Prenesenie іracionality. Den Arieli. "Prenos iracionality"

Den Arieli

prenos komunikácie

Prikhovani sila, ako začať naše riešenie

Mojim mentorom, kolegom a študentom – chceme sa pokúsiť, aby sa ľudia necítili tak, ako by chceli

Teraz je pre mňa v poriadku, keď moja kniha koluje v mojom ruskom jazyku.

Koreň mojej domoviny je zaucho v Rusku, a keď som chodil s babkou, často hovorili po rusky, ak som si myslel, že je to dôležitejšie, lebo keď nechceli páchnuť, nechceli páchnuť. , deti, zamysleli ste sa nad tým. Nie je to také ľahké, nebudem vivchit, ak nemám trochu ruských slov, ale zvuky refrénu mi stále znejú vuhah. Len sa hanbím za shkodvati, ale moja stará mama sa nedožila našich dní a ja nemôžem začať čítať svoju knihu, ktorú som o tomto starom príbehu vydal.

Krym, keďže to bolo skalnaté, je mi cťou byť vicladati pre nesmierne ružovú študentku z Ruska menom Christina Champagne. Ja sám s ňou mám veľa problémov. Bol som ušetrený spilkuvatisya so zázračnou rodinou - úžasní ľudia poznali alebo menej trpký "ruský štandard" a stal som sa veľkým Shanuvalnikom.

Zle poznám ruskú kultúru, ale myslím si, že môžem rozvíjať ešte jeden dôležitý rešpekt: ​​experimenty opísané v mojej knihe boli vykonané hlavne pre účasť Američanov. Pre mňa je úplne zrejmé, že Rusko je racionálnejšie.

Tvoj iracionálny,

Den Arieli

vstup

Yak nešťastný vypadok ma naštepil do posledného kúska iracionality, popísanej v knihe

Veľa ľudí vvazayut môj pohľad na svetlo nevedomého a často mi o tom hovorí. Dvadsať rakiet, ktoré som dal slávnemu človeku, prinieslo veľké uspokojenie s myšlienkou toho, kto sa správne naleje do našich zvyčajných riešení (a nie toho, kto na ne sype do nášho prejaveného).

Viete, prečo nás tak často láka deň, no okamžite sa na to zabudne, ak sa v našom poli objaví chutný dezert?

Viete, prečo mám veľa prejavov, ktoré nepotrebujeme?

Chi vieš vi, prečo, keď som si vzal tabletu aspirínu za jeden cent, budem za to platiť aj naďalej hlava b_l, Chráňte ubytovanie mittєvo vіdchuvaєmo obstaraním tablety aspirínu za 50 centov?

Viete, prečo by ľudia, ktorí žiadajú vimoviti hlasom desať prikázaní, mali byť poctivejšie (aspoň naraz) dodržiavaní? Prečo by sa mal v spoločnostiach prijať kódex správania, aby sa znížil počet nezvyčajných spôsobov správania športovcov?

Po prečítaní knihy uvidíte, aké jedlo jete, ako to naliať na svoju špecialitu a každodenný život, ako aj na preferencie do druhého dňa. Napríklad znalosť nutričných informácií o aspiríne sa netýka len tých, ktorí si ho chcú kúpiť nabudúce. S cenou výživy súvisí najdôležitejší problém, keďže je v našej podpore: vitráty na zdravotné poistenie a jeho účinnosť. Vložením Desatora do triedy v kolektíve môžete vytvoriť rozsiahly šach v štýle Enronu. A dôvod chamtivého prenasledovania a nalievania sa do bohato impulzívnych rozhodnutí, ktoré robíme na jeden deň (napríklad nedovoľte, aby sme si ušetrili dosť peňazí na čierny deň).

Meta knihy Poliakov je v tom, že vám pomôže pozrieť sa na základy toho, ako budete svoj život. Som rád, že vás povediem na dlhú cestu, a keď prídem, poskytnem mi veľa vedeckých experimentov, postrehov a anekdot - tsikavi a neúspešných. Hneď ako to uvidíte, mali by ste priznať systémové odpustky ako hodnosť - ja viem a zase viem - tieto unikáty uvidíte (aspoň ja zároveň).

