Шаманські обряди. Практичні ритуали сибірських шаманів. Життєвий уклад шамана

Шаманські магічні ритуали і обряди - найдавніший вид магії, що дійшов до наших днів завдяки народам, які продовжують шанувати традиції своїх предків. Шаманізм був поширений по всьому світу, але сьогодні зберігся тільки у невеликих народів, зокрема, у американських індіанців, бурят і т.д.

Шаман В Бурятський ТРАДИЦІЇ

Шаман в бурятської культури звучить як бо або одегон.

У традиціях західних бурят, основну роль в проведенні магічного ритуалу завжди грав шаман. Як і бурятському шаман - бо або одегон, якщо йдеться про жінку. Це людина, яка безпосередньо спілкується з духами і богами, здійснює жертвопринесення і проводить магічний ритуал. У бурятів і сьогодні шаман - важлива людина, що проводить всі обряди, пов'язані з народженням, смертю людини, він закликає богів і духів-покровителів, щоб лікувати своїх одноплемінників, його можна назвати посередником у відносинах людини і вищих сил.

ЛЕГЕНДА ПРО появи ШАМАНОВ

Буряти вважають, що шамани з'явилися через те, що самі боги хотіли брати активну участь в житті людей. Адже спочатку людини і зовсім не було, були тільки небесні, добрі духи, які і створили людей. Відразу після своєї появи, людина була повністю щасливий, він не знав ні болю, ні горя, ні хвороб, однак, щасливі часи дуже скоро підійшли до кінця. Людина розлютив злих східних парфумів, яких називають тенгерінамі, саме тому з'явилися різні хвороби і сама смерть. Західні - зіркові духи злякалися за своїх створінь і дали їм шамана у вигляді орла. Орел допомагав людям, захищав їх від усього поганого і злого, але людина не поспішав довіритися невідомому створення, тим більше що у птаха не було мови, і вона не могла спілкуватися з людьми і давати їм поради.

Після цього орел повернувся на небеса і розповів своїм творцям про невдачу, і попросив зробити шаманом простої людини. Боги веліли орлу повернутися на землю і передати свій дар першому зустрічному. Коли перший шаман повернувся, він вступив в зв'язок з першою зустрічною жінкою, та завагітніла і незабаром народила сина, який став першою людиною-шаманом.

Інша інтерпретація стародавньої легенди говорить про те, що велику силу отримала сама жінка, і з тих пір могла спілкуватися з богами, бачити і розрізняти добрих і злих духів, допомагати іншим людям в складних життєвих ситуаціях.

АТРИБУТИ Шаман

Під час здійснення будь-яких ритуальних дій, важливу для шамана роль грає його вбрання. Сьогодні ця традиція зникла і по одній тільки одязі шамана неможливо відрізнити від простої людини, але завдяки численним археологічним дослідженням ми можемо уявляти собі, як виглядали і одягалися шамани в давнину.

Найважливішою частиною шаманського костюма була оргой або шуба, які сьогодні надягають тільки померлим шаманів, коли готують їх до переходу в світ мертвих. Похоронна одяг буває двох видів: синя і біла. Білу шубу отримує добрий, білий шаман, який присвятив своє життя служінню добрим божествам і духам, допомоги людям. Синій оргой призначений для шамана чорного, який працював зі злими духами і божествами.

Зазвичай оргой для шамана шиють з паперової або шовкової тканини, і за своїм кроєм він практично нічим не відрізняється від звичайної шуби. Головною особливістю Орго є прикріплені до нього металеві фігури людей і тварин.

Шаманський РИТУАЛИ ХВОРОБИ І СМЕРТІ

У Бурятії вже більше трьохсот років триває протистояння між шаманизмом і буддизмом. Темні шамани бачать в ламах своїх лютих ворогів, а тому часто намагаються наслати на ворога хвороба і навіть викликати його смерть. Сильні шамани здатні вбити людину протягом декількох місяців.

Один з найпоширеніших обрядів на смерть заснований на роботі з лялькою або зображенням жертви. Шаман власноруч виготовляє ляльку або малює ворога, а потім припікає вугіллям зображенню місця, де розташовані життєво важливі органи, і просить свого духу покровителя наслати на ці місця важку хворобу. Але не варто забувати про те, що буддистські лами теж не є простими людьми, вони володіють величезною духовною енергетикою, а тому здатні протистояти навіть самим страшним темним шаманським обрядам.

Якщо обряд з лялькою не дав потрібного результату, шаман може скористатися ще одним ефективним засобом - підіслати до свого ворога «троянського коня», в якості якого може бути використано будь дрібне тварина. Шаман проводить над звіром таємний темний обряд і вселяє в нього зухвалого Роун. Коли дух виявляється в тілі тварини, він може повністю ним керувати і домогтися того, щоб воно потрапило в руки до потрібної людини. Після цього дух може безпосередньо проникнути в тіло ворога шамана, де почне поглинати його життєві сили.

Вважається, що це найсильніше і чорне засіб, доступне шаманів, адже людина, всередині якого виявляється лютий Роун, починає висихати на очах і вмирає протягом декількох днів.

Спроби нашкодити мирним буддистам не таке вже й безпечне заняття, як може здатися на перший погляд. Буддійські лами вміють захищатися від негативу, вони говорять про те, що даруючи співчуття і любов усім живим істотам, вони вибудовують потужний захист, яка працює за принципом магічного дзеркала, тобто відображає на шамана весь спрямований негатив. У випадках атак через лютих духів, шамани просять про захист своїх гнівних божеств, наприклад, Ямантаки, Ваджрапані або Махакали, здатних знищити практично будь-якого шамана. В даний час сильних чорних шаманів, які воюють з буддистами, залишилося дуже мало, так як вони усвідомлюють небезпеку такого заняття і не хочуть ризикувати.

Не варто думати, що лялька може бути використана тільки в негативних цілях. Досвідчені шамани можуть використовувати зображення людини для позбавлення його від найважчих недуг. У таких обрядах ляльці передається хвороба людини, після чого її відносять глибоко в ліс і залишають в затишному місці, де її ніхто не знайде. Все бурятские діти з самого раннього віку знають про те, що подібні предмети в лісі чіпати ні в якому разі не можна, так як це дуже небезпечно, хвороба може переселитися з ляльки в першого зустрічного людини.

ДРЕВНІЙ ритуал закликання ДИТИНИ

Більшість шаманських обрядів спрямовані на допомогу людині в повсякденному житті, через настрій. Коли людина заручився підтримкою свого покровителя, він зможе впоратися з будь-якою роботою і проблемою, зокрема, дух може допомогти в зборі врожаю, в полюванні, в пошуку коханого і, звичайно, в вагітності. У Бурятії віра в силу шаманів настільки сильна, що до них звертаються навіть сучасні і освічені люди.

