V 2. - 10. storočí našej krajiny v prvej časti Mexika a na územiach modernej Guatemaly, Hondurasu a Belizy bola kultúra indiánskych Indiánov prinútená dosiahnuť vrchol a najzvláštnejšiu kultúru. Mayská civilizácia bola zaistením svetových mocností, z ktorých väčšina bola štruktúrovaná na konci IX. V 16. storočí bola mayská kultúra ponížená španielskymi kolonizátormi, ktorí spravidla spálili všetky rukopisy, ktoré sa pestovali a učili, a samotnú históriu ľudu. Ak v 19. storočí začali vznikať mayské ruiny, objavili sa gule a zvyšky kolosálnych pozorovacích chrámov. Jedno z najznámejších mayských miest, pamiatok v 8. storočí, Chichen-Іca (na začiatku Yucatánu) bola zrúcanina dokonca aj hodiny v Španielsku. Ale prekonáva grandiózne kultové a astronomické spory (vrátane observatória Karakol) a zároveň je nepriateľský voči minulosti.

V známych pozostatkoch všetkých sa niektoré z mayských rukopisov (takzvané kódy) Mayov objavili a viscerálne k vekom našej éry astronomických, kozmogonických a kozmologických znalostí a prejavov. Deyaka, zmätok pri zachovaní astronomických a astrologických názorov je možné vysvetliť skutočnosťou, že celý rukopis je neúplný, ale vo väčšine prípadov nie je osnovou hodvábneho kňaza „dovidniki“. Niekoľko textov sa nachádza aj na kamenných doskách.
Ešte dávno uctievajte Mayov, Inkiv, Aztékov Sontsyu a Misyatsyu. Obete vo svojich observatóriách - maidanchiks, roztashanyh na plochých vrcholoch grandióznych, desiatky metrov zástupných, bežných pirátov, systematicky prenasledovali oblohu, vazhayuly, ako všetky vystúpenia na Zemi a v stave vízami.
Obzvlášť úctivé bolo stmavnutie a vytesnenie ruhomyhových svetiel - planét, ktoré boli pripisované veľkému prínosu do života a spravodlivosti ľudí a štátu ako celku. Hrdinovia Mayov sprostredkovali šťastné alebo nešťastné dni nebeskými svetlami na tiché dni, nie na ostatných, ale na spievanie podozrivých verdiktov skupín obyvateľstva.
V dôsledku systematického úsilia mayských hrdinov-astrológov o dosiahnutie veľkej presnosti určili synodické obdobie všetkých planét. Obzvlášť úctivý s opatrnosťou „Veľkej Zirky“ - Venuše (poradie hlavy, na astrologické účely). Krim Venuša, obzvlášť silný príliv na ľudí, za dary Mayov, dala Mysyats a padajúce hviezdy.

Maya Bula prijala 20-ročný systém rakhunku, ktorý vychádzal zo štruktúry kalendára. Inshim, krym 20, hlavné číslo v astronómii a astrológii Mayov je číslo 13. Obloha, v strede hviezd prechádzajúcou skalou Sonce, boli Mayi rozdelení na 13 dilyanok-suzir ' iv ("Zodiac"): 1. -?; 2. -?; 3. Lietajúca Misha; 4. ropucha; 5. Papug; 6. had s kmeňom; 7. sova; 8. Škorpión; 9. Korytnačka; 10. had Grimucha; jedenásť. -?; 12. Jaguár; 13. Mavpa.

Astronomický základ klasického kalendára Mayan Bula nie je jednoduchý. Perche, tse buv sleepy tropic rik (haab). Víno bolo vyvinuté od 18 mesiacov do 20 dní (360 dní), kým nedostali 5 dní bez názvu „had nad nadvládou hlavných bohov“. Mayovia vedeli o distribúcii 365-dňového kalendára od skutočných ospalcov, pre ktoré zaviedli systém vkladania dátumov. Systém čchi dal celkovo o 20 sekúnd menej ako pravý rock (milosť nášho gregoriánskeho kalendára u autora je väčšia). Z prelátov V. I. Kozhanchikova je v mayskom kalendári dobre známe synodické obdobie všetkých piatich planét.

