Spivak z krajiny Kuban./Spomienky I.F. Barabáš/.
Úplne krásna a spontánna naša rodná krajina - Kuban. Je to tesné
zvuky predkov sa prelínali, tá súčasnosť, spomienka na minulosť, tá priamosť
v budúcnosti sebestačnosť národov, ktoré tu pretrvávajú.
V kreativite básnika Kubana - Ivana je všetko iné
Fedorovič Varavvi. Pre novú vlasť - najposvätnejšie života, zmysel pre
pozadie. Spieva príspevok do riadkov o pravej strane štýlu tepla,
kohannya, poznať také výrečné epitetá, že nie je možné sa na ne nedívať:
O Batkivshchyna! Moja kohannya je skvelá.
Si ľahký vietor na kozáckej stepi,
Pivdenny slnko jasne spálilo,
Ja Stiglia hroty, ja sokolie krídla,
Premyslený žltý harmanček,
Dzherelo prozora z glybin p_dzemnikh...
Píšeme im, že vírus je na tejto zemi, pretože prijal do seba її tsіlyuschi
šťavy, stať sa obľúbeným synom:
Známe svetlo na vіknі vіdchineny,
Ja v nových klietkach a veterných mlynoch.
Sláva dedičstva mena
Moji Kubáni sú stepní ľudia.
Sníval som o topoľoch,
Kozácke kura vo vetre.
Tu som sa narodil na divokom poli, -
Nemám rád jogu.
Poeziya I.F. Barabáš prinavrátil dych rôznych epoch a národov a znovu vytvoril.
Vav їх v špeciálnej zliatine minulosti a súčasnosti:
Pohľad na Taman.
Pohľad z mora na more
Trepte steh pod pokladmi.
Staroveký idol v ružovom vzhľade
Hádam svoj podiel z kopca...
Postavím sa pred kamennú modlu
Pokloním sa ti vo vetre
Pre bohatstvo kozáckeho tábora,
Pre môjho otamana Rusa.
Svetlo prírody v joge virshah je bohaté na spiritualitu. Byliny, rieky, zem
la, obloha, vtáky a zvieratá žijú zvláštne životy, jak spieva, aby pomohol spievať.
deti pochopia.
kvitnúť v záhrade
kučeravá tenká čerešňa,
Srіblom obsipayuchi
Na jar prebudení, okraj
Pretože je to mesiac
Urobte si prechádzku cez dedinu viisha,
Pretože Natasha
Pišov osemnásty trávnik.
Príroda zhvavo vіdbivaє nálady ľudí, meniace sa charakter úhoru
podľa toho, čo vidíš. Pred bitkou je nebo nevľúdne, slnko dopadá naslepo, sliepky
Gani sumnі, irzhut kone. Choď von k milému dievčaťu a záhrada sa prevráti, otvorí ucho, pohladí ramená v plačúcim vetre, pieseň kvíli
slávik. Spieva priduseným hlasom, aby zmenil sviatok osudu, spočítal to vyžarovanie,
čudovať sa a chvíľu premýšľať, aby si sa zbavil bolesti v srdci. Prečítajte si verš z jogy:
„Topoľový svah“, „Milujem jeseň Qiu“, „Vognishche“, „jar Krasnodar“,
„September, mama, september“ a otvorene ukážeš srdce malého kúska
A ešte viac miluješ svoju vlasť.
I.F.Barabáš milovať ľudí. Yogo štedré srdce vodkrito pre príbuzných, že
priatelia, vedia a nevedia. Vytvorili sme množstvo poetických obrazov
krajanov. Medzi nimi sú adoptovaní kozáci, priatelia-vojaci, beshketny chlapci,
krásne dievčatá, múdri alebo hádaví ľudia v chatrnom veku. Bagato a najmä
vrúcne písať vína o matkách, tešiť sa, prosiť o pomoc, vešať slová
modrá vіddanostі a podyaky. Kozhen s hrdinami jogy - postava kalo-
Ritna a za duchom je naozaj Kuban. Yaskravy zadok k tomu - komédia "Zmätok
na jarmok“. Kurinny otaman Kindrat Shulga a transkubánske knieža Kazbek
Sheretluk, kozácky predák Pidpalius, Yavdokha Vertiyubka, Marusya, Ivan
Konogray - koža vyradená zo zbierky, charakteristická pre našich predkov.
Tse i mužskosť, ja láskavosť, ja mužnosť, prefíkanosť a vіdchaydushnіst,
vpertista, humorista a privitista. Opíšme si spevákov ich priateľov z prvej línie inak. Spomienka na nich – živých a mŕtvych – je jasná a znepokojujúca. V šou
їх nie nadľudia, pre tých, ktorí volajú nepriateľa - sprava, ale sami od seba
skvelé, ale yakі zdіysnili skvelý výkon, іm'ya yakomu - Peremoga.
Som stále dôverčivý a svätý
Zabudnite na spomienku na pobrežie:
Pre vás, dobrí chlapci,
Za vernosť chlebu, pušnému prachu, bagetu.
Pre priateľstvo -
Spravodlivý vojak,
Suchý cigaretový dym.
V nočnej stepi,
Prestrelený, Chumatskoy,
Bez teba bi dihati a život nie je okamih
A ak spieva, aby hovoril o sebe v útrapách krajiny, a ak hovorí o iných, cítite zmätok zo strát, zostávajúci výkrik duše. Na vrchu
„Oksana“ hovorí o dievčati, keď sa odvrátilo od vojny. Kráčala po predných cestách tisíce kilometrov, žila do jasného roka - obrátila sa k prednému domu.
Oksana stála pri zrkadle a čudovala sa:
Čo som?
Nie pidkoshena kulei, zdravá,
Či nie je pochovaný v priekope nad riekou?
A ak matka chce wikinuti її stará, na dirah. kabátik, dievča, girko
plač, tlačenie її k sebe, vyrovnanie - tichá poznámka o výdavkoch a radosti
Vyhrať.
Ivan Fedorovič Barabáš je skutočne ľudový spevák. Jogová kreativita -
pokračovanie a rozvoj tradičného kubánskeho folklóru. Bagato sila vin widdav
výber z toho dedičstva tradičného ľudového umenia. Tipy na jogu:
"Kozák Bandura", "Piesne kozákov v Kubáni", "Baťkivska Hut", "Kozachy"
spôsobom“, „Kviti ta zirki“ odstránili jedinečnú chuť v sebe, udelili
Čítanie hudby slіv.
Všetka tvorivosť básnika a tematická smerovosť a verš
Bilinno-piesňový zvuk je neoddeliteľne spojený s legendami o boules. Vono
neviddilne vo vlastnej duchovnej kultúre Kubáne.
Dotýkajúc sa pravdy života, snažíte sa poznať pravdu a povedať ju v horiacich radoch. Spieva veriť tým, ktorí žijú večne a prosperujú.
Tati je kozácka krajina a ja vám dávam celú históriu malej Batkivshchyny:
Okraj je drahý!
Zasaďte svoje polia,
Lantsyugi gіr, siva vzdialené moria, -
Boove b ti. A budeme nažive
štedrosť
som tvoja radosť.

Štátna pokladnica vzdelávacej inštitúcie Krasnodarského územia „Novoleushkivska internátna škola s odborným výcvikom“

Lekcia literatúry

"Kozák spieva Rusko"

(Život a tvorivosť I. F. Barabáša)

Dielo učiteľa ruských filmov a literatúry

Starkovo Natalia Oleksiivna

meta lekcia: zoznámenie sa so životom a tvorivosťou I. F. Varawvi

Úloha lekcie:

osvetlenie:

rozšíriť vedomosti o kreativite I. F. Varavvi;

vivchati emotsiyne priynyattya básnická tvorba;

vyvíja:

rozvíjať učebný jazyk, zlepšovať slovnú zásobu;

dodoskonalyuvat kultúru movi;

okolie:

získať lásku k rodnej krajine;

prijať estetickú vihovanniu školákov prostredníctvom výtvarnej tvorby, hudby, maľby.

Vlastníctvo:

Interaktívna tabuľa;

projektor, laptop;

prezentácia;

výber poézie I. F. Varavvi;

výstava básnických kníh

Skrytá lekcia.

