დედა რაჩელის საფლავი მდებარეობს. რედაქტორის ხედი. Biblіynі vіrshi: რეიჩელ

ჩვენს მერკანტილურ დროს, ასეთი გაგება, როგორც ეროვნული ზეიმი, რელიგიური სიწმინდე და ისტორიული მეხსიერება, ძირითადად ებრაელთა მხარეზეა შიდა პოლიტიკურ ბრძოლაში, დემაგოგიური არგუმენტირებისთვის. არაბული მხარისთვის კი, ურთიერთგაგება არის მთავარი მოტივი კომპრომისის გარეშე. არაბების თვალში, ებრაელი ხალხის წმინდა წმინდა სასწაულებში თავისუფლების უფლებისთვის ბრძოლა არის ებრაული სახელმწიფოს "ისლამის მიწებზე" ჭამის ერთ-ერთი დამფუძნებელი დიდებული.

წმინდა ლიდერების ზუსილა ისრაელში, ისევე როგორც ებრაული არასტაბილურობა დასავლურ სამყაროში, რათა ჩაქრეს პროტოტიპების ნაყოფის გამომუშავების აქტუალობა: მთელი გზა წმინდა საგნებზე ლაპარაკი - უფრო და უფრო მეტი შეჯამება. ებრაელი ხალხის უფლების უპრეცედენტო ხალხისთვის ეს არის საათი ებრაელი ხალხისთვის - ცხადი უნდა იყოს, რომ ისინი არ უნდა იქნას შესწავლილი არა მხოლოდ რევოლუციის პოზიციიდან, არამედ იურისპრუდენციის პოზიციიდან. იაკ კონდახი ჩანს ბეიტ ლეჰემში რეიჩელის საფლავის ისტორიიდან.

ებრაულ კალენდარში ჩეშვანის თვეს აქვს ზარაფხანა რახელის დედის სახელებით. გასული თვის მეთერთმეტეს იგი გარდაიცვალა შეუმჩნეველი კაცის იაკოვის ხელში: „თუ დეიაკმა მიწა დაკარგა ევფრატამდე, რახელმა გააჩინა და ტყვიები მნიშვნელოვანი იყო. თუ ტყვია არის, ბებიაქალმა თქვა: ნუ გეშინია, ბო ი ცე ტობი სინ. გავხდი, თუ სული იყო, მოკვდა, მაშინ მე ვუწოდე მას იმია: ბენონი. ალე ბატკო მას ბინიამინს უწოდებს ”(ბერეში, 35: 16-18).

რეიჩელის ცხოვრების შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ რამდენიმე მოწესრიგებულ ტორებში, ისევე როგორც ციფრულ მედრეშში. თუმცა, დღეს მინდა ვისაუბრო წინამორბედის მშობიარობის შემდგომ წილზე. რახელი გარდაიცვალა უკვე ისრაელის მიწაზე, სამწუხაროდ ამის გამო, რადგან იაკოვი, სირიიდან გამობრუნებული, შეურიგდა თავის ძმას ესავს და მეფობდა ქანაანში. გააპროტესტეთ იაკოვი, რომ არ გახდეთ კარგი რაზმი იმპერიის ოჯახში მაჰპელის გამოქვაბულების ჰებრონში, არამედ იმ მიწის მიწაზე, გზიდან არც თუ ისე შორს, რომელიც იყო ბეიტ ლეხემში, იერუსალიმისკენ მიმავალ პირველ გზაზე. ყოველ შემთხვევაში მე-10 საუკუნიდან საფლავი იქცა ებრაელთა პილიგრიმობის ობიექტი.

მათ შესახებ, რომ რეიჩელის საფლავი არ არის შორს ბეიტ ლეჰემიდან, შეიძლება, მაგალითად, იღუმენ დანილო, რომელიც XII საუკუნეში იმყოფებოდა პალესტინაში. მართალია, დანილოს საფლავზე, როგორც ჩანს, მან არ იცოდა, ჩამოართვეს თუ არა, მაგრამ ეს ადგილიდან ორი მილის დაშორებითაა (განხილვა: „ცხოვრება და ხოჟენინ დანილი, რუსული მიწის იღუმენი“ ). მისტიმის უდიდესი სალექციო აღწერა ცნობილია ორი ებრაული მანდატის ნაშრომებში, რომლებსაც ათი წლის განმავლობაში პალესტინაში სტუმრობდა რუსი იგუმენი.

ურუსალიმიდან ორი პარასანგიდან ვიფლეუმ იუდინოგომდე, აქედან არც თუ ისე შორს, პირველ რიგში, არის რახილის საფლავი, გზის გასაყარზე. იაკოვის შვილების თერთმეტი ქვის სადგომიდან არის საწყობების მემორიალი, მის ზემოთ არის გუმბათი ჭოტირის სვეტებზე და ყველა ებრაელი, რომელიც გარშემოა აშენებული, მემორიალის ქვებზე სახელებს წერს.

