaženosti pozemského života a možno túto cestu viac-menej prevzala. Absolutizácia pozemského poznania alebo až po politickú deštrukciu a morálne zúfalstvo. Aký je stred zlata?

Kráľovná Savska 13. januára 2014

Som ten, ktorého meno je všade známe,
Za zvuku harfy a lyrickej hudby;
Učím sa z večných rozprávok
Spivak stale a stale.
Pre moju myseľ, schopnosti a silu
Slúžim každému, kto ma pozná.
Ja som Saba. Modlím sa k svietidlu
Prajem pekný deň.

Mirra Lokhvitska

Edward Slocombe. "Kráľovná Savska".

Kráľovná Savska žila pred rodinou sabaských kňazov-kráľov - Mukarribov. Podľa etiópskej legendy sa kráľovná zo Sáby od detstva volala Makeda. Zrodilo sa okolo roku 1020 pred Kristom v krajine Ofir, ktorá sa rozprestierala na všetkých kontinentoch Afriky, na Arabskom polostrove a na ostrove Madagaskar. Ľudia z oblasti Ofir boli svetlovlasí, vysokí a počestní. Páchli slávou dobrých bojovníkov, pásli stáda kôz, oviec a tiav, hrabali po jeleňoch a levoch, ťažili drahé kamene, zlato, meď a tavili bronz.

Ešte z filmu „Queen Sheva“

Hlavné mesto Ofiru, mesto Aksum, sa nachádzalo v Etiópii. V pätnástom desiatom storočí kraľovala Makeda až do Arabskej ríše, až po kráľovstvo Sabaean, kde sa stala kráľovnou zo Sáby. Kráľovstvu vládla asi štyridsať rokov.
Stúpenci hovorili, že vládla srdcom ženy a hlavou a rukami muža. Hlavným mestom kráľovstva Sabaean bolo miesto Marib. Korán hovorí, že kráľovná Sabi a jej ľudia uctievali Sonqi.

Denná ikona „Svätá Makeda, kráľovná Savska“.

Hypotézy a archeologické dôkazy

Nedávno sa zistilo, že v ľudovom náboženstve starovekého Jemenu zohralo veľkú úlohu božstvo snov Shams. Legendy hovoria, že od samého začiatku kráľovná uctievala hviezdy, Mesiac, Slnko a Venušu. Mala čestný titul veľkňažky planetárnej jednoty a predsedala svojmu palácu, „Katedrále múdrosti“. Bola veľkňažkou ženy oddanej kultu nežnej vášne. Až po ceste ku kráľovi Šalamúnovi sa zoznámila s judaizmom a prijala ho.

Príbeh o manželke kráľovnej, jej vláde, návšteve Jeruzalema a jej počatí (etiópsky „komiks“)

Podľa opisov antických autorov žili vládcovia Saby v mramorových palácoch, vyzdobených záhradami s prameňmi, fontánami, kde spievali vtáky, voňali kvety a všade sa šírila vôňa balzamu a korenia. Pýchou kráľovstva Sabaean bolo gigantické veslovanie na konci Maribu, ktoré naberalo vodu z malého jazera. Prostredníctvom skladacieho systému kanálov a odtokov jazero zaplnilo dedinské polia, ako aj ovocné plantáže a záhrady pri chrámoch a palácoch.

"kráľovná Savska" Miniatúra zo stredonemeckého rukopisu.

Hĺbka priehrady Kamyanaya dosiahla 600 a výška bola 15 metrov. Voda bola privádzaná do systému kanálov cez dva dômyselné uzávery. Počas veslovania sa nezbierala riečna voda, ale promenáda, ktorú rýchlo priniesol tropický hurikán z Indického oceánu. Korán potvrdzuje, že zavlažovací systém zničilo nebo ako trest za pohanstvo. V skutočnosti to boli Rimania, ktorí spôsobili katastrofu, vyplienili miesto a zničili stavidlá ako trest za veľkú podporu obyvateľov Maribu.

Miniatúra pred Boccacciovou knihou „The Illustrious Women“, Francúzsko, XV storočia.

Na miesto Marib, kde kedysi dávno vládla legendárna kráľovná Savska, sa už dlhšie pokúšali preniknúť. Samotné toto miesto sa však na ťažké chvíle stratilo v žalári, ako ho miestne arabské kmene a vládcovia Jemenu starostlivo uchovávali.

„Kráľovná Savska na tróne“: perzská miniatúra zo 16. storočia.

V roku 1976 sa Francúzi pokúsili preniknúť na posvätné miesto. Smraďoši sa dlhé roky túlali po jemenskom panstve, kým nezískali povolenie opustiť ruiny pre jednu osobu, ktorá si ich mohla pozrieť. A tesne pred Marib plánovali poslať parížskeho fotografa z časopisu Figaro, ktorý by mohol byť nasnímaný fotoaparátom.