Poviem vám o svojej tsikavnej, prakticky stagnujúcej, inteligentnej a jednej z najchutnejších, nepochybne nezmyselných sfér života - jedlo, nakupovanie, láska, centy a čestnosť. Ale pred tsim, som vvazhayu dôležité vysvetliť vám dôvod neortodoxného pohľadu na svetlo, kniha sa objavila. Vône bumli až do tragického - všetko vzišlo z pohromy, v ktorej som vypil veľa rocku v tom, v ktorom hlásanie nemého veselého.

Na pár sekúnd dávneho večera sa zmenil celý môj život, život trvalej, osemnásťročnej mladej obyvateľky Izrailu. Vyspal som sa s magnesom, čo bolo víťazné pre určité osvetlenie bojiska, viedlo k tomu až 70-krát toľko, ako bolo vidno z ópia tretieho kroku.

Prišli tri skalky, zaobstaral som ich v lykárni, omotanej obväzom, a keď sa na verejnosti ukáže hviezda, oblečená v priliehavom syntetickom obleku a s maskou na tvári. Urobil som zlú paródiu na Lyudin-Pavuk. Nedovoľte, aby sa šance podieľali na zlom živote mojich priateľov a rodiny, videl som sa ako druh pozastavenia. Z nejakého dôvodu som o tom premýšľal, premýšľal o tom, ako to bolo v mojom živote. V pozícii propagátora kultúry národa (alebo navigácie z planéty) som sa stal analytikom príčiny tohto správania – ako keby zomrelo tak málo ľudí. Vyrástla som, pre čo som zavretá do jedného dieťaťa a nie do toho, pre ktoré je moje nový život Riadil som sa pravidlami, ktoré sú užitočné pre ľudí, a nie pre mňa samotného, ​​ktorého som si vážil pre krásny vývoj histórie kostry, prečo som bol tak úctivo postavený pred myšlienky týchto ľudí. Ale najviac som myslel na tých, ktorí motivujú ľudí v ich živote a motivujú nás všetkých, aby nás viedli v speváckej hodnosti.

Pre skalu, strávenú v likarne, som sa potkol odlišné typy Bolí ma a myslím na naťahovanie triviálnych období a operácií. Hrsť hlavného účtu je zviazaná s obvyklým postupom podvádzania, pri ktorom som bol pokrytý dezinfekčným prostriedkom, boli známe obväzy a zároveň to boli mŕtve kusy shkiri. Ak je ťažké ho prelomiť, nie je možné vidieť rozdiel, ale je to známe bez akýchkoľvek špeciálnych problémov. Je to však ako shkіri on tіlі nemaє (ako tse bulo podľa mňa cez číselné popisy), je neúnosné povedať, že je neúnosné sa toho zbaviť, je neúnosné mi to lepiť a nestačí mi to pridať. .

Preplnená lekárskou prehliadkou som často trávila čas so sestrami, aby vykonali procedúru. Chcel som inteligenciu, prečo môžem sám prejsť touto hodnosťou. Sestry vzali okraj obväzu a videli ho tak rýchlo, ako to bolo možné, ale so silnou guľkou, ale mitty; proces však trval asi niekoľko rokov - až do pokojnej hostiny, pokiaľ smrad nepoznal zvyšok obväzu. Oblepili ma guľôčkou masti a novými obväzmi. Nasledujúci deň sa všetko zopakovalo.

Bol som na to múdry: sestričky boli v tom dobré, pre pacienta je to krajšie, keďže obväz je zrýchlený - keďže smrad prepadol, guľka by bola taká silná, pivo by bolo hrboľatejšie. Sestričky tiež nerodili domov akýmikoľvek prostriedkami; smrad by sa mohol zachytiť z najbolestivejších dilyanokov, dostať sa k najmenej bolestivým alebo vykradnúť všetky navpaky.

Yak lyudin, na vlastnej koži, viprobuvav, ale aj znalosti obväzov, nevedel som sa s nimi dočkať (viac ako to, moja myšlienka nebola prevrátená pomocou vedeckých metód). Navyše absolútne nestratili teóriu, taký strach zo zneužitia vidia pacienti a ako sa ľahko vyrovnať s bolesťou a neúspešného človeka nevzali na rešpekt, pripútaný som na ucho a na koniec bolesti. Sestrám to nevadilo, no pacienti si ušľachtilosť nezoberú, ale v priebehu procedúry poľavia a nezvládnu to. Môj horúčkovitý tábor mi však nedával príležitosť zapadnúť do tých, s ktorými som si rozumel.