Ритуал на народження дитини необхідно проводити тільки в сприятливий для цього день, який визначається за допомогою спеціального ворожіння. В обряді повинні брати участь обоє батьків майбутньої дитини. Важливо відзначити також, що присутні при таїнстві можуть тільки сторонні люди чоловічої статі, існує стародавні вірування в те, що при присутності іншої жінки, вся магічна енергетика може перейти на неї, а тому ритуал не спрацює.
Для проведення обряду знадобиться також лялька, яку приносять батьки (символізує немовляти), іграшкова коляска і ліжечко. Для підношення духам потрібно буде приготувати молоко, рибу і трохи алкоголю.

Спочатку шаман розпалює великий жертовний вогонь, в який виливається трохи горілки і молока, а також в полум'я кидають і шматочки риби. Після цього шаман приступає до ворожіння на тему того, чи допоможуть духи даній парі обзавестися потомством. Для цього шаман підкидає спеціальну чашку в повітря і дивиться на те, яким боком вона впала на землю. Якщо чашка приземлилася догори дном, то духи прийняли запропоновані дари і згодні надати допомогу. У разі відмови, ворожіння повторюється ще двічі, і якщо дари так і не будуть прийняті, весь обряд переноситься на інший день.

Коли ворожіння виявляється позитивним, батьки відправляються в священний гай, де вішають люльку з лялькою на одному з вільних дерев. Потім вони повертаються до шамана, випивають по чарці горілки і кожен робить по три затяжки сигаретою (таким чином вони через свої тіла підносять жертви місцевим духам).
За традицією, за роботу, сім'я повинна віддячити шамана, взявши участь в його життєвих справах, наприклад, допомога в збиранні врожаю або сінокосі.

РИТУАЛ НА ДОВГОЛІТТЯ І МІЦНЕ ЗДОРОВ'Я

Обряд на міцне здоров'я вважається одним з найпростіших. Його проводять прямо перед заходом сонця, і обов'язковим атрибутом є кедрова кора. Шаман підпалює кору і тричі здуває її дим на шиї «клієнта». Після цього відбуваються численні молитви про дарування людині довголіття і міцного здоров'я. В кінці ритуалу «клієнт» повинен взяти головешку від кори в руки і тричі провести нею навколо свого тіла.

Шамани впевнені в тому, що кедр володіє просто унікальними цілющими властивостями. На основі кори цього дереві створюються зілля і талісмани від самих різних хвороб і недуг.

СТАРОВИННИЙ РИТУАЛ ГОДУВАННЯ ВОГНЮ

Багато шаманські ритуали починаються з процесу розведення вогню. На думку багатьох народів, вогонь стався тоді, коли небо було відокремлено від землі, тому ця стихія займає настільки вагоме місце в церемоніях народів Центральної та Середньої Азії і Південного Сибіру. У Бурятії вогонь представляють чоловічим чином - господарем вогню.
Обряд годування вогню дуже поширений, його проводять як самі чорні і білі шамани, так і прості люди. Для цього необхідно видути в піч або вогнище сигаретний дим або вилити стопку будь-якого міцного алкогольного напою.

Зовсім недавно господаря стихії настільки шанували, що було прийнято віддавати йому найкращі шматки їжі зі столу. Сьогодні ця традиція поступово витісняється, але ще рано говорити про те, що вона повністю зникла або зникне.
Люди досі вважають, що вогонь дійсно здатний надати серйозну допомогу в самих різних справах, він зберігає сімейне вогнище, захищає від хвороб і недуг, приносить удачу і щастя в сім'ю.

У сучасному світі шаманізм як і раніше залишається однією з найзагадковіших релігійних культур. Раніше шамани існували в багатьох точках світу, але з приходом цивілізації багато древні знання, звичаї і обряди були загублені. Шамани вірили і вірять донині в могутність і допомогу духів природи, різних стихій, тварин тотемів - в цьому вони схожі з індійськими племенами, які завжди намагалися жити в гармонії з собою і Всесвіту.

Шаманізм - релігія предків.

На прикладі вірувань народів Сибіру і жителів півночі Росії, ми можемо спостерігати розвиток історії шаманського культу. В Якутії, наприклад, цей культ носить назву Удагана, який бере свій початок ще з епохи палеоліту. Археологи і донині знаходять в тих місцях фігурки «жіночих духів стихій», які були об'єктом поклоніння мешканців цієї місцевості. В ті часи жінка вважалася могутнім істотою, в честь неї влаштовувалися різні обряди, жінки-шаманки користувалися особливим шануванням і займали відокремлений соціальний стан.

У якутів існував звичай, за яким на честь померлої дівчини зі знатної родини виготовляли статуетку і розміщували її в почесному місці - над входом в юрту, спеціальними заклинаннями шаман вселяв душу померлої в статуетку і вона ставала берегинею роду. Шаманки-удаганкі, за легендами, могли звертатися в птахів і звірів, зцілювати найстрашніші хвороби, викликати духів предків. Вони могли протистояти чоловікам-шаманів - про великих боях шаманів старожили можуть повідати чимало оповідей. Саме слово «шаман» має коріння ще з часів Аттілло (V століття). Зовнішність шамана складався з обов'язкових атрибутів, які змінювалися в залежності від мети обряду.

Костюм шамана міг розповісти про нього багато, так, пройшов посвяту духами носив костюм темного кольору, а потомствені шамани одягалися в білий одяг. Головний убір був і залишається обов'язковим атрибутом шамана - їх виготовляють зі шкіри та хутра, знятих з голови тварини (рисі, вовка, оленя і т.д.) рогів, іноді металу. Такий головний убір було складно виготовити, вважалося, що він є помічником шамана в інших світах, де він міг обернутися в то тварина, частина якого носив на собі.

Тростини теж грали важливу роль, у шаманів їх було три різновиди - кінна тростину, яку вважали провідником по інших світів, дерев'яна палиця, яка видавалася на першому посвяченні і металева, яку вважали знаком особливої \u200b\u200bвідзнаки. Її отримував шаман, який побував в небезпечних «нижніх» світах. В час обряду камлання, шамани нерідко «поїли коней» - опускали тростину лівою рукою в діжку з водою. Так само використовувався батіг, яким шаман виганяв злих духів з юрти і хворих (удари були справжніми!), Батіг був і своєрідним символом влади шамана над іншими жителями поселення. Обов'язковою деталлю костюма вважалися дзеркало і поліровані кристали - вважали, що там побачить себе зло, з яким зіткнеться шаман, і загине від побаченого.