Okrem toho sa v astrologických cieľoch Mayov „krátka rik“ vykonávala 260 dní; ... Vysvetlenie, prečo bol tento cyklus videný.
Mimochodom, stredná hodina medzi koncepciami a národnosťou ľudí bude trvať 266 dní a ženy z mayského doninu strávia celé časové obdobie.

Vymenujte 18 mesiacov v rock haab maya
(V poradí podľa obrázkov na obrázkoch)
pop pid sip
sots sec Shul
Yashkin movlyav chen
Yash Sak Keh
makový kankin Muan
paš kajab kumhu

Iným spôsobom som prijal chotiri nebeského pôvodu pletené v 260-dňovom cykle:
- stredný interval hodiny medzi pásmi Venuše sa stáva 263 dní;
- stredné synodické obdobie Marsu, ktoré trvá až 780 dní, čo sa rovná trom „krátkym raketám“;
- polhodina medzi dvoma poslednými polovicami sezóny, stmavnutie o 173,5 dňa prebieha do 3: 2;
- nebeský rytmus, ako pocit tilki v tropických zemepisných šírkach, viazanie v hodinových intervaloch, natiahnuté ako na poludnie. Čas pokroku sa mení v zemepisnej šírke, avšak pri rovnobežke 14,5 ° po. Zemepisnej šírky, ktorá je blízka pozícii veľkého mayského miesta Copan a starého sveta Ista, starý cyklus v tomto poradí jednoznačne rastie 105. a 260. deň.

Pre ucho ich počtu Mayi vzali mýtický dátum ruženca - 5 041 738 rik do našej doby Ale ich smradľavá chronológia (v európskej rakhunke) bola od roku 3113 do našej doby Chimal, s hádankou predstavenia tých, ktorí Mayov lovili v r. ich systém. do hodiny. Mayovia mali cyklus architektúry období. Opravené za 1 kіna (1 deň) bolo násobkov 20 (pre jednu vyatka) obdobie: vinal \ u003d 1 kіn x 20; ladiť \ u003d 1 vinica x 18 = 360 kin; na "Atun \ u003d 20 tun_v (takmer 20 rock_v); baktun \ u003d 20 na" Atun; piktun \ u003d 20 baktunov ... Alava "tun \ u003d 64 miliónov skál! Mnohonásobnosť 20 bola raz zničená, kvôli použitiu skutočnej ospalej skaly. Záujem mayskej civilizácie až po obzvlášť veľký počet a dobu, keď boli blízky prírodným filozofom starovekej Indie.

V takej hodnosti Maya ukryla dva kalendárne systémy: dôstojný ric, ktorý sa zachránil v civilnom živote, a krátky rik 260 dní, pár v astrológii a náboženských obradoch. Dovgy rik bol rozdelený do dvoch pohľadov. Rik za 360 dní („tun“) bol uložený na špeciálne účely, zatiaľ čo v strede Mayov drvili skalu za 365 dní („haab“), čo trvalo 18 mesiacov až 20 dní. Päť z posledných dní („dní bez ameni“) sa konalo v čínskej skale. Smrad sa stal smrteľným. V krátkom 260-dňovom rotsi („tsolkin“) bolo 13 mesiacov po 20 dní a 13 dní pobytu. Dni dňa boli označené číslami od 1 do 13. Týždeň bol tiež 9 dní. Rocky bol zjednotený v cykle: 4-ročné (v novom sa opakovali názvy dní a počet mesiacov) a 52-ročné (kombinácia haab a tsolkina, 365 x 52 \ u003d 260 x 73 \ u003d 18 980).