("პოდოროზ რაბინი ვენიამინა ტუდელიდან")

ამ საფლავზე ისრაელის თერთმეტი კოლონიისთვის თერთმეტი ქვის ღუმელიდან სპოუდი იყო დამსხვრეული; ისე, როგორც ვენიამინი დაიბადა მხოლოდ დედის გარდაცვალების შემდეგ, შემდეგ ახალი და მუნჯი სპეციალური ქვისთვის. მარმურას ყველა ქვა და იაკოვის ქვაც არის მარმარილოსა, რომელიც ყველა მათგანს ახვევს, იმდენად დიდი და მნიშვნელოვანი, რომ გადატანილი საჭიროებისთვის ხალხი არ იქნება.

("რეგენსბურგის რაბინ პეტახის ნავკოლოსვიტნია პოდოროჟი")

ყველაზე ხშირად რახელის დიდი დედის საფლავზე მომლოცველობისას ებრაელ ქალებს ებრაელი ქალები ხელმძღვანელობდნენ: ). თუმცა, ჩოლოვიკები საკმარისად არ ზრუნავდნენ საკურთხეველზე.

რახელის საფლავი მუსლიმთა კონტროლს გადაეცა და დღის დასაწყისში მეჩეთი ააგეს. სამების-სერგიევის მონასტრის დიაკონი ზოსიმე, რომელმაც დრო გაატარა ბეიტ-ლეჰემში 1420 წელს: „Trunu її<Рахели>ღირებულება Vifleum-სა და Rusalim-ს შორის, ეგვიპტის გზაზე. იშოვი იაკივი შექემიდან, რომელსაც ჰქვია ფარაონი და რომელსაც ეძახიან მამა აბრაამი, და წავიდა პალესტინაში და რამლას ადგილზე. იაკოვს ბევრი საარსებო საშუალება ჰქონდა და აქ ის გზაზე გარდაიცვალა. ტოტალური იოგო ვარტოს ზემოთ არის მუსლიმური მეჩეთი "(დივ.:"ხოჟენინ ზოსიმი ცარგოროდში, ათონსა და პალესტინაში").

მთელი მომდევნო საათის განმავლობაში, არამუსლიმებს მიეცათ რეიჩელის საფლავზე შესვლის უფლება. სიტუაცია შეიცვალა 1615 წელს, როდესაც თურქეთის მმართველი რუსალიმ მუჰამედ ფაშას გადავიდა ებრაელთა წმინდანებზე. სულთნის განკარგულებით ჩვენ ვხედავთ უფლებას ბულის საფლავზე, ვხედავთ მას მე-19 საუკუნის ყურზე.

1788 წელს ბურჯის საფლავი ქვითაა ამოკვეთილი. ევროპელი მანდარინი, რომელმაც ნახა ბეიტ ლეჰემი 1824 წელს, წინამორბედის საფლავის აღწერის შემდეგ: „ცე კამიან ბუდივლია, გიჟური თურქული კონსტრუქცია, გუმბათით დაგვირგვინებული. სულ შუაში იყო საფლავის ქვა... შიდა კედლები დაფარული იყო ებრაული სახელებით, ვირიზანები ებრაელებით.

XIX საუკუნეში რახელის საფლავზე, ნახა ცნობილი ებრაელი ქველმოქმედი სერ მოსე მონტეფიორე. ბოლო ვიზიტის წინ მიწისძვრა მოხდა და საფლავი ძლიერ დაზიანდა. მონტეფიორმა გასცა გროშები რემონტისთვის და, უფრო მეტიც, ბრძანა, მიეღო საფლავის ზუსტი ასლი თავის ლეიბში რემსგეიტში და მიანდო მას თავისი სახლის სინაგოგა. მავზოლეუმი გახდა სერ მოსეს მავზოლეუმი.

ამისთვის, როცა პალესტინაში საკუთრება ინგლისელებს გადაეცა, რახელის საფლავი იქცა არაბულ-ებრაული პროტისტოიანობის ერთ-ერთ ეპიცენტრად. მართალია, ებრაელებმა გაასუფთავეს და განაახლეს წმინდა ადგილები მუსლიმთა მხრიდან ყოველგვარი პროტესტის გარეშე. უკვე 1921 წელს, როდესაც რაბინმა მიმართა ბეიტ ლეჰემის ადგილობრივ ხელისუფლებას დამატებითი სარემონტო სამუშაოების ჩატარების ნებართვისთვის, არაბების მხრიდან პროტესტი იყო. და მას შემდეგ, რაც 1929 წლის პოგრომები, ებრაელების მომლოცველობა წინამორბედის საფლავთან, პრაქტიკულად მასზე იყო მიჯაჭვული, მუსლიმები ცდილობდნენ ერთი ღერძიანი კონტროლის გაღვიძებას გადაეცათ.