Hneď ako som mal možnosť opustiť nemocnicu (ak som vinný, prídem na malé operácie a päťkrát alebo viackrát sa rozhliadnem), nastúpil som na Tel Avivskú univerzitu.

Uskutočnenie takýchto testov nie je vždy možné, ale samotná predstava o tých, ktorí majú vedu empiricky pravdu, v akomkoľvek type účastníka (ako je taký študent-nováčik, ako ja), môžete vidieť alternatívnu teóriu a potom skúsiť opäť nový svet. Pri jednej z mojich návštev v kancelárii profesora Franka som vám povedal o svojej hypotéze a dovolil mi vysvetliť, do akej miery sa vyvíja spevácka fáza epileptického ochorenia a že má zástanca protestovať proti mojej myšlienke na šťuke.

Profesor môj nápad ocenil a v nasledujúcich troch mesiacoch som sa venoval operáciám na piatich desiatkach shchurivov. Zaviedol som katétre do miechy a potom injekciou rôznych látok zvýšili alebo znížili frekvenciu epileptických záchvatov. Zároveň mám problém: zdedením nebezpečného vipadu som skolaboval s rukami, a tak som začal vykonávať chirurgické operácie na šťukach. Šťastnejší, môj najlepší...

Den Arieli je jednou z popredných moderných ekonomík v oblasti behaviorálnej ekonómie. V poslednej hodine sa starám o víťazstvá na Americkej univerzite Duke, ako aj o majstra centra vlasti dlіdnitsky. Za pomoci jednoduchých experimentov Arієlі zumіv vivchita, v akom rangu sa ľudia skutočne vedú na trhu a ako by mohli cítiť bi, ako keby sa riadili racionálnymi princípmi. Yogo robot bude škoricový dermálny, bude jesť jedlo behaviorálnej ekonomiky.

vlastnosti knihy

V jeho praxi je „Prenos ideológie“ hlavným pojmom súčasnej trhovej ekonomiky. І bohato hto vvazhaє vyzerať Arієli nezodpovedné. Z vlastných kníh napíšte o tých, ktorí sa v podstate hrnú do stále rastúceho riešenia ľudí. Napríklad, je to deň pokožky, ktorý môžeme dať tomuto systému ob_tsyanku na jeden deň, ale na to sa zabudne mittyu, ak je to chutné pred našimi očami.

Iracionálne správanie preživších

Nie je bežné, aby ľudia kúpali tieto reči, pretože to nechcú vedieť. A ak si vezmete jednu tabletu aspirínu za päť rubľov, môžete naďalej platiť za bolesť hlavy, z nejakého iného dôvodu môžete prejsť viktoriánskou tabletou za päťdesiat rubľov. Dôvody tohto správania preživšieho sú popísané v robotovi „Transmission of the World“.

Cena vstrekovania "yakirnoi".

Pre kupujúceho nie je jednoduché psychicky sa na túto cenu naviazať, keďže za tovar či službu zaplatil komplet. Vona a premeniť sa na jogo "jakir". Chystáte sa niekedy preskočiť z jednej ceny na druhú, čo je nevyhnutne ochota zaplatiť tú sumu centov? Pre celý Arієli som vykonal množstvo experimentov, ktoré sú popísané v prvom robote „Prenos sveta“. Výsledky týchto experimentov ukázali, že prvým rozhodnutím zákazníka je napustiť čo najlepšie nové crocsy.

Win si pamätá, že tí, ktorí na ne najskôr nasadili telefón, sú drahšie, ale nie úspešnejšie modely. K tomu, ktorý sa má postaviť, je súčasná cena širokej škály obrazov evidentne veľká. Aj navpaki, kupujúci nezabudne, ako používať benzín, keď ho kúpite lacnejšie. Prvým faktom je pokaziť si kožný výlet autom, píše Aril vo svojej knihe „Transmission of the World“.

