Spokus Issus. So zameraním Krista na púšti: desať tlumachen. Teraz je potrebné, aby sa Satan prihovoril Kristovi, pretože je to melodicky, v dobrej nálade, na čo sa Boh neodporúča sústrediť sa

Ak sme ohromení slnkom, nemôžeme vidieť, ako vidieť celé svetlo dzherelі. Rovnako tak diabol-kúzelník nemôže upútať Božské Svetlo, aby sa človek mohol bližšie pozrieť na Yogo. Satan bachiv Ježiša Krista, bez toho, aby vedel, kto vyhral. Diabol za svojím zamračeným táborom nemôže ukecať Boha, keďže ľudská bytosť v jeho očiach nie je v hadovi vidieť slnko a bachiti na novej pláži. Isus žije zbožne a spravodlivo, nerobí zázraky pred krstom. Kto je Win? Yaki je spravodlivý. Takže treba Yogo rozbesstiti alebo zlo, alebo vicori mimochodom pre seba so ziskom.

V.I. Surikov. Hovoril o Kristovi. 1872

Písanie krstu o Jordanovi Christovi pishovi na Poštolke, po ktorom to trvalo štyridsať dní. V evanjeliu z Matvie o zameraní Ježiša Krista sa hovorí: Todi Іsus buv poznania Ducha na púšti, zamerať sa na diabla, ja, postiť sa štyridsať dní a štyridsať nocí, zvyšok plakať. І vychádzajúc do Ny, kúzelník і hovorí: Yakshho Ti Sin God, povedz mi, že kameň sa stal omrvinkou. Ale on mu na záver povedal: je napísané: Nielen život človeka bude, ale každé slovo, ktoré vychádza z Božích úst. Vezmime diabla Yogo na sväté miesto a položme Yogo na chrámy, a dokonca aj Yomu: Yaksho Ti Sin Bože, vrhni sa dolu, je napísané: Prikazujem svojim anjelom o Tebe a nosím ťa na rukách, nezakopni o svoju kamennú nohu. Ježiš vám hovorí: Tak je napísané: Nerušte Pána, svojho Boha. Viem, že beriem čerta Yoga v predklone chrámová hora Ukážem ti všetky ríše svetla a slávy, ba aj pre teba: dám ti všetko, ak si do mňa spadol, dám ti. Todi isus k tebe: Príď a uvidíš ma, Satan, je napísané: Uctievaj Pána Bohov a slúž len Jemu. Todi zalishaє Diabol Yogo a os anjelov začali a slúžili Youmu.(Matúš 4:1-11).

Jedného dňa bude možné vysvetliť Kristovo zameranie ako vnútorný boj myslí a pocitov Bogolyudina. Všetci vieme o boji motívov v našich dušiach. Chráňte Kristovo ohnisko našimi rečami, vedieme k veľkému milosrdenstvu. Mi ľudia sú ďaleko od dokonalosti, ale Kristus, Osobnosť, to urobil. Vyhrajte nestojte pred veľkou silou: yak vchiniti - dobrý chi nasty, za poznanie pravdy, pre seba a pravdu. Yogo focus - proces najbezcitnejšej sily, a čo nie je vnútorná zbierka myšlienok a pocitov. Satan je zodpovedný za povolávaciu silu.

Diabol môže byť Božím stvorením. Avšak, bože, kmeň bol napísaný na svavil. Diabol je prvý z anjelov, ktorý sa prihlásil, keď vstúpil do očí Boha a pritiahol so sebou bagatokh anjelov. Nestačí činiť pokánie, obrátiť sa do prvotného tábora. Jogové vína nie sú len v yo špeciálnej hriešnosti, ala, to sú vína trápnosti pre ľudí mimo hriechu v čase Božieho stvorenia. Yogo meta - zapastiti ludin. Boh dal človeku slobodu a môžu byť aj diabli. Qiu boj ľudí vedie celý život, boj s kožou z nich je pragmatické dobro a svetlo. Kristus, ktorý prijal krst, vzal na seba službu pre spásu ľudí. Výsledkom krstu Win je, že vidí ľudí v blízkosti poštolky, ale tam, bez akejkoľvek pomoci zvonku, mu môže pomôcť sústrediť sa, čo je podobné životu ľudí v chorom svetle, ktorí môžu pomôcť ľuďom dostať sa nad spokusom. A ak bol Win zmenený, potom mu k zmene môže pomôcť kresťan pleti z Yogo.

Ľudia majú viscerálne, duchovné ucho maє panuvati nad spodným, temným. Zverejňujem yakraz є jedným zo spôsobov, čo navyše pomáha dosiahnuť cieľ. O pôste Svätého List o porozumení nie je v dome na mieste. Kristus bude bez їzhі a vodi blízko prázdneho priestoru 40 dní. Budem tam pri modlitbe k Svätému Otcovi, aby som pochopil jeho cestu – výkon záchrany ľudí pred hriechom a smrťou. Štyridsať dní je blízko rozhrania medzi možnosťami ľudí a životom bez vodiča. Tí, ktorí ležia medzi ľudskými možnosťami, vidia Krista. Ale Bogolyudin nevyčíta Božiu pomoc pre seba, ktorá neprekračuje možnosti pre ľudí. Ak je už Vin buv na rade, tak on zoiknuv. Takýmto hosťom sa stala potreba obživy, no zatiaľ pokoj býka zdravému silu nedáva. Ľudské telo... Rovnaký todі útok je kúzelník. V blízkosti ležia ploché kamene, ktoré sú tak podobné tehlám. I os vína, bachachi, dobre Іsus potrebuje їzhі, dať Yom diyavolsk nápad: Yaksho Ti Sin Bože, povedz mi, ako sa kameň stal omrvinkou.(Mat. 4, 3). Ty to dokážeš! Kristus sľubuje: Je napísané: Nielen chlebom bude život človeka, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst.(Mat. 4, 4). Prečo sa Kristus chytá? Spilkuvannyam od Boha, od Jeho Otca, duša hrýzla a duša bola tichá.

Ako môže byť Sin Divi Mary pre týchto ľudí zábleskom života, ako môže Win činiť pokánie s Božou mocou pre seba? Určite, nie. Kristus nie je zástupným zázrakom pre seba samého, že Win, vidiac takú sústredenú rozkoš kúzelníka, vie, no, snaží sa pomôcť zachrániť ľudí.

Nechať Satana, aby sa zmocnil Isusa na svätom mieste, tobto do Jeruzalema, posadil Yogo na krilo chrámu nad urvishom a dokonca: Yaksho Ti Sin God(Diabol chuv slová, ktoré boli rozliate na Jordánsko: Ti Sin, láska moja), vrhni sa dolu, je napísané: Jeho anjelom prikázania o tebe, a aby som ťa niesol na rukách, nezakopni nohou o kameň.(Matúš 4, 6). Kúzelnícky citát 90. žalm. Spisy môžu byť aj spokushati, pokiaľ je vstup vyrobený z trochi іnshy zmіst. Vyhrajte návrh na zlovestnú lásku Božiu. Božia láska je bezhraničná a Spasiteľa možno ukázať, ale nie diabla. Okrem toho je život darom mysle ľudí, ktorý ľuďom dal Boh, ktorí sa nemôžu ponáhľať, aby sa zbavili chrobákov. Nie sme vinní z rozrahovuvati úžasne, dali sme si na skladacie zariadenie. Pán je milosrdný, ak je to naozaj potrebné, Win urob zázrak, ale rozrahovuvati v celku a vimagati jogo znamená trápiť Pána. Bogolyudin prišiel do centra Diyavolska: Neruš Pána, svojho Boha(Matúš 4:7).

Daj Satanovi opäť vedieť, aby dosiahol svoj znak a vzal Krista na vysoký vrch a ukázal mu zázračnú hodnosť kráľovstva svätých na Božiu slávu. Diabol ako Youmu: Dám to isté Tobimu, ako keď som padol, poklonil sa mi(Matúš 4:9). Evanjelium od Lukáša hovorí: A keď ti povedal diabol: Ty dáš vládu nad usimu kráľovstvami tú slávu, ó, dám ťa mne; tiež, ak sa mi pokloníš, všetko bude tvoje(Lukáš 4:6-7). Win, yak zavzhdi, breshe, win viddah bazhan for action, stverjuuchi, tak všetko pozemské vlastníctvo ti bolo dané. Čo to znamená spadnúť a uhnúť sa?

Tse znamená povedať nad sebou panuvannya diabla. Ako môžeš dať diablovi? Dvadsať rockových časov cár, dobre, tridsať, dobre, štyridsať rockových časov. Čo potrebuje Kráľ Večného Kráľovstva? Výhra sa nemôže zmeniť. Satan z rozpakov, і todі vyhrať nad Kristom, і Anjeli začali a slúžili Youmu(Matúš 4:11). Trochu smrad, aby som vyrástol. Satan stále ide do Nyogo cez apoštola Petra a skôr oklame Krista, vychová Spasiteľa, aby išiel do Rusalim, trpel za život sveta. Todi Isus Kristus ťa spoznáva: Prejdite cezo mňa... Opäť prišiel Satan v podobe Judi.

Tri Kristove ohniská môžu priamo súvisieť s nami. Prvým zo spokusov je hlib, ak má človek dať na prvé miesto v meste a materiálnom blahobyte. Chceme počkať na vibrácie. Teraz, s dovolením, nažive - v záujme materiálneho blahobytu a v záujme večného života?

Priateľom spokusov je spokus vlastníctvom prírodných síl. Takíto kúzelníci a čakluni, ktorí splodili nin, budú voňať prítomným ľuďom, aby poznali silu. Tse je dokonca lákavé. Môžete sa sústrediť a prijať všetko, čo máte. K tomu, pokiaľ prevezmete vlastníctvo nezákonným spôsobom, môžete to urobiť proti Bohu a lámať mu svoje stotiny.