Plagát k filmu 1921 Rock

Dokázal vykopať a odstrániť masívne kolónie vybudovaných chrámov a palácov, ako aj množstvo sôch, ktoré by ležali až do 6. – 4. storočia pred naším letopočtom. Niektoré boli vyrobené z marmury, iné z bronzu a ďalšie z alabastru.
Niektoré postavy sú jednoznačne sumerské, zatiaľ čo iné sú partské. Všetky smrady sa nachádzali uprostred ruín, zasypané až po kameň. Fotografovi sa podarilo zaznamenať a vyryť na kameň svoj vlastný pohrebný list: „Obyvatelia Maribu postavili tento chrám na príhovor svojich bohov, kráľov a všetkých obyvateľov štátu Saba. Kto poškodí tieto steny alebo odnesie sochy, sám bude zabitý a bude prekliaty.“

Solomon ta Sheva. Parma, Diecézne múzeum

Hneď po zachytení tohto textu bol fotograf vyzvaný, aby odišiel. Zaznamenávanie guľôčok fragmentov na basreliéfe v strede budovy, ktorá stratila základy. Uprostred toho sa motali ľudia v lahmittach a ukladali polovice terča do vriec.

Fotograf si vytvoril pocit, že Európania nemajú povolený vstup do Maribu nie pre ich nenávisť k svätému miestu pre moslimov, ale preto, že ide o súkromný kameňolom nejakého miestneho feudálneho klanu. Podľa slov fotoreportéra „Figara“ som sa rozhodol nafotiť len stotinu toho mohutného. Uvedomil som si, že takýto robot je podobný tým, ktorí by sa preháňali po halách Louvru na motorke.

P'ero della Francesca - 2a. Hoda kráľovná Savska

Potomkovia naznačujú, že kráľovná zo Sáby pocestuje do Jeruzalema, možno ako obchodná misia spojená so snahou izraelského kráľa prevziať kontrolu nad pobrežím Červeného mora a tým prevziať monopol I have Sabi a ďalšie staroveké arabské kráľovstvá. pre karavánový obchod so Sýriou a Mezopotámiou.

Piero della Francesca - Legenda o pravom kríži - kráľovná Savska - v prijímacej sále Šalamúna

Asýrske zdroje potvrdzujú, že staroveká Arábia sa zaoberala medzinárodným obchodom už v roku 890 pred Kristom. To znamená, že je úplne možné, aby Šalamúnova obchodná misia dorazila do Jeruzalema v čase Šalamúna.

Solomon and Sheba, vitráže v štrasburskej románskej katedrále

Zustrich Shebi a Solomon, vitráže v kolínskej katedrále

Je tu však problém s chronológiou: Šalamún žil približne v rokoch 965 až 926 nášho letopočtu. znieť Teda..., a prvé stopy po monarchii Savei sa objavujú približne po 150 rokoch.

Ruiny chrámu Sonts neďaleko Maribi. Zjavenie v 8. storočí pred Kr. s dĺžkou 1000 skál

V 19. storočí potomkovia I. Galevi a Glazer boli nájdení v arabskej púšti, ruinách veľkého miesta Marib.

Ruiny starovekého Maribu

Medzi nájdenými spismi sme si prečítali mená štyroch starovekých arabských mocností: Menea, Hadramaut, Qataban a Sawa. Ako sa ukázalo, sídlom kráľov zo Sáby bolo miesto Marib (dnešný Jemen), čo potvrdzuje tradičnú verziu kráľovninej cesty z čias Arabského polostrova.

Šalamún a kráľovná Savska-Portić. Brahma do raja

Detail „Brána do raja“

Spisy objavené v modernej Arábii nemôžu vládcovia pochopiť na základe dokumentov Asýrie VIII-VII storočia pred naším letopočtom. Arabské kráľovné žili v nižších oblastiach Arábie. V 50. rokoch 20. storočia Wendell Philips vykopal chrám bohyne Balkis neďaleko Maribi. V roku 2005 objavili americkí archeológovia v Sanyi ruiny chrámu a paláca biblickej kráľovnej zo Sáby v Maribe (deň pred Sanyou). Podľa slov americkej vyšetrovateľky Madeleine Phillipsovej boli nájdené kolónie, počet drobných zvierat a predmetov v meste bol 3 tisíc.

Jemen - územie, hviezdy, úžasne dorazila kráľovná

Etiópia je krajina, ktorej môže vládnuť

Staroveké legendy o synovi kráľovnej zo Sáby v Etiópii spájajú potomkovia o tých, ktorí možno v 6. storočí pred n. To znamená, že súperi, ktorí prekročili kanál Bab-el-Mandeb, sa usadili cez Červené more a obsadili časť Etiópie, „pochovali“ so sebou zvesti o svojom vládcovi a presadili ich do novej krajiny. Jedna z provincií Etiópie sa nazýva Sheba (Shava, moderné Shoa).

V katedrále Am'en medailóny s výjavmi legendy o Sheve

Rozšírila sa aj myšlienka, že vlasť kráľovnej Savskej alebo jej prototyp nebola Pivdenna, ale Pivnična Arábia. Spomedzi iných raných arabských kmeňov sa Sabejci spomínajú na stéle Tiglat-pilesera III.