Zmіna "kotvy"

Niektoré "kotvy" môžu byť nahradené inými. Napríklad kupujúci väčšinu hodiny pohľad na ekonomickú triedu. Ale raz vіn vіn vіpadkovo ísť do veľkej drahej hypotéky - "Starbucks". Youmu sa hodí kava v celej misii, služba a prostredie sú prijateľné. Šišky s Bachovou príchuťou, nadýchnite sa vône drahého kawi. Svár, ako si odnesiem z pohľadu na hypotéku, hluk z pohľadu na „Starbucks“ stále viac a viac. Na prvú os vína už netreba zabúdať ani na tých, čo chimalu sumu ušetrí, keď prinesú lacnú kava, či dokonca bezcitné pivo kava, ktoré sa predávajú aj v kancelárii.

Klasický model Rinkova je založený na tom, že trh vzájomne modifikuje dve hlavné silné stránky. Je daná interakciou a vytváraním zvyškov Trhová hodnota... Všetky výsledky experimentov, popísané v "prenose inteligencie", uvádzajú pre súčet podobný koncept. Na to, že bazhanny žije, je ľahké ho zvládnuť. A cena znamená, že kupujúci nemá kontrolu nad vládou, ale môže zaplatiť cenu za tento produkt.

Ak je zákazník temperamentný, nie je ľahké začať s klasovou "kotvou", tak prosím, kvôli tomu, ako ste to urobili, si neviete predstaviť kroky, aby ste potešili, ale pre tie hlúposti, pretože akceptujem konkrétny produkt. A ak nie je možné objektívne zvýšiť množstvo rožkov (namiesto určitej ceny kotiev), tak je nerozumné, aby sa kupujúcemu objavila škorica, a preto je bohatá.

Napríklad cez nesprávne klasové "kotvy" sa ľudia môžu promenádovať, ako mu priniesť dobrú škoricu, alebo naopak radi priviesť ľudí ku mne, drahšie.

doplnok

Aril vo svojich robotoch „Prenos spirituality: obdiv sily, aby sme začali naše riešenie“ píše o jednom pečive, spôsobom nevedomého zjedenia pohostinného človeka, o závislosti človeka bez orieškov.

Veľká časť pozemku je veľká a malá a neúplná. Ak si ľudia nebudú myslieť, že je to zbytočné, možno zabudnú na mínus. Bonusy bez bonusov sú špeciálnym druhom motivácie k nákupu, čo je vrčicou ponuky predajcu na zhodnotenie, ale nie je to isté.

Prečo si to myslíš? Ľudia si uvedomujú strach z odpadu. Prvý zmysel pre spojenie bezepotného bezposeredno je spojený so samotným strachom. Ak zákazník nepoužíva zákazníka, potom nie je potrebné premrhať zrejmé možnosti. Ak si vyberiete platenú možnosť, automaticky ju budete môcť minúť. Ak má kupujúci atmosféru, potom je vvazhatima pre krásne nenaskladnený tovar, nie viac yakisny, ale znizhniyu.

Den Arieli je profesorom psychológie a behaviorálnej ekonómie na Duke University, autorom niekoľkých bestsellerov, ako aj článkov pre The Wall Street Journal, New York Times a Scientific American.

skladací wiklad

Tsilova audit

Predajcovia a kupujúci, ako aj všetci, ktorí sa chcú správať ako ekonomika, alebo chcú byť inteligentnejší ako správanie zákazníkov.

V spodnej časti sú popísané a vysvetlené dôvody spôsobu nápravy všetkých iracionalít. Naše ekonomické správanie je založené na motívoch, impulzoch a postojoch a zvuku dieťaťa za jedným a tým istým scenárom. Je potrebné mať inteligenciu, aby ste videli, ako rýchlo sa správajú vaši, partneri, kolegovia a ostatní ľudia.

prečítať naraz

Akonáhle je možné vidieť motívy našich včiniek, naše správanie sa len odvracia, dokonca aj inteligencia zvláštneho nedokonalého dáva bezmocným praktické prevody.

Náš rosum chápavo posudzuje všetko v poriadku, navyše to okráda veľmi ľadovým spôsobom - je ľahké ho okolo nás vyladiť. Ak sú naši partneri spokojní s našou verziou, smrad prestane ľudí kaziť a rozvibrovať nás. Obchodníci sú tiež náchylní na komodity a ceny, takže môžu použiť návnadu, niekedy sú lacné. Bez ohľadu na pomoc pri prijímaní rozhodnutí je skvelé prinášať nešťastie, aj keď často meníme platy niekoho iného, ​​riadime dom s našimi, vidíme zdravie a nepohodlie.