Proyshov Isus Christ je tiež tretím ohniskom - ohniskom nadvlády. Ľudia s pokožkou sú vo svojom živote privedení cez množstvo zameraní a viac ako raz. Vazhko? Takže Ale bohatý na toho, kto prešiel cestou, prvého. Kristus nám pomôže prejsť a vyhrať prvú cestu.

Shlyakh, prechod Ježiša Krista, vynalož naše sily, aby sme prešli cez kožu kresťana. Všetci traja hovorili s viacerými záchvatmi rozvojová forma zaplatiť nám. Veľká cesta do Kráľovstva Vichnoe život ni. A k tomu, kto je možné, aby sme sa podolali, ľahli si, čo nás preverí nevyhnutne zohnúť či Život Vichne.

Tri knihy od veľkňaza Borisa Balashova „Na kameni chi pisu“.
„kresťanský život“. Wedge. 2009

Na kameni?

V podobenstve Kristus hovorí o dvoch ľuďoch, ktorí budú sami sebou slabí. Snímok pamäte, ako Kristus povedal podobenstvo v mysliach Palestíny, klam hornatého človeka a príval vody, ktorý leje trochu riconu. Jedna osoba bude mať svoj vlastný dom na piesku, na zemi, bez toho, aby základy priviedla na kostrové skaly. Takáto búdka bude bez špeciálneho zusil, ale ... v takej búdke budete navždy žiť len v dobrom počasí. A počasie je búrlivé. Іnsha lyudina vykopala až do samotnej kostry, keď na pevnom základe rozbila kamenný kamenný základ. Zvychayno, taký základ je zrobiti nabagato skladnіshe. Bolo treba nabrať viac síl a túžob, na takú vigíádu chcem domček, ako pri prvej.

"Hai bude všetko jedno..."
Autor: Archpriest Boris Balashov
Infekčnosť Hovorím mi o jednej veci - o živote. Boh dal ľuďom život. Život je dar pre oči dieťaťa, ako matka človeka na zemi. Navit je starý, choroba lyudina je stále chorá, chce pokračovať v dňoch toho roku svojho pozemského zadku. Život nás má utíšiť svojimi kvetmi a čistotou, môj život je videný cez celú misku života.

Zníženie na internete je povolené z dôvodu explicitnosti aktívneho odoslania na stránku "".
Materiály Peredruk na stránku v iných verziách (knihy, tlač) je dovolené odobrať autorovi publikácie na objednávku.

Triva Apoštolský Pist. Ak ste, zaviedli do praktizovania zbožnosti ako náhradu za pokojné, ale z tichých dôvodov bez pôstu vo Veľkej minulosti. Veľký pôst bude uviaznutý zo štyridsiatich dní Kristovho života na púšti. Hlava hada tsiy perebuvannya - od ohniska Krista po Satana. Škoda sily monofyzického svedectva: nestačí, Kristovi ľudia sú nútení uchvátiť, Yogo samotnú povahu, ktorú máme: Ale Vin je tiež zúfalstvo, ako všetko, ale Vin je ľud. Krym, so zameraním Krista v púšti, aby bezmocný navazhchikh a najväčšie jedlo. Zobrali sme desať textov z jednotky.

Prvé, najvnímavejšie, upratané ohnisko Krista na púšti. "Báseň o veľkom inkvizítorovi" Hodný, zaznamenal jeden z hlavných textov kresťanského myslenia. „Básne“ sú prišité ku všetkým hlavným výtlačkom, ako je Sataniho zameranie na myseľ, vibrujúce v bode „filozofie kresťanstva“, ako je sloboda, sila, pozastavenie, moc atď.

Máme dve ekranizatsii "Poemi" - volanie zázračného štyridsaťkilinového filmu Evansa a televízneho M. Uljanova.

"Veľký inkvizítor" Anastasa Maceini je filozofická diskusia „Poemi“ a na ňu sa zameriava Kristus. Macseina zokrema napíš:

« Pri troch hovorcoch bola celá cesta ľudí otočená. Majú veľa ľudí. Otvorili tú stránku ľudskej prirodzenosti, z ktorej sa Kristus vrátil, do ktorej nie je prítomný Win, a k tomu myšlienke Pýtajúceho sa jej uchopením.

V centre pozornosti Krista je celý obraz histórie ľudí a história ľudí je otvorením tohto špecifického prejavu týchto troch zameraní v živote. Tí, ktorí ich videli v divočine, vidia deň predtým celú históriu ľudí. V troch sférach prikhovani trenie ľudskej prirodzenosti, ktorá rastie a vyvíja sa v dejinách. Tri sa zameriavajú na zrno, ktoré postupne klíči a rastie na širokom strome histórie."

« Isus buv ducha poštolky, lebo hovorí od diabla (v srb.: písm. O znevažujúcom jakovi! Nekhay by chcel, aby kúzelník prišiel do Issusu, a potom Icus Ide do yogo pidnizhzhja! Najčistejšie іde k „nečistote“, požehnané zatrateným!».

Písanie krstu Isus buv poznania Ducha na Poštolku pre ohnisko diabla. Potom, čo sa tam postil štyridsať dní a štyridsať nocí, Win nareshti videl hlad. Todi, ktorý začal hovoriť hovorcovi Nyogo a povedal: "Yakshho Ti Sin God, povedz mi, celý kameň sa stal omrvinkou." Istus vnímal Satana slovami z Písma: "Nielen život človeka bude zlomený, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst."

Diabol Todi sa zjavuje spokushati Yogo tými istými slovami z Písma. Zvíťaziť nad Ježišom v dakhskom chráme a povedať: „Jakshto Ti Sin Bože, vrhni sa dolu, je napísané: „Moji anjeli o tebe rozkazujú a nosia ťa na rukách, nezakopni nohou o kameň.“ Izus ti povedal: Tak isto je napísané: Neruš Pána, svojho Boha.

Ešte raz, diabol je vir_shiv spokusiti Іssus. Vyhrať Yogo na vysokej hore, ukázať Yomu všetky kráľovstvá svetla a slávy a povedať: "Dám ti všetko, ak si padol, pokloníš sa mi." Todi Isus pre teba: "Poď a uvidíš ma, Satan, je napísané: 'Uctievaj Pána svojho Boha a slúž iba Jemu." Diabol premohol Ježiša a anjeli začali slúžiť Božiemu hriechu.

Môžeme tiež zmeniť zameranie Satani za zadkom Ježiša: za pomoc Božieho slova a modlitby.

Dvanásť učení Ježiša Krista

Isus zatienil Nazaret a usadil sa na mieste Kapernauim, čo je bilya jazera Genisaretskoye v Galilei. Takže proroctvo Isai: „Krajina Zavulonov a krajina Naphalimov, na ceste k moru, za Jordánskom, Galilea yazychnitsa, ľudia, ktorí sedia pri nápoji, otriasli svetlom veľkých a tých, ktorí sedia pri zemi a tých, ktorí zomreli.

Od tej hodiny začal Istus kázať a hovoriť: Čiňte pokánie, lebo Kráľovstvo nebeské sa blíži. Za ním boli bezmocní ľudia z malých más a Win navchav a zcylyuvav z chorôb.

Isus vibra Dvanásť vedcov je dvoch a smrad je jasný z gúľa s Ním, a najmä. Os mena cikh učencov: Simon, Andriy, Ioann, Yakiv, Pylyp, Bartholomiy *, Matviy **, Khoma, Yakiv Alfev, Faddey ***, Simon Kananit a Yuda Iskarot, čo je teplo zdravia Isus. Všetci učenci boli obyčajní ľudia, ale Boh mu dal šťastie byť priateľmi a učencami Ježiša Krista – Božieho Sina.

Andriy a jeho brat Simon-Peter lovili ribu v Galileyskom mori. Isus udrel do їkh a povedal im: "Nasleduj ma a urobím z teba rybárov ľudí." Tse znamenalo, že Win ich privedie až k pravde. Keď Andriy a Petro zaplnili svoje Ribalské mestá, okamžite nasledovali Isusa. S poklikavshi їkh a yuchi dalі, Issus porazil Jacoba a Ioanna s їхnіm otcom Zebedeem z chauch bratov Yakov a Ioanna, ktorí sú niektoré z Ribal stránok. Ist volanie, a smrad, ktorý zatienil choven a otca, nasledoval Ho. Podobne, іnshі učenci, ako len tyran poklikanі, šiel pre Isus. Dal som mu moc odohnať choroby a viganti nečistých duchov.

Perche Isusov zázrak

Kedysi Іsus buv žiada іf vedci o svadbu s Kanya Galileyskoy. Stalo sa tak, že pred hodinou milenca nebolo víno vyšľahané. Je tam aj Mati Isusa. Vona povedala Isusovi: "Nemám víno." Ale Іsus vіdpovіv їy, doteraz nás nenaučil ani hodinu robiť zázraky. Potom Marya povedala kazateľom a povedala Isusovi: "Povedz mi, povedz mi, tie deti."

Bolo tam veľa kamenných nosičov vody (glechikiv). Isus sa obrátil k sluhom a povedal: "Naplňte riad vodou." Ak smrad páchne. Vin povedal: "Teraz nakreslite a odneste bankára manažérovi."

Ak majiteľ pokushtuv namiesto závad, vіn zavolať na menovaného a povedať mu: „Skin ludin dá víno granátu, ale ak sa opijete, todі naygirshe; a ty dobré víno zberig dosi“. Vin nevedel, hviezdy sú víno; poznali len sluhovia, ako čerpali vodu.

