ushrdan olingan daromad. Boshqa lug'atlarda "ushr" nima ekanligiga hayron bo'ling

"Mana o'n yildirki, moliyaviy masalalar hamma uchun, shu jumladan shaxsan men uchun ham muhim", - deydi astraxanlik shifokor Vira Drobinska. - Opam men bilan bir erkak va kichkina bola bilan yashar edi, u kishi og'ir kasal edi, opam ishlamadi, oyligimdan oylarcha ushlab turildi. Biz och edik. Hech kim g'amxo'rlik qilmasa ham, Muqaddas Kitobda ushr haqidagi so'zlarni tez-tez eshitdim: “Odamlar Xudoni qanday talon-taroj qiladilar? Va siz Meni o'g'irlaysiz. Siz aytasiz: "Men sizni qanday o'g'irlayman?" ushr va nazrlar” (Mal. 3:8). Undan keyin Rabbiy O'zining xazinalarining sharoblari otilib chiqmasligini va ma'badga ushr olib kelinganidan keyin barakalar bo'g'ilib qolmasligini tekshirishni xohlashi haqida yozilgan.

Bunday chaqiruvga javob bermaslikning iloji yo'q edi. Bir marta 50 rubl oldindan to'lov olib, men eng yaqin cherkovga 5 rubl olib bordim. U qurbonlar qutisi oldida turib, o'ylamaslikka harakat qildi - "Nima qilyapsan? kimga hamma narsa kerak? - va ibodat qildi: "Hazrat, bu juda oz, men Sening oldingdaman. Bu kichik qurbonlikni rahm-shafqat bilan oling." So‘mlarni qutiga solishim bilan qalbimga tinchlik to‘ldi. Bizda ko'proq tiyin bor deb aytmayman, lekin o'sha kundan boshlab ular o'g'irlana boshladi. Garchi qudratli mening moliyaviy ahvolim haqida o'z zimmasiga oldi.

Biz opa-singillar va men ushrimizni ma'badga berishimizga qarshi edik, chunki biz ruhoniylarga ishonmadik, keyin biz va opa-singillarimiz etimlarga xayr-ehson qila boshladik - vikarlar joylashgan bolalar kasalxonasida yordam berish uchun. yolg'on gapirdi va bu rahm-shafqat bizniki bo'ldi oh ushr. Hammasi shunday boshlandi. Va o'sha soatdan boshlab, men ushrni unutganimdan so'ng, pennis ushlashni darhol to'xtatadi va eslashim bilan hamma narsa haqiqat bo'lib chiqadi. "Divna boy!"

Ma'bad uchunmi, kambag'allar uchunmi?

Vera Drobinskayaning hikoyasi bizga rahm-shafqat qurbonlikni ma'bad bilan almashtirishi mumkinligini aytadi, ammo hozirgi ruhoniylar hali ham bu fikrga qo'shilmaydilar. Misol uchun, Kursk yeparxiyasining missionerlik bo'limining vaziri ruhoniy Tigriy Xachatryan shunday deydi: "Sadaqa o'ng tomonda ixtiyoriydir, vijdoningizga ko'ra qiling. Va ma'badga qurbonlik - inson parishionining yukini kelishidan oldin jamiyatga o'tkazadi. Deyakka ixtiyoriy sadaqa beradigan cherkov a'zosi, cherkov ehtiyojlarini kutib turmaydi."

Soatlarda Eski Ahd qanday bajarildi? Undan oldin meva, sabzavotlar, donlar, sharob va er yuzidagi mavjudotlar tomonidan qadrlangan mavjudotlar kiritilgan. Taqdirlar shu kuni qora kunlardek davom etdi. Olti yil oldin ular ushr berishdi, lekin etti yil o'tib, ular Shabbat kunini to'lashdi: yer yotibdi, ushr esa ko'tarilmadi.

Eski Ahdning ushr qismi uch qismdan iborat edi va ular aytganidek, 10% emas, balki 19% bo'ldi. Boshlanishning birinchi qismi (bu taqdirdan tashqari) levilar va ruhoniylarga berildi - 10 va 100% (dev. Qonunlar 12: 19; 14: 27). Yana bir qismi azizlarga berildi va yo'qolganlarning 90% dan 10 ga aylandi (ular 1, 2, 4 va 5-chi toshlarga olib ketilgan). Uchinchi qismi kambag'allarga berildi va faqat Muqaddas kun asosida 3-va 6-qoyalarga qo'yildi (b. Qonunlar 14: 22-29; 26: 12-15; Am. 4: 4- 5).

Demak, sadaqa (kambag'allar uchun ulush) «usr» tushunchasiga kiritilgan va majburiy amr bo'lgan: «Uch marta tugatgandan so'ng, amallaringizning barcha ushrlarini o'sha kunga bering va ularni qo'ying. kelgan qishloqlarda... l, í yetim va beva... yemanglar va azob chekmanglar, toki nima qilsangiz ham, Egangiz Xudo sizga baraka bersin” (Qonun. 14). : 28-29). Bunday ayblovdan so'ng, qonunda ushr to'lamaganlik uchun qanday jazo nazarda tutilganligi aytilmagan bo'lsa ham, isroilliklar o'zlarining qoidalarga rioya qilish majburiyatini hurmat qilib, hamma narsani sinchkovlik bilan to'lashlari ajablanarli emas.

Yangi Ahd - to'liqlikka chaqiruv

Masihning qurbonlik o'limi va tirilishi yahudiy Qonuniga uning marosim amrlari bilan chek qo'ydi, "... amrlar qonunini sodiqlarga siqib chiqardi". Endi har bir masihiyning o'zi qancha odam ma'badga, qanchasi kambag'allarga ehson qilishga tayyorligini aniqlashi mumkin; Kozhen uni "yuragi bilan ishonadigan" tarzda tuzatishga majburdir. Havoriy Pavlus o'zining maktublaridan birida aniq yozgan edi: “Bunday bo'lsa, men aytaman: kim bunga ziqna bo'lsa, o'rimga ziqna bo'ladi; va kim shunchalik mo'l-ko'l hosil qilsa, u ham mo'l-ko'ldir ... Xudo sizni barcha inoyat bilan boyitishga qudratlidir, toki siz doimo to'la-to'kis bo'lib, barcha yaxshiliklarga boy bo'lishingiz uchun ... Xudo biz orqali bo'lgan barcha ne'matlarga boy bo'lsin." (2 Kor. 9: 6, 8, 11).