Незважаючи на особливе становище, шаман був і воїном, мав спеціальне зброю, яке використовував в своїх магічних подорожах і для зцілення хворих. Зброя була різноманітним, використовували луки, ножі, списи, молоти, аркани і т.д. У сучасній традиції шаманізму найчастіше використовується меч. Спеціальний шнурок, на якому розміщувалися різні зображення тварин, служив для залучення злих і добрих духів, так само малюнки з тваринами були присутні і на одязі.

Ритуали та обряди шаманів.

У сибірських шаманів обряд зцілення був одним з важливих. Як правило, до нього не готувалися заздалегідь. Це була свого роду імпровізація, містерія, під час якої, шаман, за підтримки одноплемінників, молився і співав, як йому підказував внутрішній дух. При цьому обряді обов'язковими атрибутами був посох, брязкальце і священне вбрання. У деяких поселеннях обряди проводилися строго за традиційними правилами, які століттями передавалися з вуст у вуста.

У бурятів донині існує обряд Барісан - обряд вітання духу місцевості, якому в дар приносять солодощі, тютюн, гроші, алкоголь. З духом прийнято вітатися і повідомляти про благі наміри, а при поверненні прощатися. Як правило, місцем проживання духу вважається старе дерево, на яке, в знак вітання і для виконання бажаного прив'язують різнокольорові стрічки. Аналогічним обрядом є лусин - спосіб шанування стихійних духів води, для цієї мети в витік річки або струмка лили молоко.

Камлання.

Обряд камлання традиційно відбувався під час великих свят, під час цього обряду шаман звертався і вшановують божества трьох світів. Він закликав духів і приносив у жертву тварину, демонструючи пошану і добрий намір. Потім, увійшовши в стан трансу, шаман просив дати благополуччя присутнім і захист від злих духів. Нерідко на камлання запрошувалися і буддійські лами, які теж вершили обряди. Вважалося хорошим знаком побувати на обох ритуалах. У деяких місцях шаманські, евенкійського і буддійські вірування мирно уживаються, але деякі «чорні» шамани, побачивши в ламі конкурента, прагнуть вбити його. Для цього, злий шаман виготовляє ляльку, яку припікає в місцях життєво важливих органів і при цьому просить злих духів послати на ламу хвороба. На щастя, такі шамани зараз рідкість - дуже вже небезпечне заняття.

Заклик духу дитини.

Основне завдання шамана - допомога нужденним (тут мова йде про «добром» шамана), тому, коли пари не могли мати дитину, вони зверталися до цього провідника божественних сил. Відбувався таємний обряд, на якому дозволяли бути тільки подружжю і шамана. В дар духам, майбутні батьки приносили молоко, рибу, алкоголь. Розводили священний багаття, додаючи туди жертовну їжу, після чого, кожен з членів церемонії випивав трохи горілки, приносячи жертву від свого обличчя. Вважалося обов'язковим пройти навколо багаття тричі і торкнутися священної сосни. Сприятливий день для цього ритуалу з'ясовували наступним чином: шаман тричі підкидав спеціальну чашу, якщо вона падала догори дном - день був сприятливим для обряду, а якщо духи були проти - вибирали наступний день. На знак подяки шамана, подружжя платили грошима або допомогою по господарству. Допомога по господарству - традиційний вид подяки за обряд або мудру пораду шамана.

Обряд здоров'я і довголіття.

Для залучення здоров'я і довголіття проводився перед заходом. Серед великої різноманітності шаманських ритуалів, він не вимагає багато зусиль. Для того, щоб присутній отримав довге життя, шаман розпалював кедрову головешку і тричі дув в шию тому, хто просить. Потім йде молитва духам, за здоров'я і довгого життя. Щоб обряд пройшов успішно, необхідно було взяти палаючу головешку і тричі пронести її навколо тіла. Кедр здавна шанувався в шаманської традиції, як дерево, що рятує від багатьох хвороб і навіть смерті.

Ворожіння шаманів.

Величезна кількість ворожінь на всі випадки життя використовується в шаманизме. Початківцю шамана відомо близько 30 видів ворожіння. У міру накопичення досвіду, шаман володіє вже 80 видами ворожіння. Особливою популярністю користуються ворожіння на баранячій лопатці, димі від хвойного багаття, крові тварин, яку ллють в киплячу воду і по вийшов сгусткам пророкують. В цілому, методи ворожіння і обряди можна розділити на дві частини - основна, яка передається по роду або при посвяченні і імпровізована, яка залежить від особистості прохача, ситуації і зовнішніх чинників. Так само передбачали події і по поведінці священних тварин, які були помічниками і провідниками шамана. Вважалося, що така тварина може впливати на подію і людей.

В силу і могутність шаманів північні народи вірять і до цього дня. Що живе сьогодні шаман може мати на даху супутникову тарілку, але при цьому обрядами викликати дощ і молитвами лікувати хворих. Давні звичаї та дотримання традицій робить шамана диким, а відкриває навпаки ще більше можливостей!

Частина друга, Моторошно ПРАКТИЧНА

У цій частині книги я розповідаю, як створюються на практиці шаманські ритуали (навіть якщо ти нічого в цих ритуалах не тямиш), даю приклад десятка ритуалів і навіть проводжу лікнеп по термінам і іншим умовностей. Найцікавіша частина книги - «Магія для чайників» *, видання найперше, велике і єдине!

- Скільки у вас коштує цей Гандоша?

Хто-о-о ???

Ну цей ... як його ... Ганеша.

З розмов в «Білих хмарах»

Будь-священик або шаман повинен сприйматися як шахрай. Поки не доведе зворотне.

Роберт Хайнлайн

У мене є один старий і вельми улюблений інтерес - я люблю купувати і читати абсолютно жовту пресу, місцями навіть відверту чорнуху. Приїжджаючи в будь-яке місто, де я до цього жодного разу не був, я завжди підходжу до лотка з друкованою продукцією та прошу продавця подати мені «два метри ось цього». Навіщо? Один з відповідей - мені цікаво, у що вірять люди. Купуючи будь-яку відверту нісенітницю, вони рано чи пізно починають вірити в те, про що в ній пишуть.

* Ти можеш вставити замість чайника будь-який інший предмет, з яким однозначно зміг би себе асоціювати.

ШАМАН Р ВЕЛИКОМУ МІСТІ 59

Ну а я навчу тебе цим всім користуватися. Вірніше, використовувати те, у що вірять люди, в своїх інтересах.