Freska „Salomón y la Reina de Saba“ v knižnici Escorial

Títo starí spoločníci, za množstvom znamení, sa dajú spájať so Šavianmi (Sabejcami), ktorých možno vidieť v knihe Jób (Jób. 1:15), Šeba z knihy proroka Ezechiela (Ezechiel 27:22 ), ako aj so synom Abraháma Šeba ї ( But.25) :3, rovný. tiež But.10:7, Pobut.10:28) (meno Sheviho brata Dedana súvisí s oázou El-Ula na predmestí Medini).

Kráľovná Savska pred Šalamúnovým chrámom v Jeruzaleme, Salomon de Bray (1597-1664)

Podľa názoru niektorých potomkov sa izraelské kráľovstvo spočiatku dostalo do kontaktu so svojimi dávnymi náprotivkami a až potom, možno cez ich sprostredkovanie, aj so sebou samým v súčasnosti. Historik J. A. Montgomery predpokladal, že X storočie pred n. To znamená, že žili vo východnej Arábii, hoci od dnešného dňa ovládali obchodné cesty

Zenobia, kráľovná Palmýry, sa v 20. storočí stala aj „horsdershine“ Zenye, kráľovnej bojovníkov.

Slávny potomok Arábie, H. St. John Philby, tiež poznamenal, že kráľovná zo Sáby nebola podobná starej Arábii, ale starej Arábii, a legendy o nej sa v určitom okamihu miešali s príbehmi o Zenobovi I., kráľovnej bojovníkov. Palmyri (ako . Tadmur, Sýria), ktorý žil v 3. storočí nášho letopočtu. a prijal judaizmus.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

"Šalamún a kráľovná zo Sáby", Pietro Dandini

Židovská kabalistická tradícia tiež považuje Tadmur za uctievanie zlej diablovej kráľovnej a miesto za zlého ducha démonov.

"Kráľ Šalamún a kráľovná Savska.", Frank Franken

Frans Frankena

Okrem toho existujú paralely medzi Sávou a ďalším podobným autokratom - slávnou Semiramis, ktorá tiež bojovala a zaoberala sa zavlažovaním, ktorá žila približne v rovnakom čase - v 9. storočí. znieť Teda ako sa učiť z folklóru. Spisovateľ našej doby Meliton teda rozpráva o sýrskej legende, v ktorej sa otec Semirami volá Hadhad. Okrem toho židovská legenda zabila kráľovnú ako matku Nabuchodonozora a Semiramis ako jeho družinu

„Kráľovná Savska na Coline pred kráľom Šalamúnom“, Johann Friedrich August Tishbein

Jeden zo spoločníkov Vasca a Gamiho zistil, že kráľovná Savska bola podobná Sofali - starobylému prístavu Pivdennaya Pivkul, ktorý bol známy pre dokumenty ako Ophir. Súvislosť s tým vysvetľuje Sofala v „The Lost Paradise“ od Johna Miltona. Predtým, ako Portugalci prehovorili, na týchto miestach začali výpravu za hľadaním zlatých baní kráľovnej zo Sáby.

„Šalamún prijíma kráľovnú Shebu“, umelca antverpskej školy, 17. storočie

Iné verzie

Josephus Flavius ​​vo svojom diele „Judské starožitnosti“ rozpráva príbeh o Šalamúnovom vzostupe ku kráľovnej, „ktorá v tom čase vládla Egyptu a Etiópii a bola potešená zvláštnou múdrosťou a zapálená zvláštnou bezbožnosťou“. Po príchode do Jeruzalema, ako v iných legendách, vnímate Šalamúna s hádankami a prepukáte v slzy jeho múdrosti a bohatstva. Toto odhalenie znamená, že historiograf pochopí, v čom sa cárinizmus úplne líši od mocností.

Zagalny pohľad na chrám Hatšepsut

Zrejme na základe týchto údajov vznikla rekonštrukcia nástupcu Immanuela Velikovského, tvorcu akademickej „revizionistickej chronológie“, kráľovnej Savskej – kráľovnej Hatšepsut (XV. storočie pred n. l.) tradičnej chronológie starovekého Egypta, jedného z prvých a najväčších panovníkov 18. (Nová ríša), môj otec Thutmose I. priniesol krajinu Kush (Etiópia) do Egypta.

Hatšepsut

Po vymenovaní Velikovského si kráľovná v Deir el-Bahri (Horný Egypt) pre seba postavila pohrebný chrám podľa obrazu chrámu v krajine Punt, kde je séria reliéfov, ktoré jasne zobrazujú výpravu kráľovnej do skrytá krajina, ako vaє "Božská", alebo preklad, "Božia zem." Basreliéfy Hatšepsut zobrazujú výjavy podobné biblickému opisu návštevy kráľovnej zo Sáby u kráľa Šalamúna.