"Yangi Ahdning chegaralari yo'q", deb tushuntiradi Sankt-Peterburg cherkovi rektori. blgv. Tsarevich Dimitriy DCL № 1 protokireysi Arkadiy Shatov, Moskva cherkov ijtimoiy faoliyati komissiyasining rahbari. - Yangi Ahdning amrlari maksimal darajada nasihat qilinadi, shunda nafaqat tiyinlar, balki butun tanangiz, ruhingiz, yuragingiz, ongingiz - hamma narsani Xudoga va qo'shningizga bering! Rabbiy dedi: “...Agar siz hamma narsani qilmoqchi bo'lsangiz, boring, kartalaringizni soting va ularni qullarga tarqating; Osmonda xazinalar saqlaysiz. keling va Menga ergashing” (Mat. 19:21). Yangi Ahdda bizni ushr bilan ajratib bo'lmaydi - bu shunchaki boshqa daraja, pastroq, eskiroq! Rabbiy bizni ko'proq va ko'proq berishga chaqiradi, shunda kim bu o'sish darajasiga erishsa, baraka topadi. Qalbimiz xotirjam bo'lishi uchun shunday yashashimiz kerak. Vijdonim qiynalmasligi uchun. Kojen qo‘lidan kelganicha berishi mumkin: u hamma narsani berishi mumkin, qullarga xizmat qilishi, ushr berishi mumkin”.

Ilk nasroniy cherkovida xayr-ehson qilish “qitadiganlarga emas, balki qilganlarga nisbatan qabul qilingan. Boshqalar uchun yengillik va siz uchun og'irlik bo'lishi kerak emas, balki bir tekislik bo'lishi kerak” (2 Kor. 8: 12-13). Havoriy Pavlus o'zining "uyidagi" zarari uchun qurbon qilishni xohlamadi (1 Tim. 5:8).

Aqlsiz berilgan

Muhtaram Ivan Listvichnik (VI asr) otasi vafot etgan va uni o'zining buyuk to'pidan mahrum qilgan qiz haqida hikoya qiladi. Va bir kuni u bog'ida o'zini osmoqchi bo'lgan odam borligini aytdi. U kelib, nima uchun ishlash kerakligini so'radi va u bu katta yuk ekanligiga ishondi va shu yo'l bilan oilasini saqlab qolmoqchi edi. Qiz aniq nechtasini so'radi va aniq nechta ko'ylakni birlashtirgani ma'lum bo'ldi. Von kartalarni sotdi va odamlarga Borgni egallab olishga yordam berdi va uning o'zi fohisha bo'ldi, chunki uning yashash uchun hech qanday joyi yo'q edi. U ko'p yillarni ajralishda o'tkazdi. Bu qiz Masih haqida hech narsa bilmas edi va agar u bilib qolsa va suvga cho'mishni xohlasa, hamma uning kafillari hisoblanardi, chunki ular uning hayoti haqida bilishgan (o'sha paytda suvga cho'mish uchun kafil kerak edi) ). Va bir kuni ular uni okeandagi qayin ustida yotgan holda o'lik holda topishdi. Koroidal ko'ylakda. Farishtalar uni suvga cho'mdirdilar. Rabbiy, bu boshlang'ichlarni eslab, hayot tamoyillarini eslaydi. Klimakus Yuhannosi, yurak aqlsiz berilganda va yurak singanida, Rabbiy buni qabul qiladi va ichadi, deb yozadi.

Va men sizga Rabbiy rahm-shafqati uchun xudosizlar bilan "o'tirgan" afsonasini mukofotlashini ko'rsatadigan voqeani aytib beraman, "Mehribonlik" pravoslav xizmatining ko'ngillilaridan biri shunday dedi: "Men kichkina odam oldim. yo'qotish - 100 ming rubl. Faoliyatimiz shu bilan yakunlandi, chunki men ko‘ngilli sifatida mehr-muruvvatning do‘sti bo‘lib, yuz foiz daromadni xayrli ishlarga berish kerakligini targ‘ib qildim. Ma'lum bo'lishicha, men o'zim kuzdan yuz yuz rubl to'lashim kerak edi! Avvaliga men buni shunday qilishni juda xohlardim, lekin keyin bu mening pulimning behuda ketishiga aylandi. Mening maoshim oz. Ammo vijdonim qiyshayishda davom etdi va men tan oluvchining oldiga bordim, menimcha, u darhol menga aytadi: kelajakda siz tiyinlaringizni xayriyaga sarflaysiz - ularni o'zingiz uchun saqlang, siz allaqachon ko'ngillisiz - va mening vijdonim tinchlanadi. .

Afsuski, bunday emas edi. Ota nutqida, Xoch va Xushxabar oldida, menga hech narsa bo'lmagandek, xayriya uchun nafaqat yuz yuz, balki cherkov uchun ham o'n yuz yuz berish kerakligini aytdi. Xo'sh, menimcha, ovqatlanish vaqti keldi! Men ham o'n yuz rubl berishim kerak edi - lekin o'n ming. Men qayg'urdim, xafa bo'ldim, lekin qo'rqib, o'zimni yo'qotdim. Yaqinda robotning boshlig'i menga qo'ng'iroq qildi va dedi: "Siz robotlardan birini yollab, unga qo'shimcha o'n ming pul olishni xohlamaysizmi?" Ma'lum bo'lishicha, men og'ir suyangan holda ushr berganim uchun, Xudo meni darhol orqaga qaytardi, men topganimdek bir marta emas, minglab odamlar uchun!"