Тобі може знадобитися підготовка, а можна обійтися і без неї. Етап підготовки дуже простий: заходиш в магазин типу московських «Шлях до себе» або «Білі хмари» (магазини, в яких продають всілякі дурниці, починаючи від книг і закінчуючи фігурками з дерева і амулетів). Далі купуєш одну книгу по темі «Рейки», одну - з теми «Карти Таро», одну - з теми «Таємниці магічного кулі», одну - за темою «Хіромантія» і ще будь-яку маячню, на яку впаде твій погляд. Зазвичай такого барахла в поле зору кілька десятків найменувань. Далі все це читаєш. Запам'ятовувати тобі потрібно не все підряд, а тільки лексикон і слова, які там зустрічаються. Бажано ще й не забути, що вони означають. Можна зробити ще простіше - зайти на будь-який сайт в мережі, де є езотеричний словник, і вивчити п'ят термінів. Що тобі в результаті потрібно - так це з кам'яним обличчям віщати про Тапас, накопичений в Мудра-Важді.

У цій частині книги я розповім тобі про кілька «шаманських» ритуалів. Як я вже багато разів говорив - жінки * вірять в рейки, магію, шаманство, вудуїзм, тантру, долю, хіромантії і іншу нісенітницю. Цим ми і будемо користуватися. У строго наукових цілях, зрозуміло, ні слова про навіювання і замасковані неявні транси. Ми ж це, типу, Шамани в п'ятому поколінні.

Чим ці шаманські ритуали хороші - так це тим, що навколо кожного з них наверчено безліч міфів. Навіть самі розумні й освічені дівчата дуже цікаві. Особисто я не зустрічав жодної дівчини, яка відмовилася б від того, щоб їй поворожити на руках. Серед них були навіть доктора наук і дами з двома вищими освітами.

* Жінки становлять понад вісімдесят відсотків відвідувачів різних магічних салонів.

60 ШАМАН В ВОЛЬШОММІСТІ

Сам розумієш, що місце хорошою жарті є завжди. Гріх не передбачити доктору психологічних наук знятий вінець безшлюбності. ©

Другий плюс в цих штуках - так це те, що для освоєння таких премудростей потрібно буквально через п'ять годин тренування. На кожен ритуал. А третій плюс полягає в тому, що ти дуже різко залучаєш увагу дівчини * як людина, «яка знає вселенські таємниці і безпосередньо з'єднаний з астральним інформаційним каналом». Одні плюси в результаті.

А зараз ми перейдемо до докладного опису ритуалів. З інструкцією із застосування.

Структура опису дуже проста: спочатку коротко наводиться міф, який бажано перед «шаманизмом» видати Жертві, щоб вона перейнялася важливістю моменту. Про важливість міфу написано в частині «Створення ритуалів». Потім слід перерахування необхідних предметів, які використовуються в шаманизме, і короткий перелік термінів. Далі - інструкція по використанню, тобто проведення ритуалу, і, нарешті, детально розібраний приклад кожного ритуалу. Вважай, що це покрокова інструкція з прикладами. Методичний посібник.

* Я в тому сенсі, що якщо ти раптом з дівчиною познайомився і шукаєш привід поїхати до тебе додому. Привід, зрозуміло, є-будь-яка голова з цієї частини книги.

Глава 7. Зв'язок з космосом

Я запитав у ясена: де моя улюблена?

Ти б ще у тумбочки, ідіот, запитав.

з діалогів

Цей ритуал дуже простий за своєю суттю і дуже невибагливий до місця проведення. Його можна легко проводити на вулиці, в кафе, навіть в метро, \u200b\u200bякщо є необхідність. У нього дуже хороша задача - привернути до себе увагу, показавши дівчині свої надможливості (зв'язок з астралом, або космосом). Рекомендую з цього ритуалу почати свою кар'єру Шамана - він дозволяє навчитися нести повну ахінею, створювати шаманську маску * і може навчити тебе спілкуватися з Жертвами з позиції Шамана.

Міф.Як відомо, наша планета Земля перебуває посеред безкрайнього космосу. У космосу є своя енергія і матерія. Матерія космосу - це зірки, планети, астероїди, комети і інші астрономічні об'єкти, а енергія -то, що заповнює простір між цими тілами. Можна вірити, а можна і не вірити, але енергія космосу існує просто тому, що існує сам космос. Абсолютно дивним чином можна з'єднатися з цією енергією. Стародавні індуси (чукчі, індіанці, араби, негри) вважали, що для цього необхідна добре відкрита вгору коронна чакра, яка як раз відповідає за єднання людини з космосом. У стародавньому Китаї для цього використовували правильно відкритий третє око (чакру третього ока, правильно відстовбурчену вперед).

У народі іменується «морда лопатою».

62 ШАМАН 0 ВЕЛИКОМУ МІСТІ

Реквізит.Потрібно самий мінімум. Привертає увагу головний убір, поза лотоса (за бажанням), кілька ароматичних паличок-вонючек і досконала морда лопатою. У міських умовах можна пов'язати навколо чола звичайний шнурок (він оберігає енергетичний канал від перешкод ззовні), а в звичайному кафе можна покласти зверху голови серветку (хіба ви не знали, що папір допомагає нам доторкнутися до вічності?). Можливі доповнення будь-якими «езотеричними» предметами за смаком Шамана.

Структура.Шаман сідає в позу лотоса (або будь-яку іншу, схрестивши пальці в будь-яку вражаючу форму), створює стан «морда лопатою». Кілька секунд (в разі якщо Шаман досвідчений - хвилин) відбувається встановлення зв'язку з космосом. Після того як зв'язок встановлено, Жертві пропонується задати космосу найважливіший і актуальне питання. Перші три спроби поставити запитання називаються дурними і абсурдними, на четвертий раз Шаман дякує Жертву за гарне питання. Відбувається хвилинна пауза, під час якої Шаман отримує з космосу відповідь, потім видається дуже невизначена і застерігає інструкція, яка має на увазі від Жертви постійний зв'язок з Шаманом, щоб він зміг захистити її від можливих неприємностей в майбутньому.

приклад:в ролі Шамана - Філіп Богачов, в ролі Жертви - його учень, що задає питання на демонстрації. Філіп сидить на стільці, навколо голови накинуть шнурок від кросівки, кінці якого вільно звисають вниз з вух. На голові у Філіпа тюбетейка абсолютно незрозумілого вигляду з яскравою зеленою ящіркою. Навколо Філіпа і Жертви повільно ходять по колу два інших учня, тримаючи на витягнутих руках дві ароматичні свічки. Один учень ходить за годинниковою стрілкою, інший - проти годинникової стрілки. Кожен раз, коли вони перетинаються, учні протяжно вимовляють: «Ом-м-м-м ...» Виглядає це так, немов реаль-

шаман & Великому місті 63

ність на півгодини відійшла покурити хорошого голландського ганджубаса. Відбувається наступний діалог.