"Šalamún a Sheba", Knupfer

Historici presne nevedia, kde sa táto zem nachádzala, aj keď v tejto dobe existuje hypotéza, že krajina Punt je územím dnešného Somálska. Okrem toho sa dá predpokladať, že mená Savea (v hebrejčine Ševa) a Théby – hlavné mesto Egypta za vlády Hatšepsut (staroveká gréčtina Θῆβαι -Tevai) – sú jednoznačné.

Sabaean stéla: banket a vodiči tiav, napísané na hore v jazyku Sabaean.

Britský spisovateľ Ralph Ellis, o ktorého teóriách boli pochybnosti, pripustil, že kráľovná zo Sáby mohla byť družinou faraóna Psusennesa II., ktorý vládol Egyptu za života Šalamúna a ktorého meno v egyptskom jazyku znelo ako Pa-Se uit-Kha. .

Edward Poynter, 1890, „Návšteva kráľovnej zo Sáby u kráľa Šalamúna“

Pokúsili sa tiež nakresliť analógiu medzi kráľovnou zo Sáby a čínskou bohyňou Xi Wang Mu - bohyňou raja a nesmrteľnosti západu slnka, legendy o jakovi vznikli približne v rovnakom období a môžu existovať podobné postavy

"Príchod kráľovnej zo Sáby", obraz od Samuela Colemana

Cesta Belkis (ako sa v neskorších arabských textoch nazýva kráľovná Savska) do Šalamúna sa stala jedným z najznámejších biblických príbehov. Cestovala na sedemstokilometrovej trase s karavanom 797 tiav.

„Šalamún a kráľovná Sheba“, Giovanni Diomin, XIX. storočie

Tvorili ich čierni trpaslíci a pohrebný sprievod tvorili vysokí svetlovlasí obri. Na hlave kráľovnej bola koruna zdobená pštrosím perím a na malíčku prsteň s kameňom „hviezdička“, ktorý moderná veda nepozná. Na plavbu po vode bolo najatých 73 lodí.

Piero della Francesca. Kráľovná Savska Zustrich so Solomon.Fresco, - San Francesco v Arezzo, Taliansko

V Judei kŕmila kráľovná Šalamúnovu prefíkanú múdrosť, ale názory všetkých vládcov boli úplne verné. Historici poukazujú na to, že väčšina kráľovniných tajomstiev sa nezakladala na svetskej múdrosti, ale na známych dejinách židovského národa, a to sa v skutočnosti zdá prekvapujúce z pier snívača z diaľky, mimo sveta tej doby. krajiny.

"Šalamún a kráľovná Savska", Konrad Vitsa

Jeho diabol Šalamún bol podporovaný krásou a inteligenciou Bilkisa. Etiópska kniha „Kebra Negast“ opisuje, že po príchode kráľovnej jej Šalamún „udelil veľké pocty a pozdravil ju a odovzdal jej život svojmu kráľovskému palácu“. A poslal som jej to na ranné a večerné jedlo.“

„Šalamún a kráľovná Savska“, obraz od Tintoretta bl. 1555, Prado

Vďaka rôznym hádkam sa spriatelil s kráľovnou. V priebehu rokov si Šalamúnove dvere vzali kone, drahé kamene a ozdoby zo zlata a bronzu zo škvrnitej Arábie. Najcennejší olej v tom čase bol zásobený olejom pre kostolné kurčatá. Cárka jej už draho zobrala dary a so všetkými týmito poctami sa vrátila do krajiny svojho otca.

"Kráľovná Belkis a dudok." Perzská miniatúra, bl. 1590-1600

Vraj vo väčšine prípadov vládla sama. Po Šalamúnovi Belkis splodil syna Menelika, ktorý sa stal zakladateľom tritisícročnej dynastie cisárov Habeša. Kráľovná Sava sa na sklonku života opäť obrátila do Etiópie, kde v tom čase vládli jej synovia.

Kráľovná Savska cvála do Jeruzalema. Etiópska freska

Iná etiópska legenda nám hovorí, že Belkis dlho uchovával meno svojho otca vo väzení vo väzení a potom ho poslal s veľvyslanectvom do Jeruzalema s tým, že jej otec mu zaplatí za portrét. och, radšej sa pozrite na toho Menelika Mava v chráme boha Jahveho.

"Šalamún a kráľovná Savska", detail. Osmanský majster, XVI. storočie.

Keď Menelik opustil Jeruzalem a prišiel do chrámu na bohoslužbu, vytiahol portrét a namiesto malého ukázal malé zrkadlo. Menelik s úžasom nad jeho ukážkou sa rozhliadol po všetkých ľuďoch prítomných v chráme, spomenul medzi nimi kráľa Šalamúna a tiež hádal, čo je jeho otec...

Hádanka pre starších

Tim sa zrazu priblížil k vyriešeniu celého radu tajných záhad starovekej Arábie. Pred necelými desiatimi rokmi požiadali v Jemene o prihlášku celú skupinu vysokopostavených inžinierov z Európy, USA a Saudskej Arábie.