Organizačný moment

Informované tými lekciami

Dnes na našich hodinách spoznávame život a kreativitu našich krajanov, pre kyslú vôňu trávy a stepi, kožu kozákov a horúce olovo, veľkú lásku k životu. Jogová poézia bola vytvorená jasným úsvitom a večernými západmi slnka, ktoré sú na Kubáne také krásne. OIvan Fedorovič Varavva – kozáckym básnikom Ruska.

Vivchennya tie lekcie

Ivan Barabbas sa narodil 5. februára 1925 v kolibe osady Rakov na novobatajskom statku pri Rostove. Jeho predkovia, registrovaní kozáci, sa presťahovali do Kubanu zo Záporožia Sichu. Ctihodný plukovník Varavva velil veslárskej flotile Záporožcov, ktorá obišla Kuban. Kráľovské zlaté narodeniny si za svoju službu odniesol osvietenec Barabáš. Dedko Ivana Varavviho, Mikita Savelyevich, v minulosti Cossack z druhého Záporižského pluku Kubánskej kozáckej armády, bohato pratsyuvav, nadobudol právoplatný štát, pre ktorý existovali rozkurkulyatsii v období kolektivizácie. Štát bol skonfiškovaný, starý otec bol poslaný do Soloviek.

Naučte sa hrať scénu

Muž a žena stoja na ceste. Žena drží v náručí dieťa.

Osoba:

Celá naša skvelá rodina sa túlala po Donu a Pivničnom Kaukaze v blízkosti hľadania chleba, robotov toho pokojného života.

Žena (S úzkosťou):

Kde sme virushimo mi? Kde rastú naše deti?

Osoba:

Nech nás na Done nie je dosť. Išli sme hore do nášho dzherel -do Kubana!

Zápach sa zdvihol pri dedine Starominskiy. Tu, na breze pokojnej rieky Soshka, prešlo detstvo a mladosť budúceho básnika. Tu som začal písať prvé verše, keď som vyhral prvý diplom. Yak a bohate jednoradovky, Ivan Bov romantik, mriynik. Ale bol vojnou uspávaný. O nemeckej agresii bojovala krajina celoštátne. Nebyť vynechaný z cesty a mladý Barabáš. Win sa ponáhľa do popredia. V roku 1942, keď sa frontová línia priblížila ku Kubáni, veštci preleteli nad dedinou, cítili delostrelecké garniže, sedemnásteho dobrovoľného mladíka zabila Červená armáda.

Neváhaj, láska, čoskoro sa otočíme,

Nevadí, že vojna má osemnásť rokov.

Pilna dorіzhka, Batkivshchyna priestor,

Svitanok s hromovým hromom!

Starí školáci neukázali, že to prežijú za 10 dní, mesiacov, skaly ... Heba myslel smrad, mávol rukou na rozlúčku s matkami, čo plakať, aké bohatstvo z nich už nemôže podľahnúť. do hodného prestrojenia, čo klasu zrna na obzore, lagidny podikh pivdennogo. vietor, vdychovať vône rodnej zeme?

Uchen prečítaj si verš I. Barabáš „Nad tichou Elbou“

Nad tichou Elbou

Oheň dohorel

Nad tichou Elbou

Kozák zomrel.

Bidoviy chlapec,

Mladý kozák

Majte hustú pšenicu

Hlavu dole...

Vіn pohľad do očí

Vitrovy priestor,

Stal som sa tým Elbou

Kuban Laboy.

(Bidový - ostnatý, milosrdný)

Barabáš prešiel dôležitou cestou cez prvú cestu pri hitlerovskej dedine do Berlína. Bojujte, pokračujte, zrante sa, smrť priateľov .... Bagato viprobuvan vipalo mladý vojak.

Chlapi, ako viete, prečo bol Ivan Barabáš na vojne? Čo ti pomohlo prežiť?

Myšlienka na rodnú krajinu, láska pomohla Ivanovi prežiť.

Ivan Barabáš bojoval statočne. Pri prelomení línie Blakitnaja na Kubáni v roku 1943, vo výšinách obce Krimskaja, veliteľ frontu generál Petrov vykonal prieskum bojov s ďalekohľadom, najmä prezentoval úspechy, ktoré sa umiestnili vysoko. radoch miest. Medzi dobrých bojovníkov patril mladý Červonoarmiev z kozáckej dediny Ivan Varavva.

Deň horí, babám sa páči.

Som volodar na kov a oheň.

Vogon ... mám!

Od roku 1943 sa hlavy Barabáša začali pravidelne objavovať v armádnej tlači. Všetkých smradov prebral jediný postoj – vôľa k víťazstvu.

Vіyna - nie menej ako bitka, ten útok, tá smrť je zranená. Vіyna - tse schadenny pobut bіytsya, tse mіtsna priateľstvo vojaka a, zvіsno, láska.

Je škoda rozlúčiť sa so svojím miláčikom,

Srdce búši v hrudi.

Ivan, vediac, koľko smútku, bolesti a bidi prinieslo vojnu prakticky až na kožu vlasti.

Uchen prečítaj si verš I. Varabbai "Na okraji dediny"

Na okraji obce

S bielou hlavou

Sina matka z viyni skontrolovaná

I skam'yanila.

Príchod do dediny steppes

Sizokryly sokil.

Bojovali hlavami

O vysokej žule.

Kovili ležal

Vyzerá ako námorník.

Ticho od kam'yanikh vіy

Slzy sa kotúľali.

І s pamätný glibin

Zіtkhanya uspávala moju matku.

Dotorknuvsya ku kamennej modrej -

Sýrsky kameň ožil.

Na okraji obce

S bielou hlavou

Sina matka z viyni skontrolovaná

I skam'yanila.

Bez toho, aby to sám spomenul, Ivan Barabáš sa stáva básnikom vojaka.

1948 osud v živote I. Barabáš sa stal pódiom, keď si vytýčila bohatú kamenistú tvorivú cestu. V Kyjeve sme sa stretli s O. Tvardovským, autorom knihy „O boji“. Neskôr Barabáš nastupuje do Literárneho inštitútu. V roku 1954 vychádza prvá kniha poézie. Autor ho pomenoval „Vietor z Kubáňa“. Barabáš bol vyzvaný, aby pracoval v Moskve, ale on sa vrátil do svojej rodnej dediny.

Všetko, čo žijem, čo poznám a poznám

Čo si získal z výletu v boji, -

Moja vlasť

Vidím dobrú recesiu.

I.F. BARABBA - ŠPIVÁK Z KUBÁNSKEJ ZEMY

Materiál pred literárnym večerom

Pripravené:

Syomina E.M.

1. Úvod. Kuban je kolos básnika.

1. Kozatsk root I.F. Barabáš.

1. Vynoy test.

1. Raná tvorivosť básnika.

1. Navchannya v Literárnom inštitúte.

1. Životná vibrácia Barabáš - jogový verš.

1. Kozácky život je jadrom tvorivosti básnika.

1. Višňovok. Obraz Kubana - navždy v srdci.

Rodná zem!.. Zasaď svoje polia,

Lantsyugi gіr, siva vzdialených morí.

Buv b ti, a mi - potom budeme nažive

Som štedrý a mám z vás radosť.

I. Barabáš

Kuban je kozácka krajina, kolos vzdialenej detinskosti. Cez tú horu pestujem nekonečné pšeničné stepi, ktoré žiaria ako jasné striebro mora limani, pod ľahkým hrebeňom šera - zelené lesy hory. VIN Chu, ї psni і hviluvannams Zgadu, rozmar v Sobe -Tamniyu izhtoriy, Immeni I Nagirnykhi rychki і іchechk: Sosika, Laba, Bila ... Pred jogom sa pozrite na tvrdohlavú somnu Owedlsnicu Owedlsnicu. Zem, najhoršia

Kozhen spieva na mape krajiny mojej obývanej zeme, jej jedinej vyhradenej zeme - hlavy tvorivej nágy. Kuban bol navždy zbavený takej krajiny, že džerel inšpirácie pre Ivana Barabáša.

"Kto je ten Kuban, ktorý skrášľuje moju pieseň, prečo ju nemôžeme zabiť? ...". Láska básnika k celej zemi je zvláštna. Vaughn v koreni jogy...