Často je naša racionálne chladná časť viznachaє deiya, ale іnsha – impulzívna – postarať sa o silu kermo a zničiť všetko tak, ako to je. Stále viac a viac inteligentných špecialít duševného zdravia sa dáva iracionálnym spontánnym pohybom v smere predstavebných línií až po korozívnosť odmietnutia okamžitého uspokojenia. Ak je známa iba viditeľnosť vnútorných nedostatkov, môžeme vo všeobecnosti situáciu napraviť: napríklad stanoviť odstupňovanie podmienok alebo prísť s krátkodobými platbami za neatraktivitu.

Ľudia sa mocne chopia moci, nestarajú sa o svoju škodovku v budúcnosti. Chceme matku yakomog viac v navchanni, kar'єri, láske a prosperite tak tvrdo, až je to úžasné. Len čo sa Lyudin zamyslí a rozvibruje tú špecialitu, nemôžeme ich však zhromaždiť, potom v taške ide dokončiť stredné fahivety.

Je ťažké vidieť príležitosti na hodinu, takže je v poriadku meditovať o hlavnej veci, ktorá je pre nás dôležitá.

Najviac neúčinné správanie vína je, pokiaľ ide o prítomnosť koshtovoy, či už ide o reklamné produkty "2 + 1" alebo konferenciu. Cena a nie je hanblivá je rovnaká є silný emocionálny spúšťač, ktorý je prakticky nezdravý pre podolat. Ak platíme za tovar alebo za službu, riskujeme stratu centu, keďže smrad neodráža cenu. Ale nič nemiluj. K tomu, keďže si to vieme predstaviť bez koštovne, budeme vedieť pochopiť hodnotu vety s „efektom nulovej hodnoty“. Pomocou tejto metódy môžete stále milovať koristuvatisya obchodnú spoločnosť alebo uryad.

Nazvime ich najsilnejšími, ktorí dostanú injekciu s prvou cenou, ktorú cítime za tú, za ktorú sa platí. Nebudeme robustne racionálne analyzovať pitie a návrhy, ale položíme ruky na dokonalú prosperitu, ak každý rád nahradí vtip za cenu inteligencie. Keďže v našom vlastníctve sú stanovené iba prvé skutočné ceny, je to páchnuce taška, ktorú sme pripravení zaplatiť za hotový výrobok a za podobný. Takýto efekt je často zaznamenaný na aukciách, ak účastníci pred začiatkom aukcie uhádnu zostávajúce čísla poistiek, a keďže ich je pomerne veľké množstvo, ľudia minú viac peňazí na nákupy. „Yakir“ je absolútne vložený do akéhokoľvek nákupu a naše predchádzajúce riešenie sa premení na bagatorickú malú hru. Naša citlivosť na zmenu ceny často stojí za špekuláciami o cenách, ktoré sa platili v minulosti, a kvôli nášmu rozhodnutiu ideme z princípu.

Skoré ľudské povedomie o forme ochіkuvannya a infusionє do našej recepcie prejavov. Stojí za to predstierať, že ste v situácii placebo efektu, ak pacienti, ktorí hľadajú liek so skutočným účinkom, vidia sami seba, akoby boli na tom lepšie, ale nie. Ak sú v nás špecifické stereotypy, tak v speváckych situáciách sa budeme môcť pozerať na to isté stereotypné správanie.

Strašidelný život vikoristov má dva súbory noriem: sociálne a rinkovské - a naša očista je úplne skrytá pred stagnáciou prvej alebo druhej skupiny:

1. Sociálne normy sú zlé, pokiaľ ide o spevné reakcie na náklonnosť, napríklad priateľstvo, de nemaguvannya mittєvy spryannya.
2. Rinkovi normy umožňujú studenú rozrakhunok chi výmenu zdrojov.

Buvah, takže je nenávisť byť nenávidený byť zlý v iných problémoch, ale výsledok sa, žiaľ, neprenáša. Rinkovove pravidlá sú vystrašiť nás svojimi ľuďmi, na hodinu má malý peniaz hodnotu v pomere k ničomu. Popri spoločenských normách sa dá chvíľu počkať bez koštov. Na to, keď ste hladní, je ešte dôležitejšie na to myslieť, pretože vikoristán bude samou normou.