Pislya Viyny, რახელის საფლავის დაუყოვნებლივ დამოუკიდებლობისთვის ებრაელი წმინდანთა უსიცოცხლოობისგან წმიდა საყდრის ეკლესიაში შესვლა ებრაელებისთვის მხოლოდ 1967 წელს, თუ ებრაელებისა და სამარიის ექვსდღიანი ომი განისაზღვრებოდა ისრაელის კონტროლის ქვეშ. მაშინ, როცა 1990-იან წლებში წინამორბედის საფლავი ცოტათი არ დაკარგულა - კარგი მიზეზის გამო, რაბინის ოჯახი დამნაშავეა პალესტინის ადმინისტრაციული დეპარტამენტის კონტროლის ქვეშ მყოფ ტერიტორიაზე. თუმცა, ის არ გახდა: ორმა მართლმადიდებელმა დეპუტატმა - მენაჰემ პორუშმა "თორი ებრაელებიდან" და ხანან პორატმა ეროვნული რელიგიური პარტიიდან - პრემიერს გულმოდგინება სთხოვა და არ გადასცა წმინდას. შედეგად, დაშინების გულისთვის, ცვლილებები შევიდა და რახელის საფლავი ჩამოერთვა ისრაელის კონტროლს. ყოველწლიურად ათიათასობით ებრაელი განახლდება. ტრადიციულად, მომლოცველობა და ლოცვა წინამორბედების საფლავზე აშორებს საერთო დაავადებებს, მათ შორის უსაფრთხოებას და ასევე შეგიძლიათ დაეხმაროთ საკუთარ თავს თქვენი მეგობრის ნახევარის გაცნობაში.

ამგვარად, მის ტრადიციულ ებრაულ ჩვენებაში პრამატირზე, რეიჩელის ჩიყვი მიბმულია არა მხოლოდ მის საფლავზე, არამედ ბარვის გამოსახულებაზე, რომელიც გაიმარჯვა წინასწარმეტყველ ირმეიაუს მიერ, - დედის გამოსახულება, რომელიც ტირის მასზე і rdannya girke. : რახელი ტირის თავის შვილებზე და ის არ არის მოცემული შვილებისთვის, ისინი არ არიან ”(ირმეიაუ, 31:15).

ევრეისკე სვიდომისტში გაღვიძებული დედის, იაკის გამოსახულება, ნაცნობი ბავშვებისთვის გლოვია. ამ ერთი საათის განმავლობაში რახელი გადავიდა საკუთარ ოჯახში, როგორც ებრაელი ხალხის ზეციური შუამავალი, რათა ევედრებოდა უფალს pom'yakshiti Suvoriy virok sinam Izrail-ს.

რამდენადაც მონა ეჩვენებოდა მიდრაშ ეიხს, წინაპრებმა და წინასწარმეტყველებმა ერთხმად აკურთხეს ყოვლისშემძლე, რათა ეცადა ებრაელებს და მათ მარცვლებს და ნება დართო მათ მიებრუნებინათ ბატკივშჩინაში, გაგზავნეს ნანგრევები ტაძარში. Gd, თუმცა, არ არის სიკეთე. მე ვუთხარი რახელს: „უფალო, ღმერთო! ტობი ნახე, რა დიდია სიყვარულის ბურთი შენი მსახურის იაკობის წინაშე. სემ როკი მემსახურა მამის გულისთვის და თუ დადგება დრო, რომ ქალად გავიზარდო, მამაჩემი ჩემს დას მიმაჩნია და არ მენატრება ჩემი და. მე, ხორციდან და სისხლისაგან, გაშეშებული, ნაცარი და დალიე, არ შემშურდა ჩემი ზებუნებრივი; თაი, ცოცხალი მეფეო, ვინ არის და არის მოწყალე, რომ შეშურდეს კერპებზე, მკვდრები და უდანაშაულოები, და ჩემი შვილები მათ გამო სცემენ? "

ღვთის წყალობა ჩილინად გადაიქცა და უფალმა თქვა: „ზარაგელ, რაქელ, მე ვაქცევ ისრაელის ხალხს შენს საზღვრად, როგორც ნათქვამია:“ ასე ილაპარაკე უფალო: ამოიღე შენი ხმა შენი ხმიდან. და ქალაქგარეთ, თქვენი წოდებისთვის, ილაპარაკე უფალს, უსიამოვნოა, რომ დაბრუნდე ბედის ზღვრიდან. є იმედი გქონდეს, მაგრამ, ილაპარაკე უფალო, დააბრუნე შენი შვილები საზღვრებში" (ირმიაუ, 15:16). -17).

უმეტესწილად, წინასწარმეტყველებას იუდეველთა იმედი ჩამოერთვა. ჩვენს დღეებში ჩვენ გვქონდა პატივი, გვქონოდა იოგის ვიკონანიას ყური. თუმცა, პრამატორი რეიჩელი და ახლანდელი პროდოვჟუ ლოცულობენ მისი ბლუზისთვის - და არ ინერვიულოთ წყნარ დღესასწაულამდე, სანამ ირმიაუს წინასწარმეტყველება არ ცნობს და ყველა ვარდისფრო, ვარდისფერ შუქზე, საკუთარ თავს ნუ მიმართავთ. ადრე.