“Egangiz Xudoni vasvasaga solmang”

Yuqorida aytib o'tilganlarga o'xshash mo''jizalarni his qilib, ma'bad yoki sadaqa uchun qurbonliklar shaklida o'zlarining "foydalaridan" foydalanishga harakat qiladigan odamlar bor: "Biz bir marta mashhur oqsoqol Tavrionga (Batozskiy) kelganimizda, u Riga yaqinida yashagan, - Arkadiy ota Shatovga beradi, - men bilaman, Tavrion ota, yo'lda ketayotgan bo'lsa, u bilan birga tiyinlar beradi, o'rganib, dozasiga ko'ra, yig'gan narsasini tarqatadi. sayohat, tulporlarga. Ota Tavrion esa menga hech narsa bermadi. Men tanigan odamlardan uyga borish uchun pul so'rash imkoniyatiga ega bo'ldim.

Aftidan, rahmdil Avliyo Ioann, Iskandariya Patriarxi hali yoshligidayoq, go'zal qiz Mersi qiyofasini olgan edi: "Men Buyuk Qirolning to'ng'ich qiziman", dedi u sizga. "Agar siz meni qiz do'stingiz qilib qo'ysangiz, men sizni buyuk inoyat podshosi deb bilaman, chunki hech kimda men kabi kuch va jasorat yo'q." Bu so'zlardan Avliyo Ioann tushunadi, agar kimdir Xudodan rahm-shafqat qozonishni istasa, o'zi ham qo'shnisiga rahm-shafqat ko'rsatishi mumkin, lekin agar xohlasa, unga ishonish kerak.

Jamoatga boradigan yo'lda, avliyo sovuqdan qo'rqqan va unga tashqi kiyimini bergan yalang'och gill oldida. Avliyo Ioann cherkovga yetib bormasidan oldin, oq xalatdagi bir odam xazina tangalari solingan kichik sumkani uzatdi va u farishta edi. “O‘sha soatdan boshlab, men kambag‘allarga biror narsa berganimda, sinab ko‘rmoqchi bo‘ldim va Xudo o‘zi aytganidek, buning uchun menga yuz baravar berardi. Men buni ko'p marta sinab ko'rganimdan so'ng, bu haqiqat ekanligiga amin bo'ldim. Men o‘zimga: “To‘xta, jonim, Egangiz Xudoni bezovta qil!” dedim.

Eski Ahddagi ushr

Eski Ahddan oldin ushr meva, sabzavot, don, sharob va erning yaratilishida hurmatga sazovor bo'lgan mavjudotlarni o'z ichiga olgan.

Sentyabr sikli

ushr	Levitam (%)	Svyatkova (%)	Bidnim (%)	Usyogo (%)
1-daryo 2-daryo 3-daryo 4-daryo 5-daryo 6-daryo 7-daryo	10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 Yo'q	90da 10 90da 10 Yo'q 90da 10 90da 10 Yo'q Yo'q	Yo'q Yo'q 90da 10 Yo'q Yo'q 90da 10 Yo'q	19 19 19 19 19 19 Yo'q

Kelganlar soni

Bugungi Germaniyada cherkov solig'i mavjud bo'lib, u ma'lum jamoalar - katolik, yahudiy, evangelist (Germaniyaning barcha Evangelist cherkovlari ham ular hurmat qiladigan bu huquqdan manfaatdor emas, bu cherkovni mustahkamlash tamoyilini buzadi. davlat) ham ateistlar, ham boshqa barcha dinlarga e'tiqod qiluvchilar, shu jumladan pravoslav nasroniylar (konfessiyaga mansubligi soliq deklaratsiyasida ko'rsatilgan), ular soliqqa tortilmaydi.

Cherkov soliqlari nemis diniy jamoalari daromadlarining asosiy qismiga (taxminan 70%) aylanadi. Bu o'lcham to'plangan ortiqcha soliqda bo'lishi kerak va Germaniyada ortiqcha soliq faqat qo'shiq solig'idan oshib ketadigan daromaddan undirilganligi sababli, cherkov solig'ini ortiqcha soliq bilan bog'lash avtomatik ravishda imonlining to'lash imkoniyatini qoplaydi. . Urushdan keyin dindorlarning atigi 35 foizi cherkov solig'ini to'lay oladi, qolganlari bolalar, kam ta'minlangan kattalar va nafaqaxo'rlarni o'z ichiga oladi.

Cherkovni ta'minlash shakli sifatida ushr Rossiyada keng tarqaldi. Shunday qilib, muqaddas shahzoda Volodymyr o'z daromadining o'ndan bir qismini ishlatib, ushr cherkovini tashkil etdi va uni o'rnatdi. Rossiyada ular qadimgi Isroilda bo'lgani kabi, ma'bad va uning xizmatchilari manfaati uchun ushr yig'ishgan. Bu nom "o'nlik ruhoniy" edi va Stoglavy soboridan keyin - ushr to'plami berilgan "o'nlik ruhoniy". 18-asrda ko'chatlar kesilgan.

"Qishloqda xizmat qilganimda, - deydi prospektov Arkadiy Shatov, - cherkovda tiyin yig'ish uchun laganlar bor edi va yoshligimda men bu bilan kurashganman, menga inoyatni tiyinga sotishning iloji yo'qdek tuyuldi. Va endi men barcha parishionlarimizni ma'badga xayr-ehson qilishga chaqiraman - chunki badbo'y hid o'z taqdirini jamiyat hayoti bilan bo'lishmoqchi. Bir vaqtning o'zida qancha odam: "Ular mendan nimani olishlari mumkin - men juda kambag'alman!" Ishtirok etish shakllari har xil bo'lishi mumkin bo'lsa-da, tirik cherkovning taqdiri, shu jumladan uning moddiy tomoni ham chizilgan bo'lishi kerak. Kelganingizda teringiz yaxshi holatda ekanligiga ishonch hosil qiling. Ilgari, odamlar har doim liturgiyaga o'zlaridan biror narsa olib kelishgan ("taklif" degan ma'noni anglatadigan "prospora"): ba'zilari - non, ba'zilari - sharob. Liturgiyaning uzoq vaqtdan beri davom etgan marosimlaridan biriga ko'ra, hech narsa yuvmaydigan bolalar quruq qo'l kelmaslik uchun ma'badga suv olib kelishlari kerak!