D. Yavornitsky vo svojich kresbách o histórii kozákov rozpráva o tých, ktorí, ak sa vytvoril Veľký závoj Záporizka, neprišli do Sichu všetci, ale iba kozáci na svoje výlety. Takto sa to stalo v Rusku, ak sa narodila nová rodina, v čase sobáša som okradol menovaného alebo som menoval, čudoval sa koreň. Za „rodiskom“ Ivana Fedoroviča Barabáša stojí od hlavy po päty plachý kozák, ktorý sa volá. Starovekí predkovia Yogo boli registrovaní kozáci v Zaporizhia Sich. A pre list, oskarzhennoy carina Kateřina, okamžite od Zakhariy Chepigoy a Anton Golovatim presťahoval do Kuban v sklade Čornomorsky Kozachy Viysk. Najstarší z rodiny - šľachtický plukovník Varavva - velil veslárskej flotile, ktorá išla do Kubanu. Ďalší zo zaslúžilých príbuzných Ivana Barabáša je pedagóg. Barabáš - za čestnú službu udelenia zlatého výročia cára naraz s otamanom Babichom.

Planida z kozáckej rodiny Barabáša nemôžete nazvať ľahkovážnym človekom. Podiel na výhre pre Rusko.

Starý otec Ivana Varavviho, Mikita Savelyevič, v minulosti kozák z druhého Záporožského pluku Kubánskej kozáckej armády, počas Gromadyanskej vojny, v bitkách na rieke Manich, bol zranený a zbavený tolerancie v chate vzdialených príbuzných neďaleko Donská osada Novobatayskoy. Keď som sa obliekol, nevrátil som sa späť ku Kubanovi, ale presťahoval som celú svoju rodinu na Don. Tu, neďaleko terajšej osady Novobatayskoy, sa 5. krutého roku 1925 narodil Ivan Barabáš.

Pratsyuyuchi, jogo získalo právoplatný stav, pre ktorý bov rozkurkulyatsii v období kolektivizácie. Štát bol skonfiškovaný a starý otec bol poslaný do Solovki.

Hladné osudy dňa a celá veľká rodina Ivana Barabáša pri hľadaní chleba, roboti pokojného života putovali po Done a Pivničnom Kaukaze. Keď opustili otvorené dvere a neobývanú chatu, otec s matkou, vzali do rúk malé blues, pishka a potom na vŕzgajúcom arbi, naostrenom cestou, prešli na rad - na Kuban!

V šestnástich rokoch, v roku 1942, po absolvovaní strednej školy v obci Starominskij, odišiel Ivan Varavva ako dobrovoľník na front a prihlásil sa do obviňovacieho práporu stanitsa. Vo svojich 18 rokoch sa stáva vojakom.

Prvá bitka krstu mladých bojovníkov sa odohrala na schodoch do Novorossijska, v oblasti obce Krimskoy. Nezabar po nabratí výšky raneného a po vyvýšení som sa otočil späť dopredu.

Za jeho svojvoľnou povahou, ktorej som sa narodil v rodine kozákov, som sa najviac bál fašistického davu. Dva neushkodzhenim vyšli z nosovej otochennya, ak živé zostali sami. Gorіv, buv zem prskala ako bomba, nafúkla sa ... Súdruhovia v prvej línii za zvuku ohňa hádajú, ako hodinu útoku kopca, ktorý sa volá Hill of Heroes, za ním, v r. rieka ubitá úlomkami, s príliš veľkým množstvom munície, blikajúca zápalnica. Zastonal som a potom, ako keby si chytil tašku z pliec.

Je zrejmé, že keď bola v roku 1943 na Kubáni prerazená línia Blakitnaja, vo výšinách obce Krimskoy, veliteľ frontu generál Petrov, ktorý sa pozrel ďalekohľadom, aby preskúmal bojiská, najmä reprezentujúce mestá, ktorí boli zaradení do vysokých rád.

Medzi dobrými bojovníkmi mladých Chervonoarmіets z kozáckej dediny Starominskoi Ivan Varavva.

Pre fašistu v bitke pri kozákoch láva nebojácnosti jeho buly upiekla!

... Deň horí, babkám sa páči.

Som volodar na kov a oheň.

Vogon... mám!

Pre nepriateľa bol tento tábor vojaka pomenovaný neimovirnym, nebugnennym, že vám nebolo dané liečiť sa mysľou ...

Bojujte, choďte a prejdite, zranení a šokovaní, nahromadení a vyčerpaní, starou vojenskou cestou do Berlína. Rád Chervonoy Zirka a medaila „Za Vidvagu“. Medaily za slobodu mesta a útok na nemeckú pevnosť. Rád Červenej hviezdy, ktorý po 25 rokoch predbehol vojaka, po víťazstve vín stále cvičíme jogu. "Minometník a lukostrelec roty guľometníkov v minulosti a deviaty v dome Radyanského spieva" - časopis "Rayansky Warrior" je známy v roku 1970, - Preberám Rád Chervonoy Zirka z rúk Viyskkom , o dvadsaťpäť rokov po víťazstve.

Šikovný kozák Ivan Varavva prešiel dôležitou Vijskovou cestou. Yak same vin utsіlіv? Možno, myšlienka na rodnú krajinu, láska mu pomohla prežiť.

Tvorivý podiel Ivana Barabáša požadovalo Rusko a ľudia.

Od roku 1943 sa básne Ivana Barabáša začali pravidelne objavovať v armádnej tlači. Zmіst їх buv duzhe raznomanіtny. Ale všetkých smradov prenikla jediná nálada - vôľa k víťazstvu:

Ishov vojak do Berlína

Pri dlhej ceste,

Harmonický hrom

Nad ním vibrovali zo všetkých síl.

Rozkvitli automatické rukávy,

Stred údolia Dunaja

Unesený vojak

Po strate srdca vojak ...

Mladý spieva, spievajúc vo svojej ranej tvorivosti všetko, čo sa zdalo byť také nové, a dáva hodnotenie pódiám. A bola zhorstok vojna. Radyanskí vojaci otriasli ranenou rodnou krajinou, zabíjali utrpenie ľudí, akoby znášali fašistické zajatie, zabíjali, akoby sa ľudia okamžite chopili obnovy všetkého, čo vojna ničila. Barabáš písal svoje prvé básne v zákopoch pre divízne noviny. Písanie cez manželstvo na papier bolo možné na zadnú stranu papierových terčov, na ktoré sa pozeráte ako na šetrného majstra.

Už vtedy bola tvorivosť básnika-počatkivtsya rešpektovaná majstrov poézie: A. Tvardovsky, Vl. Sosiura, M. Rilsky. Nuž, boli prvými učiteľmi a mentormi, od tej hodiny ubehla bohatá hodina a zároveň Ivan Fedorovič porozpráva o tých, ako sa na Baťkivského spôsob postavili novému pohľadu na poéziu, spievanú v nová iskra poetického vognika.

Po demobilizácii z láv Radyanskej armády Ivan Varavva za odporúčanie

Moskovský literárny inštitút pomenovaný po Gorky pre Spіlki pisannyv SRSR.

Zároveň v ústave neutíchal prílev mladých tvorivých síl od účastníkov Veľkej Vitchiznyanoiskej vojny, ktorí naďalej vstupovali do pokojného života. Chodil na výcvik mužských vojenských preukazov od slobodníka a rotmajstra až po majora

plukovník. Tse buli ľudia so životom osvedčení, duchovne zdraví a cieľavedomí, ktorí formovali svoj charakter v tégliku vojny.

Po poľskom prenasledovaní seržanta prešiel Ivan Varavva do tretieho ročníka Literárneho inštitútu z korešpondenčného oddelenia Kyjevskej štátnej univerzity pomenovanej po ňom. T.G. Ševčenko.

Vіn buv pіdtyanuty, spovneniya smiech, humor, súdruhova chujnostі. Pred žiackym tímom Barabáš ľahko zapadol. Aj keď pre chlapcov z dediny Kuban nebolo ľahké nájsť si svoje miesto v hlavnom meste, medzi prvými piatimi najznámejšími študentmi v spolužiakoch, ktorým bolo v dome deväť, aby spievali Kostyantin Vanshenkin, Oleksandr Mikolajev, Bulhar Dimitar Metodiev, prozaička Maya Ganina.