(Філіп, після тривалої паузи) -Зв'язок з космосом стійка, але з перешкодами. Ти можеш задати космосу свій найважливіший питання, який для тебе дійсно важливий.

(Учень) -Скільки я буду заробляти через рік?

(Пауза, Філіп) -Це навіть не дурне питання, це питання абсурдний. Космос - це не твій бухгалтер. Гарненько подумай, перш ніж ти поставиш дійсно важливий для тебе питання.

(Тривала пауза, учень)- Я помру в гармонії?

(Пауза, Філіп)- А ось це вже питання дурний. Космосу все одно, помреш ти в гармонії або в філармонії (здавлений сміх серед учнів, що спостерігають за демонстрацією). У тебе є ще один шанс поставити правильне питання.

(Пауза, учень) -Що для мене важливо в цьому житті?

(Довга пауза, Філіп пильно дивиться на учня) -Ти думаєш, космосу є до тебе справа і він буде тобі радити? Космос відповідає на питання, він наповнений безмежною мудрістю дев'яти мільярдів всесвітів, і мудрістю він ділиться радісно і з задоволенням. Але не порадами. Зв'язок з космосом погіршується, я даю тобі хвилину, щоб ти поставив свій дійсно важливе питання, на який хочеш отримати відповідь. Пам'ятай: на всі твої відповіді будуть поставлені питання.

(Пауза, учень знаходиться в трансі)- Я хочу знати ... Чи зможу я досягати своїх цілей і розвиватися далі.

(Філіп)- Дуже хороше запитання, спасибі тобі за нього. Чекай відповіді ... (Довга пауза, активний рух очима під закритими століттями.) -Так. Космос сказав тобі

64 ШАМАН Ь ВОЛЬШОММІСТІ

«Так». Але пам'ятай - на шляху до твоїх цілей тебе можуть чекати труднощі. Космос каже «так» тільки тим, хто готовий невпинно працювати для досягнення своїх цілей.

висновок

Ось такий от «навчально-бойовий» ритуал. Цікавий і простий, одночасно навчальний і працює. Використовуй на здоров'я.

Глава 2. Астрологія

Люди вважають себе неповторними і вірять в колективні гороскопи.

Чеслав Банах

Тема гороскопів і зодіаків в нашому випадку є скоріше доповненням до всіх інших главам. Як не дивно, але ці нещасні планети намагаються всунути куди завгодно - починаючи від карт Таро і закінчуючи хіромантією. Як мінімум всюди малюють знаки планет, як максимум вивід вторинну логіку, засновану на поняттях астрології. Типовий приклад - хіромантія, де все пальці названі іменами планет і без трьох літрів молока абсолютно незрозуміло, як воно відноситься до банальної руці.

Ця глава буде носити скоріше інформаційний характер, так як ритуалів, заснованих на астрології, просто немає. Ну а якщо хочеш скласти гороскоп, то я навіть підкину тобі універсальну шпаргалку, яка допоможе робити абсолютно реальні, що працюють і абсолютно правильні гороскопи. Пропоную тобі уважно прочитати цю главу, щоб бути «в темі» і, якщо буде потрібно, заповнити незручні паузи в розмові. Щоб завжди можна було почати тему в стилі «А Сатурн сьогодні в Будинку Льва. Хороший знак, правда? ». Ну а все інше - за старою доброю структурі.

Вранці пізнавши істину, ввечері можна померти.

книга Дракона

Як відомо, астрологія є дуже давньою, шанованою і перевіреної часом школою отримання

Для бурятської народності шаманізм є давньою традиційною релігією і абсолютно відрізняється від інших видів віросповідання. В першу чергу це язичницька релігія, яка взаємопов'язана з природою і тваринами. Тут немає єдиної Вищої Сили, отже, в шаманизме шанують безліч духів і богів. Шамани проводять ритуали, які мають вплив на щастя, здоров'я і благополуччя.

Історія релігії

У Бурятії збереглися стародавні наскальні малюнки, що зображають історичні події, які відбувалися в різний давні часи. Вони оповідають про появу шаманізму в первісну епоху людства. Тоді єдиним необхідним заняттям була рибна ловля і полювання. Саме в ті часи з'явився шаманізм. Вища каста місцевих волхвів закликала духів, які допомагали в тих чи інших планах, наприклад: ритуал дійсно дозволяв збирати великий улов на оз. Байкал.

Якщо взяти за приклад первісний шаманізм і сучасний, то в другому варіанті він значно удосконалився. Обряди і ритуали стали складніше і ефективніше. Для місцевого населення шаманізм - це спосіб життя. Для бурять ця релігія тісно взаємопов'язана з культурою.

Наводячи як приклад тюркський і монгольський шаманізм, віросповідання забайкальського народу дещо відрізняється. По-перше - це унікальна структура шаманізму в Бурятії, обряди якого мають більш ускладнену систему, а по-друге - перевершує по розвитку політеїзму (багатобожжя). В іншому бурятская релігія практично нічим не відрізняється від сибірського і середньоазіатського шаманізму.

особливості шаманізму

Бурятський шаманізм - це релігія, яка відрізняється від інших більш складним структурним утворенням, в його основу входить:

1. Ритуальний комплекс.
2. Пізнання про вищі сили.
3. Психологія.
4. Організація обрядів в особі шаманів.

Для шаманізму суспільство, людина і природа відіграють велику роль. Корінне духовенство дотримується ієрархічний лад і розділяється на рядових і вищих, темних і білих шаманів. Вища категорія відрізняється високим інтелектуальним розвитком.

Два стовпи, на яких тримається вірування шаманистов - це шанування землі і неба. Священні дії дозволяється здійснювати будь-де, наприклад: берег озера чи річки, вершина або підніжжя гори, юрта або двір. Таким чином, релігійні люди вказують на свою свободу дій і прагнуть до вільного життя в єднанні з природою.

Шаманісти вважають землю серединним світом. На думку духовенства, структура Всесвіту складається з двох світів: нижнього і верхнього. До кожного елементу природи прив'язаний свій дух, він знаходиться в кожній місцевості, і в кожному об'єкті:

• скеля;
• дерево;
• гора;
• озеро;
• трава.