Qayta ishlangan mahsulot vakolatining o'ndan bir qismini diniy muassasalar ma'muriyatiga va ruhoniylarga o'tkazish. Bu uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan amaliyot antik davrda, yahudiylikda va yaqin madaniyatlarda keng tarqalgan.

Sent z. Ushr haqidagi amrlar sovg'aning miqdorini (o'ninchi qismini) kuchaytiradi, bu esa Xudoning don, sharob va odamlarga hosilni yig'ib olishga imkon beruvchi yog'ni tarqatishning mutlaq huquqiga ishonishni targ'ib qiladi. Turli tarixiy davrlarda Isroil ushrga nisbatan turli xil tartiblarga ega edi. Qonunning takrorlanishi kodifikatsiya qilinishidan oldin, ushrlarni topshirish ziyoratgohdagi azizlarning diniy kultlari bilan birga bo'lgan, masalan, Amos (ehtimol, Yoqubning chodiri bilan bog'liq, But 28:22) Baytga olib kelingan ushr haqida ilohiy bildirgan. Elu (Amos 4:4). Yulet bayrami taomi uchun birinchi nozik hosil va hosilning ushrini oldi. Muqaddas joyda xizmat qilgan ruhoniy, ruhoniylar, bevalar va etimlar ushr olib kelganlar bilan birga ovqatlandilar. Ushrning sarflanmagan qismi ruhoniylarga, ularning xizmatkorlariga, shuningdek, muhtojlarga berildi (Qonun. 14:22).

Hozirgi kunda Quddusdagi bosh ma'badga (*o'sha joyda, Xudoning ismi u erda mashhur bo'lgan joyda, 14:23), Levi oilasi va har xil odamlardan birinchi o'rim va ushr hosili keltirildi. Quddusni muqaddas taomda qatnashish uchun olib kelish uchun guatrning joylari narxi qimmatlashgani va ushrning ta'minoti muhimroq bo'lganligi sababli, Quddus uchun zarur bo'lgan hamma narsani sotib olishga ruxsat berildi. o'sha joyda ushr berdi i (v. 2829; 26:1215).

Quddusga ushr yetkazib berish o'zgardi. Bu muhim dunyo tug'ilishning bir qismini xayriyaga aylantirdi, bu diniy sovg'aga o'xshaydi. Bundan tashqari, Quddusdagi liturgik kultning to'planishi ma'bad ruhoniyligini doimiy daromad bilan cheklash zaruratini keltirib chiqardi. To'liqlik davrida ushr ruhoniylarga to'lanadigan soliqlardan biriga aylandi. To'liq matnlarda diniy taom unutilmaydi; Bu davrda ushr omborlarga qo'yildi (Nax 10:38; Mal 3:10). Ular endi Quddusga topshirilmadi, balki mahalliy levilarga berildi (Neh 10:3738). Boshqacha qilib aytganda, ushr aslida soliqqa aylantirilgan.

NTda ushr haqida juda ko'p sirlar mavjud. Iso farziylarni boshqa muhimlarni adolat, rahm-shafqat va imon qonuniga hukm qilishdan ko'ra ushr (yunoncha apodekatoo) to'lamaganliklari uchun tanbeh qildi (Matto 23:23; Lk 11:42). Luqo Ma'badda ibodat qilgan farziy haqida shunday deydi: "... Men sotib olgan narsamning o'ndan birini beraman" (18:12). Ibroniylarga 7:6; 8:9 But haqida uchta xabar bor, ushr siridan.

Ilk cherkovda a'zolar ushr to'lashlari kerak edi. Vokzal yaqinidagi ma'muriy tomonda. h. qoidalar barcha daromaddan to'lanadigan zarur xayriyalarning mutlaq minimal miqdori sifatida qaraldi; "Didas" "birinchi mevalar" "tiyin, kiyim-kechak, hamma narsa myna" uchun berilishini buyuradi (13:7).

Yaqinda cherkov tarixida Masihning hamma narsani sotish va pulni xotinlarga berish haqidagi amriga (Mt 19:21), shuningdek, Masih erkinlik keltirgan Pavlusning farmonlariga muvofiq, oldindan ushr to'lash majburiyati mavjud. uchun rozorderen: qonun (Galat 5:1). KVVIbb. ushr olish amaliyoti mamlakatlarning tarixiy nasroniy hududlarida va 8-asrda mustahkam o'rnatildi. Karolingiya hukmdorlari suveren qonunning bir qismi bilan cherkov ushrini to'lashni majbur qildilar.

XII asrgacha. Ilgari Chenglarga rahm-shafqatsiz ushr olish taqiqlangan edi (va ular o'zlari la'nat to'lashdi), ularga erkinlik berildi va ushrni to'lamasdan qabul qilishlari va ularni to'lamasliklari mumkin edi. Ko'pincha olovga o't qo'yildi: ba'zilari to'lov shaklida qochishga harakat qilishdi, boshqalari daromadni ushr shaklida o'zlashtirishga harakat qilishdi.

Oʻrta asrlar ushrlari yer (hosil mevalari), ixtisosliklar (mehnat mahsulotlari) va aralashmalarga (jonzot mahsulotlari) boʻlingan. Bundan tashqari, ular katta (arpa, jo'xori, yog'och) bo'lindi, egri chiziqlar cherkov ruhoniyiga yoki mahalliy monastirning abbotiga va boshqa barcha turdagi er ushrlari va aralash va shaxsiy ushrlarni o'z ichiga olgan kichiklarga o'tkazildi. .