Je dobre známy s prejavmi Mayov, všetkých druhov vecí, tak je to aj s Nahuou, ktorá sa vytvorila z 13 nebies a 9 podzemných svetiel. Za nižšou „oblohou Misyatsya“ (bohyňa Misyatsya) nasledovala „obloha zirk a boh Zeme“, potom „obloha snov a bohyne vody“ a nová „obloha Venuše a boh Syna “. Stále vyrastá „nebo komét a bohyní lásky“. Proti oblohe je „čierna obloha v noci a boh smrti“, syome - „čierna obloha dňa a boh kukurudzi“. Nad ním „obloha je búrka a Boh nastúpi“ a potom „viac ako Božia obloha vіtrіv“ bude „žuť oblohu Um-tsek“ (tobogán boha smrti) a „obeta nebeskej oblohy“. Prekreslená obloha bola darovaná bohu obilia a zvyšok, trinásteho, bol spojený s Bohom pri viglyad Owl a v niektorých rukopisoch bolo rozlúštené, že by mala vyzerať ako tá, ktorá bola „volodya pri nebi“. . Indické dzherely majú často skupinu bohov Oshlakhun-Ti-Ku, pánov nebies. Božstvá Tsi, patróni 13-dňového obdobia, voroguvali s ďalšou skupinou bohov-pánom podzemného svetla, Bolon-Ti-Ku. Skupina často spala ako jediný tsile. V centre vsesvita je podľa Maya varto strom svetla Prepichne všetky nebeské gule a pozdĺž jogínskeho kutahu po stranách svetla - chotiri stromu: chervone (skhid), žlč (pivnich), chorne (zahid) a zhovte (pivden). Zo strán chotirmy, čaki (bohovia dosky), pavakhtuni (bohovia vіtru) a Bakab (nosy, pre vasnikov oblohy), zápach stúpal na svetlých stromoch a rástol za farbou, viazaný na druhej strane strane. Kozhna kolorova triytsya vládne skale.

Astrológia Aztékov
Medzi Aztékmi prišli do údolia Mekhiko od začiatku 13. storočia a predstavili svojich nástupcov Toltékom, ako aj Zapotecom, Mayom, Mištekom a Tarasom, hlavným motívom boja mytológie od začiatku r. dve smrti atď.), Rozvoj všetkých znalostí podľa speváckych fáz alebo cyklov, stagnácia ľudí z vôle božstiev, ktorí poslúchali prírodné sily, potreba neustále žiť bohov v ľudskej krvi, bez ktorého bol zápach stratený, smrť boha znamenala všetko. Allsvit bol určite zastrelený mýtmi Tezcatlipoca і Quetzalcoatl Prešiel som vývojom chotiri stepi (apo eri). Persha éra („Chotiri jaguár“), v ktorej najvyššie božstvo na obraz Sontsya bouv Tezcatlipoca, sa skončila jaguárovou vinou obrovského kmeňa, ktorý krajinu obýval. Druhá eri („Chotiri viter“) sa stala Quetzalcoatlovou Soncou a víťazstvo sa skončilo hurikánmi a znovuzrodením ľudí na mavp. Tretím Soncom sa stal Tlaloc a prvá éra („dosky Chotiri“) sa skončila svätým ohňom. Pri štvrtej eri („voda Chotiri“) Soncem Bula, bohyňa vôd, Chalchіutlіkue; celé obdobie sa skončilo povodňou, pred hodinou, keď boli ľudia znovu stvorení v rebre. Suchasna, éra p'ata („Chotiri earthletrus“) s bohom Sontsyom Tonatiu vinný koniec so strašnými kataklyzmami.