ფოტო მიმოხილვები და გიდები რახილის საფლავთან მოგზაურობისა და მემორიალის მიმოხილვის შესახებ. ფოტო ეხება რეიჩელის საფლავს, ისტორიას, დე

რახილის საფლავი: სალექციო ინფორმაცია

ქალაქ ვიფლეუმის (ბეიტ ლაჰმუ) პირველ დღეს არის ბაგატიხის სალოცავი - რახილის საფლავი. წმინდა წერილის გვერდებზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ქალის შესახებ, რომელსაც ბაგატოხთა პრამატირს უწოდებენ.

რახილ ბულას ცხოვრება ტრაგიკულ მოვლენებს მოგვაგონებს. ბიბლიური ტექსტის მიხედვით, ქალმა დიდი მწუხარება განიცადა - ცოდვილები მონობაში გადაიყვანეს. ბავშვებისთვის გულდასმით გლოვობდა რახილი უფალს ცხელი ლოცვითა და ტირილით, რათა შეენარჩუნებინა სიცოცხლე წმინდანთა სიყვარულისთვის. ღმერთმა იგრძნო დედის კურთხევა და უბიძგა, რომ ბავშვები სრულებით მოექცია. წარსულში რახილი ისრაელთა თაობის იმედის სიმბოლოდ იქცა, ხოლო თაყვანისმცემლობის ადგილი ახალგაზრდა რელიგიების წარმომადგენელთა წმინდა მიწად.

Slid vrahuvati, როგორც ისტორიკოსები და არქეოლოგები, რომლებიც vivchayut biblіynі ტექსტები, არ მივიდნენ ცალსახა განცხადებაში საფლავის "გეოგრაფიის" შესახებ. ვჩენი ეძახიან ისრაელის მიწების ფრაგმენტებს, რომლებიც შეიძლებოდა გატეხილიყო. ალე ცე ნიაკი სიწმინდის ფასეულობას არ სძენს. საფლავზე უმწეო ხალხი საფლავთან მიიყვანს;

და ეს არ არის პატივმოყვარე, ამ საფლავში ისვენებს მოსიყვარულე დედის ფერფლი. რახილის საფლავი, რომელიც უკვე ათასი წლის მანძილზეა, იზიდავს არა მხოლოდ ძველი ქვეყნების მომლოცველებს, არამედ დიდ ტურისტებსაც, რომლებიც ძველი ისრაელის ისტორიას მოიხსენიებენ.

დაჯავშნეთ სასტუმრო ბეთლემში, Beit Lahmu, Beit Lehem, Vethlehem, Vefleem, Vifleem

• ვიდგუკი პრამატერ რეიჩელის საფლავამდეგზა მავზოლეუმისკენ, იაკი გვირაბში დახუს გარეშე
• ვიდგუკი პრამატერ რეიჩელის საფლავამდებილია მავზოლეუმის შესასვლელთან.
• ვიდგუკი პრამატერ რეიჩელის საფლავამდეშეიყვანეთ დღის ნახევარი.
• ვიდგუკი პრამატერ რეიჩელის საფლავამდეშუა გზაზე შედი
• ვიდგუკი პრამატერ რეიჩელის საფლავამდესამარხებთან ახლოს
• Vidguk to Mi-მ შექმნა ქრისტეს აღზევება Vifleum-ში 2010 წელს. ივსება მსუბუქი ახალი ქუჩებით, რადგან ისინი თამაშობენ სხვადასხვა ფერებს ილინკის ცეცხლში... ჩვენ თავს ბედნიერად ვთვლიდით. თვითმხილველთა ცნობებისთვის, ვიფლუმუმდე, არ დაელოდოთ ჭამას პოლიტიკური დაუდევრობით, სხვადასხვა კონფესიის წარმომადგენლების ძლიერი ხილვადობით. ყველას უნდა სავანის დედა! რატომ მხოლოდ ბერძნები. ვირმენი, კათოლიკე? დიდი შუქი! და აი წმიდა რიზდვა! კარგი არ იქნება? უნდა ითქვას... 2011 წლის 2 მაისი
• Vidguk to Vifleumu ჩემთვის მანძილი სანახავად in Lipni 2008, ერთი საათით ადრე ისრაელში და პალესტინის ხელისუფლებაში შარმ ელ შეიხიდან. Pislya vidvidin Stini ვტირი, ტროხებმა გაიარეს ძველი ურუსალიმის ებრაული კვარტალი, ტროხები ახალი ადგილის გასწვრივ და წავიდნენ ჩვენს ავტობუსში. შეფუთვა დაახლოებით 8 კმ-ით არის დაშორებული რუსალიმიდან სამუშაო დღეებში და დანიის საათში ის რეალურად მას შორისაა. რუსალიმიდან ვიფლეუმში მოგზაურობა არ არის დამნაშავე იმაში, რომ ბევრი საათი იკავებს, პროტესტი ვიფლუმი არ არის ისრაელი, 1995 წლიდან ... 2011 წლის 6 მარტი