Angliyada, ayniqsa, XVI-XVII asrga qadar, ushrni oziqlantirish doimiy to'qnashuv mavzusiga aylandi, suveren cherkovning yaxshilik qoldiqlari to'lov shaklida yotardi. Arxiyepiskop Lodadoning sinov muddati 1640 r. jiddiy ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy sabablarga ko'ra ushr to'lash majburiyatini ilgari surish. Ingliz puritanlar va boshqa guruhlar ruhoniylar uchun ixtiyoriy xayr-ehsonlar uchun ushrlarni qo'llab-quvvatladilar. Eng qizg'in va eng munozarali bahs Buyuk urush davrida ushr mavzusi edi. Qonun qabul qilingandan keyin ushr olish amaliyoti 20-asrgacha davom etdi.

U oliy ruhoniy Malkisidiqga to‘rtta shohdan olgan har xil shishaning o‘ndan bir qismini berdi. Ushr er, podalar va boshqalar yaratilishining o'ndan bir qismidan iborat bo'lib, levilarning po'stlog'iga bordi, chunki ular ozgina nam er emas edi va ular uchun oziq-ovqat manbai bo'lib xizmat qildi. Leviyning ushrining o'ndan bir qismi oliy ruhoniyning ertalabki kuni uchun uning Chergusidan olingan (XVIII son, 21-32). Ushrni naqd pulga almashtirishga ruxsat berilgan (Qonun XIV, 24-26).

Quyosh botishidagi mas'uliyat

Evropaning boshida ushr daromadning o'ndan bir qismi cherkovga oddiy ixtiyoriy qurbonlik edi; va asta-sekin cherkov obov'yazkovaning ushrini yig'di: Turklar sobori 567 r. sodiqlardan ushr to'lashni so'rab, Makon sobori 585 rub. allaqachon ajralish tahdidi ostida ushr to'lashni buyurgan.

Shu bilan birga, cherkov ushrni to'g'ri berish haqida ko'proq tashvishlana boshladi. Feodal davlatni himoya qilishni va qidirib topishni talab qilib, yepiskoplar va abbatlar cherkovdagi feodal masofaning eng muhim jihatlaridan birini o'rnatish uchun ko'pincha er egalariga ushr berishardi. Podshohlarning kuchi bilan ruhoniylar ushr va qolganlarini bo'lishishlari kerak edi. Nareshti va Tata ham po'stloq uchun ushrning bir qismini olishni boshladilar.

Ushr allaqachon cherkov uchun katta daromad bo'lganligi, u dunyoviy ustunlik uchun muhim yuk bo'lib qolganligi va bu daromadning bir qismini papalik, qirollik va feodallar ruhoniylarga da'vo qilganligi sababli, ushr ko'pincha cherkov vazifasini bajargan. mavzusi O'rta aralashmaning qo'shni elementlari o'rtasida kuchli aloqalar mavjud.

Reformatsiya davrida Rim-katolik cherkovi o'zining butun dunyoviy boyligi va daromadining eng yirik protestant erlarini o'tkazdi, bu dunyoviy hokimiyat va zodagonlarning mulkiga aylandi (div. Sekulyarizatsiya), bu cherkov ushrlarining i ta'siriga olib keldi. .

Ammo Angliyada ushr saqlanib qoldi va uni saqlashga urinish 17-asrning birinchi inqilobi davrida to'plangan, ammo muvaffaqiyatli bo'lmadi, chunki ingliz cherkovida ushr ruhoniylarni tayyorlashga ketgan. , va Ha, uning o'rnini daromaddan tashqari topish mumkin edi.

Katolik kuchlarida ushr avvalgidek mavjud bo'lib qoldi va, masalan, Frantsiyada, ko'pincha inqilobdan oldin, ruhoniylar 125 million levraga yaqin ushrni olib ketishdi, chunki kuchli ruhoniylar qo'lida ko'p narsa yo'qoldi.

Z r. Ushr yig'ish davri boshlanadi, buning natijasida soliqlar Frantsiyaga berildi va inqilob ushrlarni tekinga tortib oldi va kuchlar ruhoniylar o'rnini qabul qildi, buning natijasida barcha er hokimiyatining qiymati. Frantsiyada, shuning uchun bu cherkov solig'i tufayli u o'ndan biriga ko'tarildi. Shveytsariyada va boshqa nemis kuchlarida, Frantsiyada bo'lgani kabi, ushr bu muassasalarning mevalarisiz yig'ib olindi, ular asosida u yig'ildi, lekin nemis kuchlarining aksariyati (Nassau, Bavariya, Gessen, Baden, Vyurtemberg, Gannover). , , Avstriya, Prussiya ) va in) vikupu tizimiga o'tdi.

19-asrda ushr daryoda joylashgan Angliyada yig'ilgan. Usrni almashtirish to'g'risidagi qonunga ko'ra, soliqlarni yig'ishning taqsimlash usullariga sezilarli o'zgartirish kiritildi qayta-qayta o'rnatiladi (normada o'rtacha 7 ta jins qabul qilinadi) va uning bozor narxlarida juda rasmiy hisoblangan qiymati arzimas to'lanadi.