Koža 52 skalnaté allsvit bulo v dobrom, ale zásluhách, koniec takého cyklu a ucho nového supravodzhuvalya obzvlášť významných rituálov. Podľa mýtov boli všetky svetlá horizontálne rozdelené na niektoré časti svetla a stred. Nad stredom je panuvav boh v ohni Shiutekutli. Ide o prosperitu krajiny a oddanosť Tlalocovi a Bohu Hmara a Ziroka Mishkoatla. Páni dňa budú bohom sivbi Shipi-Totek a Makuilshochitl, ale vin roztsinuvsya yak krajom zla. Zakhid mav je priateľský význam, pretože slúžil ako stánok planéty Venuša, jednej z Quetzalcoatlových zásnub. Nareshty, pivnich buv pidvladny k bohu smrti Miktlantekutli. Vertikálne sa svetlo rozširuje na 13 nebies (v kožných vakoch, spevácky boh) a 9 podzemných. Na hodinu španielskeho výboja v panteóne Aztékov existuje špeciálna skupina bohov mladých a planét: Tonatiu, boh Misyatsya - Metztli, Mishkoatl, boh planéty Venuša - Tlauiskalpantekutli, bohovia slnka - Senňania

Aztékovia venovali osobitnú úctu kultu planéty Venuša, zviazaného Quetzalcoatlom. Jednu hodinu zaradená hviezda a večerné svetlo bola Venuša symbolom života a smrti. Astrológovia z Nahuatlu zistili, že 8 rôznych cyklov Venuše ukazuje 5 ospalých skál. Koža 65 ospalých hornín (do 104 období Venuše) 13 a 5-dňové cykly rastú a 65-dňový cyklus je obzvlášť dôležitý.
Bruce Skofield znamená, že astrológia indiánov z Mezoameriky dala intervalom k hodinám rovnaký význam, pretože v západnej astrológii je potrebné mať veľa priestoru. Zakhidny Zodiak, aspekty, kabíny - všetka priestrannosť prvkov. Mezoamerické systémy majú hodinový interval, pre ktorý sú hlavnou jednotkou, znamením je aj Mali.
Є 20 kľúčových znakov, ktoré sa pohybujú čitateľne ako posledné, s intervalmi v intervaloch 1 alebo 13 dB. Mezoamerickým dekanom je zobrazených 12 architektonických znakov starovekej astrológie, súbor znakov vo všetkých stredných znakoch. Podobne ako vo zverokruhu, 20 kľúčových znakov astrológie Indov z Mezoameriky archetypálne popisuje evolučnú vytrvalosť. Nebeské tradície a ľud ľudí boli interpretované podľa symboliky intervalov v hodinu, v ktorej sa objavil zápach.

20 znakov mezoamerickej astrológie zjednotených v piatich skupinách po 4 znameniach. Dôležitú úlohu pri hodnotení znaku okraja prsteňa na speváckej strane svetla.

SKVALÉ	PIVNICH	ZAKHID	JUH
1. Krokodíl	2. Viter	3. Budinok	4. Jašterica
5. Had	6. Smrť	7. Jeleň	8. Králik
9. Voda	10 pes	11 opice	12 tráva
13 Reed	1. Ocelot	2. Orol	3. Krk
4. Rukh	5. Ніж	6. Doska	7. Citát

Kozhen zo znakov tsikh, ktoré Aztékovia nazývali „tonalli“, vládol jedného dňa v poradí, ktoré ukazuje vische (zlo vpravo). O 20 dní sa cyklus takýchto „dobrých znamení“ opakuje. Tiež môžu mať svoje vlastné číslo - od 1 do 13, celý cyklus trvá jednu hodinu od 20 dní (1 krokodíl 2 - vietor ... 13 - ocheret, 1 - ocelot ... 7 - kvitku, 8 - krokodíl atď.). Znak, ktorý má číslo 1, sa používa ako vládca celého 13. dňa. 20 cyklov trinástich čísel, ktoré vychádzajú z 13 cyklov dvadsiatich ďalších znakov, vytvorilo 260-dňový kalendárno-astrologický cyklus, ktorý sa u Mayov nazýva „tsolkin“ a u Aztékov-„tonalpouhall“. V takom poradí, v 260-dennom cykle pokožky, deň obliekania s dodatkovým znakom, a zároveň zadajte 13-dňový znak. Koža bola opravovaná v 20 skupinách po dobu 13 dní od dátumu 1. a nového názvu. Kožná skupina býka, ktorá padla od prvého dňa, je priateľská, nevítaná alebo neutrálna. V takom poradí bolo v cykle 260 dní narodenia. Čísla, ktoré sa môžu pomstiť malým, ale aj 10 a viac, boli srdečne vítané a deviati sa cítili nešťastní.
Dobré znamenie a 13-dňové znamenie є podľa zásadného chápania indickej astrológie a poskytuje vodítko k inteligencii tejto špeciality a analýze nebeských rybníkov. Daní Aztékovia majú znak dermálnej zoomovlyuvav pokožky ľudí, ako aj jogínsky spôsob v іnshy svit. Úloha astrológov bola skvelá, aj keď sa dôležitejšie nedostali do hry, vopred sa neradovali a nezabúdali ani na jedného z podvodníkov, ktorí okamžite zvíťazili nad úlohou žiakov, psychológov. a hrdinovia.