« Todi": Koľko? Posolstvo šiesteho Ducha Svätého, zvuk hlasu, "Tse Sin My kokhaniy, Yaku Moє je veľmi spokojný"(Matúš 3:17)! Prvá os je úžasná: Ježiš, ako evanjelista, budem informovaný Duchom Svätým. Takže, keďže Kristus je celý bojazlivý a trpezlivý k našej navchannya, potom teraz dovoľte Vinovi, aby sa dostal do púšte a dal sa do boja proti diablovi, aby vykonal niektoré z krstných, ako keby pošliapal, keď bol pokrstený, Nevedel som viac chimos nespod_vanim, ale muzhno prenášanie bi do každého ohniska, ako zvychaynu vpravo. Nie na to, aje, ty otrimav zbroy, schob ale prázdny, ale schob zápasí. Os toho, čo a Boh nepresahuje, vám dáva zameranie.

V prvom rade Vin priznáva, že vie tak dobre, že sa stáva veľmi silným; iným spôsobom, keď ste strávili čas s pokornými a nezveličovali sa veľkosťou darov, bachachi, ako sa môžete pokúsiť obmedziť vás; po tretie, aby pre šikovného ducha bol stále po tvojej strane, tvoja trpezlivosť v hovorení, pretaktovaní, aby si prevolával a pretekal; štvrťročne, počas celého procesu, stať sa pevným a zmýšľajúcim pre každé zalizo; on-p'yate, keď si vyjasnil jasnejšie informácie o bohatstve, ktoré má byť špinavé. Naozaj, diabol sa nestal bi, aby začal pred vami, yakby vás neobťažoval svetom cti. K tomu sa na klase postavil proti Adamovi, buchol ho zafarbeným vysokým gidnistyu. Budeš v rozpakoch a budeš proti Yovovi, ak ho porazíme a vyhráme a oslávime od Pána všetkých. Yak, zapíš si to, hovorí sa: "Modlite sa, nezaoberajte sa"(Mat. 26:41)? Spolu s tým sa zdá, že ste evanjelista, ale Isus nie je sám kňazom, ale že budem mať poznanie o božskom zázraku, ktorý sa zjaví, ale neobviňujeme sa, že ideme do centra pozornosti, ale ak sa k nim dostaneme, budeme vinní, že sa zastaneme manželov. Zaujímalo by ma, či som naštepil jogínskeho ducha; nie na mieste, nie na námestí, ale v poštolke. Win nibi chcú chytiť diabla, dávať mu odmenu sústrediť sa nielen hladom, ale aj veľmi malým ja, pretože diabol je obzvlášť a útočí na nás, ak to vieme sami od seba - iba sami od seba. Takže, počnúc od klasu vína do čaty, poznala jedného, ​​bez cholovika. Ak nás zrazíte s ostatnými, nie je to také búrlivé a netreba na to útočiť. A kvôli rozumu sa musíme často dostať dnu naraz, ale diabol nás nemohol vziať za ruku. Otzhe, diabol pozná Krista v pustatine, a v pustatine, bezproblémový (ako je taká guľka vyprázdnená, o tse povedať Markovi, povedzte: "Buv zі zvіrami"- (Marek 1:13).

Rozmovy na Evangelinu od Matvie.

St. Grigorij Dvorov

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Deyaky prosí, aby sme to zhrnuli, podobne ako duch Isusa alebo úvodu k poštolke, tak ďaleko: vziať Yogo diabla na svätom mieste; ak: vezmite diabla Yoga na oblúk chrámovej hory... Je to pravda a bez toho, aby sa to zmenilo, je známe, že je známe, že je to Duch Svätý pre Ducha Svätého, takže mocný Duch Yogo je nažive, to znamená skôr, ako spoznáte Yogo, zlého ducha pre spokusi. Ale os - ak sa hovorí, že Bogolyudin by mal byť postavený na veľkej hore, alebo byť diabolský pri Svätom meste, pretože ruža je v hluchom kúte, ľudia sa toho trochu boja. Svedok, sme veľmi lacní, divní na prvom pódiu na Nyome. Zdá sa, že hlavou všetkých zlých je diabol a údmi celej hlavy sú všetci zlí. Chi nie je členom diabla buv Pilat? Čie nie sú členovia diabla šikanujú yudei, ktorí nasledovali Krista a vojnu, ktorí kopol Krista? Otzhe, čo je na tom úžasné, ako keby si ti dovolil viesť Ho na horu Toi, kto dovolil jej členom vidieť seba? To nie je podvádzať nášho Vicupitela tých, ktorí nás nechali Vin nechať dole, ak Vin priyshov, aby nás zabil. Bo spravodlivo zaburácal, takže Win s takým obradom zmenil naše rozprávanie, fragmenty Win prišli prekonať našu smrť svojou smrťou. Potrebujeme však šľachtu, aby sme ju mohli vidieť tromi spôsobmi: učením, prostredníctvom mladosti a veku. Po prvé, ak je zaostrené, spadne do chladného počasia alebo to bude okolo roka, pretože sa rozširuje z tmavého tela, my sami sme nositeľným dôvodom pre tých, ktorí sú vinní zo snahy bojovať. Ale Boh, ktorý sa pohltil v lone Divi, prichádza na svet bez hriechu, nie k sebe, niet nad čím dohliadať. Tom Win by bol ohromený učením, ale malátnosť nepoháňala dušu Yoga. Do stredu navyše neprenikol celý dyavolský hovorca.

Štyridsať ruží na Evanjeliu.

St. Іlarіy Pіktavіyskiy

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Perebuvannya Pána na púšti, Yogo štyridsaťdňový peast, hlad po pôste, so zameraním na Satana a posolstvo Pána so stvorením veľkého a nebeského myslenia. Bo tí, ktorí Win buv vidomiy y kestol znamená slobodu Ducha Svätého zrajuvati Jeho diabolský ľud a dovoliť mu, aby ho vystrašil a chytil, ktorého hovorca nie je bizarný, keďže mu nebolo dané tse [zgori]. Otzhe, v diablovi, zo strachu tam bol tyran, a nie [pevne] vedomosti [o Zaklínači]. Yogo turbuval štyridsať dní triviálnosť postu: s vedomím, že štýly dní sa kolísali bezvodým [počas potopy], triviálnosť živej zeme, Boh dal zákon Mojžišovi a štýly osud ľudí, ktorí boli bezútešní V takejto hodnosti diabol bezohľadne zviedol Toho, Koho, ktorého boj nezasiahol [scho Vin je veľký nizh lyudin], rešpektujúc ľudí. Win premohla Adama, oklamala ho, zaočkovala na smrť. A je spravodlivé, že som spravodlivý, pre moju prístupnosť a zlo, som zajatý samotnými ľuďmi, umieram a chválim sa tými okázalými, a poznajúc dobré veci, Boží ľud, nesústreďujem sa na ľudí pred Bohom. Otzhe, Pán je arogantný, okamžite sa sústreď a nechaj krst, nech nám ukáže, že pre naše posvätenie nech sa diabol zvlášť stará o seba, o to najlepšie z Bazhan nad svätými.

[Kristus] žíznil nie po človeku, ale skôr po [ľuďoch], po tom, aby Winn nebol hladný po chvíli a nie po štyridsiatich dňoch. Mojžiš a Ilya tiež nechceli natiahnuť štýl na dni postu. S takouto hodnosťou, ak bol Pán premožený, nebolo veľa triviálneho pokoja, Yogo sa neuvaril štyridsaťdňovým pôstom a nezvíťazil bez toho, aby odhalil svoju ľudskú povahu. Preto diabla nepremohol Boh, ale pokoj, keďže sa neodvážil obťažovať, pretože nevedel o slabosti, tak sa objavil v ľuďoch hladom.

Komentáre k Evangelinovi od Matvie.

St. Tikhin Zadonsky

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Bachimo u svätej Evangelie, ktorý Ježiš Kristus napísal svoj krst buv duch u poštolkyі keď som zaspal so Satanom, zmenil som kúzelníka. Zvidsi bachish, kresťania, pre každého, kto je zrodený z vody a Ducha, ako kresťan kože, bráni sa diablovi a bojuje s ním. Čo sa týka Krista Sina Boha, znelo to so zlým duchom, mohlo by to byť zbavené kresťanov? Kristus Pán nám dal obraz všetkých so sebou samým. Víťazstvo v pokušení Satanom je to, čo o ňom potrebujeme vedieť. Win premohol zaklínača Jeho mocou - na prekonanie potrebujeme Yoho silou nepriateľa. Nie na opere a na hojdacích lavičkách kresťanov, ale na huskyho a duchovnom výkone a výkone nie proti krvi a krvi, ale proti diablovi a zlým duchom. Tom scho náš boj nie je proti krvi a telu, proti autoritám, proti moci, proti vládcom temného veku, proti duchom zla nebies(Ef. 6:12).

Duchovný Scarb

Náš Pán bol pokrstený Satanom. Znie to ako bachimo, ako dermálna voda a duch nápoja z ohniska diabla. Čo je to hlava, Kristus Pán, majúca spokusha, ako môžem odrezať členov Yogo bez spokusi, kresťanov?

Listy buniek. List 79.

St. Luka Krimsky

čl. 1-2 Todi Іsus buv informácií Opustím Ducha, zastavím diabla, po štyridsiatich dňoch a štyridsiatich nociach sa postím a zvyšok budem plakať.