TITHE, 2400 kv.m.ni tashkil etadigan er olish. Sazhniv (1,09 gektar, Kazenna D. deb ataladi). 18-da 19 osh qoshiq kosa bor. Gospodarska ham bunga koʻnikib qolgan va 3200 kv.m dan ortiq boʻlgan Gospodarska, D. sazhniv (1,45 ga). Tserkovna D., tug'ilishning o'ndan bir qismiga aylangan yoki ... Rossiya tarixi

Rus dunyosining asosiy maydoni 2400 kvadrat metrni tashkil etadi (1,09 gektar, xazina deb ataladi). Taxminan 18:00. 19-asr 3200 kvadrat metrni (1,45 gektar) tashkil etgan Gospodarska (gospodarska) ning ushr qismi yig'ildi. Buyuk ensiklopedik lug'at

Desyatinnik rus sinonimlarining lug'ati. ushr ot, son sinonimlarda: dunyoning 3 ushr (1)... Sinonimlar lug'ati

- (lot. Decima) ruhoniylar va ibodatxonalar manfaati uchun aholidan yig'ilgan hosilning (yoki boshqa daromadning) o'ndan bir qismi. Rossiyada u 10-asrda tashkil etilgan, ammo 19-asr oxirida Rossiyada butunlay tugatilgan. Yuridik lug'at

TITHE, ushr, otryadlar. 1. 2400 fathoms2 yoki 1,092 gektarga teng bo'lgan metrik tizimni kiritishdan oldin Rossiya er maydoni birligi. 2. Katolik mamlakatlarida cherkov xarajatlari uchun soliqlar daromadning o'ndan bir qismini tashkil qiladi (tarix:). (asl ...... Ushakovning Tlumachny lug'ati

TITHE, s, ayol. Qadimgi rus dunyosi taxminan 2400 kvadrat metr maydonga ega. taxminan 1,09 gektar maydonni egallaydi. | qo'shish. ushr, oh, oh. Ozhegovning Tlumachny lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning Tlumachny lug'ati

Cherkovning o'ninchi qismi erta feodalizm davrida cherkov tomonidan qo'lga kiritilgan boshqa daromadlarni yaratadi Raizberg B.A., Lozovskiy L.Sh., Starodubtseva E.B.. Hozirgi iqtisodiy lug'at. 2-ko'rinish, Vipr. M.: INFRA M. 479 p. 1999 yil ... Iqtisodiy lug'at

TITHE- 1) cherkov D. cherkov aholidan olgan daromadining oʻndan bir qismi. Rossiyada kitob o'rnatildi. Rossiyaning nasroniylashuvidan ko'p o'tmay, Avliyo Vladimir Avliyo Kiev ushr cherkovining boshlang'ich nuqtasi sifatida belgilandi va keyinchalik xarakterga ega bo'ldi. Yuridik ensiklopediya

ushr- (Maaser) Tori olib ketilishidan oldin tug'ilgan, ruhoniylarga berish uchun chaqiring, yoki muqaddas maqsadlar uchun men ozg'in naslning o'ndan bir qismini tug'aman. Masalan, Avraham Viddav D. Malki Tzedek; Yaakov monastirga berdi: Menga bergan narsangiz uchun men ushrni Senga bag'ishlayman. Yahudiylik entsiklopediyasi

Ushbir: 1918 yilgacha Rossiya hududining ushr birligi, 1,0925 gektarga teng. Cherkov ushr - bu cherkov daromadi uchun soliq (cherkov ehtiyojlari uchun ajratilgan daromadning o'ndan bir qismi). Totemskiy tumanidagi ushr shahar ... Vikipediya

Yoki o'ninchi qism (But. 14:20) Musoning soatlaridan ancha oldin ibroniylarga sovg'a sifatida berilgan. Bu nazr, Xudoga sovg'a sifatida, erning yaratilishining o'ndan bir qismidan, podada hosil bo'lgan. Bu levilarning foydasiga ketdi, chunki unchalik katta bo'lmagan yer yo'q edi va ... ... Injilning eski va yangi amrlari. Sinodal tarjima. Arch Injil ensiklopediyasi. Nikifor.

Kitoblar

• Vohonska ushr. vipusk sosty. , V. Xolmogorov, XVI - XVIII asrlar cherkovlari va qishloqlari haqidagi tarixiy materiallar. Moskva tumani. 1888 yilda nashr etilgan asl muallif imlosida chop etilgan ("Moskva. Universitet..." nashriyoti) Kategoriya: Gumanitar fanlar Seriya: Vidavets: Bepul kitob,
• Mojayska ushr. 10-son, V. Xolmogorov, Moskva yeparxiyasining cherkov yilnomalarini tuzish uchun tarixiy materiallar. O'sha qishloqning cherkovlari haqida XVI-XVIII asrlar. Kitob 1901 yildagi nashrlarning qayta nashri (reproduksiya ... Kategoriya: Gumanitar fanlar Seriya: Vidavets:

Ushr to'rtburchaklar parallelogramm shaklini olgan er uchastkasi rolini o'ynadi, uning tomonlari uchun ikkita variant mavjud:

• 80 va 30 metr - "o'ttiz";
• 60 va 40 metr - "qirq".

Ular unga "xazina ushr" nomini berishdi va asosiy rus eriga aylandilar.

Ushbu kontseptsiyaning talqini

Ushr - bu uzoq vaqtdan beri er maydoni uchun ishlatilgan rus birligi bo'lib, u 2400 kvadrat metrga (taxminan 1,09 gektar) tekislangan va Rossiyada maxsus metrik tizim joriy etilgunga qadar ishlatilgan.

Shuningdek, "sazhen" atamasi uchun sana mavjud - ruscha dovjin dunyosi, bu inson tanasining o'rtacha hajmi bilan belgilanadi. Shunday qilib, masalan, kichik tup - elkadan pastki tomonga va ortiqcha oro bermay - chap oyoq oyog'ining ichki tomonidan ko'tarilgan o'ng qo'lning barmoqlarining yuqori nuqtasiga qadar.

Ushbu kontseptsiya tarixidan faktlar

Ko'rinishidan, masalan, XV asr. Er maydoni ikki chorakka bo'lingan. Yerning ushr qismi shunday geometrik shakl edi, tomonlari verstning 1/10 qismiga (2500 kvadrat metr) teng bo'lgan kvadratga o'xshaydi. 1753 yildagi chegara yoʻriqnomasiga koʻra, yer maydoni 2400 kvadrat metrgacha (1,0925 ga).

Qadimgi rus dunyosining tipologiyasi

18-asr oxiridan 20-asr boshlarigacha. Shuningdek, ushr hosil bo'ldi, uning maydoni quyidagi turlar bilan ifodalanadi:

1. Tupurish - 80 dan 40 gacha (3200 kvadrat metr).
2. Dumaloq - 60 dan 60 gacha (3600 kvadrat).
3. Yuz - 100 metrga 100 (10 000 kvadrat).
4. Minora - 80 dan 10 metrgacha (800 kvadrat metr) va ichida.