Indický horoskop
Vedené zadkom. Ľudia v 1. deň ocelotu sú väčší ako tí, ktorí sú chorí, kým sa riziko úplne nespotrebuje a nezomrie v cudzej krajine; na 2. deň králika - pozri piyatstva; Deň 4 Skhid bol symbolom opatrnosti a Pivnich - navpaki, bezpliddya, Zakhid bol zviazaný so starým a so smrťou, Pivdny nemal jednoznačné zvláštnosti.

Názov dňa		Prevodovka pre ľudí dňa
Mayský	Aztékovia
Шміш (Svetlý strom)	krokodíl	Bezchesny, htiviy grishnik, samiy poganiy cholovik, unruly, hto maє sumniv
Ік (Viter)	viter	Duhe htiviy, nečesaný lyudin, hnusný jogínsky podiel
Ak "bal" (Temnota)	dim	Zhalug_dniy plebejský bez maybutny, b_dniy, mislivets
Kým "an (Iguana)	jašterica	Meister vo všetkých rukách, bagatiy, múdry
Chikchan (Had Hmarny)	had	Duša Vognyana, vbivtsya, špinavý podiel
Кімі (Zagibel)	smrť	Duzhe škaredý podiel, vbivtsya
Manik (Súčasnosť)	jeleň	Krivavi yogo kіgtі, duzhe pogos
Lamát (Syayucha zirka)	králik	Protivné, p'yanitsya, nečesaná základňa, siyach rozbrativ
Muluk (Voda)	voda	Ohnivá jogínska duša, sakra zdieľaj jogínsku
OK (Pes)	pes	Neprimerané, bezgluzdy, s_yach rozbratіv, perelover
Chuyen (Remisnik)	Mavpa	Majster teslyar a tkáč, majster na všetkých rukách, bohatý život, šťastie napravo, rozvážnosť
Eb (Hmla)	tráva	Bagatiy, jogínske bohatstvo je obrovské, veľkorysé, kto nie je bez očí, ludina je ešte lepšia
Ben (Pagoni do bur'yanu)	obrys	Zhalyugidny, bidny, plebejec
Ish (Jaguár)	ocelot	Horobry jaguár, krivé jogínske ústa a kigti, požierajúce mäso
Muži (Robot)	Orol	Meister vo všetkých rukách, dokonca aj dobrý, sa čoskoro ozvite
Kib (Poraziť)	sup	Zloduch, postava sa zmieta, chorobry, tiež vbivtsya, špinavá nádielka, odpadky
Kanec (Zemletrus)	rukh	Múdry a múdry obchodník, odpaľovač krvi a doktor čarodejníc, dobrý, múdry
Yesanab (Silicon nіzh)	nizh	Čarodejnica, doktorka a nositeľka krvi, zdravia, koníčkov
Kawaku (Negoda)	dosky	Gentleman, duzhe mriilivy
Ahau (Vladika)	lístok	Bagatiy, razudlivy, chorobry, dobré