Pred mladými spisovateľmi prišli „mastitis“, podelili sa s nimi o svoje tajomstvá a tvorivé znalosti. Hosťami boli Leonid Leonov, Michailo Prišvin, Oleksandr Tvardovskij, Kostyantyn Simonov, Kostyantyn Paustovsky. Literárny inštitút videl geniálneho tvorcu Tichého dona, donského kozáka Michaila Šolochova. Študenti zasypali spisovateľa jedlom a knihami odporúčanými na podpis.

Ivan Varavva ešte ako študent publikoval verše v časopisoch „Raďansky voin“ a „Zmina“, ako aj tlačil na okraj časopisu „Nový Svit“, ktorý redigoval Oleksandr Tvardovský. Čítal som svoju básnickú knihu, ktorú v roku 1954 napísal priateľ Barabáš s názvom „Vietor z Kubáne“, Ioma bol povolaný pracovať do Moskvy, ale namiesto virishiv sa vrátil domov, do svojej rodnej dediny.

Život vibiru bol rozdelený správne. Mnoho kritikov, ktorí stelesňovali Barabášovu kreativitu, neskôr píše, že je jedným z najlepších a najznámejších básnikov Kubana.

V knižnom vydavateľstve Krasnodar v inú hodinu výber veršov „Pri starých kordónoch“, „Hviezdy v topoľoch“, „Dievča a slnko“, „Čerešňová tráva“ a ďalšie.

Zbierka Vіdoma Varavvi "Pіsnya kokhannya". Prvý oddiel obsahuje autorove lyrické verše. Tu sa vyberte a vytvorte, aby ste šli ku koreňom na úpätí pórov Viysk.

Ako autor bohatých básnických zbierok sa Barabáš osvedčil ako nevtieravý selektor a propagátor tradičného ľudového umenia, kozáckych ľudových piesní. Pieseň Kuban Cossack, ktorá sa zamilovala do detí, spieva s úctou k svojmu prvému učiteľovi poézie. Ivan Varavva, ktorý nahral ľudové piesne zo statočných piesní kozáckych stoviek a plukov starej vojenskej služby, teraz už odišli zo života. Sny, rozprávky, legendy o kubánskych kozákoch, rozprávky, legendy zostúpili do tvorivej batožiny básnika. Ak sa pýtajú na autora, ako keby bol jeho dielom vína, zaspieva názov knihy „Piesne kubánskych kozákov“. Pred knihou boli výbery I. Varavvy z dedín a fariem Krasnodarského územia odnesené ľudovými piesňami - vytvárajú tradičné ľudové umenie Kuban.

Pieseň Kubánsky kozák a najmä pieseň Čiernomorských kozákov rezonuje svojou vlastnou vnútornou kapacitou. Vaughn vikonuetsya na chotiri hlasy s podhlasmi.

Kozáci milujú slobodu a otvorený priestor pre všetko. Vaše piesne - váš život. Barabáš z dobrého dôvodu spieva a šíri kozácku kreativitu:

Kozák išiel za Kubáň,

Urobte poriadok - pozri, pozri!

Sam vin je odvážny,

Hoď bulan, -

Hoch kde ten kozák!

V piesňach kubánskeho kozáka, nezištne umierajúceho v prírode rodnej zeme. Vіn, nіbi k božstvám, obráťte sa na vietor, orol,

sokola do rodnej stepi a rozštiepenej rieky Kubáň. V piesni kozák veľkoryso hovorí o svojom priateľovi - koňovi, matirovi, družine s názvom, rodnej krajine.

Čudujem sa ďalej

Stojaca bіla vikna:

Medzi dievčatami

Ten môj.

Chi dovgo їy na uliciach

Spustite skladbu

Mládež Meni Kuban

nedá?

Už od takých prvotných detí a mládeže pochopia, že vo veršoch Barabáša a kozáckych piesňach zaznieva celistvosť a nekonečne veľký cit Otčiny, ľudu lásky k vlasti. Spieva, aby priniesol kubanský jazykový dialekt. Jogová poézia je svetlo, manžel, život mení. Ivan Barabáš vo svojich veršoch hovorí nielen o histórii svojho ľudu, ale zúri až do blaha, do pracovných dní dneška. Vytvárajúc si vlastnú umeleckú interpretáciu, spevom uvádza kubánsky jazykový dialekt na vrchole, prostredníctvom ktorého si ľudová poézia zachováva sviežosť svojej pôvodnej originality.

Ivan Varavva, ktorý vzkriesil históriu hrdinských a ľudských zvierat, v jednom zo svojich najlepších výtvorov - "Kozácke názory o vlasti" - malý morálno-psychologický portrét kozáckeho robotníka a bojovníka, ako mužská cesta - cesty dôležitých dejín do budúcnosti. Vo stvorení generácií úpadku, vo vernosti príkazom otcov, otec spieva silu ľudu kozachovskej zeme. Porozumenie slovám kozáckeho nárečia a súčasné chápanie, intonácia a melodické vlastnosti a bohaté zvukové písanie mu pomohli odhaliť vnútorný tábor hrdinov týchto postáv, vytvoriť osobitnú poetickú príchuť, ktorá hnevá ako tvorba piesňovej duše ľudu.

"Prírodný kubanský kozák" - takto opísal Radyansky spisovateľ Z Babaevsky Ivana Varavvu,

Yogo hore. Pri správnosti týchto slov je dôležité počkať. Zázračné dohadzovanie kozáckej krajiny sebestačnosti nie je len za jej vlastnou nádherou, takže buďte v pohybe, s úplne kubánskym pohľadom, ale aj za vnútornou, duchovnou sebaúctou, ktorá podľahne koreňom kubánskeho nadiru.

Ivan Varavva je hlavou prikhnil v živote temov - Kuban. Na svojom mieste spieva bez ohľadu na to, aké ľahké sú stehy na ceste, akceptuje životné ťažkosti, ako je to, že zapáchajú.

Natiahnutím tvorivej cesty je obraz Kubana v duši básnika nielen živý, ale aj zmіtsnyuvsya, poznajúc poetický priestor. V novom - „prosiť dedinských ľudí o svätú bagatu, o veselé opekanie“. V novom - "Kozachka", "Kubanskaya buval", "Chervoniy pokhіd", yakі podkorili L.Martinov so slobodou historického dychu. V novom – „Beat the river Kubanushka“, poeticky a voľne prearanžované ľudové piesne čiernomorských kozákov, spečatené Soloukhinom do hrdinského eposu. V novej knihe „Song of Kokhannya“, knihe textov, s takýmto vodiacim motívom, za visnovkou V. Firsova, to vyzeralo ako niečo iné, ako živý hlas kubánskeho kozáckeho sveta.

Mitsno je spojené s koreňmi svojich predkov s Kubáňom, Ivan Varavva prežil jedinečné sfarbenie veľkej rieky Kubáň, modrooký Urup, kamenistý balakuch Sosika a Laby, ružovo-zlaté ruže kozej zeme. V historickej minulosti, nahnevaný na súčasnosť, robím knihy Barabáša tak, aby vyzerali ako rodná zem. Lyrický hrdina, ako človek vo veršoch básnika, je veľkým svetom, ktorý so sebou nesie všetky peripetie údelu ľudu.

Poetické majstrovstvo I. Barabáš - neokázalý, prirodzený. Slovo Tvardovského bolo pre básnika najdôležitejšie. Na strane O. Tvardovského znela Barabáš nenávisť, vzbudzoval rešpekt. Vo svojej knihe „Kozáci spievali, napíšte, čo vám povedal O. Tvardovský o chápaní kubánskych kozákov. Na titulnom oblúku spievajte „Pre ďalekú diaľku“, ktoré poslal Tvardovský Kubánovi v roku 1964, bolo napísané: „Ivanovi Fedorovičovi Barabášovi – s neutíchajúcou sympatiou. Posilnite nových do „Nového sveta“. O. Tvardovský»

Bez ohľadu na tých, ktorí spievajú, čerpajú z cievok svojej kreativity v poetickom svetle veľkých klasikov, I. Barabáš je slobodný a prirodzený vo výbere tém a intonácií. Bohaté jogínske virshiv pofarbovanie pobavia a potupí humorom. Ale, pri niektorých vínach trpí plačom, spí, plače. Svet jogovej poézie je pestrý.