Todi čo? Sám je pokrstený v Jordánsku. Nie samotný Pišov, ale poznanie Ducha Svätého. Čo znamená, prečo to nie je On sám, prečo je to, že Duch Svätý je informovaný? Tse znamená, že Win je pravý ľud a zároveň pravý Boh, že všetko je ľudské, okrem hriechu ti nie je cudzie. Vyhrajte buv schilny a na všetky ľudské slabosti. Báť sa і tremіv v Dume o Jeho hroznom konci - o Jeho vývoji. V Getsemanskej záhrade, pred uchom agónie, Vin modlil sa k Bohom až do krivého potu, Vin sa pýta, čo nie je možné, ale prešiel Yogo tsya pohár krajiny bol opatrný. Bojím sa spoluobčanov, ako sa prirodzene bojím o kožu, živé veci, kožu, dobrých ľudí. Myšlienka na krajanov, myšlienka na Yoga, hrozný koniec Yogo neopustil a viac ako raz, ale iba raz, keď sa rozvinul Win, hovoril o tom svojim učencom. Keď hovoríme zo zármutku - rozprávanie o tých, ktorých Sina Human by mali vidieť pred rukami farizejov a zákonníkov, ako napľuť na Yogo, poraziť Yogo a zlomiť Yogo. Staňte sa svedkami strašných myšlienok Pána Ježiša Krista o tom, že Win je skutočný a pravdivý ľud, nielen od Boha, ale aj od ľudí. A celá história sa zameriava na Yogi z diabla v púšti, o tom, aká bude moja matka, povedzme si svedectvá o tom, ako je Win skutočný, pravý ľud, pravý Boh, pivo ľudí. História Yogo sa zameriava na púšť jednoducho kvôli monofyzitom, Awty a Dioskora, ktorí sa učili o tých, ktorí sú v Pánovi Isusovi Kristovi, ľudská bytosť môže byť zažiarená božským božstvom. Oh ni, nie je nadnášaný; Som skutočným ľudom a skutočným Bohom. Ľudská povaha v posvätnom prestrojení Yogo bola nekajúcna a ľahostajná k Božskej spravodlivosti. Nyomu má tyrana a pocity všetkých a vôľu ľudí. Vyhrajte mav a občianstvo ľudí. Prvou osou je pravý Boh poznania Ducha Svätého z vyprázdnených, nie samotného Pišova, ale poznania Ducha Svätého. Znamená to, prečo je potrebné, aby Duch Svätý poslal Yogo na čistinku v ohnisku diabla? Viem, že Win je skutočný ľud, viem, že je pre teba dôležité, ako aj pre ľudí, že budeš poctený za tento nedôležitý čin, výkon štyridsaťdňovej pošty, za to, že žiješ v divokej pustatine s levy, guine, vovoky. Dôležité je, že Bulo Youmu zvazitsya na ťažké zameranie, pretože poznáte Win, takže nebudete maє buti. Boh Otec a Boh Ducha Svätého, nikto z nich nevstúpil do Novej hodiny Yogovho pozemského života. Smrad pidtrimuvali, zmitsnyuvali Yogo v ťažkom boji Yogo. Zápach pomohol Isusovi, a aj tak, keď si vyžiadal Víno Božského naliehania, vyžiadal si pomoc Otca a Ducha Svätého, ale Duch Svätý Duch Svätý z ríše, a bol tam so šelmami, a nie raz, a nepiť štyridsať dní. Prečo vyhrať vypískanie koníčkov na zviera? Teraz bulo vziať trivale perebuvannya Yogo v počte dôležitých myslí? Zvíťaziť v jeho Božskom skutku, v ovládnutí ľudskej rasy z moci diabla Jeho krvou. Tilo Svoє poslal Víno na múku, na múku, na smrť. Vіn gotuvavya glibokoy, neprestajná modlitba, démonia s Bohom Otcom, s Bohom Duchom Svätým. Budete sa musieť cítiť pohodlnejšie, pretože budete môcť vidieť ľudí, aby ste si mohli pripiť s Bohom. Musíte mi byť schopní pomôcť, aby som odrážal moju ľudskú vôľu, aby ste prijali od Boha Otca, od Boha Ducha Svätého, Božskú všemohúcu pomoc. Os je teraz Vin, na čistinke budem vedený Duchom, osou je pôst, absolútny pôst štyridsať dní a štyridsať nocí. A jedlo pre takýto výkon je nevyhnutné. Len v pôste a v modlitbe, Mig Win, vezmite majestátne sily, ktoré urobili Yogha pre výkon záchrany ľudskej rasy. Otzhe, sediaci Vin a spiaci na holých kameňoch. Levi a chlap sa potulovali po Nyogo, no on sa modlil a neznášal svoje zlo s Bohom.

Vibrani vytvoriť. Spokus Pána Ježiša Krista pri vyprázdnení.

Ctihodný Ofrem Sirin

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Prečo by (diabol) nemal hovoriť Yogo do 31. storočia? Takže, keďže jasná zástava božstva Yogo nevstala z neba a záblesky Wina sa objavili v pokornej viglyade, ako každý človek, a medzi ľuďmi nie sú žiadne malé veľké svedectvá, potom sa Satan nezjavil v zaostril Yogo, kým nevidel všetko. Ak máte pocit: "Príď Os, Baránok Boží, a zvíťazíš v srdci sveta svetla"(Iv. 1:29), - silne, zlomyseľne, zinguvsya, Ale vichіkuvav Yogo krst, schhob baciti, chi bude Vin krst, yak to, kto bude vyžadovať krst.

Ak cez svetlo, ktoré sa objavilo nad vodou, a hlas, ktorý padol z neba, vediac, že ​​Vin ziyeshov je blízko vody, ako návštevník na konzumáciu, a nie ako núdzny, ktorý sa objavil pred krstom, potom sa oddelil vo svojom vlastné, hovoriac: ak neskúsim Yogo v boji a cez zameranie, potom nemôžem vedieť, hto vyhrať. Okrem toho sa stalo (viac), že nebolo potrebné, aby Blagodiynikov opravoval účet toho, kto prišiel k Yogimu. Inakshe vyhrať nie je príliš hladný b, kým Ny dotyk a riadiť (Yogo), nevediac trochu, aké hodnosti Yogo spokushati. Satan nezostúpil, aby sa sústredil skôr, ale sám Pán sa pripravil na boj a mocou Ducha bol vtiahnutý do boja.

„Zdvihni Yoga, Ducha svätých z poštolky, potom zameraj diabla“, akoby sa nechcel o svojich hrdinov oprieť, aby neklesli na duchu, myslím, že Win sa nechcel zapojiť do boja s jeho hovorcom, ale nechcel byť v hadovi. ; najmä za to, že nikto nie je schopný hovoriť o pudu povedať, že Duch Boží a nižší je pre Sina. Yakbi zbuduvav Yogo iba bojovať a bojovať, a nie ctiť, tak tiež a pokoj, potom, možno, správne zhrnutia bi opanovuvav tichých hovorcov, ako magalis tse sledovať. Ale ak je nižší duch pre Sinu, potom ktorý duch dostal moc viesť Yogo do poštolky? Vіn vіdkriv yak yak, hto wolodіє také panstvo, ak vedie Yogo do divočiny. A to, čo Duch Yogo volá v kleritori (samotnom), aby sa zameral na diabla, potom je to isté povedané v tomto posolstve: "Je nemožné... utiecť do šera silných a vykrastych vecí, len čo to neznie ako silné, a to len do vikradatských vecí."(port. Mt. 12:29). Potom (niekoľko slov), priviazať silný a meniaci sa stred domu, potom trochu ucha propagandy. Okrem toho, keď nám Satani ukázali cestu k stanovisku, hľadali mu pomoc.<…>Za tromi zanurenny, za pomoci ktorých bol Spasiteľ pokrstený, Vin buv (trichi) a nepokoj.

Tlumachennya na štyroch evanjeliách.

Ctihodný Ісідор Пелусіот

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Keďže Kristus je Boh, uzdrav nás pozorovaniami, shoo bootie in poštolka zameraná Prečo sa čuduješ, prečo byť húževnatý v pustatine, ako hovoríš, bojovať proti spokusom? Že v máji na figurínach zvíťazím nad Kristovým, to legálne, že marnoslourizmus je vybrúsený, hrdosť udusená, láska je obviňovaná a nepriateľ nevie udrieť šípmi, hanba.

Právom mužnosti a ty a po pridaní nestrannosti pridajte pevnosť mečov dráždiacich dušu. A aby ste slúžili anjelovi, aby ste mohli bojovať, nie je to ako rabín, ktorý dáva sluhov, - aby ste mohli slúžiť tomu istému Bohu takýmto spôsobom, ale ak dokážete vyhrať bitku, je to také mesto že môžeš okradnúť svoj hrdinský čin.

List 75. Poštolka Ivan. O zameraní Pána.

Správny. Ioann Kronshtadsky

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Ježiš Kristus, pripojil sa k komunitnej službe, dunivý od diabla. Ak je to ľudin, ktorý je sluhom, je to pre silného muža, aby bol napadnutý od diabla, aby sme sa my ostatní spoliehali na korenie toho šťastia, ako keby sme mohli slúžiť v hodine jedla ľudí, podozrenie

Schodennik. Ročník I. 1856.

Blzh. Ivanim Stridonskij

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Bezperechno, scho viedol Duchom Svätým, Bo povedal slová: Pre spokusu diabla. Nie je možné byť predstavený proti svojim vlastným bazhanom, pretože to tak nie je, ako nadávka, ale dobrovoľne môžete opraviť niečo iné.

Blzh. Feofilakt bulharský

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Todi Isus buv poznania Duchom na Poštolke

Poďme, pretože kresťanstvo je najlepší spôsob, ako to urobiť správne, Ás, aby sme sa predstavili Duchom Svätým Bo Vin sa nebojí ničoho, iba Ducha. Zaviedol Win pri poštolke Prečo by ste nám mali ukazovať, že diabol sa nás snaží zastaviť, ak nás nemôžete obťažovať, len a nemôžete byť akceptovaní s pomocou všetkých z nich. To a nie sme vinní z toho, že všetko vidíme pre radosť iných a dopriať si sami seba.

sústrediť sa na diabla

Diabol, tobto niter, sa nazýva takto, keď oklamal Boha Adama, ak povedal Youmu: "Boh ťa poserie." Víno a teraz prehĺtam cesnak.

Tlumachennya na Evangelin od Matvie.