13-dňový Kozhna má tiež svoj vlastný astrologický význam, pretože začína prvým dňom tohto obdobia: krokodíl(1. Krokodíl - 13. Ocheret). Nemá konflikt medzi láskou a robotou. Smilevets, ale yde ku mne s chladnou hlavou. Vneste šťastie do zmyslov. Zvlášť pohoda je pre nováčika drahá. Vipromynyu optimizmus a veľkorysosť. Je kričať hovoriť o partnerovi, ktorý vás miluje. Ženy - pridávajte veci, ženy, užívajte si robotu a rodinný život. Psovod s nimi je osoba, ktorá sa považuje za všestrannú. Vaughn lord budinku, je robotická v kolektíve, je tu veľa priateľov. Ľudia tohto znamenia majú všetko šťastie, môžu mať šťastie.
ocelot(1. Ocelot - 13. Smrť). Myšlienky, pre nový plot neexistuje. Vyvertkiy, príroda mu dala veľa dobrôt, s veľkým bohatstvom. Vyhrajte shukaka iba zo svojho šťastia, spokojní, pretože nepoznáte koniec jeho predvolania. Nemilovať všetky veci, ani v láske, ani v robote. Tse vіlnі, bezstarostná príroda, spravidla hráte kvôli láske. Ó, drahý, zápach sa chce osobne presvedčiť o majstrovských dielach, často o zimnom úspechu. Presnosť a chlad nie sú silnou stránkou. Um_yut však kovzati podľa života.
jeleň(1. Jelen - 13. tabuľa). Neblokujete si roh. Ľudia Tsi sa držia ruže pri stene, takže nemôžete tolerovať pereskod. Dokonca hrdý. Pre temperх temperament kričiaca príroda strach, strach z holenia Šťastie. Žiarlivý, zakhuyutsya múdro a múdro. Shukayut taký typ, ktorý budete uctievať. Zbavte sa svojho partnera. Šťastný v živote. Chcem lyudina, ktorý je pripravený na službu.
lístok(1. Citát - 13. Tráva). Ľudia Tsi sú prírodnými umelcami prírody: hudba, spisovatelia, fakhivtsi sami o sebe. Zabávajú sa na dávaní, smradi sú šťastní a potešení, neexistujú na to žiadne špeciálne dôvody. Nie je neomylný pre svoju ľahkosť. V nejakej forme, forme, forme. Uveďte ich zásluhy, ktoré sú však zrejmé. Ak nevstúpite naraz, vojdite. Pre neho je zápach buď do kopca, alebo nižšie, aj keď nie v strede. Ženy života, láska k tancu, láska k životu. Milovať oblečenie a s chuťou nosiť oblečenie. Jednotka je poslušná, ak poznáte prichádzajúceho partnera.
obrys(1. Trstina - 13. Had). Znak, obliekanie s oknom. Ľudia v tomto znamení sú zapálení, horúca povaha, vnútorné turbulencie, nestáli a ružoví. Zápach nemôže dovoliť, aby sem prišiel koreň. Dobrodruhovia, vidkrivači, milujú cestu. Veľkí rečníci, obhajcovia. Milujúce guchni slová, s nimi musíme byť bežní, viac páchnuť po šablónach, ale balamutoch a oštepoch. Batožina sa na nich nedrží, ale smrad vim_yut trimatis na vode, jeden pre rakhunok іnshikh. Dôležitý partner, chcem byť milý.
smrť(1. Smrť - 13. Nіzh). Obyvateľstvo je znakom milovníka podielu. Život v hojnosti. Duchovné a materiálne bohatstvo, povagu, shanu alebo dokonca strach. Ak chcem ísť do penziónu, chcem milovať večierok, dám svoje milosrdenstvo a neláskavosť za náladu. U matiek v novej bráne nie je nič neobvyklé. Toto nie je najsilnejšia stránka. Priateľov je málo, primitívnych, hladných po moci. Koryzy sa často nemôžete zbaviť. Vinný z dbati kvôli svojmu kriku zdravia.