ტრადიციულად, ჩვენი წინამძღვარი რეიჩელი გარდაიცვალა დაახლოებით 3600 წლის განმავლობაში. იაკის ღერძი აღწერილია tsyu podіyu-ს მიერ Knizi Buttya-ში:

“მე დავტოვე ბეიტ-ელის სუნი და წავედი ევფრატზე, შემდეგ კი რახელი მივიდა ჯუვატის ხალხის საათზე და ფერდობები მნიშვნელოვანი იყო. ჯერ ბებიაქალმა თქვა: „ნუ გეშინია, რამეთუ იცი სინონიმი“. და თუ სული მოვიდა, ის მოკვდა, მას სინონიმი ბენ-ვონი უწოდა, მამამ კი მას ბენიამინი უწოდა. მოკვდა რახელი და წავიდნენ ევფრატისკენ, ბეიტ ლეჰემისკენ მიმავალ გზაზე. І იაკივის მემორიალის დადგმა її საფლავზე და საფლავის ქვა რეიჩელ დონინას საფლავზე(ბერესი 35, 16-21).

იაკოვისა და რეიჩელის პირველი ქმნილების აღწერა ტორის მიდამოებში, წიგნის ემოციურ აურზაურში ბერესიბეზპომილკოვო ხაზს უსვამს იაკის ისტორიას კოჰანიას პირველივე შეხედვით:

“მწყემსებთან სულ უფრო მეტს იმარჯვებდა, თუ რეიჩელი მამამისის ფარასთან ერთად მოდიოდა, იაკუს ძოვდა. და თუ სცემდა ვინ რახელს, ლაბანის ასულს, დედის ძმას, და ლაბანის ცხვარს, დედის ძმას, მაშინ მივიდა იაკივი და დაინახა ქვა ქოთნის ღიობიდან და შთააგონა ლაბანის ფარა. დედის ძმა. მივესალმე იაკივ რეიჩელს, გავიგე მისი ხმა და ვიტირე(ბერესი 29, 9-11).

ერთმანეთის ორი მხარეა - ტექსტის რამდენიმე გვერდი, რომელიც აღწერს კოჰანიას ისტორიას, დიდ პრატსს, მოტყუებას, დებს შორის ყოფნას - უზენაესი, უშვილო მოქალაქეები და ბედნიერი ადამიანები. ექსტრავაგანტული კაზაკური სიუჟეტის საფუძველზე, ისტორია არ მთავრდება გართობით, არამედ მხოლოდ მისგან იწყება.

თორში საქმეა იმაზე, თუ როგორ უყვარდა იაკოვს უფრო მეტად რეიჩელი, ქვედა ლეია, ალე ლეია ნაროჟუვალა ცისფერი და რეიჩელს არ შეეძლო დაბადება:

"მამაც ღმერთი დავკარგე, ამიტომ ლეია არის კეთილშობილი, і vіdkryv її საშვილოსნო. რეიჩელი და ბულა უშვილოები არიან"(ბერესი 29, 31).

ნარეშტი, მომავლის მოსვლასთან ერთად, ვხედავ, რახელმა შვა თავისი პირმშო იოსეფი, შემდეგ კი ბინიამინა, თავისი ხალხის სიცოცხლე გადაიხადა ხალხისთვის. შედეგად, იაკოვ პრამატირის თორმეტი ბლუზიდან ლეიამ გააჩინა ხალხის კიდევ ექვსი, ოთხი ბლუზი, როგორც ხარჭები, ორზე ნაკლებში კი - ცისფერი რეიჩელი.

შეტყობინების მთლიანობაში განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება ბავშვების ხალხზე და ხალხის სახელზე მუშაობაზე. მთელი ჯაჭვი დასაკეცია ეროვნული იდეის ჩამოყალიბების ვიკონუს ისტორიაში, ტომთა გაერთიანების კონსოლიდაცია, საიდანაც სულიერებას ეწოდა სახელი „ისრაელი“. იაკოვის შვილების სახელები, როგორც ისინი აძლევენ მათ დედას - ტომების სახელები (აბო, როგორც ჩვენ გვეძახიან, "კოლინ" იზრაილუ), გაერთიანებულია ერთ სულში. მთელი ბიბლიური ნაკვეთი nadilayє ტომები გაერთიანებულნი იყვნენ სულიერი ისტორიით და აეყვანათ ისინი სულიერ წინაპარად მითოლოგიურ რივენზე. ქანაანის ფესვების თესლი, ისრაელის მიწა გაიყოფა 12 ტომად - ტომად, რომელთა წინაპრები იაკობის ლურჯი გახდებიან. ბულის თორმეტი (ექვსიდან ერთი) ტომის გაერთიანება ძალზე გავრცელებული მოვლენაა შუა საუკუნეების სერეზემნორსა და მალიის აზიაში. საერთო ფაქტორი შეიძლება იყოს არა მოჩვენებითი გამოცხადება, არამედ ერთი წმინდა ადგილის მოჩვენებითი გარეგნობა. თუმცა, სამოცდაათიანი წლების ყველა ჯგუფი თავისი ფესვებით საკმაოდ მცირეა და ურთიერთდაპირისპირება ჰქონდათ; მათ შეეძლოთ ჰქონდეთ spilnі spogadi, perekazі і shanovanі წინაპრები.