Keyin, Sariq inqilob tugagandan so'ng, metrik tizimga o'tish kerak edi, RRFSR RNKning 1918 yil 14 iyundagi farmoniga binoan, jahon ushrini Vikoristondan ajratdi va 1927 yil 1 bahordan I panjara. yona boshladi.

Shu bilan birga, o'tmishda dunyoda faqat bir nechtasi o'sha paytda kengaytmalarini yo'qotgan:

• dyuym (0,045 m);
• arshin (0,71 m);
• verst (1,06 km);
• chuqur (2,13 m).

Yana bir bor eslatib o‘tamanki, yerning ushr qismi butun dunyo bo‘ylab bizning bo‘linmalarimizga 1,09 gektarni o‘tkazishga teng edi.

Yashashning yana bir jihati tushuniladi, ko'rilgan narsa

Qadimgi Rossiyada ushr - bu diniy jamoaning hukmdori - ruhoniylar manfaati uchun yig'iladigan yana bir sovg'adir. Shu maqsadda episkoplar soborlariga yig'ilish uchun maxsus posad, o'n yillik amaldor tayinlangan.

O'sha davrda ushrlar ham yeparxiyalarda kichik o'lchamdagi tumanlar bo'lib, ular ba'zi yuqori martabali shahar maslahatchilari, so'ngra ruhoniy oqsoqollar qo'lida edi. Ulardan tashqari, ushbu tumanlarda yuqori lavozimli amaldorning majburiyatlari ostida faoliyat yuritadigan o'nlab ruhoniylar ayblanadi. Ular 18-asrdayoq Moskvadan o'g'irlab ketilgan.

Ko'rinadigan atamaga o'xshash

Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida rus qo'shinlari Qadimgi Rossiyada qanday ushr to'laganligini yana bir bor tasavvur qila olmayman. O'sha paytdagi boshqaruv tizimi brigadir, yuzboshi, mingboshi, knyaz kabi posadlar bilan ifodalangan. Va bu ko'rinish yuzlab o'limlarni uyg'otdi. Ma'lum bo'lishicha, bu tizim bir xil o'zak so'zga ega - usta. Bu noyob daqiqa.

Bu so'z saylov saylovini anglatadi, shuning uchun o'nta taniqli nomzoddan bitta nomzod, masalan, qishloq aholisi saylanadi. Bu odamlar shu jamoaning o'rtasida turli xil oziq-ovqat manbalarini tartibga solish bilan shug'ullangan va qishloq ichida o'z manfaatlarini ifodalagan, yuzlab va hokazo. Ularga jamoaning boshqa a'zolari - qishloq aholisi yordam bergan.

Bu yordam kichik, chunki u jismoniy xususiyatga ega - usta hukmronligi davrida qo'shimcha vaqt amaliyoti va o'ziga xos material - o'z boyligining bir qismini topshirish. Shunday qilib, 1 ushr ish soati yoki hosilning 10% ga teng edi. Bu o'zining munosib hissasi bo'ldi, chunki uni jamoaning har bir a'zosi, ustaning o'zi atrofida, o'ng tarafdagi yotoqxonada qo'shgan.

ushrning moddiy shakli

Bularga mevalar, donlar, sabzavotlar, vinolar, shuningdek, yerning ruhi sifatida baholangan mavjudotlar kiradi. Biz ko'rib turganimizdek, pullarning birortasi ham tanga rolini o'ynamagan, chunki Musoning Qonunida er yuzidagi barcha mavjudotlar Rabbiyga tegishli deb yozilgan. Pennis mahalliy xaridlar uchun inklyuziv baholangan va hech qachon uning o'rnini bosuvchi ekvivalent sifatida ishlamagan.

Ushr - bu jonzotlarga berilgan o'lpon va yerga sovg'alar yig'indisidir. Muqaddas Bitiklarning hech bir joyida banknotlar yoki bank cheklarini turli soborlardagi joriy cherkov qoidalarida bo'lgani kabi, cherkov patnisiga qo'yish mumkinligi ko'rsatilmagan.

ushr: qancha

Ko'rinishidan, Injil matnlariga ko'ra, Isroil etti yil davomida ushrni qurbon qilishga buyurilgan. Bula uch turga bo'linadi. Eski Ahdga ko'ra, birinchi ushr ruhoniylar va levilarga birinchi olti martalik tsikl uchun erning yaratilishining umumiy miqdorining 10-100% miqdorida berilgan.

Boshqasi - azizlarga berildi va ushr levilarga topshirilgandan keyin yo'qolgan qismning 10-90% ga aylandi. U Egamizning ko'z o'ngida yeyildi. Bu ushr faqat birinchi, ikkinchi, to'rtinchi va beshinchi daryolarga ajratilgan. Uchinchisi kambag'allarga 10-90% oralig'ida berildi. Ushbu turdagi o'lponlar uchinchi va oltinchi daryolarni o'z ichiga olgan holda qo'yilgan. Xuddi shu turlar Somiy (shanba) daryosiga o'tkazilmaydi.

So'rash haqida savollar: "Ushbir - qancha?" - Cherkov vazirlarining o'zlari hozirgi jihatni aytishga harakat qilmoqdalar.

Xristianlikda ushrlanish tarixi

Avval biz buni Eski Ahddan sezdik. Bu topishmoq Yerning barcha in'omlari Rabbiyga tegishli ekanligi va eng kichik qismini yo'q qilish Xudodan o'g'irlik sifatida qabul qilinganligi kontekstida yotadi. Och qolgan mo‘minni ushr to‘lamaslik haqida o‘ylay olmasdi.