dosky(1. Dosch - 13. Mavpa). Každý deň existuje mnoho zlovestných bohyní - žien, ktoré sú ľuďom známe zzdrіnskym spôsobom. Ludinovo znamenie je vinné z toho, že je špehovaný a dobýva miesto na slnku. Vyhrajte zapojenie sa do magických síl, chaklunizmu, kúziel. Cholovici sú bidovskí chlapci, kúzelníci, vtipkujú len tak, ako sa im zachce. Ženy nie sú turbulentné, bez zásad, žartujú spokojne a poznajú ich. Smrad je skvelý až do takej miery, že je komerčný, takže krása triku je povedať trik. Beatsya movekh ťahať, nesúcítiť s cenou, ale inodі shanuyut.
tráva(1. Tráva - 13. Jašterica). Pomilkovo vvazhayut sám nevdahami. Nižné, láskyplné, pivo, len aby sa zadusilo mojou dôstojnosťou. Cholovik je maestro s dobrou mysľou „s dvoma pravými rukami“. Žena - ktorá vie veľa remesiel, milovať deti a obetovať im. Je krehká až do bodu pesimizmu. Môj a váš - a dvaja chápu, že zápach nepridáva. Smrad ako straky zachytáva tie skarabe, takže nemôžem byť príliš hladný, som tak šťastný. Trenie s priateľmi a priateľmi.
had(1. Had - 13. Roc). Znamenie dobrých matiek. Viete, aké je dobré ísť do života s ľahkou stránkou. Zabuvaє často o nude a zväzovaní. Їy spriyaє podiel; kar'ara - až do prosperity. Nepriateľská línia, môžete spadnúť; Ak sa máte dobre, potom sa budete mať aj dobre, a ak môžete ísť krajšie, nie skôr. Upokojím sa, aby som nepriniesol borgy, víno. Cena horlivosti, spoločnosť. Má veľa priateľov, všade je vášnivá, je veselá. V mladosti má rastlina veľa kambaly chorej, nepočuteľnej. Žena-had má cenu ako múdry duch. V úlohe družstva je nad_yny súdruh, yak matka vishche іnshikh. Baldachýn je ľahký, tam si, si šťastný.
nizh(1. Ніж - 13. Pes). Tse sú spokojné s veľkým zdravím. Hlavnou silou je sila a prienik. Veľká fyzická sila, veľkosť. Milovať pratsyuvati a poisti. Môžete byť poskytovateľom športovcov. Zdá sa, že láska nie je najsilnejšou stránkou, ale zápach je silný a víno je dlhé, je prehnité vedieť o partnerovi. Vmyut keruvati. Ludinovo znamenie nie je dobré pre mechanickú trakciu. Zmierenie života s ružou. Víno je jednoduché a jednoduché. Vo svojej pozícii je nenápadný, s cenou je spokojný. Nervi yak oceľové lano. Inodi je pedantská. Zarobte majetok, slušný, milenec podielu, ktorému bude všetko dané.
Mavpa(1. Mavpa - 13. Búdky). Bezstarostný, veselý, veselý. Ak potrebujete minúť peniaze na dosiahnutie bohatstva, nebudete pragmatickí, pretože sa bojíte bežných robotov. Ri mriya v povolaní: tanečník, hudobník, spivak. Ak ste zamilovaní do zaneprázdnenosti - gra, mriya. Milovať koketovanie, ale pivo na ňom nie je vhodné. Navíjať sa na šťastných hradoch, samých i zlých. Milovať deti, a tak je sama bohatá na detskú nedbanlivosť. Milujte ľudí v pozastavení. Smrad má priniesť ozdobnú náladu, ale v zásade až melanchóliu. Bagato pikluyutsya o zdraví. Ale pre tse fightm nepotrebujú bojovať.