ლეის სიკვდილი თორში არ არის აღწერილი. ნათქვამია მხოლოდ, რომ იაკოვმა მახფელის გამოქვაბულში რაღაც სიკეთე სთხოვა, თუნდაც მისი წინაპრები და ლეა აღფრთოვანებულიყვნენ. დების გარდაცვალება თავიდან ფანტაზიებში ახსოვდა: ლეია, უსაყვარლესი რაზმი და ნაყოფიერი დედა, ტყუილია იაკოვზე მინდობილი, და რეიჩელი, კოხანას რაზმი, უხვად აკანკალებდა ცას ბავშვებისთვის, შორს, ალე გახდა თვალებში. ხალხის უფროსი უფროსი. იაკობისა და რეიჩელის, შვილების დედის, რეიჩელის გამოსახულების ადრეული სიკვდილის ამბავი დამცინავი და ტრაგიკულია. რახელის მცდარი წარმოდგენა ცნობილია, როგორც ებრაული დედაქალაქი და უშვილო და უმნიშვნელო ქალების მომლოცველთა ცენტრი, რომლებიც აქ მოდიან სალოცავად ოჯახის დასასრულისთვის და ბავშვების ხალხისთვის.

არც ისე დიდი ხნის წინ ვებგვერდზე "Picture a day" გამოქვეყნდა აშშ-ს კონგრესისთვის ბიბლიოთეკის კოლექციიდან ფოტოების სპეციალური დამატება რეიჩელის საფლავის სურათებიდან. იაკი ჩასტკოვო დაბლა ტრიალებს.

30 OSIB(სამი მინია) რუსალიმის ჯიხურიდან, მოხუცები ლოცულობენ წინამორბედი რეიჩელის საფლავზე მეგობრების, სპონსორების და ძმების კეთილდღეობისთვის დიასპორაში ბუდინკა იზრაილიდან (Stephanie Comfort - ებრაული ფოთლების კოლექცია)

1622 წელს რუსალიმის ოსმალეთის გუბერნატორმა ებრაელებს ნება დართო, რომ კედლები და გუმბათი საფლავზე დაეჭირათ.

გ რობნიცა რეიჩელი (Bl. 1890-1900 p.) (ბიბლიოთეკა კონგრესს, Detroit Publishing Co., photochrome)

რეიჩელის საფლავები (ბლ. 1910 წ.). ფონზე - ტარება, ხის წინ - ევრეისკის პროჩანი. (ორეგონის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კოლექცია)

ებრაელებისგან ასიათასობით კლდოვანი კლდოვანი ტომების გაჭიმვა ებრაელებისგან, როდესაც ისინი დადიან რახელის საფლავზე, პენი "ზაჰისტისთვის". მე-18-მე-19 საუკუნეებში არაბებმა სამარხების სამი მხრიდან გახსნეს საგანძური იმ იმედით, რომ მიცვალებულთა სიახლოვე წმინდა საფლავთან - ებრაელების მიყვანა - ღვთის კურთხევით. 1830-იან წლებში ებრაელთა კლდეს უარყვეს ოსმალეთის იმპერიის განკარგულება, რომელშიც აღიარებული იყო თვის ებრაული ხასიათი და მიიღეს ბრძანება ებრაელებთან ბრძოლის შესახებ. 1841 წელს ნაცრისფერი მოსე მონტეფიორის დამფუძნებლებმა, ბულო ოტრიმანომ მოუწოდეს ოსმალეთის მთავრობას მშვიდად ყოფნის პერსპექტივაში, რომლებიც ლოცულობენ. 1929 წელს პალესტინაში ებრაელებზე მუსლიმთა თავდასხმების საათამდე ვაკფის მუსლიმთა რელიგიურმა საბჭომ ხელი შეუწყო ისტორიული მარშის გადმოცემას და გამოაცხადა თავისი ოპტიკა.

იორდანიის მმართველობის 19 წლის მანძილზე ზახიდის არყზე (1948-1967 წწ.), რაჩელ ბულას საფლავი მიუწვდომელია ებრაელებისთვის. Pislya vіyni 1967 წ. 1996 წელს პალესტინის ანტი-ფადი 2000-2001 წლებში რეიჩელის საფლავი მრავალი თავდასხმის ობიექტი გახდა. იზრაილსკაიას არმიამ აიძულა კედლები ყველას ხელში ჩაგდებისა და საფლავთან მისასვლელად.