V bežných životných situáciách nie je nevyhnutne spravodlivé to opraviť. Chlapci sú napríklad pripravení hrať s očarenými výsledkami po hodine účasti v matematickom kvíze s centovými cenami a je nereálne hrať, všetci ľudia budú klamať. Tsia schizma je častejšia v situáciách, keď v meste nie je ani cent na podvod, ale skôr materiál. Bagato, kto si myslí, ako, ako možno racionalizovať nečestnosť, nebude mať pravdu. Všetko, čo musíte urobiť, je myslieť na čestnosť, dostať sa na nesprávnu cestu.

Kefovanie citát

"Väčšina ľudí nevie, ale je to nevyhnutné pre dobro, ak nemáme prejav v speváckom kontexte."

Na čo čítať knihu

Ľudia sú najčastejšie іrratsіonalі v akceptovaní stále rastúcich rozhodnutí, aj keď smrad sa nazýva nie bez problémov obetí, len málokto dokáže prejaviť starostlivosť a silu v procese vyhýbania sa nekonzistentnosti.

Hodnotenie prejavov sa berie do úvahy v kontexte prejavov: zapneme racionalizmus, ak sa máme preniesť bez slova, cítime cenu nalievania do toho, za čo platíme najviac, a tak žijeme počas celej hodiny.

Zdokonaľovanie na formovanie našej skúsenosti, či už vo forme výživy, patrí do kategórie sociálnych abnormálnych noriem.

Neradi vidime moznosti plavby skodou predstavebnych vyhliadok.

z redakčnej rady

Počuli sme zvuky dňa pre jeden a ten istý scenár, kolísavé vibrácie na stroji. Ale, ak sa na pravej strane hanbíme za globálne a pre nás dôležité prejavy, výberový proces často vedie k strnulosti a uberá veľa energie. Prečo si to myslíš a ako sa zbaviť svojho života?Psychológ, psychoterapeut Ľubov Avramenko: .

Škoda, že 80% ľudí je zavalených psychickou podporou a nechce sa správať racionálne. Čo robíte, ak vaše spyvrobitniki, úradníci a nezávislí pracovníci nemajú vikonuyut ich plodiny? psychológ Jaroslav Voznyuk Navrhnem vyskúšať nepohodlnú techniku ​​založenú na sile autority a rituálnych formalitách:.

Zdavalosya použité, štylizácia kníh z psychológie bola vytlačená, ktoré by sa nemali znovu čítať. Nie som chudák, som výborný psychológ a dovoľte mi, prosím: ako sa vyrovnať so stresom, ako spoznať šťastie, prečo ma nešetriť, aká hodnosť sa nám vlieva do mysle. A akcie knihy sú o písaní.

Z jednej strany, ak je є vibir dobrý, pivo od іnshy, ak existuje taký počet možností - ako vibrati? Choď do postele sám, čítaj. Schob diznatisya, dobrá kniha je chi ni, je potrebné si ju prečítať. Môžete sa pozrieť na majestátne množstvo recenzií a recenzií na túto knihu, ale nemusia tam byť myšlienky niekoho iného, ​​nie vaše.

V jednom z troch článkov som poslal názor na knihu od Den Arieli "Prenos sveta". Vygooglil som si autora prvej knihy (myslím, že takto to pokazíme skôr my), zanedbal minimum informácií a prečítal. Mal som pravdu. Kniha bola pre mňa hodná. Perche, vrhni sa do očí - život autora.

Oskilki Arieli je profesorom psychológie a behaviorálnej ekonómie a wiklade na Duke University (Pivnichna Carolina, USA), má skvelú príležitosť robiť experimenty na svojich študentoch (určite na rok). Prakticky vo všetkých experimentoch bude mizivé mesto vína, čo je ešte zaujímavejšie pre ekonomické správanie ľudí.

Napríklad vo svojej knihe autor ceny, taký potravinový jak: Prečo, keď nič nezozbieram, je drahé zaplatiť veľa? Prečo sme tak radi, že nás okradnú, ak nie, ak za to zaplatíme? Prečo prehodnocujem tých, ktorí sú maєmo? Prečo nechceme byť úprimní a ako to môžeme urobiť? Intrigu, prečo je to nesprávne?