Barabáš spieva, aby bol známy v dobrom, čo je preňho správna výčitka, ktorá je verná povahe týchto tvorivých túžob. Spieva n_koli neprevarovať. Vіn n_koli nie vm_v z_katisya. Kozácka zem bola pre básnika navždy zbavená trvalej hodnoty. Keď už hovoríme o Kubane - krajine kozy, máj spieva o úcte k tým prirodzeným, mіtsne, z výšin, ktoré vіdpovіdaє a objať posledný deň Vіtchizni. Obzvlášť jasne je viditeľná kniha „Kozachiy kobzar“.

Za svoje poetické básnické dielo a hrdinský čin na slávu Batkivshchyny získal I.F.

„Kubáň bol a je opustený v živote aj v mojej poézii ako jediná rodná zem. Všetko je ľahké, žiarivé a veľké a tie tragické, dôležité a živé, čo bolo v mojom údelu, prijímam ako vernú pripomienku poézie. Ridna Kuban so svojou duchovnou prirodzenou duchovnou krásou, silou svojej dlhej histórie, je z literárnych praktík málo známa. Na príkaz prvých kozáckych „banduristov“ Kubáňa som bol ušetrený svojej piesne. Za aký vdyachny podiel.“

I. Barabáš

Bibliografia:

Volodin D. Sin sivikh rivnin// Lyudina Pratsi.-1985.

Drozdová N . Kozák kobzar Ivan Varavvi. Pri knihe: Barabáš I.F. Kozák kobzar: zbierka poézie. - Krasnodar: "Rajanska Kuban", 1997.

Kanashkin V.A. Chervona Bandura od Ivana Barabáša: V knihe Kanashkina V.A. Žriebäť a zdieľať. - Krasnodar, 1996.

Casata O. Kuban textár: O poézii I.V.Varavviho. - Kubáň, 1981. - č.4.

Mládež, prekliata vojnou: Do 70. roku života básnik Kubáň I.F.

Ternavskij M. Kozácka múza.// Vilna Kubáň.-1995.

Text práce je umiestnený bez obrázku vzorcov.
Nová verzia robota je dostupná v záložke "Súbory robota" vo formáte PDF

Úvod.

Prečo milujem Batkivshchynu?

Prečo od nej zároveň trpím?

Chytám kožu zіthnuv її,

Urobím slzy horkosti?

V.A. Arkhipov.

Naša mama Kubáň je štedrá talentom. Krajina Kuban je pôvodná, aby nám priniesla svoje jedinečné dary. Vo veršoch a piesňach kričí skutočne národný koreň kultúry ľudu, jeho sebestačnosť. Generácie sa menia, ale potreby duše sa v tejto tvorivosti krútia, ako za starých čias, ak pieseň dostala pokyn začať: doma, v robote pri poli, na vojenskom ťažení, ale ja som išiel od toho najdôležitejšieho. podpora, od najdôležitejšieho koreňa. V Kubane sú neosobní básnici, ale milovať sa s malou otčinou.

Relevantnosť- práca na tejto téme mi umožnila priznať si časť mojej malej vlasti, hrdosť na svojich krajanov - Kubana a lásku k vlastnej vlasti.

Tsіl- Pozrite sa na tému lásky pred vlasťou v diele básnika Kubana.

Predmet dopytu– Téma vlasti v diele Ivana Barabáša.

Hypotéza- Som si istý, že moja práca mi pomôže dozvedieť sa viac o kreativite týchto básnikov a dosiahnuť kultúrnu recesiu Kubana.

Hlavná manažér nasleduj:

Analyzujte dielo Ivana Barabáša a pozrite sa na tému lásky pred otčinou v jeho poézii.

Odstráňte údaje.

Metodológia nasleduj:

Špirála vo svojej práci o špeciálnych zameraniach vedeckého výskumu.

Víťazstvo humanistického prepadu.

methodi nasleduj:

Empirický: výroba produktov v činnosti.

Metóda kritickej analýzy.

Pri svojej práci som zbieral monografickú a publicistickú literatúru, básnické zbierky, materiály z výskumnej práce Starominského ľudového a regionálneho múzea.

1. Zo životopisu Ivana Barabáša(Oddiel Dodatok I obr.1), (Oddiel Dodatok II obr.1) .

Kuban je kozia zem!

Rodná zem!.. Zasaď svoje polia,

Lantsyugi gіr, siva vzdialených morí

Buv b ti, a budeme nažive

Som štedrý a mám z vás radosť.

Kuban je kozácka krajina, kolos vzdialenej detinskosti. Cez hory tej hory, I bachu її bezhraničné pšeničné stepi, ktoré žiarili jasným striebrom mora ústia, pod ľahkým hrebeňom šera - zelené lesy hory. Kozhen spieva na mape krajiny, kde je jeho vlastná obývaná krajina, jeho jediná rezervovaná krajina - hlava tvorivej nágy. Kuban bol navždy zbavený takej krajiny, že džerel inšpirácie pre Ivana Barabáša. Kto môže skrášliť Kubana mojou piesňou, prečo ho nezabijeme? Láska básnika k celej zemi je zvláštna. Vaughn v koreni jogy...

Predkovia Ivana Barabáša boli registrovaní kozáci zo Záporožskej Sichu, ktorí sa presťahovali do Kubáne pri sklade čiernomorských kozákov. Jeden z predstaviteľov rodiny - plukovník Barabáš - velil veslárskej flotile. Ďalší zo zaslúžilých príbuzných – vychovávateľ Barabáš – bol za dočasnú službu odmenený cárskymi zlatými narodeninami. Podiel vlasti Ivana Barabáša nie je jednoduchý, prečo je potrebné prehnane reagovať s podielom celých Kubánskych kozákov

Starý otec Ivana Varavviho, Mikita Savelyevič, v minulosti kozák z druhého Záporožského pluku Kubánskej kozáckej armády, počas Gromadyanskej vojny, v bitkách na rieke Manich, bol zranený a zbavený tolerancie v chate vzdialených príbuzných neďaleko Donská osada Novobatayskoy. Keď som sa obliekol, nevrátil som sa späť ku Kubanovi, ale presťahoval som celú svoju rodinu na Don. Tu, neďaleko terajšej osady Novobatayskoy, sa 5. krutého roku 1925 narodil Ivan Barabáš.

Hladné osudy dňa a celá veľká rodina Ivana Barabáša pri hľadaní chleba, roboti pokojného života putovali po Done a Pivničnom Kaukaze. Po opustení otvorených dverí a neudržiavanej chatrče, otec s matkou, vzali do rúk malé blues, piški a potom na vŕzgajúcom arbe, prerazenom cestou, prešli na rad - na Kuban.

V roku 1942, po absolvovaní školy č. 1 v obci Starominskaya, odišiel Ivan Varavva na front. Zoberme si osud bitky o Kaukaz. Po tom, čo som ranenému stiahol ten dôležitý otras mozgu. Po radosti, odbočenie doprava, dobytie Varšavy a Berlín. Po zanechaní podpisu na stene padlého Reichstagu.

Je zrejmé, že keď bola v roku 1943 na Kubáni prerazená línia Blakitnaja, vo výšinách obce Krimskoy, veliteľ frontu generál Petrov, ktorý sa pozrel ďalekohľadom, aby preskúmal bojiská, najmä reprezentujúce mestá, ktorí boli zaradení do vysokých rád. Ivan Baravva, mladý Chervonoarmets z kozáckej dediny Starominskaya, bol medzi dobrými vojakmi(Div. Dodatok II Obr. 2).

Mladý spieva, spievajúc vo svojej ranej tvorivosti všetko, čo sa zdalo byť také nové, a dáva hodnotenie pódiám. A bola zhorstok vojna. Radyanskí vojaci otriasli ranenou rodnou krajinou, zabíjali utrpenie ľudí, akoby znášali fašistické zajatie, zabíjali, akoby sa ľudia okamžite chopili obnovy všetkého, čo vojna ničila. Barabáš písal svoje prvé básne v zákopoch pre divízne noviny. Písanie cez manželstvo na papier bolo možné na zadnú stranu papierových terčov, na ktoré sa pozeráte ako na šetrného majstra.(Div. Dodatok III Obr. 1).