მოგილა რახელი (XIX საუკუნის დასასრული). ადრიან ბონფაილსი, სინ პიონერი ფოტოგრაფი ფელიქს ბონფაილსი (ჯორჯ ისტმენის სახლის კოლექცია)

Rusalim Yushivi Etz Chaim-ის მეცნიერები ლოცულობენ რახელის პრიმიტიულ სამარხებში (მე-20 საუკუნის ყური) (Wikimedia Commons)

რახელის სამარხების გამოკვლევა ჰერცლიის ებრაული გიმნაზიის მეცნიერთა მიერ, პირველი ებრაული საშუალო სკოლა პალესტინაში, რომელიც დაარსდა 1905 წელს (Wikimedia Commons, მე-20 საუკუნის ყური)

2010 წლის ივნისში, იუნესკოს ორგანიზაციამ გაახმოვანა მათ შესახებ, ვინც, ამავე დროს, ბილალ იბნ რაბახის მეჩეთს და დააფიქსირა წმინდა ქალაქში ისრაელის "ცალმხრივი ქმედებების" აკრძალვა. ბილიალ იბნ რაბა იყო ეთიოპიის მუჰამედის მონა, მისი თანამოაზრე და პირველი მუეზინი. ვინ გარდაიცვალა და დაკრძალეს დამასკოში. მათზე მტკიცებით, რომ მეჩეთი თავიდანვე აშენდა, ის პირველად 1996 წელს დაარღვიეს.

რეიჩელის ბიოგრაფია

Yaakov zustr_v რახელი, თუ იგი ჩავიდა ხარანში, თავისი ძმის ისავას ნაგლისკენ მიისწრაფვის; იაკოვი, პირველივე შეხედვით შეუყვარდა და ლაბანის შვიდ რაკეტაზე კარგად გაერთო მისთვის. თუ ვადა დასრულდა, Lavan pishov on შეასრულა და shylynu nich pidminiv Rachel Lui. თუ იაკოვი ბაზარში მოვიდა, ლავანმა აუხსნა, რომ მას აინტერესებდა უფროსი ქალიშვილი იყო თუ არა ახალგაზრდაზე ადრე, და ცოტა ხნის შემდეგ დავინახე, რომ იაკოვი გამოვიდა მათზე ზუზუნის დასაძახებლად.

რეიჩელმა მისალმება დაიწყო და სინა გააჩინა და უთხრა: „ღმერთის (ასაფის) ცოდნა არეულობაა! მე მას იოსები ვუწოდე და ვუთხარი: უფალი მომცემს (იოსებს) მე და სხვა სინას“ (მაგრამ 30:23-24).

რეიჩელის სიკვდილი

რიზნის კომენტატორები სასტიკად პატივს სცემენ იაკოვისა და რეიჩელის შლიუბის შესახებ მოხსენების დეტალებს.

იორდანიის ოკუპაციის დროს (1948-67) რეიჩელის საფლავთან ადგილი ხელახლა შეიქმნა მუსულმანურ საგანძურში. ბუდივლია ბულას ექვსმხრივი ცხოვრების ნახატი აღადგინა იზრაილსკიმ

ბოლო დროს რახელის დედის საფლავზე გაატარა. იაკის ცხოვრება (იაკი და სამშობლოს ცხოვრება) აღწერილია ებრაულ თორში მოხსენებაში, რომლის ნაწილი, ამ სიტყვის გაგებით, ქრისტიანული ძველი მცნებით. რომ ორივე relіgіy tse pohovannya - წმინდა mіsce. მოგზაურები წერენ, რომ მუსლიმებისთვის ადგილიც წმინდაა, სასულიერო სკოლის ეკლესიის ალე, უშივი, ეტყობა, მაშასადამე, ქრისტიანები აქ ბევრია, მაგრამ მუსლიმთა ღერძი არ იყო გამაგრებული.

ყველაზე ბიბლიური გმირების ბაგატოხის ვიდმინუზე რეიჩელს მხოლოდ ერთი საფლავი აქვს. ამიტომაა, რომ ძველი დროის პერსონაჟები їkh buvaє і 2, і 3, і 4. მაგალითად, ვგულისხმობ, რომ აქ არიან ქების ადამიანები, იქ არიან ქრისტიანები, იქ არიან მუსლიმები, მუსლიმები აკანკალებენ მავზოლეუმი მესამე სცენაში. და є shche sunyti, მეგობრებო ...
სხვადასხვა დროის უსიცოცხლო ასოების მინიშნებების შენარჩუნება ცე პოჰოვანის შესახებ. მათგან ყველაზე ბოლო ორ ათასზე მეტი კლდეა.

პირველი მტერი გარემონტებულია დაახლოებით კილომეტრზე. მარჯვნივ, საფლავი მდებარეობს პალესტინის ხელისუფლების ტერიტორიაზე. შეკვეთის გამოძახება რუსალიმთან. მომლოცველების დასაცავად ისრაელელებმა კუბოსთვის ბეტონის კედელი ააშენეს. ჩემი შეფასებით, 10 მეტრამდე. და მის ზემოთ არის ეკლიანი დვრილი. გარდა ამისა, დაჯავშნული sposterezhni on kuts. პოჰოვანისკენ მიმავალი გზა შემოღობილია იმავე მაღალი პარკით, დერეფანი კი ხეობის მსგავსია. თავის ზემოთ ცაა და სხვა არაფერი ჩანს.

მიდი კედელთან კედელზე ლითონის ჟალუზებით.