Ešte väčší záujem je o históriu života samotného Arieliho, aby sa pokúsil naučiť viac ako raz... Samotný zavdyaki (ktokoľvek zavdyaki v tejto súvislosti nenazýva slovo pred riekou) s ním nie je spokojný, keďže s ním chodil na strednú školu, kniha sa objavila na dennom svetle. Vo všeobecnosti je Arieli určený na to, aby sa zapojil do rozvoja psychológie a správania ľudí v mnohých ohľadoch prostredníctvom týchto typov udalostí.

A stala sa s ním ofenzíva: zamestnať sa prípravou „signálnych bojovníkov“ (tradičná mládež v Izraeli), Den odobral 70% povrchu (tretí krok). Dal i buli veľké rehabilitačné kamene (celkovo asi 10 kameňov). Tým sa však príbeh nekončí. O tri mesiace neskôr sa nakazil hepatitídou C v Deninej lykárni, no vtedy ešte nebol očkovaný. Likuvannya pózovala iba cez skalnatú skalu, ak vírus buv ledkritiy. Na pidsumku bola peremoga nad neduhom guľky zdbuta, ale kostuvala Denu Chimalikh Zusil (v knihe o správe, ktorá vyjde).

Pri čítaní knihy začnete byť ohromení manželmi ľudí. Ak neinvestujete do svojej hlavy, ako to dokážete prejsť, svetlo vás môže pozitívne prekvapiť.

Okrem jedenia racionálneho správania ľudí, ich schizmy trocha shahrayuvati (ak existuje taká možnosť), Arieli hovorí o tých, ktorí sú bohatí na ľudí, ktorí sú silnejší, nemali by ste si myslieť.

Napriek tomu chceme vziať do úvahy skutočnosť, že prakticky všetky experimenty boli vykonané s americkými študentmi. Ale Arieli і tsei nikdy nezmeškajú ani chvíľu. Oskil od samého začiatku existuje veľa poznatkov, že ľudia chcú zostať v národnej príslušnosti, potom stále existujú experimenty v Indii, Číne a v niektorých európskych krajinách. Viyavilosya, scho výsledky gulí sú ešte viac podobné tým americkým. Je šialené myslieť na zvláštnosti viazanosti na miesto života, národnosť a kultúru, Ale in the bag, ľudia sú všetci rovnakí ľudia, nežili v takej biologickej krajine.

Nemôžem povedať, že keď si prečítaš knihu, obráti sa ti svetlo, alebo si budeš pamätať život taký, aký je, ak premýšľaš o deyakі rečiach svojho života, je isté, že žiješ zo svojho života.

Den Arieli Kto nás motivuje do roboty?

Den Arieli Yishov k celej knihe o zrode okružnej a tŕnistej cesty.

Za 18 ročníkov vín sa z tretej úrovne ubralo 70 % objemu. Tri skaly v knihe izolácie od zavesenia a od napätia a bolesti pre človeka, ktorý má veľa myšlienok a analýz. Zokrema - uvažuje o motívoch svojich včinkov a včinov tých, ktorí sa cítia pohodlne. Na univerzite som si viac uvedomil psychológiu a zvláštnosti mozgu, keď som sa stal skupinou ľudí, ktorí boli vystavení bolesti. Prvým krokom, pre množstvo ľudí, Arieli dospel k svojej teórii o tých, ktorí sú pôvodcom motívov našich priateľov s vami. A vchinki, nie veľa, nestačia, tvoria ekonomický obraz svetla - aj keď si kupujú súdruhov a sluhov, sú naladení na ich inštalácie alebo impulzy.

Ľudia si hovorili, že sa nedostali k veci, potom sa museli pokúsiť dať to do poriadku. Umelci testovali tilo, spev spieval pred ružou. Cena sa infiltrovala, zokrema, do ekonomiky, jaka si začala zakladať na budovaní ľudí a začala vo svojej maškrte brať rozumné riešenie. "Kľúčová myšlienka ekonomiky - racionalita- sklad je základom neefektívnych ekonomických teórií, prognóz a odporúčaní." Arієlі však prišiel na koniec, ale z rozumu nie je naše rozhodnutie také iracionálne – a prenáša sa to na seba: robíme to jeden po druhom a to isté nie je zrejmé (ani si nemyslíme, ani my my sami) scenáre.