Tento technický tím bez veľkého hluku zahŕňal hŕstku archeológov. V prvom rade zápach odhalil, že je tu veľké množstvo zabudnutých oáz a dávnych osád. Prázdny, prenasledovaný podobnými legendami a škvrnitým vetrom, dlho nebol bez života.

„Šalamún a kráľovná Savska“, anonymný umelec, XV storočia, Bruggy

Boli tam pasienky, ropné polia a rýpadlá na drahé kamene. Uprostred toho bola objavená malá kamenná socha, ktorá pripomína starodávnu indickú bohyňu matku, ktorá dohliadala na starých ľudí. Ako sa rituálne sochárstvo zredukovalo na jeho nedotknuté okraje? Navyše množstvo keramických črepov so špecifickou ornamentálnou výzdobou bolo jednoznačne indoeurópskeho typu, blízkeho sumerskému.

Kráľovná Savska sa potopila pred životodarným stromom, freska od Piera della Francesca, Bazilika San Francesco v Arezze

V predvečer Jemenu objavili archeológovia desať parciel so skládkami trosky. Zápach z taviacich pecí naznačoval, že tam spracovávajú kvalitnú medenú rudu a vytĺkajú bronz. Krém zo Saby sa dostal do končín Afriky, Mezopotámie a až do Európy. Bolo jasné, že šťastnými hutníkmi nie sú chudobní, ale kmene iného etnika.

Giovanni Diomin (1789-1859), „Šalamún I. kráľovná Savska“

Tsikava fakty

Existujú dva varianty mena kráľovnej, Belkis a Maqueda, a existujú jasne rozšírené ženské mená - prvé, zjavne, v islamských arabských krajinách, iné - medzi kresťanmi v Afrike, ako aj medzi Afroameričanmi, ako podskupina Oslávte svoju africkú identitu a prijmite rostafarianizmus.

Kráľ Šalamún a kráľovná Savska, Rubens

11. jar, deň návratu kráľovnej zo Sáby zo Šalamúna do rodnej zeme, je v Etiópii oficiálnym dátumom začiatku Novej skaly a nazýva sa Enkutatash.

Kráľovná Savska, Raphael, Urbino

Tretím v poradí seniority medzi rádmi Etiópie je Rád kráľovnej zo Sáby, založený v roku 1922. Medzi kavaliermi Rádu býka: Queen Mary (komando anglického kráľa Juraja V.), francúzsky prezident Charles de Gaulle, prezident USA Dwight Eisenhower

Rytina ilustrácie Nicauly, kráľovnej Savskej a Šalamúna

Puškinov predok Abram Petrovič Hannibal podľa jednej verzie pochádzal z Etiópie a za svojimi pevnosťami ležal pred kniežacou rodinou. Keďže táto séria, ktorá je úplne prijateľná, ako sú milostné vzťahy s vládnucou dynastiou, potom v žilách Puškina prúdila „krv kráľovnej zo Sáby a Šalamúna“.

V Somálsku boli v roku 2002 nájdené mince z obrazov kráľovnej zo Sáby, hoci rovnaké legendy sa s týmto regiónom nespájajú.

Etiópsky kostol, fresky

Vzácne vyzerajúca jemenská gazela je pomenovaná „Gazelle bilkis“ na počesť kráľovnej zo Sáby.

Akopo Tintoretto, "Šalamún a Sheba".

Francúzska kuchyňa má obľúbené jedlo pomenované po kráľovnej – gâteau de la reine Saba, čokoládový koláč.

Kamenná plastika je kópiou sochy kráľovnej zo Sáby v katedrále v Remeši.

Dva asteroidy sú pomenované po kráľovnej: 585 Bilkis a 1196 Sheba.

Kráľovstvo Shebi, Lorraina

Jedno z turistických miest Etiópie - ruiny Dungur v Axume - sa nazýva (bez akéhokoľvek vysvetlenia) „palác kráľovnej zo Sáby“. Môžete ich ukázať v Salalah v Ománe.

Mindelheim (Nimeczina), betlehem v kostole, „Kráľovná Savska“

V roku 1985 sa zistilo, že ľudia vo svätyni Mansi z dediny Verkhno-Nildino majú veľmi radi obrazy Dávida, Šalamúna a kráľovnej zo Sáby, čo miestne obyvateľstvo považovalo za fetiš. Podľa miestnych legiend bol počas rybárskej sezóny vylovený z rieky Ob do siete.

Kráľovná Savska je jedinou starou postavou, o ktorej sú hádanky v posvätných knihách troch hlavných svetových náboženstiev - kresťanstva, judaizmu a islamu. Legendárny vládca Saba v Pivdennej Arábii - nádherná krajina, kde je piesok nad zlato, kde stromy rastú z rajskej záhrady a ľudia nepoznajú vojnu. Biblia odhaľuje, že prišla do Jeruzalema vyskúšať hádanky kráľa Šalamúna a bola potešená jeho múdrosťou.