Всі світи розташовуються вертикально. Кожен з них знаходиться над іншим світом. Ними керують особливі боги. Місцеве населення вважає небеса природного матерією. Вони можуть згущувати хмари або ж дозволяти безперешкодно світити сонця. Але є й інша сторона. Буряти ставилися до неба як до божества. На їхню думку, духовна істота (небо) управляє цілою планетою. Воно символізує вищий ступінь справедливості, розуму і благополуччя в мирських справах.

Земля вважається матір'ю і символізує жіночність, яка дає форму всіх об'єктах. Небо ж вважається початком мужності і називалося батьком, який протегує над землею. В мирських справах допомагає встановлювати справедливість у дачі клятв і суперечках. Забайкальская народність дуже рідко закликала «Вічне Синє Небо» - батька. Особливо в тих випадках, коли двоє заводили суперечка і один з них починав присягатися вищою силою, але при цьому свідомо давав неправдиві свідчення свого опонента. Таким чином, людина могла на довгий час накликати на себе біду і невдачі і навіть на своїх синів, онуків і правнуків.

Географічне положення

Бурятія приєдналася до Росії в середині XVII століття. У цей період відбувся поворотний момент місцевої релігії. В цей час починалося відділення бурятського шаманізму від середньоазіатського. Місцеві племена почали розвивати свою релігію за особливою формою і змістом.

Шамани збирали на обряд жертвопринесення по кілька десятків тисяч чоловік. Таким чином, відбувалося насичення бурятських божеств (ежін). Слід зазначити, що сибірські народності не робити подібних ритуалів, відповідно, релігія бурят була унікальним явищем.

Бурятський народ влаштувався біля озера Байкал, і велику роль в його становленні відіграло місцеве географічне розташування об'єктів. Безліч духів шаманського пантеону, міфічні герої і божества пов'язані з такими місцями:

• хребти Хамар-Дабана і Східних Саян;
• Тункінская і Баргузинская долини;
• Байкал;
• ріки Іркут, Селегга і Ангара;
• острів Ольхон.

Християни, мусульмани і буддисти побудували різні споруди для проведення служб, але на відміну від світових релігій, бурятський шаманізм практично не мав подібних будівель. Духовенство здійснювало обряди на відкритому повітрі, наприклад: біля підніжжя якої-небудь гори або на її вершині, на озерних або річкових берегах, на могилах давно похованого шамана, у дерева або специфічної форми скелі. Кожен обряд місцевих волхвів не був схожий на все, і проводилися в різних місцях, з різними призначені і з різними священними амулетами, і іншими атрибутами - це досить складна система ритуалів.

Про життя, смерті і потойбічному світі

Для шаманистов душа, смерть і загробне життя складає дуже важливу частину культури. За їх світогляду, людська душа не має ваги, вона повітряна, незрима і знаходиться в тілесній оболонці. Згідно з цими уявленнями, якщо людина злий і жадібний, то і його душа така ж, а у дітей - дитяча і безневинна, яка постійно радіє.

Як кажуть шаманісти, смерть і хвороба може направлятися тільки вищими духами. Нерідко людська смерть визначається небом, наприклад: загибель від удару блискавки або від вовчих зубів (вовк в шаманизме - це посланник небожителів). Після смерті людська душа починає подорожувати по світах і зустрічати своїх рідних, близьких і знайомих. Вважається, що душі померлих можуть впливати на життєдіяльність живих людей як позитивно, так і негативно. Для того щоб попросити милості у духів і вищих істот, потрібно проводити обряд жертвопринесення.

Крім проведення обрядів на свіжому повітрі, у шаманів були спеціальні місця для молебню і називалися - «обоо». У подібних святилищах строго заборонялося забруднювати і руйнувати природу: кидати сміття в річки або озера, а також займатися полюванням і вирубкою лісу. Навіть було заборонено виконувати будівельні роботи.

Шамани - обранці богів

Ці духовні люди вважалися посередниками між богами і віруючими. Щоб почати шлях шаманства, слід дотримуватися однієї умови - бути удхой (корінним Бурятії з шаманістскіе родоводу). Удха розділяється на кілька видів:

Шаманські коріння могли ділитися на темні (харин удха) і білі (сагаанай удха). У першому випадку шамани ставилися до добра і служили світлим силам, а темні - нечистим силам, чорним і злим. Якщо людина володіла всіма здібностями, то він значився «Хоер теешее ябадалтай». Ці шамани служать обом сторонам.

Білі чарівники були в пошані в народу. Вони закликали добрі сили допомагати бурятської народності, дарувати людям щастя і поширювати добро. Темні чаклуни пов'язані зі злими духами і займаються чорною магією: наводять смерть, хвороби і невдачі. Деякі чорні чаклуни здатні вбити людину з метою поїдання душі. Якщо шаман має намір скоїти вбивство, то він проводить ритуал на змову: робить тростину і обпікає на багатті; зачерняет обидві щоки і перевертає котел таким чином, щоб дно виявилося нагорі. Після настання ночі відбувається заклик злих духів. Вони накликають біду на ту людину, яка була вказана шаманом.

Атрибутика і символіка

Кожен шаманісти не обходиться без спеціального приладдя, які не тільки використовуються в ритуалах, але і є символікою в цілому. Найважливіші атрибути шаманів:

система обрядів

Обряди мали найрізноманітніші цілі, але виконувалися в одному порядку. Частота і обов'язковість виконання ритуалів і жертвоприношень поділялися на нечасті, часті і необов'язкові. У бурятського народу молебень називалося - «тайлаган».

Обряд полягав у проханні благополуччя в наступному році, усунення нещасть, примноження домашньої худоби і супутньої удачі. Тайлаган починали організовуватися в травні і закінчувалися жовтнем. Населення збиралося на торжество і облаштовувати велике багаття для жертвопринесення. Свято міг проходити протягом декількох днів.

Тайлаган складаються з ряду проведених ритуалів. Існують весняні, літні та осінні подібні святкування. Духовенство виконує обряд очищення шляхом обкурювання священного місця спеціальними травами. Перелік шаманських ритуалів:

Для шаманів неприйнятно поділ людей на тих, кому варто допомагати, а кому - ні. Тому допомога надається всім без винятку. У добрих бурятських духовних обранців немає права здійснювати зло по відношенню до людей. У них є строгі правила: не брехати, не вбивати, чи не лихословити, не ображати людей-інвалідів і сиріт, не обманювати. Все зло - карається.