Po demobilizácii z láv Radyanskej armády Ivan Varavva na odporúčanie Spileka spisovateľov na Ukrajine vstúpil do Moskovského literárneho inštitútu pomenovaného po ňom. Gorkij na Spіltsі pisannyv SRSR

Prvé básne Ivana Barabáša vyšli v roku 1944 v armádnej tlači. V roku 1948 som sa zoznámil s Oleksandrom Tvardovským, keď som si prečítal jeho báseň „Z Breslau, za riekou Odrou“ pri vchode do „Pod Rževom ma zbili“. Poéziu mladého básnika vysoko oceňuje aj slávny ukrajinský básnik Volodymyr Sosiura. Pre odporúčanie їhnoyyu v roku 1950 roci z korešpondenčného oddelenia Kyjevskej štátnej univerzity pomenovanej po. Tarasa Ševčenka preložili do Literárneho inštitútu. Študovali v rovnakom čase Kostyantin Vanshenkin, Evgen Vinokurov, Sergiy Orlov, Boris Balter. V roku 1951 vydal Tvardovský v Novom Svite súbor jogových veršov. Inštitút absolvoval v roku 1953. V roku 1954 vyšla prvá zbierka jogových veršov „Wind from Kuban“. Zároveň roci vin buv prijatia do Spoločných spisovateľov SRSR(Div. Dodatok III Obr. 2).

Ivan Varavva, ktorý vzkriesil históriu hrdinských a ľudských šeliem, v jednom zo svojich najlepších výtvorov – „Cossack opis about Batkivshchyna“ – je malým morálnym a psychologickým portrétom kozáka – robotníka a bojovníka, ktorého cesta človeka – cesty dôležité vrcholy histórie.

Kreatívny básnik má vyše tridsať tipov. I.F. Barabáš, ktorý opustil mladú generáciu Kubánov na zákutiach, nielen svoju knihu, ale aj vedomosti, dosvіd, vіddanu lásku k rodnej krajine. Kto raz opravil dvere sveta tvorivosti Ivana Barabáša - básnika, vojaka, statného človeka, bude do konca života zbavený svojho talentu. Ivan Fedorovič Barabáš zomrel 13. apríla 2005.

2. Vlasť v poézii I. Varabbai

A) „Hukot Divokého poľa“

Básnik, folklorista, dramatik Barabáš I.F., zavŕšenie formovania tvorivosti akéhosi náhodného pohľadu a mimoriadna zvláštnosť, bol zapísaný do kozáckej duchovnej kultúry a literatúry pivdnya Ruska uprostred dvadsiate storočie. Chcem spievať najmä v 90. rokoch dvadsiateho storočia. V štátnych a kultúrnych troskách, ktoré zaplavili krajinu, v politických a štátnych mocenských vládcoch, ak je to už možné, je moderné literárne pole úplne vyschnuté suchým nedostatkom spirituality, ktorá zúrivo vrhá „mráz v štatúte suverénneho a ekonomického“, nie bez kontroverzie. národ talentov. Takýmito ľuďmi sa stala kreativita. F. Varavi. "Rozruch divokého poľa" - to je názov ďalšej knihy jogy vіrshiv spievam, scho vstúpiť do koncipovaného autorom vybraných diel.

Na vzbudenie rešpektu vіrsh z línie krovennya:

Všetko, čo žijem, čo poznám a poznám

Čo si získal tým, že si išiel do tej bitky, -

Môj vіtchiznyanogo okraj

Vidím dobrú recesiu.

Pri tejto myšlienke pomenujte knihy „Hlava divokého poľa“ v preklade „starého Kubana“ „homin“ - tichá starostlivosť, nižšia pokojná scarga, konverzácia streamer dovircha. Zvukový efekt tu nie je potrebný. Divoké pole sa ako symbol prelína s ľudom a na tomto poli nie je o nič menej dôležité: nezreteľné spojenie ľudu - tvorcu rodnej zeme. V starej hodine sa stepné územie nazývalo Divoké pole, rozprestieralo sa medzi ruskou Voloďou a okrajom Krymského chanátu. Medzi jogínmi sa stali bezprostrednými. Toto je divoká neobývaná step, ktorá sa tiahne cez Volhu a Dneper až po Don a Zadonnya. A ďaleko je rovina Kuban v zelenej tráve, húštiny ozhinnik a v hustých obrysových nivách, ktoré idú k morským brehom, k hraniciam Kaukazu.

V dielach Ivana Barabáša je kozácka divočina voľná plocha, slobodomyseľná zem, pokrytá zbrojou predkov, vyšperkovaná ťažkou dedinskou praxou.

Ďaleko točil, točil,

Posypané kovilom lanok.

Takáto potýčka nesnívala

Na úsvite chlad kuren.

Aje všetko cez vôľu.

Cez sľub šmrncovných kozákov...

Poďme sa prejsť po divokom poli

Pіd vіdchaydushny tsokіt pіdkіv!

Ako sa opýtate kubánskeho kozáka: „Čo je vám drahšie a drahšie na celom svete? - Vіn vіdpovist vám: "Vlasť je tá sloboda!". A zavesiť slová do celého tela svojho pozemského zadku, do dychu svojho genetického stromu, do celej hrdinskej a tragickej histórie kozákov: "Vlasť je tá sloboda!"

Kľúčovým momentom v literárnych dielach Barabáša, zobrazenom na bokoch knihy, je poetické rozdelenie Čiernomorského kroku, vyňaté, usporiadané a doplnené o nové verše o kubánskej zemi, oracha, sijača, kosec. Všetko je na jednom mieste: ľudia, tá rodná zem, pole, tá obloha, slnko, ten chlieb. Hlas odľahlosti Divokého poľa vlieva do duše človeka pocit radosti, nádeje, že veľké zvieratá boli vzkriesené.

B) "Vietor z Kubanu"

Mať 1954 s. Bula bola vydaná v Moskve zbierka veršov "Vietor z Kubanu". O deň, krv hovoriť o vínach výberu. Koža slovo, krilatі, nіbi dosiahnuť neba, ponáhľaj sa! O smut rozpovidaє - o kozáckej Rus' - kolos a ninishnya. Shaleno, dusiť sa. S bezohľadnou, obetavou láskou, ako len kozák dostane milovať svoju zem:

Neviem kіn

Čo je svetlom vešteckého rozchodu

Na biele a červené štandardy.

Tráva pre koňa bola zelená,

Nad tou trávou - obloha je čierna.

Voda pri rieke je ako nebo, bez kože.

Ja čierna čierna, okril vrana,

A úkryt kozáka je červený jačí mak!

Na "zeleno-krídle lita" Batkivshchyna pre básnika, "prebúdzanie jari", "prebúdzanie poľa". V novom – v tom istom posvätnom poli – sa história Vitchizni prehnala „v ohni vetra“.

Tragická časť predkov - kozáci, so zubatým mečom, fúkali do duše. Charakteristická ryža poézie Barabáša tsієї zbіrki є її vysoký gromadyanskіst. Tá nová sa organicky prelína s úprimnou lyrikou. Navit at vіrshah, de vin z našej doby, voláme po nedávnom minulom exkurze na konci dlhej histórie.

Vietor, vietor -

Zlá obloha -

Volané na veľkú vzdialenosť.

V tme slnko slepo udrie,

І polia pokrývajú nepokoje.

Pri verši „Zalizna Rus“ sa rešpektuje riadok „Vietor, vietor, nevľúdna obloha…“, ktorý ide ako refrén... Verš písania je najmä hospodárnym poetickým spôsobom, ktorý odráža ducha ľudovej poézie.

Pre ruské, kozácke matky znamená vlasť lásku.

Deň horí, babám sa páči.

Som volodar pre kov a oheň,

Vogon ... mám!