Eski Ahd davrida Nuh, Hobil va boshqa imonlilar osmon o'rtasidan ushr qiymati uchun qurbonlik qilgan ma'bad yoki cherkov yo'q edi. Odamlarga o'lpon uchun maxsus qurbongoh qurishga ruxsat berildi, u erda ular Xudoga o'lpon taklif qilishlari mumkin edi.

Biroq, bir soatdan keyin Rabbiy odamlarni va aniq odamlarni haqiqiy ilohiy xizmat va ushr yig'ish tartibi uchun to'pladi. Muso payg'ambar alayhissalomning kofirligi davrida hammalari ularni aybsiz taqdirga uch marta keltirdilar.

Shunday qilib, ushr - bu ma'badga yordamning bir turi bo'lib, uning faoliyatini qo'llab-quvvatlashda yotadi, bu ruhoniylar, shuningdek, yaqin atrofda va ma'badda va'z qiluvchi ularning yordamchilari uchun ish haqi bo'lib xizmat qilgan.

Bunday marosimlar Iso Masihning kelishiga va Go'lgotaga xochga mixlanishiga qadar amalga oshirilgan. Bunday qurbonlikdan keyin Kalvariyadagi ma'badning vayron bo'lishi boshlandi va nasroniylar ushrni olib ketishdi. Biroq, siz hech kimni o'ldirmasligingizga ishonch hosil qilishingiz mumkin. Biroq, ibodatxonalar yo'q bo'lganda, ushr hamon berilar edi, chunki ular ruhoniylarning ham, dinning ham dunyoviy hayoti uchun ajralmas vosita edi. Vona xavfsiz hayotni ta'minlash vositasi emas, balki imon va kamtarlikning o'ziga xos ramziga aylandi.

Quddusda va butun dunyoda va'z qilgan ruhoniylar va havoriylar uchun ushr yig'ildi. Eski Ahd matnlarida joylashgan uning saylanishi to'g'risidagi qonunlar davom etishidan oldin Isoning so'zlarini tasdiqlash uchun nasroniylik tarafdorlari o'zlarining e'lonlarini ta'kidlaydilar: “Kelganlarni yo'q qilmanglar, aks holda siz haqoratlanasiz. ”

Xristianlikda 10 raqamining ahamiyati

U ilohiy uyg'unlikka muvofiq o'ziga xos puxtalikni ifodalaydi va muqaddas fonar uchun uchinchi raqam sifatida namoyon bo'ladi - 3, 7, 10. "O'n" raqami yangi tsikl tugagan kunlar sonini ko'rsatadi. Va ko'rilgan narsalarni hisobga olsak, u qanchalik zarur bo'lgan qadamlarni belgilaydi.

Siz 10 raqami bilan belgilangan muqaddas tarixning yaqinlashib kelayotgan daqiqalarida va o'zida kuylashingiz mumkin:

1. Antik davr erasining oxiri 10-asrda boshlangan (But.5).

2. Xristianlikning o'nta asosiy muqaddas amri.

3. Rabbiyning ibodati o'nta asosiy nuqtadan iborat.

4. Ushrning roli odamlarning Xudoga berishi mumkin bo'lgan narsalar bilan ifodalangan.

5. Ko'ngil xotirjamligi 10 gerda ifodalangan. (0,5 shekel).

6. O'n oyat Xudoning Misr ustidan hukm qilish davrini ifodalaydi (Bik.9:14).

7. Dajjolning kuchi to'rtinchi hayvonning o'n shoxi va Navuxadnazar oyoqlarining o'n barmog'i bilan ifodalangan 10 shohlikka nisbatan kichikdir. Ermitaj uchun Ibrohim ona mas'ul bo'lgan o'nta xalq bor edi.

8. Muqaddas chodirni 10 ta parda qoplagan (Chiq. 26:1).

9. Vogon osmondan roppa-rosa 10 marta tushdi.

10. O'n nafar bokira qo'ng'iroqlar chastotasini aniqlaydi: haqiqiy va yolg'on.

Shunday qilib, bu raqam Rabbiy tomonidan g'ayrioddiy tarzda tanlangan, parchalar, yana bir bor taxmin qilish uchun, bu uchinchi raqam, batafsil to'qilgan.

Pislyamova

Moliyaviy tizimdagi hamma narsani umumlashtirgandan so'ng, ushbu atamaning uchta asosiy ma'nosini ko'rish mumkin, ularni keng ma'noda ko'rish mumkin:

1. Cherkov o'ndan bir qismi umumiy daromadning o'ndan bir qismi bo'lib, u jamoat qoidalari bilan aholi uchun olingan. Qadimgi Rossiyada u Buyukdan keyin Muqaddas knyaz Vladimir tomonidan tashkil etilgan va Kievga tayinlangan va natijada hamma joyda turli xil diniy tashkilotlar, shu jumladan IV monastir tomonidan yig'ilgan soliq to'lovlari mavjud edi.

2. U Rossiyada cherkov okrugiga ushr bilan xizmat qilgan, 18-asr boshlarida yeparxiyaning qo'shiqchi qismi. Polda maxsus o'rindiqni ushlab turgan bir kishi turardi - brigadir. 1551 yil boshidan buyon bu funktsiyalar ko'pincha o'nlab ruhoniylar va ruhoniy oqsoqollarga ko'chib o'tdi.

3. Yerning o'ndan bir qismi - qadimgi rus dunyosi er uchastkasiga teng. 15-asr oxirida u dastlab ikki chorakda qoplanib, kichik kvadrat koʻrinishga ega boʻlib, uning yon tomonlari 0,1 verst (2500 kvadrat metr) boʻlgan. Bu yil, 1753 yilga to'g'ri keladigan chegara qoidalariga ko'ra, er maydoni, ko'rinib turganidek, 2,400 kvadrat metrga (1,0925 gektar) teng edi.

Agar ushrdan oldin ushbu Bibliya qonunini amalga oshirishga shoshilinch ehtiyoj mavjud bo'lsa, unda har bir imonli unga bu o'lponni har qanday hajmda yaxshiroq ko'rish yoki bermaslikni o'zi hal qiladi.