Podľa rôznych legiend má kráľovná Savska malé kozie nohy (možno pocta starovekému kultu zoomorfnej bohyne mesiaca Arábia). V moslimských legendách sa kráľovná volá Bilqis. Ako hovoria mýty, sú zakladateľmi 3000-ročnej dynastie etiópskych cisárov.

Biblia nespomína jej meno, vystupuje v nej jednoducho ako kráľovná zo Sáby, čiže Pivdenna, a je predstavená tým, ktorí nechcú počuť Ježišovu múdrosť. Pred Palestínou dnes ležal Keruvala Savei – ľud „Šťastnej Arábie“. Takmer 2000 km. zdieľali svoje bydlisko v Jeruzaleme.

Prečo kráľovná zhasla na svojej ceste? Podľa legendy sa Šalamún dozvedel o zázračnej krajine a jej vládcovi, žene neporovnateľnej krásy a múdrosti. Kráľ jej napísal list, v ktorom žiadal o vstup do Jeruzalema. Kedysi dávno ste sa rozhodli poslať na ňu démonov. (Šalamún nebol len mudrc, ale aj kúzelník.) Kráľovná odpovedala na volanie zlého ducha. Išla do Jeruzalema v nádeji, že získa osobné jedlo pre svoj zvláštny život, svoje kráľovstvo a svoj ľud.

Hovorilo sa o Šalamúnovi, ktorého sláva bola prvýkrát spojená s Božím menom. Tento boh bol príčinou dosiahnutého blahobytu. Koho môže múdry kráľ uctievať? Kráľovná Savska je úctyhodná a rozumná žena, no vie o hraniciach svojich povinností a chce zmúdrieť. Kvôli komu obetuje hodinu, peniaze a peniaze.

Šalamúna očarila jej krása. Ale teraz chcete skontrolovať, aké nohy sú v ňom... Hnilý príbeh je opísaný v jednej z kníh Talmudu. Podľa rekonštitúcie starých Semitov je jednou z charakteristických diablových ryží kozí kopita. Kráľ si dával pozor, že pod rúškom krásnej ženy sa skrýva samotný zlý. Ak chcete skontrolovať vína, vytvorte pavilón so sklenenou základňou a umiestnite tam ryby.

Vládkyňa musela prejsť celú sieň, no len čo prekročila prah, inštinktívne nadvihla súkno. Šalamún si uvedomil, že nohy kráľovnej sú ľudské, ibaže sú pokryté hustými vlasmi. Túto históriu možno získať z moslimských komunít. Islamská verzia legendy hovorí: Belkisove nohy sa skutočne ukázali ako kozie - pokryté prikrývkou a s obručami, ktoré nahradili chodidlá.

Zmierenie medzi týmito dvoma verziami sa dá dosiahnuť prerozprávaním Etiópie. Tam sa kráľovná Savska volá Makeda alebo Atiya-Azeb. Je dôležité, že bola z kmeňa, ktorý prinášal dračie obete. Na Atiya-Azeb prišla 1. os: dievča bolo priviazané ku korune stromu, kde drak letel... V tieni stromu sa posadilo 7 svätých. Smraďoch sa motali okolo, aby pomohli a zabili draka.

Jedna kvapka krvi však spadla na pätu dievčaťa a jej noha sa zmenila na kopyto. Obyvatelia obce obsadili Makedu s armádou. Zdá sa, že som vycítil, že kráľ Šalamún bude vládnuť v Jeruzaleme a že bude liečiť ľudí z najrôznejších chorôb. Po dobrom pokroku prekročila jednotka prah kráľovského paláca a jej noha sa okamžite zmenila na rovnakú, ako predtým.

Pivrok bol znechutený romantikou cára a kráľovnej Savskej. Keď bolo jasné, že krásna žena tej doby je tehotná, opustila Jeruzalem a obrátila sa k Sabie, kde porodila chlapca, ktorý sa stal predkom habešských vládcov. Etiópčania ho nazývajú Bein Hekem („syn kráľa“) alebo Menelik. Po dosiahnutí zrelosti Menelik navštívil hosťa so svojím otcom. A keď sa obrátili so sprievodom mladých Židov do vlasti, priniesli biblickú archu zmluvy s relikviami do Etiópie. Obyvatelia miesta Aksum veria, že Archa svätých rádov sa nachádza v kamennej kaplnke najväčšieho kostola na mieste a pochovávajú svoju vlasť najmenej na tri 3000 rokov.

Kráľovná Savska – je to skutočná historická črta?

Tento zázračný príbeh je zakrytý dvoma príbehmi: kde bolo kráľovstvo Sabaean? A plakali, čo snívala kráľovná Savska za pravdu? Deň Arabského polostrova a ochranu perzského zátoku z Paláca a údolia Nílu rešpektujú staroveké centrá civilizácie. Už v 4. tisícročí pred Kr. To znamená, že tam žili Arabi, ktorí boli väčšinou Semiti a hovorili jazykmi blízkymi a rozumným národom Palestíny a Sýrie.