Evfimiy Zigaben

Todi Іsus krás, krásny duch u poštolky, zamerajte sa na diabla

Ak je ako ljudin Win zocelený, aby ľudia začali a princípom je odovzdať posolstvo krstu Duchom Svätým a nechať sa uniesť do prázdneho priestoru bojovať s diablom. Po prvé, keď Khreshchennya, nebuď sám sebe úradníkom, bohužiaľ v duchu krajšiaі nepodplácajte, choďte na krst viprobauvannya. Za to ti th rezbroniy, schob zápasí. Na to Boh a ja nepotlačíme útočníkov; pred vami, vediac moc, ktorá je na vás v dobrej viere uložená; dal, schob zápasiaci; aby sa stal slávnym; potom neprehnané o takú hodnosť; ponad fúzy, vediac, že ​​veľké bohatstvo dôvery tobi. Yakby nevybuchla, potom ten zlodej na železnici, ktorý za vás nebojoval, je marno. De vіn bach bohatstvo, thudi і narovnať ich vlastnou cestou. Prvé hviezdy sú pre poštolku neprístupné. Mark, vieš o tom, vyzerá to tak Vin buv tam s hviezdami(Marek 1:13); O to bol boj väčší. Diabol je v tom, že útočník je ešte väčší, ak buchnete, ale muž je uistený a zbavený všetkého možného.

Tlumachennya Evangelia z Matvie.

Єp. Michajlo (Luzin)

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Todi: bezposeredno, pretože Duch svätých bol pokrstený na Ježiša, a nie v poslednej hodine, ako sa ukladá dejak. - Duchom: pred duchom porozumenia tu nie je silný duch Ježišov, nie duch zaklínača, ale Duch Svätý, ktorý žije na Ježišovi (por. Lukáš 4:1). „Podľa pokrsteného (Isusa) sa mu ukazuje Duch Svätý a je vedený na púšť, aby bojoval s diablom. - Budem prázdny: vzdám to, akoby som sa mal sústrediť na Pána, budem ležať na západnej strane rikhonu, takže ma nazývajú štyridsiaty deň (Karantánia) Vyprázdnim sa, ten divokejší je hrôzostrašnejší ako muž, v ktorom sa ukryla zver a darebák (budem opustený. ). - Pre spokusi: spokushati znamená vzgalі vidieť, učiť sa. Spokushati vo veľkom zmysle znamená spokushati ľudí, otriasajte ich tým, čo je neláskavé, pískanie dobrého bik tsi neláskavé, a navyše sa v ľuďoch objavuje sila mravného dobra pre nedostatok sily. Tu spokushati znamená viprobovuvati - chi spravodlivý isus є Mesia-Kristus, vidieť mimo pomoci spokusi k hriešnym činom. - Vidieť diabla: diabol je vodca, nepriateľ, zlodej. V písaní diabla v mysli vlasti sa anjel nazýva rozhnevaný anjel, ktorý nestojí pri dobrom, zlodej všetkého dobra, pravda zla, lepšia ako dobro, lepšia ako chradnutie ľudí. V čom viglyadі vyhrá, keď sa priblížil k Spasiteľovi - nehovor evanjelizáciu. Mozhlvo, nad hrubou, citlivou viglyádou, ktorá je najlepšia na svete; ale bez prenosu, zo strany a tých, ktorí nie sú izolovaní od sústredených myšlienok samotného Pána, ako si myslel deyaki. Tse spravodlivosť sa objavila takým spôsobom ako Spasiteľov duch zloby.

Tlumachennya na Evangelin od Matvie.

Lopukhin O.P.

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Todi slúžiť, a tu to neplatí pre určenú hodinu, ako pre zvonenie ťahu. Vzhľadom na svedkov evanjelikov je však možné vytvárať nové, z pohľadu Krista, bez potreby stredu kostola. Marek (1:12) nahrádza „todi“ – „nie je bezpečné“ (εύθύς), Luke nepracuje hodinu, ale na okolí, aby sa začal sústrediť a krstiť pri najbližšom zvuku (4:1). Lukáš hovorí yak bi takto: na Ježiša Krista, pred hodinou krstu, Duch svätých pri holubici viglyadi a v v tú hodinu, jaka Vin, asimilovaný Duchom Svätým(4: 1), Vyhrajte otočenie smerom k Jordánsku a dovnútra. Takouto hodnosťou nie sme vinní z prídavkov, ale medzi krstom a spokusu buv promizhok. Tí, ktorí by v jednej Matvii vyrástli, boli by nehmotní, stali by sa strašidelnými zo svedkov evanjelistov.

Isus buv poznania Duchom poštolky: Matviy pomocou ruských prekladov nahradil výraz krásky (άνήχθη) väčším virázom Marka έκβάλλει. v jedle; presnejšie: vikidaє, vistovhuє. V Luke: buv of behaviors (ἤγετο) - viraz pre bezbožných rovnaké s Matviin viraz, s týmto tilka rastom, ale Matvia má slovo, zložené z ἀνά, čo znamená - zostupovať zdola, klesať. Našťastie, Matvia, som vinný z rozumu, myslím, že práca sa robí podľa tohto, de bulo krstu.

Mať poštolku... Yak je tu jednoznačne. Mi bachili, ktorý Ivan kázal na prázdnom mieste Yudejského (3:1), a v skutočnosti je nemožné pochopiť prázdny priestor v múdrej mysli (nachebto, napríklad Sachari), ale - fantázia, Chcem to trochu, ale volanie nie je obývané prepojenie. Hovoriť o predstavení Krista, evanjelizáciu o yudeysku nebudem hádať.

Vďaka takejto nedôležitosti sa deyaki ekzegeti môže ukázať ako prázdne, ako ľudia z Uvrei poverených štyridsiatimi raketami. Pred takýmto zbehnutím vyrobiť nezmenené paralely, aby ste cez prázdny priestor videli cez divočinu a okolie Židov a podobne:

1.prechod Židov cez Jordán a krst Ježiša Krista;

2. hlad po vyprázdnenom hlade Ježiša Krista;

3. viprobuvannya Židov na púšti, keď boli uzdravení na morálne očistenie a prechod - a zameranie Krista diablom;

4. Inšpirácia hladu mannou a so zameraním na premenu kameňov na chlieb na vyvolanie hladu;

5. Had Spasiteľa a Kríž Spasiteľa av samotnej púšti, z toho, že sú na púšti.

Nemôžete si však myslieť, že Kristus bude na Sinajskom pіvostrovі, je možné sa priznať, ale evanjelizácia, mabut, uhádli, že je to tak. Ukážka Marka, že Spasiteľ bol bezpečne uvedený do lúpeže, a je to tam, len to, je to tiež nevinne, keďže je to štyridsať dní, chcem čiastočne poslúžiť tým, ktorí sú ochotní dostať sa na výslnie takmer jedna hodina Jedna cesta na Sinaj by trvala tri dni (Ilja ishov tam štyridsať dní a štyridsať nocí 1 Kráľ 19:8). Priznajme sa, že sa sústredím na svoju myseľ, keď som odchádzal z miesta a trávil čas okolo Ivanových krstín.

slovo " Duchom"Nie je to jasné. Vo vlašských orechoch je vytlačený článok. Tu môžete myslieť na Ducha Svätého a mocného ducha Kristovho. V prvom z nich viraz znamená bi, to je Kristus z krás. pustite vnútorný vimog Jeho odporného ducha, pre vlast bazhannyam chi popíjanie Viraz v Markovi má tiež dvojitú hodnotu. Lukáš má viac živosti: πλήρης πνεύματος αγίου, inšpirovaný Duchom Svätým, aby budovu predtým vyprázdnil. tretia strana(Tse viraz, prekvapivo, nepresne) sily Ducha Svätého; Chcem, aby mocný duch Kristov bol nájdený vo svätom, protestuje z okolia krstu, dať právo sturdzhuvati, pre Krista diel Ducha Svätého, ako zyyshov na Nyogo na viglyadi holubica.

Sústrediť sa na diabla... Samotná možnosť zamerania sa na pole je v tom, že ľudia si takýto hriech môžu vytvoriť. Je zrejmé, že zo zamerania Ježiša Krista som sa nudil, pretože Win predtým nebol zlovestný a sústredený, a nemyslel som si, že by bolo zlé, keby som sa hodinu sústredil. Je v poriadku, že mi Win Sam povedal o svojom zameraní a naučil sa Božie slovo, potom nezískal silu: hovor o svojom zameraní, sám Win preniesol zo seba silu hriechu a pádu? Výživa v jednom z hlavných teologických problémov.

Prijmi cirkev vchennya, že Kristus bude bez hriechu a nielen bez hriechu, ale nie hneď bez hriechu (Div. Prav. Dogmat. Bogosl. Metropolitan. Makariya, Petrohrad 1868, v. 2, s. 79) , і je prepletené s málom Zameriava sa na analýzu vírusov zažitých v evanjelizácii a niektorých samotných faktov.

Viraz: pre spokusi- Oblečiem si meta, o ktorej bude Ježiš Kristus informovaný Duchom pri poštolke a predtým budem veľmi špeciálna, vinyatkova. Vyhrajte knihu informácií a pishov u poštolky pre celú rodinu. Yakbi je mala v uvazi, pretože je to meta, potom evanjelizácia, prefíkane, hovorili o tom.