Тахіха »є одним з найбільш важливих і досить часто проводяться обрядів і проводиться Дархані (шаманом-ковалем). Мета обряду в тому, щоб поклонитися онгонов-Дархані (духам-предкам ковалям) віруючого і пригостити їх. Шаман його проводить звертається до онгонов-Дархані віруючого, від його імені, безпосередньо (якщо відомі їхні імена) або через своїх онгонов-Дархані, висловлювати поваги і пошани, яке може супроводжуватися проханням про допомогу в тому чи іншому питанні. Крім цього в молитві шаман звертається до божеств-хатах - Арин 13 ноед (13 Північних божеств), Дархан Тенгері (Ковальські божества) і до господарів місцевості (Оронай тенгері) з проханням посприяти в проведенні даного обряду.
Питання, в яких шаман просить допомогти онгонов-Дархані, а також інших духів і божеств можуть стосуватися будь-якої сфери хвилюючою віруючого, і виражається як правило, в проханні «відкрити дорогу» для благополучного вирішення якої-небудь події або захисту від неприємностей або негативних впливів.
Для проведення обряду накривають тахіл.
(Тахіл - форма поклоніння і частування духів-онгонов. На столі, орієнтованому на північ, розміщують відріз «монгольського» шовку, чоловічу сорочку з довгим рукавом, синій хадак, пачку чаю і пляшку горілки. Крім того, ставлять чашки-піали з побіленими чаєм , горілкою і молоком, а також Балин зроблені їх печива і цукерок.)

Обряд «Лусад»

Обряд «Лусад» є одним з досить рідко проводяться обрядів і проводиться білим шаманом-баряшіном (шаманом-костоправом). Причиною проведення обряду є, як правило, осквернення віруючим води. Це може статися в результаті виливання у водойми нечистот, викидання сміття або бруду, а також миття або прання в них. Жінки можуть осквернити воду під час купання в критичні дні. Мета обряду в тому, щоб поклонитися лусад-ханам (духам господарям води), попросити вибачення і умилостивити їх зробивши підношення-частування. Шаман його проводить звертається до своїх духам-онгонов проханням про те, щоб вони передали підношення-частування духам господарям води. Крім цього в молитві шаман звертається до господарів місцевості (Оронай тенгері) з проханням посприяти в проведенні даного обряду.
Для проведення обряду необхідно: горілка, молоко, Далга, а також спеціальне частування для господарів води.

Обряд «Гала тахіха»

Обряд «Гала тахіха» є одним з досить рідко проводяться. Причиною проведення обряду є, як правило, осквернення віруючим вогню. Це може статися в результаті виливання в вогонь (піч) нечистот, викидання сміття або бруду. Мета обряду в тому, щоб поклонитися духам господарям вогню (Сахяадай буурал бабай і Саядай хаатан ежі), попросити вибачення і умилостивити їх зробивши підношення-частування. Шаман його проводить звертається до своїх духам-онгонов проханням про те, щоб вони передали підношення-частування духам господарям вогню. Крім цього в молитві шаман звертається до божеств-хатах - Арин 13 ноед (13 Північних божеств), і до господарів місцевості (Оронай тенгері) з проханням посприяти в проведенні даного обряду.
Для проведення обряду необхідно: горілка, молоко, Далга, а також спеціальне частування для господарів вогню.
(Далга - викладені на тарілку печиво, іноді під нього укладають нарізаний хліб або вафлі, на печиво викладають цукерки, зверху бажано покласти шматочок вершкового масла.)

Обряд «hyнеhее оруулха»

Обряд «hyнеhее оруулха» є одним з найбільш важливих і досить часто проводяться обрядів і може проводитися будь-яким шаманом. Мета обряду в тому, щоб в тіло віруючого повернулося hyнеhен. Шаман його проводить звертається до своїх духам-онгонов проханням про те, щоб вони знайшли і повернули в тіло hyнеhен, прохання супроводжується частуванням. Крім цього в молитві шаман звертається до божеств-хатах - Арин 13 ноед (13 Північних божеств), і до господарів місцевості (оронай тенгері) з проханням посприяти в проведенні даного обряду.
Для проведення обряду необхідно: горілка, молоко, Далга, в деяких випадках додають чай з молоком, а також трохи улюбленої їжі віруючого.

(Hyнеhен - одна з «душ» людини, його «енергетична оболонка». Hyнеhен може покинути тіло людини в результаті бузар - «енергетичного» забруднення або стресу - сильного переживання, переляку. Результатом hyнеhен гарах (виходу душі) може стати погане самопочуття, стан розбитості, занепад сил, стомлюваність, песимістичний настрій, сонливість або навпаки розлад сну. Крім цього можуть виникнути проблеми у відносинах з людьми, на роботі, навчанні, взагалі в справах, а також може статися загострення хронічних захворювань або виникнення нових. Тому рекомендується при hyнеhен гарах провести обряд «hyнеhее оруулха»).

Поклоніння родовим онгнам (духам) «Угаа хунделхе»