Naybіlshe წმინდა mіsce nagaduє გადახურული ციხე. ეს არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ შეიქმნას ატმოსფერო ბიუჯეტის პენიების განვითარებისთვის. ტერორიზმთან ბრძოლა და ტერორისტული თავდასხმების პრევენცია ისრაელში რეალობაა.

შედი მავზოლეუმში. ბიჭები მარჯვნივ, დივჩატკა - ლივორუჩი. ებრაელებში, ისევე როგორც მუსლიმებს შორის, ყველა ლოცვა აღესრულებოდა ჩოლოვიჩსა და ოჯახის ნახევარზე. მუსლიმები მათგან არ აიღეს. იაკი და მდიდარი. პრაქტიკაში ქრისტიანობის მრავალი შემობრუნება შემოვიდა.
იდეები \ u200b \ u200b ფემინიზმი და უცხოობა. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სინაგოგებში ადამიანები ერთ დროს კიდევ უფრო გაიცნონ. ალე, მისი წესიერად ნახვის მოთხოვნით, რეიჩელის საფლავს, ტრადიციის მიუხედავად, ხანდახან ჩუქნიდნენ - სამართლიანად. საფლავის ქვის ერთი ბოლო და ერთი გვერდითი კედელი ქოლოვიკურ ნაწილამდე და იგივე სტილი ქალს.

შენობების მთელი კომპლექსი თანამედროვეობის შუაგულშია. არსებობს სასულიერო სკოლა - єშივა. სინაგოგის დარბაზში დიდი აქტივობაა.

ძველმოდური საძვალე ახალი დახომით ფართოვდება. ხედის ცენტრი, შუა საკურთხევლის დიდი თაღოვანი პროექციებით, მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე იყო ერთი ან მეტი მსგავსი დანამატი. წლევანდელი და თავად საძვალე და თავად ნავკოლიშნი სინაგოგასავით დაკრძალეს ვიკორისტოვიუციაში.

XIX საუკუნის ბოლოს მხოლოდ რამდენიმე ასეული იყო დარჩენილი. წელიწადი და სუნი ახალი შენობის შუაშია.

როგორც ჩანს, ისინი მორთული იყო შადრევნებით შუა სამყაროში. ბოლოში მრგვალი ღიობიდან, მაბუთ, წყალი ჩაედინა კამიანის თასში.

ვიკონანია მე-19 საუკუნის ტრადიციით, ზოგჯერ მოჩუქურთმებული ქვისგან დამზადებული სარეცხი.

მეზუზი - საქმე პერგამენტზე დაწერილი სპეციალური ლოცვით. კრიპიცია ოდვირკამდე. Yakshi bach taku შესასვლელთან, ეს ნიშნავს, რომ მთელ ჯიხურში, ოფისში, დარბაზში... იცხოვრე, იმუშავე, მიიღე relіgіynі вреї. მთაში მარჯვნივ არის ცეცხლოვანი ზეთი სვეტილნიკი. ნავთობის მესამედია - ლიტრი p_vtor. წიკავო, ერთი საათია, მეტი საწვავით დაწვა შეიძლება?

Aron ha-kodesh - shafa z suvoєm Tori - obov'yazkova, რომელიც ეკუთვნის სინაგოგას. ყველაზე ხშირად თქვენ დახურავთ თქვენს დამოკიდებულებას. სახანძრო ყუთის ამჟამინდელ ვერსიაში ადვილი არ არის პრაიმირებული სახანძრო სეიფის მიღება. Suvіy წერია shkіrі, მე გადავცემ რობოტს ბევრი mіsyatsіv. ვარსკვლავები და გამარჯვებულთა ნაწილის სრულად შეკეთება შესაძლებელია, ვთქვათ, მანქანით. მისთვის ეს ძალიან სუვომ დბაილივოა - უსტვენს იო და ონუკები, შვილიშვილი და ონუკები...

კიდევ ერთი არონი ა-კოდეშ

სკოლაში არის სეიფი და არ არის საჭირო, რომ ხალხი საშვით ჩაწეროს. ასე რომ, bi moviti, ტოვებს ღმერთს.

საფლავის ქვას დააფარეთ ბილიმი, ვიშივკა, ჩოლ. ზემოთ, ყველაფერი დახურულია პლივკოის ნახვით.

ქვედა მარჯვენა მხარეს, თეფშზე, არის გასაგზავნად ნაწლავის წებო. როგორც ჩანს, მეცევოელმა ტიდიერებმა უკვე აიღეს ვიკოლუპუვატი ყველა ფარიდან.

ღირს ლოცვა, სარკოფაგთან ჩახუტება, ღირს მასზე სურათების გადაღება.

მსგავს სინაგოგას ექნება ბევრი თარო წიგნებით. კანის წიგნი 10-20 მაგალითში. ადრეული თარიღებისთვის და ადრეული თარიღებისთვის და ლოცვებისთვის. ეს ერთი და იგივე წიგნი შეიძლება ხალხისთვის ერთ ღამეში იყოს ნაცნობი.