Slovo diabol doslova znamená: že, scho rozkida, silne nahradil jeden predmet od jedného z ľudí. Celý zmysel má slovo napríklad od Xenofóna na uchu jogy Anabáza: Tisaphern rozkidaє (tak doslovne) Kira, ten jogový brat, all-in-one Kiru, nibi brat joga zlomyselný protiklad (1:1) . V takejto hodnosti slovo diabol znamená vzagal taku špecialitu, yak spravlyaє razbrat, podil, problémy v zmeškaných a pochuttyah; tak ako keby bolo dôležité starať sa o pomoc práce otužovanie alebo ohnisko, potom zvidsy je zvychane (ho a v prenesenom zmysle) význam slova diabol je otužilec alebo kúzelník. Zvidsy v prenesenom význame je nepriateľ, zlodej. Diabol je drahý ľuďom, preto vytrháva spojenia (nibi rozkida, roz'єdnu) їх medzi Bohom a ľuďmi (Kremer). V Novom Závití diabol nevyzerá ako Satan, za čo môže niekoľko kliknutí (Oznámenie 12:9; 20:2), že urážal slová, aby sa pomstil za pokyny a zjavne slúžil bez rôznych mien. toho veľmi „starého hada“. Satan je slovo „hebrejsky“ a znamená nepriateľ. V Novom Zavіtі je slovo dané inodі ľuďom (Mt. 16:23; Mk. 8:33). Ale v інshih vipadi vono znamená „starodávny had“, diabol, duch bez ducha, ktorý je proti Bohu a pácha zlo vo svete.

Tlumachna Bibliya.

Troїtskі letáky

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

Na konci Urikhonu, uprostred prázdnych Yudejských hôr, hlava chmúrne, hora Sorokadenna je prázdna a holá, alebo hora spokusi. Strmé sa chytili do bezcitnej jaskyne a vo štvrťhodine kresťanskej askéty boli v pôste, že modlitby ctihodných otcov. V divokej, pustej púšti strávil náš Pán, Kristus Kristus, štyridsať dní na modlitbách a modlitbách, pretože bol rád, že prijal krst od Ivana. Todi, - zoznam svätých Evanjelista Matviy, - Isus buv Ducha, nie sám, z vlastnej vôle, ale jak Lyudin, podriadený Duchu Božiemu, na Nyogo, mabut, ziyishovshi na Jordánsku, v ciu Vyprázdnim sa, pre ohnisko diabla... "Nie samotný kňaz," zdá sa, že je svätý Ivan Zlatoústy, "ale duchom vedenia na poštolke nesmieme ísť do spevu na Spokusi." Tak prepichnite a apoštol Pavol, priveďte sa k duchu Božiemu, hovoriac o sebe: I axis, nini I, pre ťah Ducha, idem do Rusalim(Dia 20:22). „A keď si pokrstený na meno Kristovo, odovzdaj sa do vôle Božej a neutekaj, ak prichádzaš so zameraním: preto budeš pokrstený, budeš zápasiť. Len o to nežiadaj sám, ale ak Boh pustí, pomôž svojmu manželovi." Boh ti dovoľuje sústrediť sa, aby si sa nezveličil, aby si od nich poznal Božiu pomoc, aby si bol šťastný so svojou ženou a odniesol si víťazstvo. Z tohto dôvodu, keď som videl v čase krstu Pána, Win videl Jeho, pre Jeho ľud potrebujem najmä seba. Komu Boh dal posolstvo usilovnej modlitby, aby videl v niečom novom, svetle, reďkovke, čo vie samo o sebe, ako milý list takejto skazenosti je pokojné a sebavedomé myslenie. A Pán Ježiš potrebuje ísť za ľuďmi, ísť do púšte, zajedno s Bohom, za diablom s Jeho Nebeským Otcom, pôstom a modlitbou, aby oslávil veľký čin záchrany smútku a našich spoluobčanov. Yak Lyudin, náš Pane, keď si všimol ťarchu ťažkostí, ktoré môže pre teba znamenať, a keď videl potrebu sebaurčenia, moci pred Nebeským Otcom, cítiac hlúposť ľudstva, ktoré na seba vzal. Sám seba a cit pre lásku a pre tých, ktorí si to želajú „Čudujem sa, - dokonca aj svätý Ján Zlatoústy, - kudi vrúbľovaný Yogo Spirit: nie na mieste, nie na námestí, ale v divočine, ale diabol by mohol Yogo zamerať nielen pohľadom, ale aj malým letmým pohľadom... .bach, ktorý je známy sám o sebe, najmä ak odchádzate bez potešenia a platíte len za svoju myseľ. Takže, kým Єvi nevyhrá, toľkokrát, ak nejaký bol, bez cholovika “. Varto bude rešpektovať, že Adam bol prvý, kto zostúpil od diabla v zázračnom raji; získajte požehnanie z raja a celá zem absorbovala Božie požehnanie prostredníctvom nového: je prázdne nosiť na sebe pečať zatratenia Boha. Ďalší Adam, náš Pán Ježiš Kristus, ktorý sa vznášal od diabla na púšti; Získanie brány a premena raja na ľudskú rasu. V púšti kňučia divé zvery na svojej ceste smrteľného nepriateľa, ľudí, ako tyran a láskavý kráľ; Ale Kristus Spasiteľ, ako Bogolyudin, vstupujúci do púšte, nepriniesol zo seba veľkú horkú horkosť nemým tvorom, a k tomu v pustatine jogína beštie nebojácne prehlušili jogína, cítil som sa ako ostnatý pozemský Zdá sa, že Axis chomu a Evanjelista Mark sú tak živo: ja buv vin ... so zviri(Marek 1:13).

Troїtskі letáky. č. 801-1050.

Anonymný komentár

Todi Іsus skrášlený Duchom pustím, zameriam diabla.

V starovekej cirkvi bola recesia, takže pred hodinou krstu Pána od Jána na Jordáne sa objavilo zázračné svetlo; o prechode božských svätých, Iustina mučeníka (Dial. p. Tryph.c. 88) a deyaki pamätníkov starých kresťanských listov.

Kateřina Prognimak

Chi mali má diabol šancu vyhrať?

Evanjelia vie o tých, ktorí okamžite poslali Jeho krst do vôd Yordánu, Ježiš Kristus prešiel púšťou, po štyridsiatich dňoch pôstu a výmene troch lúčov od diabla. Aleksandr Yomu premýšľal, či potrebuje uverejniť príspevok a aký zmysel pre Satana by mal v centre pozornosti Krista?

Evanjelické dejiny samy osebe pozývajú byť úžasnými tým, pre ktorých je Kristus zbavený človeka. Málokto chce byť pokrstený – a byť pokrstený, chcieť si dať piskot – to je tiež zarážajúce, ale sústreď sa – ten smrad z nás fúka. Ale yakscho zľutuj sa nad Timom, že Isus z Nazareta je hriech Boží, ktorý sa zaplietol, Boh, ktorý sa objavil na zemi, potom bude jedlo. Ako kresťania vysvetľujú tých, ktorí sú Boh, kráčajú, postia sa? A ako sa diabol odvážil ísť do Nového a čakať - a ako mohol Kristus ísť za snom?

Očividne, ni, je to kresťan, Boh vo svojej vlastnej podstate je neomylný a svätý a je nemý v Nyakoi temryavi (), takže Satan sa stal hlúpo magickým. V tú istú hodinu je to celé po celej histórii, ale diabol má stále nádej, že Kristus ho musí ľutovať. čo s tým, nájdeš to?

Priishov, schob uryatuvati všetko

V prvom storočí Krista, keď jeden po druhom začali vidieť starých prorokov, ešte častejšie sa pozerali na Kristove prejavy. Odrazu, od túžby ku Kristovi, skontrolujte a ... diabol - no, ak nevstúpite autom, potom by som rád začal svoju misiu Yomu viconati. Napríklad, musíte si pamätať z Evanjelia, jaka, Nemova kvôli satanskej vôli, cára Iroda, jednoducho cítite, že cár Yudeysky sa narodil v Betleheme, keď prikázal zabiť všetkých nemých. Po prvé, viem, že bez toho, aby som zopakoval posolstvo o tom, že Spasiteľ bol uvrhnutý do detstva, yakbi diva Marya otvorene odsúdila ľudí. K tomu, ako sa píše v evanjelizácii, Pán Vijšov v posolstve je služobníkom todia, keďže je už tridsať rokov () - že na svedectvo zrelého muža, za prejavmi ľudu. keďže ľudia, ktorí už majú právo hovoriť sami za seba, Ja, ako keby Evangelin, Perche, ktorá zabila Boží hriech, - tse prichádzam k rieke Jordán, aby som prijala podvod (krst) od Jána Predchodcu, ktorý je všetkým pre proroka a spravodlivých.

Krst Ivana Buto krst pokánia - zdá sa, že ľudia, ktorí pokrstili zmierenie s Bohom, verejne svedčili o svojich rituálnych podvodoch o svojom hriechu a požiadali svojho Stvoriteľa o odpustenie. Takýto krst nie je tak trochu sviatosťou, ako sa to stalo v kresťanstve. Omivannya pri vodách rieky Jordán (nie taká zvláštna v tú hodinu, ale jednoducho ako jedna veľká riava v Yude), ako proponuvav Ivan, napriek tomu bolo okamžite možné očistiť ľudí od hriechu. Chrámová obeta za hriech potrebná pre starozákonný zákon sa nestratila. V očiach každého však bolo, prakticky propagujúce „zhrešil som pred tebou“, šialene, pomohlo ľuďom kajať sa a bojovať s hriechom, aby sa to v budúcnosti neopakovalo. A viac než to, ľudia chceli byť očistení od svojich zŕn, ale Ivan prorokoval: os-os príde k príchodu Mesie, čiňte pokánie, lebo Kráľovstvo nebeské sa blíži ().

Ale tu je vidieť ticho. Takže Mesiáš môže prísť a Ivan vie, že Yogo bude svedčiť o Ny, ako o Spasiteľovi, Spasiteľovi, ktorý videl sám seba, zdanlivo prísť... byť pokrstený!

Môžete byť všímaví ako Ivana, ktorá keď pocítila Ježišov odkaz o krste, potlačila Yogo a povedala: Potrebujem byť pokrstená k tebe a prečo za mnou Ty prišiel? (). Nebola to len skromnosť. Ioann melodicky pripravoval jedlo - ako silný súdny spor pre hriešnikov, ako môže Spasiteľ, Mesiáš, ten najspravodlivejší, ktorý skontroloval Židov stovky rakiet, verejne oľutovať svoje milosti?