Як показує життя, в тих сім'ях, де батьки були шама¬намі і якщо вони не почастовані, то там починаються проблеми у людей, пов'язані зі здоров'ям, побутом, роботою. Якщо воно раніше насіло одиничний характер, то в даний час це явле¬ніе спостерігається повсюдно. Про це говорять не тільки наші земляки, але гості з-за кордону, які приїжджають до нас в Бурятії, на щорічну науково-практичну конференцію, на острові Ольхон, проведену релігійною організацією шама¬нов «Тенгері». На мій погляд, людство, пройшовши довгий шлях, повертається до своїх витоків до шаманізму, звідки, про¬ізошлі всі світові релігії. У своїх прогнозах великий провидець, що жив в 16 столітті, в епоху Возраждения, пише про те, що на початку нашого тисячоліття відродиться з «давно засохлої гілки» світова релігія.
Чи не про шаманізм чи передбачав Нострадамус, говорячи про те, що нова суперрелігія може об'єднати всі народи, що живуть на різних континентах і зупинить розвалюється на шматки світ.
Паралельний світ такий же «живий організм», де в іншому вимірі живуть душі померлих людей. Шаман, вмираючи, стано¬вітся родовим онгонов (богом), займаючи олределенную нішу в небесній ієрархії. Цікавим є той факт, коли шаман, йдучи з життя в ранньому віці, тоді, потрапляючи в інший світ, він там продовжує своє навчання.
Якщо судити по тих людях, які приходять на прийом до ша¬манам, то можна зробити висновок, що за останні роки участі¬лісь випадки, коли сім'ї починають страждати від впливу ро¬дових онгонов. Особливо важко доводиться тим людям, кото ¬ риє повинні стати шаманами. Зазвичай таких людей онгони ме¬тят в утробі матері або ж у дитинстві. До певного віку родові онгони їх не чіпають. Коли настає час посвяти в шамани, і якщо ця людина не знає або не прі¬німает заходи, то онгони починають мучити його, посилаючи хвороби, травми, увергають в безпробудне пияцтво, а іноді забирає до себе. Якщо і далі родичі не вживають заходів, то все це заново повторюється. У таких випадках проводиться обряди покло¬ненія, частування предків починаючи, з травня місяця, коли з'являється трава і починає кувати зозуля до осені. У цей час відкриваються небесні ворота і можна проводити всі обряди. Для проведення обряду поклоніння предкам повинні запросити шамана, який пройшов посвяту, має зв'язок з богами. По суті, кажучи, шаман - це посередник між богами і людьми. Під час обряду люди повинні говорити - не тільки з онгонов самого шамана, але і зі своїм родовим онгонов, якому пре¬подносят частування. Розмова можна записати на магнітофон. Онгон - це згусток енергії, який має силу і разу¬мом. Шаман під час камлання впадає в транс, при якому душа шамана виходить з його тіла, звільняючи місце онгонов.
І на певний час онгон користується його тілом, пріні¬мая їжу, розмовляє з людьми. Триває це іноді до 1 години. Виходячи з трансу, шаман нічого не пам'ятає, бо він знаходиться в зовсім іншому місці. Весь цей час разго¬вор з онгонов підтримує тлумач - помічник шамана.
Якщо шаман всього цього не вміє робити, то підношення не дійдуть за адресою. Просто боги не спустяться з небес і не приймуть частування з рук такого шамана. Люди під час бесіди зі своїм родовим онгонов повинні почути на власні вуха і переконатися в тому, що не дарма готувалися до цього. Під час розмови вони можуть розпитати свого родового онгонов про всіх прісутст¬вующіх, їхні проблеми, здоров'я і т.д. І отримають ісчерпиваю¬щую інформацію від свого предка. Ми не відкриваємо Америку, просто відроджуємо давно забуте старе, коли наші предки століттями оберігали звичаї і традиції шаманізму.
Для проведення обряду поклоніння родовим онгонов готують 3 ідеальні берези, без розгалужень. Одна береза \u200b\u200b(ур Модон) береться з коренем заввишки 2,5-3 м, потім (заяша і серге Модон) без коренів, 3 берези - робочі, для приготування столу.
Всі три берези прикрашаються знизу до середини дерева желто¬-червоними стрічками (прив'язують до гілок). З середини до вepxa синьо-білими стрічками. Жовто-червоні стрічки озна¬чают - золото, cінe-біле - срібло.
На верхівці берези прив'язують сині хадак. Перед бе¬резой з коренем споруджується столик з робочих беріз, куди уста¬навліваются білий чай, горілка, молоко і тарілка з (хлібом, пе¬ченьем, цукерками і масло), потім трохи згодом, пріготов¬ленная бараняча туша. Поверх туші встановлюється бараняча голова. Баран повинен бути без рогів, 2-3 років, кастрований. Перед тим, як забити барана, шаман, читаючи молитву, відправляє душу барана, потім спеціально призначена людина старим методом освежевивает барана. Після цього м'яса вариться в казані і розкладається на дерев'яному подносе.Закончів пріготовле¬ніе, шаман викликає свого онгонов для перевірки правильності підготовки. Онгон виходить на вулицю і все ретельно проверя¬ет. Обходить дерева, розглядає кожну гілочку, пріготов¬ленного барана. Якщо не буде зауважень, він дає добро на те, щоб викликали їх родового онгонов.
Зазвичай на першому обряді онгони поводяться дуже знервовано. Починають дорікати, погрожувати своїм в тому, що вони були безот¬ветни на його знаки. Пригадують випадки, коли врятували ту чи іншу людину oт загибелі і що приходили кілька разів уві сні і говорили їм, що робити.
У таких випадках за справу береться тлумач, який повинен ус¬покоіть онгонов і примирити його з нащадками, створити благопрі¬ятную обстановку для розмови - діалогу. Після частування ча¬ем, горілкою, білої їжею, заспокоївшись онгон починає расска¬зивать про себе, сім'ю, дітей. Яку життя прожили багато років тому, в залежності від того, в який час жили вони. Обряди поклоніння проводяться щороку. Нa третьому великому обряді садять 12 дерев. На цьому обряді родової онгон називає на ту людину, яка має стати наступником

Тайлган "
Тайлган - є колективним обрядом, і проводяться за благополуччя живуть в даній місцевості або регіоні людей. Об'єктом поклоніння можуть бути духи або божества господарі даної місцевості або регіону. Під час обряду на рівні з ними викликаються духи - онгони Буха нойон, Бахар хара нойон, БуХЕ кулі нагарай нойон і інші. Під час тайлгана проводиться обряд обмивання і отримання небесного благословення для всіх присутніх.
Тайлган проводиться тільки в літній час, на початку сезону проводять Весняний тайлган «Відкриття небесних брам», а в кінці Осінній тайлган «Закриття небесних брам»
В середині сезону проводиться Ольхонском тайглан - обряд частування Арин 13 ноед (13 Північних божеств) і іспрощенія у них благополуччя і миру для всього живого. Цей обряд, починаючи з 2003 року проводиться в рамках міжнародної науково-практичної конференції на тему "Ольхон - сакральне серце Сибіру", в якому беруть участь представники Агинского АТ, Бурятії, Усть-Ординського АТ, Іркутської і Читинської областей, Німеччини, Китаю, США, Монголії, Красноярського краю, Московської області. Обряд проводиться шаманами, які викликають 13 Північних божеств-онгонов, які відвідують тіла шаманів під час трансу. Все духи-божества прихильно ставляться до проведеного обряду і присутнім на ньому. Кожен тайлган вони погоджуються взяти під своє заступництво на 11 місяців жителів регіону і захищати їх від воєн, пожеж, повеней, епідемій та інших стихійних лих.
Крім цього проводяться тайлгани присвячені духам або божествам господарям місцевості в різних частинах етнічної Бурятії.
- «Тайлган Бата Сагаан найняв - господареві Бархан Ундер». Курумканський район, с.Барагхан.
- «Тайлган БуХЕ Баатар найняв -Господар р.Селенга». м Улан-Уде.
- «Тайлган Табан хурган». Мухоршибірський район, с.Галтай.
- «Тайлган Шілсана буурал баабайда». Кіжингинський район, с. Кожного.
- «Тайлган Буха найняв і Хан Шаргай найняв». Тункинський район.