Keďže som skutočne ruský básnik, I. Barabáš prijíma Rusko ako dar veľkej kreativity. Partia básnikov dostala pocit ich prítomnosti pred Vlasťou a Nebom, čo sa im aj podarilo; pochutya poklikanosti dotýkať sa nadwichálnej hĺbky tohto tvorivého aktu; pochuttya v_dpovidalnosti za podiel z otcových polí. "Niektorí z nich ticho šepkajú koryst a nasolódiu, iní budú cítiť budúcnosť, ktorá je najdôležitejšia a posvätná"... Pre básnika Ruska je zápach zmyslom života, її skrýva butteve dobro. Kreativita Rozumiyuchi nie je naštrbená, ale jednotlivo, ako duchovný parkan, spieva bez strachu, že sa bude opakovať.

Bolo by to lepšie, všetky tie polia. Ale už nie je bez kambaly Zorov, ale pole Bidi, pole brnenia, v Kulikove. Vono si odnieslo zhorstok_st bitky („Žiadna hlúposť podlahy, hrbite sa nad bitkou zhorstokistyu“) a ja rozdelím kozáka a tragédiu konca kolosálneho Ruska. Básnikovo očakávanie Na veľký klas na zemi, predstavte si jogovú poéziu z neba. Dynamika transformácie, transformácia podlahy je vnútorne organická, pretože ľad je čistý:

Krajina bohatstva, krajina kozákov -

І polia, і akcie...

Pri motuze marinujte s burlatskou ...

Ani zábava.

Cossack Rus' je hodnota pre básnika. Akoby vychádzala z „malej“ Batkivščyny, duša básnika je vinná podolat a ovládnuť svet. Vershovaniy Spiv I. Varavvi pišov v Kubáni. Ale "malá otčina" neskrátila, neskrátila básnika, nezavrela ako krabicu, duše jogo krylaty shov, nezlomila jogo "mistechkovy". Samotný Kuban - malý pre hlupákov - nebol pre Rusko v žiadnom prípade malý. Keď už hovoríme o Kubane - krajine kôz, máj spieva na pokraji tých prirodzených, mіtsne. Z výšky takéhoto vína sa objíma posledný deň Vitchizni. Od svojho potomstva, hromada pozícií, kozák spieva Rozmovovi o podiele celého Ruska. Dva klasy – Kubáň a Rusko – točenie vína nie je ako súkromne z divočiny, ale ako klas a koniec, namiesto pokračovania v jednom a tom istom procese.

Vietor dubi pod horou hita,

Bis, šo sa túlal, kráčal po pomlčke.

Rus, moja Batkivshchyna - pieseň zo srdca!

Nemôžem sa na teba pozerať zhora.

Mitsno sa pripojilo k svojim rodovým koreňom ku Kubanovi, spieva cez jedinečné sfarbenie veľkej rieky Kuban, ktorá je vám blízko, modrooký Urup, kamenistý balakuch Sosika a Lobi, ružovo-zlatý rosedolly z kozej zeme. Pamiatky Kubáne a Ruska - vlasti v ich právoplatnej a historickej minulosti skutočne prechádzajú našimi výtvormi a pripomínajú im tých, ktorí sú iní, menej ako syn - všetci milujú a nevolajú: Moja rodná zem, krajina šťastnej lásky, krajina otcov je moja krajina. Ak vezmeme do úvahy nepretržité spojenie generácií a hlboké utrpenie do krvi, život sa zmení - osou je morálna podpora, ktorá vám umožní dôsledne a odvážne zamіtsnyuvat "niť storočí"

Historicky minulé, nahnevané zo súčasnosti, vďaka čomu celý vzhľad rodnej krajiny. Spieva žartovnú podporu minulému svetu, aby ste si mohli vo svojej ríši lepšie vytvoriť vlastný počet dôležitých vzorov. V zostávajúcich výtvoroch básnika nie sú verše - opisy, vinš sa nehrnie do honby za yaskravim a yaskravim, ale skôr naráža na podstatu vzhľadu, cievky hnevu samotných duší krajanov. Vštepiť čo najjednoduchšiu opatrnosť básnikovi pomstiť sa za morálnu obranu a povzbudiť človeka k premýšľaniu. Ranné vranci v poli očí sa vyznačujú tichým riadiacim kombajnom, ktorý sa čudujúc malej „zrkadlovej hlave“ usilovne obnažuje pred „zakázaným pohľadom“. Spieva sa až tak ďaleko, ako charakterizácia hrdinu, ale môžeme vidieť „dôležitú jednoduchosť“ života, ktorý žil, a napínam silu duše. Nenápadnosť básnickej formy, rozpoznanie postavy lyrického hrdinu s ľadovou metaforou, psychologický podtext uvažovania o živote, vlasti, ľuďoch – hlavné črty básnického daru I. Barabáš. Vіn nie menej ako chuє narodnuyu movu, a y daє zhivіst vіdchuti chitachevі її promovstіstі, rіznomanіnі zvіvі і kolorіі vіdtinki. Nový človek má zvláštnu schopnosť rozpoznať sebestačné slovo, ako nerobiť žiadne úseky, ale poznať iba môj život: mäkký a šťavnatý, obrazný a ospalý. Pri „povinnom“ víne som hovoril takto:

Milujem život, nič nepredstieram.

Na okraji krajiny to bolo v pohode,

Milovať, snívať, spievať stepnú pieseň

V boji som nezašpinil pušný prach vo vetre. - Krasnodar: Radianska Kubaň, 1997.

ja Barabáš. Gomin z divokého poľa: Vіrsі ta eat. - Krasnodar: Radianska Kubaň, 2000.

K. Galas. "Boj pod dedinou Krimskoy", čl. Starominskaja. 2017

V.V. Ogrizka.ruskí spisovatelia. Veľa štastia. - M. : Literárne Rusko, 2004.

V. Kanashkin. "Duša ľudu je dzherelna" - Krasnodar: Princ. vyhliadka, 1976

Náš "kozák Puškin"// Krasnodar visti. - 5 divokých rockov z roku 2015.

K. Obrazcov. Ty si Kuban, ty si naša Batkivshchyna! Hymna Krasnodarského územia https://ua.wikipedia.

A. Stompel. Nepozeraj sa na oblohu. čl. Starominskaja. 2008

dodatok

Pidik Svitlana Ruslanivna

Krasnodarský kraj sv. Starominskaja

MBOU ZOSH č.1. 10 trieda "A".

TÉMA OTCOVSTVA V POÉZII IVANA BARABIHO

Vedecký kurátor: Shtompel Galina Grigorivna

učiteľka dejepisu a spoločenských vied MBOU ZOSh č.1

Dodatok I

Obr.1 foto I. Barabáš s I. Mašbašom a V.I. Likhonosov, narodený v roku 1983

Príloha II

Obr.1 foto I. Barabáš Mal. 2 Moja stanica

Krajina je drahá, krása stepí,

Naša stanica je Starominskaya!

Richkovy dosah - sivі kryla

I slávik na tіy kalina.

kozácka strana,

Ej, kura didivsky!

Eh, klobúk-kubánec,

Ten predok nabakir!

Moja dedina, moja bliskavica,

O
dievčenská záhrada, ó, čarodejnica!

Uprostred rodnej zeme

Žiť dedinu Starominskaya.

Tu naši predkovia viedli kone,

Nepriatelia nevinných boli bití na ihrisku.

Moja zem, moja jar,

Starominskaya - Tichá stanica!

Na srdci nie je sladká tráva,

Chim ti, dedina Starominskaja, stáčanie do fliaš bolo uchované za modrou riekou,

Ja slávik na tej kaline!

Príloha II

Obr.1 V. Kanashkin

Mal. 2 V.V. Ogrizka.

dodatok IV

Obr.1 Kostyantin Obrazcov.

Obr.2 Shtompel Anna.

Dnes je 80. výročie spevu Kubáň, frontový vojak Ivan Fedorovič Varavva.

Účastník obrany „Blakitnajskej línie“ pod Krimským, osemnásty Ivan Varavva bol veliteľom frontu generálom Petrovim uvedený do Rádu Červonoj Zirka. Už po vojne spieva Oleksandr Tvardovskij požehnanie veľkej literatúry.

Ivan Fedorovič, zázračné znamenie kubánskeho folklóru, je autorom takmer tridsiatich básnických kníh, medzi nimi „Vietor z Kubane“, „Kozachiy Krai“, „Bіzhit river Kubanushka“ a, samozrejme, „Kozachy Kobzar“, medzi ktoré patria aj niektoré lyrická tvorba a poézia ľudová komédia "Kind dem, that trap in the night".