Na prelome 2. a 1. tisícročia pred n. To znamená, že na úsvite Arábie sa objavili mocnosti Hadhramauta, Kataru, Saba a Manna. Blízko polovice 1. tisícročia pred Kr. e) Tu vznikla najväčšia vojna o kráľovstvo Saba, ktoré zriadilo kontrolu nad hlavnou obchodnou tepnou Arabského polostrova – „cestou ornej pôdy“.

Prebudilo sa pod rôznymi menami viac ako tisíckrát. O legendárnej kráľovnej je veľmi málo spoľahlivých informácií. Moslimovia to nazývajú Bilqis. Podľa všetkého bola dcérou premiéra tajomného kráľovstva Ofir. Belkis napokon odvolal kráľovnej obnovený význam len hodinovou cestou do Izraelského a Judského kráľovstva, kam odišla, aby zariadila voľný prechod karaván z ornej pôdy cez vazalské územie.

711 pred Kr e) asýrsky kráľ Tiglat-pileser hádal o moci v deň Arabského polostrova. Historik Flavius ​​​​ poznamenal, že krajina Saveans bola premenená úsvitom v Afrike - v Etiópii. Niektorí z biblických historikov sa domnievajú, že moc Dilmunu (alebo kráľovstva Sabaean) bola na ostrove Bahrajn neďaleko perzského hradu. Takéto tvrdenie by sa dalo považovať za neopodstatnené – hovorí Starý zákon len na deň Arábie – ako keby nešlo o dávnu grécku legendu, ktorá by viedla k nečakaným myšlienkam o dobrodružstve kráľovnej zo Sáby.

Gréci verili, že vrecia Líbye boli dlho rešpektované, pretože tam bolo nespočetné množstvo kmeňov bojovníkov a dobrých manželiek. Vlasť jedného z kmeňov vstúpila na ostrov Hesperus (Bahrajn) z brehov Etiópie. Jej vládkyňa Mirina si podmanila mnoho národov zeme, vrátane Atlanťanov, a potom sa cez Egypt, Arábiu a Sýriu dostala priamo do Malej Ázie, kde zaspala na nízkych miestach.

Samozrejme, nemožno potvrdiť, že kráľovná Savska a Mirina sú jedna osoba. Po týchto odpustkoch niet ani stopy po ale y nechtuvat. Po prvé, ostrov sa nachádza priamo medzi Etiópiou a Arábiou. Iným spôsobom, grécka legenda, yak vinikla okolo 5.–4. znieť To znamená, že hovorí o „dávno minulých dňoch“, takže Mirina mohla žiť o 500 rokov skôr.

Dôkaz, že kráľovná Savska je skutočnou historickou osobou, môžu potvrdiť archeologické vykopávky na území Pivdenného Jemenu. Výkop ruín paláca ukázal, že v rokoch 1000-950. znieť To znamená, že tam žila kráľovná, ktorá išla na výlet do Al-Quds (arabský názov pre Jeruzalem).

Islamológ M. Piostrovsky oceňuje, že Savska bola kráľovnou starovekého Jemenu, kultúry, ktorá sa vyznačuje monumentálnymi, podobnými ako kamenné tróny panovníkov, hádankami v príbehoch. Navyše v náboženstve tohto regiónu zohrávalo dôležitú úlohu slnečné božstvo Shams. (Podľa legiend obyvatelia Saby uctievali Slnko a Mesiac.) Arabi spájajú meno kráľovnej s jemenským miestom Marib, ktoré je známe veľkosťou ruín starovekého chrámu Avvam (Chrám Belqis), pokrytý pieskom. Koho zaujíma, že tam je pozemská záhrada Eden? Poďme z Knihy Buttya.

Etiópska verzia o ceste kráľovnej zo Sáby stále nie je bez zmyslu, navyše sa zdá, že mnohí vedci sú úplne pri zemi. Hoci samotná Etiópia je rozpustená v Afrike, rieku Sabi spevňuje úzka vrstva vody. Sabejci, ktorí zvládli námornú cestu do Indie, ich mohli ľahko olemovať. Možno po dlhú dobu boli tieto dve územia navzájom úzko spojené a stali sa jednou mocnosťou. Obyvateľstvo Etiópie oceňuje, že kráľovná Savska žila v meste Aksum neďaleko morského pobrežia.

Podobný príbeh o nás možno nájsť v národnom epose, kde sa hovorí o panujúcich dynastiách, ktoré vedú svoje pochody ako slávny mandarín. Keď hovoria, že Makeda (kráľovná zo Sáby) išla k Šalamúnovi z Aksumu, Etiópčania sa spoliehajú na Knihu žalmov, ktorá priamo hovorí o Makedinej návšteve Jeruzalema. Okrem toho v Etiópii existuje veľa náboženských rituálov, ako hádajú semitskí ľudia: je nepravdepodobné, že by sa mohli zakoreniť v regióne bez podpory najvyššej moci. Prináša úctu k starovekému sabatu, rozdeľovaniu stvorení na čisté a nečisté a náboženským tancom. Okrem toho je cisár Etiópie nazývaný kráľom Sionu.