Odrazu tí, ktorí už poznajú dvetisíc skalných skál, poznajú kresťanov, aj keď nepoznali nič iné, rovnako ako Mária. Isus nie je len spravodlivý človek, vin je hriech Boha, samotného Boha, ktorý sa zapojil a stal sa ľudskou bytosťou. Mám rád Boha, na Bohu nie je hriech. Ale aj k tomu je to paradoxné a keď prídeš, si pokrstený od Ioanny - prečo by si mal pred nami ľuďmi, ako keby sem prišli a podviedli svoje bezprávie, pred nami boli ľudia už dávno mŕtvi a pred nami , ktorí by mali byť ctení ľuďmi, mali by sme si ich uvedomiť: Nemám žiadny chamtivý hriech, nehádam sa s veľkými ľuďmi, vyhrajte priyishov, nevryatuvati všetkých. Boh sa priklonil, stal sa tak sám sebou, ako všetci ľudia - a os viny prišla do vôd pokánia, aspoň jednoduchého hriešnika a dobrovoľne vziať na seba cudziu neplechu, aby bolo lepšie pobudnúť na Kristovi. .

Napravo, v tom, na svete, bez náznaku, je veľa spravodlivých ľudí, už žiadny hriech. V ľuďoch stosunkakh mіzh je to tak, keď ste si raz vytvorili želanie kohany, ktokoľvek zničil jedno prikázanie lásky – tým, že si sami zničíme fúzy. Stovky ľudí a Boh sa previnili tým, že sú tou istou láskou, a len o tom, ako môže existovať spravodlivosť, ako môžu byť ľudia od Boha „trochas“? K tomu, ak je to іsus a neviň sa absolútne nič, prijmi krst tým, že Winn na sebe pozná úplne všetky hriechy a nezbaví ich toho, čo na breze volali hlasom do Jordánska. Keďže je Vin nevinný, dovolil si byť jedným – celkovo.

Od tej hodiny sa fráza „vezmi na seba peklo“ už dávno krylata; vezmi na seba zlo svetla (). Yak, ktorý povedal o svätcovi: "Ten, kto je bez viny za hriech celého ľudského pokolenia, sám bez rozmýšľania bude bez hriechu." Uprostred Krista berie na seba chorobu našej prirodzenosti, do ktorej sa my sami nevieme zmestiť, - berie, aby nám pomohol vidieť ju a poznať samotnú príčinu našej choroby - hriech. Nie je darom svätého krstu Pána byť povolaný do Zjavenia Pána, dokonca aj Boha Otca, ako keby v momente Ježišovho krstu zazneli slová Tsei є Sin My kokhaniy, v ktorých je Boh dobrotivý () , zjavujúc celému svetlu krvi o svojej láske k ľuďom, kvôli záchrane.

Zostávajúce dni sebaurčenia

Otzhe, Pán o sebe odkryl tvár a služba je vystavená. Prečo ste sa vartuvat? Pred hodinou Kristovej modlitby v Getsemanskej záhrade sa Pán zastaví hodinu pred svojimi úbohými spoluobčanmi, ktorí plakali a plakali a požiadal učencov, aby boli s Ním, aby nezabudli na Yogiho. Povaha Spasiteľa je božská, dobrovoľne odchádza do vrstvy, tyran je nepripravený a pevný - ľudská jogová povaha sa nemohla zlomyseľne stratiť v baiduja, kým by sa naňho nepozeralo ako na robota baiduzh. Tomu, kto vie, keď vidím Isusa na samom klase Jeho cesty, ak berie na svoje plecia bezmenný tyagar hriešnych chvatov, ak sú tam aj iní ľudia?

Nepoznáme, ako krstná guľka, jogínsky smútok a trápenie pre ľudí, keďže im nevadil zmysel jogského krstu, ani, napriek Ivanovi, nie je známy len tak, ako Pán poslal pokrstené posolstvo do pustatiny. z krstov. Win určite vedel, že Youmu bude trpieť. A možno, že samotné ucho konca pozemského života Yogo, počas prvých štyridsiatich dní krstu, sa stalo novou hodinou, ktorú strávime touto modlitbou. Môžete sa tiež pokúsiť utiecť, ako keby ste cítili napríklad nevinnú osobu, ktorá dobrovoľne odišla do domu svojich blízkych a teraz pred nespravodlivým súdom preverí svojich ľudí, čím všetci uvidia smrť. . Takýto človek pokorne smúti a je možné, že kvôli smútku nechcete vidieť ľudí - tu napravo, samozrejme, nie ste ako náboženské normy.

Os a Kristus nepotrebujú jedlo od našej uhrančivej inteligencie, keďže správa je založená na sile vlastnej vôle, ale zo života a mysle je možné vidieť modliť sa k sebe. Pán nepotrebuje, aby mal niečo na primusuvati - Ale Win si už dal všetko bez prebytku ľuďom, a tá hodina, ktorá je ochotná žiť na zemi, ak a po živote pre toho benketu - to len kvôli šialenstvu priviesť ešte jeden ľud k pokániu. To nie je možné povedať na kshtalt „Boh sa postí štyridsať dní – presnejšie to bude znamenať, že na štyridsať dní sa Kristus zbavil modlitby. Navyše, v evanjeliu sa hovorí, že Win sa zvyšok cesty stáča - a možno vidieť, ako keby sila Yogovej duchovnej a duchovnej sily bola posilnená hodinou modlitby - štyridsať dní o nich Win nevedel. ktorí sú hladní. A ak je tu niekto, kto sa uchýli do takého dovzhinského postu (adzhe, najviac zo všetkých, všetkých štyridsať dní pri vyprázdnení Krista, jednoducho nie je nič!) hlúpy.

Kristov pôst je činom modlenia sa modlitby, a nie viac priateľským. Otzhe a pre kresťanov je pôst vyrobený z obväzov pred modlitbou. Zaoberať sa sebou v dobrom čase a kedykoľvek, nie je možné uvažovať ako „vyčistím deň pre dušu“ – správne je aj očistiť myseľ a dušu. A predsa je štyridsaťdňový sviatok Spasiteľa Jediným dielom v Evanjeliu, o ktorom možno s istotou povedať, že je tu úplne jeden Kristus – teraz, o tých, ktorí sa dostali na púšť, začal Win Sam rozprávať Jeho učencom. Ale scho tam stal crim, vlasne, post sam?

"Kúzla priateľ"

Takže vyhrajte šek na Messiah Dovgo. Gotuvavsya pred príchodom Yoga, vigaduvav, yak vraziti, chim spokushati, yak zápasí s učením joga, keď sa objavuje zápach. Satan sám si neuvedomil, že Boh nepošle len toho veľkého spravodlivého človeka, aby ho nahradil, ale že On sám príde na Zem. Nichto nemôže preniknúť do myšlienok Boha - ale duch je ohnivejší. Vyhrajte uzurpovanie Božej moci nad svetom a usporiadajte svoj ľud takým spôsobom, aby ste videli Krista hovoriť o Satanovi - kniežati sveta (). Prvá os zlodejov kontroluje vіkami, ak vidíme Spasiteľovo meno. Kontrolovať a báť sa - a cítiť nareshti, že pri krste na dieťa Jordan sám sebe zjavil Kristovo prianie.

Keďže diabol nie je v hadovi, aby prenikol do Božej komnaty, hneď nespieva, ale Isus je verný Mesinovi. K nemu, ako len Kristus prechádzal okolo poštolky, bolo len pre neho, aby prišiel zvlášť, udierať a vzdorovať.

Ale tu, temperamentný duch bol hlúpy na jeho ochikuvannya prvýkrát. A už je známe, že štyridsať dní bol Kristus zaneprázdnený modlitbami a prerušil Yogo rozmovu s Otcom nesnig bi nichto - jakby Pánova prirodzenosť nebola ľudská, ako požadoval. "Vo výške Božského je Vin buv bi pre protivníkov neprístupný, - napíš svätý, - yakbi cez alkuvannya nie zіysh k ľudskej slabosti." Vzal som si len skratku fyzickej slabosti Krista, diabol pristúpil k Nyogovi - prečo by mal byť zrazu oklamaný ...

Štyridsaťdňové pečivo bude vidieť zo Starého zákona. Mojžiš sa teda bude pred Timom postiť štyridsať dní, keďže môžeš prijať desať prikázaní. Je to tiež miesto proroka Illyho () a zagalom Židov vysielali chotiri razi na rik ().

Ale diabol, ten istý, prebúdzajúci Krista, navrhuje Youmu žiť Jeho Božskú moc, žiť, žiť zázrak pre seba - a zároveň je správne premeniť sa, čo je medzi všemohúcnosťou Boha. Ale Pán, keď mu povedal, povedal: Je napísané: Nielen život človeka bude zlomený, ale každé slovo, ktoré vychádza z Božích úst. Táto fráza je prevzatá z biblickej knihy Opakovanie zákona () a očividne ju počuli všetci ľudia z Mojžišových hodín. V skutočnosti sa Pán nestal diablovou klebetou, ale vyhlásil o svojej vine – Win bol jednoducho v centre pozornosti a nebojoval kvôli Satanovi.

Yaksho Ti Sin God

Ale vin, zmiznutý z pohľadu ni „tak“, ni „ni“ a v prvom rade pociťujúci zlyhania, nevstúpil. Evanjelista Matviy píše takto o priateľovi v ohnisku: vezmite Yogo diabla na sväté miesto a položte Yogo na chrámy, a dokonca Yomu: Yaksho Ti Sin Bože, vrhni sa dole, viac je napísané: Tvoji anjeli sú o tebe prikázaní , a nemali by ste ho nosiť na rukách, zakopnúť nohou o kameň (-b). Pred prejavom, už sám o sebe, je to veľmi jednoduché opakovanie brutality Satana ku Kristovi – ako Boží hriech Ti. „Diabol začal týmto spôsobom, takže vedel: chi Win God Sin; Ala, Pán mu tak skromne hovorí, že sa musí stať vedomým, “- znamená požehnaný Iironim.