Yak a aké sú moje otsinuєmo tí, ktorí maєmo?

Čo nám lepšie pomôže tabletka za päť dolárov, menej za päť centov?

Prečo, ak vám môžem pomôcť, sa ľudia správajú čestnejšie?

Preplatím za tých, ktorí s tým nemajú nič spoločné?

Len čo sa poddáme inteligencii motívov našich vchinki - a dám sem knihu a pomôžem vám, - len šialene, pozitívne v súlade s naším správaním. Primerané nedokonalosti nám dávajú veľa praktických výziev. Kríž sa.

Kniha Chomu mi virishili vidati tsyu

Pre koho je kniha určená

Pre každého, kto chce oživiť správanie klientov svojej firmy – lebo je mocnejšie.

Viete, prečo nás tak často priťahuje deň, no okamžite sa na to zabudne, ak máme vo svojom odbore chutný dezert?

Viete, prečo je to pre nás skinn’s každú hodinu bzučanie reči, väčšinou to nie je potrebné?

Viete, prečo, keď si vezmeme pilulku autorského aspirínu, budeme môcť minúť na odpornú sebaúctu, ale keď sme navrhli drahý formálny aspirín, okamžite sme videli stratu?

Viete, prečo ľudia, ktorí žiadajú vimoviti hlasom Desatoro, by mali byť vykonávaní čestnejšie (ako minimum naraz, ak to poviete)? Kto má kódex správania, ktorý je akceptovaný v spoločnostiach, ktorý účinne znižuje počet nezvyčajných správaní športovcov?

Po prečítaní knihy uvidíte, aké jedlo jete, ako to naliať na svoju špecialitu a každodenný život, ako aj na preferencie do druhého dňa.

Hovorte v tsiy knizi o racionálny ekonomické modely, hovorím na základe rešpektu, ako priznávam veľa ekonómov, tých istých ľudí vo všeobecnosti. Choďte na jednoduchosť a nezvyčajný nápad: chudá dobrá správne riešenie na vlastnú výčitku.

Ak sa naozaj chceme báť možností ľudí, je skutočný rozdiel medzi zmyslami veľa utopenia a predstieraním tých, ktorí sú naši, k racionálnemu cieľu dokonalosti. Kniha Qia je venovaná človeku iracionálny- abo, inými slovami, vzdialenosť, ktorú vidíme do posledného detailu. Racionalizácia inteligencie je dôležitá pre naše spoločné nápady a rozhodnutia, ako aj pre inteligenciu toho, ako rozvibrujeme naše myslenie a ako sa vyrovnať s alternatívami, ktoré ponúka.

Prišiel som k príležitosti, ktorá nie je len іrratsіonalі, ale inými slovami, náš іrratsіonalnіstіt pivot raz a znova o jednu a tú istú hodnosť. Ak sme v roli spolupracovníkov, biznismenov a politikov, inteligencia našej komunikácie sa stáva východiskom pre zlepšovanie procesov k riešeniu a zmene života v krásnom.

Prvý krok ma priviedol k „puzzle“ (zdanlivo povedané Shakespearovými slovami) dilemám medzi klasickou a behaviorálnou ekonómiou. Extravagantná, klasická ekonómia našej racionality znamená, že v každodennom živote nás existujú alternatívy (pre akékoľvek jedlo) a potom sa rozhodnem pre nás maľovať. Je možné vidieť, či je milosť povolená a či je silne iracionálna? Pre takéto vipadkіv tradičná ekonomika є má svoj vlastný názor: „silné sily“ na nás zostupujú a opäť nás nasmerujú na správnu a racionálnu cestu. Samozrejme, je dosť dôležité, že s využitím nejakých peňazí navyše existuje veľa úspor, ktoré by sa dali napraviť od Adama Smita, mohli formulovať vzdialené vnútornosti bez zbytočného jedla – mohli to napraviť v dôsledku organizovania podpory systémov zdravotnej starostlivosti.

Ako sa však pohybujete v priebehu čítania, prešli sme od racionality, ale nepreniesli sme sa do klasickej ekonomickej teórie. Navyše, správanie nie je ani také iracionálne, ako slepé.