Zdá sa, že obyvatelia mesta majú právo vytvárať zákony a presadzovať ich tým, že hlavy judskej kolónie Levitov dajú synom kráľovnej zo Sáby: a dokonca aj on sám bol polovičný Žid! Dodnes tu stále existuje malá, vysoko posilnená náboženská skupina habešských Židov, ktorí si vážia samých seba s úctou k ľuďom, ktorí prišli s ich synom Makedim z Jeruzalema. Hovoria si falaši, čo znamená emigranti. Tento historický názov potvrdzuje jeho neetiópsky pôvod. V Aksume sa nachádza množstvo významných pamiatok, ktoré pripomínajú legendárnu kráľovnú.

Pred nami je na centrálnom námestí obelisk, ktorý je hrobom samotnej Makedi. Na pšeničnom poli za miestom je kopa žulových platní s rozmermi 5x1,5 metra s obeliskami. Pod jedným z nich sa táto tajná žena ocitla pokojne. Pod ďalšími dvoma leží pušný prach ďalších dvoch kráľov Aksumu a na hore leží horizont uctievania Menelika.

Stúpenci etiópskeho hľadania kráľovnej zo Sáby prinášajú rôzne historické fakty a odkazy na úrady, aby dokázali, že tu žila sama biblická vládkyňa. Hovorí sa tiež, že Makeda mala 50 rokov, keď išla do Jeruzalema, a že zomrela v roku 986 pred Kristom. e) Vodcovia kráľovnej zo Sáby a kráľa Šalamúna, ako sa hovorí, vládli krajine až do roku 1974, kedy bol zvrhnutý cisár Haile Selassie.

Mnoho ľudí rešpektuje tvrdenia dynastie etiópskych panovníkov, vychádzajúce z legendárnej kráľovnej, suverénnej propagandy, mýtu, pomocou ktorého sa miestni panovníci snažili potvrdiť oprávnenosť svojej vlády. Vpravo z oficiálnych dokumentov mimo Etiópie človek neuhádne, že Archa zmluvy bola zbavená kordónov Jeruzalema. Prvé etiópske kráľovstvo sa objavilo až 800-900 rokov po tomto období, čo naznačuje známy dátum Šalamúnovho života (965-928 pred Kristom). Krym bol za vládu múdreho kráľa zbavený zriadenia Sabejského kráľovstva. No, nemôže to byť stále panická veľmoc ani v modernej Arábii, ani v Etiópii.

Jedným z najuznávanejších vedcov v tejto oblasti je archeológ R. Eichmann. V histórii je však pretlak skeptikov. Po stagnácii vedeckého prístupu k biblickej správe o kráľovnej zo Sáby trvá na tom, že bez toho, aby našla akýkoľvek vedecký dôkaz o jej založení, rešpektuje, že nie je nič viac ako mýtus. Eichmann nie je zďaleka jediný skeptik, ktorý má pochybnosti o narodení legendárnej panovníčky. Možno však po prvý raz predstavuje vedecký svet dobra.

Je otázne, či bude možný podrobný výskum archeológov. Po preštudovaní nápisov a kamenárskych prác nájdených v Maribe Fahians spievajú, že domáci chrám Avvam, ktorého zakladateľom by s najväčšou pravdepodobnosťou mohla byť kráľovná Savska, ktorá bola v druhej polovici 7. storočia pred Kristom. e) To znamená, že nesúvisí s tajným vládcom, ktorý žil v polovici 10. storočia pred Kristom. e. Podľa Eichmana je pravdou, že príbeh o kráľovnej Savskej nie je skutočným faktom, ale domnienkou a je príliš nízky na to, aby sa dal povedať opak.

Napríklad nie je známe, prečo muži dovolili svojim manželkám zaujať také vysoké postavenie? V tomto bode však niektorí Fahivčania právom rešpektujú, že niektoré nepriame historické osobnosti chceli hovoriť o tých, ktorí v Sabe toho obdobia upadli do matriarchátu. Dôkazom sú klinové texty nájdené v Assur: hovoria o „kráľovnej Arabov“ Zabibe a Samsi. Okrem týchto záznamov neexistujú žiadne iné asýrske dzherely z roku 700 pred Kristom. Teda aká by bola odpoveď na hádanky o ženách na tróne. Eykhman a ďalší skeptici šialene mávajú rádiom a zdajú sa, že bez ďalšieho výskumu bude ľudstvo navždy stratené v plnosti mýtov.

Kto bol teda hrdinkou tohto slávneho biblického príbehu, v ktorom sa prelínali historické fakty, podobný folklór a fantastické legendy? Prečo vlastne spala? Prečo ste zaváhali v arabskom Maribi? Kto bol vládcom etiópskeho Aksumu? Bola predstaviteľkou hrdého kmeňa bojovníčok? Toto tajné miesto nebolo doteraz vyriešené. Prečo je to také dôležité pre svetských ľudí? Aje v Knihe kníh sa naďalej rozširuje.