Ďalším zameraním je snaha hrať na ambície. Hoď do očí všetkým z chrámu Rusalim, prečo anjeli učili jogína v póle - ako by mohlo byť lepšie priniesť Božskú prirodzenosť?

Diabol, spievajúc vo vlastnej mysli brehati, kričal na ľudí Isus (nagadaєmo, čo je Satan, ktorý ešte nie je Kristus), aby prehodnotili, kto je víziou Boha Jeho obitsyanka, doslova viprobuvati Písanie na vlastnú päsť - čo vidíš? Ale Spasiteľ neklesá na všetky prefíkanosti a zdanie - je tiež napísané: neruš Pána, svojho Boha (). Poznám slová opakovania zákona (6:16) a viem, že ten zápach nedáva Satanovi chuť do jedla, ako Lyudin.

Čo to znamená vidieť Pána, ako môžu ľudia povedať Bohu? Pokračovanie tsієї fráz znie takto: yak vi sokushi Yogo in Masi (). Mojžiš vimovlyaє tsi slová tomu, kto sa vo svete volá Masa a Meriva єvrei, ktorí trpia na prázdnom priestore od spraga, zviedli Boha, hovoria - prečo je Pán medzi nami, ktorí sme? (). Pachy sa začali čudovať pravde o Božom zadku a v láske Yogo pred nimi, len preto, že Win bol zlý, a tak mi mohol dať vodítko pre Pittyu! Tim je pre ľudí dôležitejší, aby mocne odporovali Bohu, ak mu Win nič nedá, pre figurínu aj viac. Proti takej živej nedôverčivej konfrontácii s Bohom a hovoriaceho Krista, videnia Satana.

Pred prejavom nie je nič úžasné na tom, že diabol je v centre citátu Bibliyu - zároveň ukazuje, že znalosť Písma môže byť ocenená, či už je to zbytočné, vrátane volania oplzlosti. Na to je také dôležité ohýbať inteligenciu, stáť si za textom a nielen pripomínať čitateľovi Bibliu. Dovtedy wіn citovať Pisannya ... nesprávne.

Prikázania Jeho anjelom o Tebe ... - vimovlyaє otcov nezmyselný riadok zo žalmu. Je to šialené, keďže je to pravda, vediac, že ​​sa píše o Spasiteľovi, potom prídu mav bi a tí, ktorí sú ďaleko od toho istého žalmu a proti nemu: máte hlbokú úctu k levovi a drakovi [veľkému hadovi]. O pomoci anjelov, čert hovorí Yomu nie ne-človeka, ale o jeho ponížení, ako prefíkaný, diabol, viem o podvode diabla Ivronim.

A od pohonu tejto časti chrámu Rusalim k diablovi, ktorého kolísal s Kristom, reverendom rešpektovaným, potom „chcem vidieť celé, chcem chrám a trblietanie, ako sám Pán hovorí: Nestrať sa v inom kameni. Ale m_sce, stojaci na yaku, yak (jak) banner bol chránený." Infikovať myši, hovorím tomu plač steny...

Kráľovstvo nápojov za darčeky

Nareshty, ako bez sily, sa Satan vzdá svojej poslednej hádke. Pre Yomu je také dôležité, aby prešiel k Spasiteľovi, aby urobil Yogo zgrishiti, aby sa uzdravil v mene Boha, ale ak si to želáte, pre vás sú tu veľké obete. Ja, volám Yogo do chrámov hory, diabol ukazuje Yome všetky kráľovstvá plného slnka v hodinu a hovorím Yogovi diablovi: Dáš vládu nad všetkými kráľovstvami, tú slávu, ó, videl som sa , ja, koho chcem, dám; tiež, ak sa mi pokloníš, všetko bude tvoje (), lebo ako zázrakom to presne hovorí Matvia - ak padnúc, pokloníš sa mi ().

Hovorte prvé dve reči, diabol si stále myslí, že Isus je Spasiteľ. Ale nezmysel tretieho ocka tým Yogo nekŕmi, ale jednoducho hrubo vyhlasuje „swag“. Zraditi Batka, uctievajte Satana - a negujte svätú panuvannu, negujte a vládnite ľuďom, ako môžete mimochodom vyhrať, takže nám nemôžete pomôcť ... v rukách moci nad svetlom, radosťou Boh a za cenu duše nechce priviesť stratené zdravie na stranu dôležitého človeka a zároveň je smrteľne potrebné dať spásu svetlu. Spevácky, tam bol loptičku a pokúsiť sa hrať na také elementárne ľudské zrnká, ako chamtivosť a zhadoba moci. A predsa odchýlka pred diablom znamená bi, že Kristus viznav, ani zlo nie je nemožné, ani Satan a spravodlivosť, všemohúca a vládne nad svetom právom najmocnejších.

K tomu na taku by som rád pridal proroctvo diabla Isusa videného v deprivácii: pozri ma, satan, je napísané: klaňaj sa Pánu Bohovi a sám tebe slúž (). Poznám citát z Opakovania zákona, ešte raz, Kristus už priamo privolal diabla na pomoc Boha, ktorý by mal mať pravdu pre všetko stvorenie. Kristus volal k rozhnevanému anjelovi, aby ho znova uctieval ako pravého Pána a Boha. A v rovnakom čase, v rovnakom čase, sa nepriateľova nezmyselnosť stáva zrejmou a on predkladá moc Kristovi výmenou za poznanie moci. Ale khiba môžete sa stať volodar chogos, ktorý dohnal pred іnsh "volodar"? Výhra a právo, vo všetkom je medzera, ako klas vľavo.

Tsikavo, zo samotnej moci nad svetlom Kristus nevidí (ako banda Satana nechcela). Ahoj, Win, príď vládnuť ako pravdovravný cár, ala Kráľovstvo, ako nie vo svetle Božom, ale zachráň svoje deti na samom Kristovi a nenechaj sa vziať z rúk vrátnika. Najprv Satan, ktorý pocítil tretí pohľad, - tu na svojej ceste nemôžete dosiahnuť svoju značku.

Jedlo: viac pre mastnotu kameňa v Khlibi? Navrhnite: vedzte, že v budúcnosti budete počuť diabla, hriech. (Tlumachennya do Pisannya).

Peremoga je nepreniknuteľná

Varto brutálne rešpektuje, ó, diva, ako diabol hlásajúci sa Kristovi, є bez hluchoty, kvôli týmto zázrakom, ktoré sám Pán napravil. Kristus zrodil hladných, aby napravil neduhy, vzkriesil mŕtvych... Božie zázraky, zázraky lásky, zaváňajú fyzickými a duchovnými rozkazmi konkrétnych ľudí, ale neboli stvorené preto, aby sa jednoducho oslávili . Navpaki, o svojich zázrakoch, Kristus jednoducho odstrčil ľudí z cesty (ak chcú ten smrad, zničili plot - je tu chvála, ale je tu len šanca). Vin nechcel, ale ľudia počuli Yogo kvôli strachu a cicavosti, najmä ako krotkého kúzla. Kristus potrebuje veľa lásky k učeniu, pretože je to len Win - tse Win.

Úderom diabla pomocou Spasiteľovho zamerania je možné roztinuvati ako ostriež víťazstvo Krista nad kráľovstvom zla. Aj keď sám generál temných síl odohral kľúčovú bitku na scéne stratégie ústredia, vaši vojaci už teraz majú veľa šancí. Kristus raz premohol diabla, stál pred ním, a potom nechal svoje učenie, odpustiť ľuďom, silu putovania šelmy a zzilyuvati ľudí. Stará Zavitia nemala popis zhidnyy vipad zenitu tých, ktorí boli posadnutí Satanom, ale nezdalo sa, že by to bolo pokorné pre ľudí - tí istí ľudia boli ohromení zázrakmi Krista a nevydržali - aké panstvo mal Ty robiš? ().

A v samotnej skutočnosti, že Spasiteľ bude nútený do pokušení, nie je nič zlovestné. Smola je prikázaná to urobiť, ak o tom ľudia začnú uvažovať neskôr, kvôli priemetu brány. Uvidíme sa, len to cíťte – to nie je hriech, ale odvaha. Okrem toho, ako píše apoštol Pavlo, Kristus je vo všetkom ako bratia ... ale ako je sám Win namyslený, mal možnosť sa uskromniť, potom mu môžeme pomôcť ().

Satan bude lúpiť ešte raz, aby sa pokúsil zamerať Pána a prekročiť Youmu. Vyhrajte dni namagatimetsya prostredníctvom učenia Yogo, cez obyčajných ľudí і, nareshty, cez fyzické občianstvo a rozp'yattya. Už teraz nikto nemôže vzkriesiť Spasiteľa a tí, ktorí, Kristus Kristus, keď ukázal svoje zameranie na samotný klas svojej služby, sa stali zámkami májového vzkriesenia mŕtvych z mŕtvych – dokonca aj ako ten, kto mal diabol v moci toho istého A ako smrť prešla hriechom tých istých ľudí, smrť bola preč, takže smrť mohla byť premožená na Kristovi skrze tých, ktorí sú jediným Spravodlivým, ktorí na seba vzali hriech všetkého svetla , Nezameral sa – a nezlyhal.

V rajskej záhrade Adam a Eva nemohli stáť pred ohniskom - a svetlo sa pre nich stalo živým plotom. Ale Khristos yak noviy Adam udeľuje náhrobný kameň prvým ľuďom. Na tomto mieste v divočine a tam prepísať samotného diabla - potom zruynuvat silu temryavi a opäť nás obrátiť do Kráľovstva milujúceho Starca.