Básne Ivana Barabáša vychádzajú v našich novinách už v prvom storočí. V správny čas dňa by ste sa mali pokúsiť cvičiť na "Rayansky Kuban" - predchodca "Vilnaya Kuban".

Vďaka Ivanovi Fedorovičovi zo zázračných výročí, vďaka môjmu pevnému zdraviu a novým výtvorom o rodnom Kubánovi.

Na vašu úctu, milí čitatelia, propagujeme dobrku jogových veršov.

Budem jazdiť do kopcov Tsaregradu
Zároveň bilineárne sny a sny,
Pohľad na Taman...
Výhľad od mora k moru -
Trepte steh pod pokladmi.
Staroveký idol, pozrite sa na rozbіynitsky,
Hádam svoj podiel z kôpky.
Budem chodiť po krajinách Zapilnimi,
Pivo-medový záver proll.
Pre Kuban s jasným krytom -
Prídem o koňa! ..
K obzoru s vrcholom,
Vіd privіllya kovilny opitý -
Zabutiy, vpády, divoký,
Padnem hlava nehlava do kôpky.
Tіnі Vovchі tancuj, mrzni
Stred trávy tvorí suchá buva.
Siroyu chráň moje vlastné, nepodvádzaj
Zabuttya zaryté hlavy ...
Pred modlou budem stáť ako kameň
Pokloním sa ti vo vetre
Pre bohatstvo kozáckeho tábora,
Pre môjho otamana Rusa.

Očarujúci kameň
(kozácký buval)

Na kordóne obsluhujúci Danilo,
Movchazný, tichý mládenec.
І jeden zber v novom bulo:
Pohľad do prírody, kozák veľký!

Hod jóga, horúca ruda oblek,
Koho kozáci boli ušetrení,
Vitrimaє pokhіdnі nešťastia,
Dobré pre Otamanovho syna!

Shabelka damaškové vzácne kovanie:
Ak chcete, zhni tu a tam.
Oceľ nie je oceľ
Čo to do pekla je...
Chytľavým slovom - dobrá gourda!

Hladký povrch je prepletený písmenami,
A na rukoväti kefy -
Ziročka s trblietavými okrajmi,
V strede je zelený kameň.

Hoď ten vzor - vzácny mysticizmus.
Kamin blízkosti niy oheň charіvny llє
Brána na párty a pustite sa
І vіd sila veštca.

Ahoj Danilo! Detský kameň
Razdobuvav, nečistá ruka?
- Vyminyav vipadkovo pre Kuban
Aisi, abrek-kunak.

Kovili kop pod poklad,
Vo vzduchu, piesne vo vzduchu spia.
Krok, čo sa rovná obrus, vіdkrita -
Kozáci prenasledujú.

Neberte to!.. Nesnažte sa...
"Teraz nevstupuj, matka!"
Za kopcami spritnі nogaytsі
Začali sa bláznivo strihať.

Užší, bližší skosený vzhľad,
Hoch a kone sú tak veľmi garni.
Klobúky, podšité líškou,
Ohnuté luky a nože.

Nemov vo vírivke, hrtan,
Skakuniv s bičmi sіchut:
Ten rozsiplyut bіg svіy cez Kuban,
Potom to vezmem späť z hry.

Os už bola hodená k nohám zdobich, -
Život je ťažká cesta!
Čajky nad pobrežím kigichut,
Postarajte sa o zbité krídla.

Neutečieš, zosilni vietor! -
Vpredu Viskochiv Danilo.
Po skrútení oťaží opasku,
Vezmite päť uzáverov.

Krok spivay... Sribny dáma
Bubliny pikhvi špliechali.
Danil má to najlepšie vo vіdmashtsі -
Ak chcete, zhni tu a tam!

Vibrovanie z gik majestátnej nohy:
Zhodil som klobúk a hľadal som pidlog.
Šabľa jemne zapískala, plastiuchis,
A rana - na víno zomrela.

Mahu dal? .. - Koho to zaujíma!
Premenil som to na stádo bicyklov...
Dokonca som sa čudoval v mojich očiach.
Ukázalo sa... žena je mladá!

Kozáci išli do dediny,
Shelepotiv v stepi koberca.
Aja potrebuje podobný status:
Zachránil kameň niekoho iného!

Ach, Danilo, úbohý Danilo!
Začal som skúšať kozáka.
Є v kostiach a mužnosti a sile
V sklopených očiach nie sú žiadne.

Kozáci išli do dediny...

Robil Mikita
(Na pamiatku môjho drahého Mikitiho Savelyevicha Varavviho)

Tu je os, na ktorej farbe, ktorá vyrástla,
Už miy dávno pohovany.
Vietor na stepi sa ťažko opláchne
Odo dňa pohrebu.

Vilny Cossack, pri menovaní, -
Yishov odvádza skvelú prácu.
Život lákal ako žena,
Šikovne som prešiel.

Hlad, kolgosp, zavirukh Gromadyansk
Ten ostrov Solovki!
Terek a Don a údolie Kuban
Buli, ako Mars, ďaleko.

Bezbožná zima, mrazivá zima,
A na dne - škvrna,
- Gay vee, Kurkulova nasіnnya grimuche,
- Vogіllya poďme do hory! ..

Buv väzeň u súdruha lіsopromislіv,
Kozák ochorel na hrudník,
Ale nestrávil veľa myšlienok:
Zobrať silu do päste.

Čchi je veľká, pod zubatým tŕňom
Zhodiť zlodeja žalára,
Abo vodpuscheny podkuplennoy okhorona
Na zrnitú zem zomrieť?

Bez toho, aby som sa pýtal na sumi zranených,
Vibivsya starý і z sily
Ja, vmirayuchi, namočená kavuna
spýtal som sa vo svojej chatke.

Kresťanským spôsobom, buv did pohovaniya,
Potichu odnesené do hrobov
Yogo „faraóni“ boli podceňovaní,
Na zimnom ľade Solovki.

Buď pokojný, buď pokojný,
Buv pozície v ich palácoch.
Rozdvojené chubarské kone,
Jogo hrb? ..

De jogo kríž, so strmosťou zvintarnoy,
Stolittya vytesaný kríž?
Prejdite sa Ruskom s taškou zebrasky,
Shukaє oshurki okolo.

Pieseň Bojana

Vzkries, Boyane, a príď k nám z dávnych storočí,
Zamyslite sa nad zvukom harfy! ..
Spálili chatrč až po listy hrozna batog,
I ptah cez dah rúti do vvazhat vіrazhі...

Náš veľký Boyan! Tieto oslavy sú už dlho medzi ľuďmi,
Talan bez utrácania, o strunách sto zlomkov.
І sonechko ísť dole, і viem pre šero / vojsť;
I zhovtiyut polia a rieky tečú bez teba.

Zahraj mi, Boyane, zabudni na starodávne piesne -
Súhrny, vіnchalni hovory zeme.
Viac o Zapilli, viac o vzdialenej Poliss
Nie farbiť zore, blakitno kvety nekvitli.

Nesmrteľný Boyan! Urob mi bojovú melódiu
De kone vedú čaty, vodcovia a princovia.
Vložme slová do tvojho zlatonosného života,
A my sa vás medzi roľníkmi nevieme nabažiť.

Gay vie, Rusi, položte guslera k stolu,
Nalejte Boyanovi pohár vína;
І hodinový trochs prenikne do nálezu sizómu,
Slov'janská pieseň bezzemských buti ľudu!

Kozák krok pohuje zmätok pre Boyana,
Prvá čajka je väčšia a sokol krúži nad poľom.
Kto vie, v nejakej posvätnej mohyle
Boyanina reťazová pošta ležať na dvojitej harfe?

Otaman Rus

Pred modlou budem stáť ako kameň
skláňam sa pred tebou -
Pre bohatstvo kozáckeho tábora,
Pre môjho otamana Rusa.

Budem sa modliť k nekonečnému poľu,
Túlim sa k pradedovi toho
Čo vmiv pre kozáka bude
Ohnite šnúrku na Divokom poli.

Budem sedieť na veternom koni,
Vіdbivayuchi pazúrik vіd pіdkіv.