jašterica(1. Jašterica - 13. Sup). Vona je skvelý partner. Je viazaný na prírodu a fyzicky je dokonca škriatok. Nenávidieť nečinnosť a nepoddajnosť. Závisí od nového, od zdravia jej matky. Tse záhradníci, lisivnici, dedinčania, tobto "Zemlerobi" - je ľahké stáť na zemi. Nadіyno, budem môcť pripevniť vízum k svojmu robotovi. Je to krajšie, nie je to potrebné, ľahko sa to dá vydržať v odpade a poškodení. Majte nádej shlyubi, dieťaťu áno. Za ňou ste v bezpečí, vyhratý nervami. Všetko je pre ňu dobré.
rukh(1. Rukh - 13. Voda). Milujúci cholovik, nepoznajúci šťuchanie, vytrvalo múdry, ktorý pridáva nápady a myšlienky. Energiyny. Dokonca ani dobrý partner v milostnom vzťahu. Vona je krásna, čistokrvná žena, chutteve vippromіnyuvannya bez prebytku ruiny a svit cholovіki. Vin je nemilosrdný shibaygolov, pozná svoju silu. Všetko, čo bojazlivo zapácha, sa zmení na slabé množstvo. Ak nestojíte, môžete ísť len do partnerského tábora. Chi nie za každú cenu, ale svojim spôsobom. Pokiaľ ide o najnovšie vtipy, spoznajte sa ako stály partner.
pes(1. Pes - 13. Viter). Yogo miluje obetu vimagaє. Šťastie padá bez podpory. Chi nekontroluje zázrak, nespoliehajte sa na vipadok a ešte viac na lásku. Pri boji za šťastie nie je rezervovaná cena ako hrob, ale ako robotník. Dovoľte mi robiť skvelé veci, viesť vás. Vyrobil bootie režisér, dirigent. Na novej úrovni citlivosti na čisté, náročné. Teplé a zdrvujúce, aby sa váš život nemohol zmeniť na peklo. Mayzhe je ideálnym partnerom v láske, ale „puto“ na vášho profesionála, ktorú môžete stráviť s partnerom. Zrak nie je o nič jednoduchší. Musíte ho milovať, musíte sa obetovať, ale je to pravda, štedro a štedro platí. Tí, ktorí vám to dajú, sa na to stonásobne obrátia.
dim(1. Budinok - 13. Orol). Láska k človeku nemá žiadne domáce znamenie. Za prírodou je hrob. Pomalosť k pesimizmu, inodi є z toho dôvodu. Gryut striedmo, grganie po celom mieste. Ženy tovariski, balakuchi, milujú vilivati ​​srdce, kontrolujú nové. Je vášnivé milovať a obetovať sa v láske voči každému. U partnerov je potrebná pevná ruka, ako viesť ľudí, ľudia v ženíchovi sú známi.
sup(1. Krk - 13. Králik). Milovať hovorený život, virni. Zabrecheno život holubice. Deti s kopou chorôb alebo žijú dlho. Chi nechodí za šťastím. Zborník, povaha dňa. Milovať problém. Chcem, aby moja matka bola partnerom nielen fyzicky, ale aj s jej atrapami, nechcem sa mať rád, ak sa do nich vklepem do duše. Duzhe vіrnі, home, privіtni, ale negovіrki, milostivý, ale, veľkorysý.
voda(1. Voda - 13. Krokodíl). Milovať v akýchkoľvek prekvapeniach. Bohyňa (voda) je duzhe minliva, ukáže moment pokožky novým spôsobom. Ľudia, ktorí podpisujú, nie sú dobrí, ani zlí, ani dobrí, ani falošní ... Smrad sa často prejavuje v nadprirodzenosti voči sebe samému. Nie je to ľahký partner, ale často prináša prekvapenia. Je ľahké s nimi cheruvati, nie je možné ich objať. Smrad nízkeho pohladenia. Boj o šťastie. Z nich je bohato vimagayut, najmä v mladej skale, ale neskôr je svetlejší. Vonia právo žať plody vašich pratsi.
viter(1. Viter - 13. Ocelot). Ľudia Tsi stoja za jasnými správami. Nie menej diplomaticky. Oceniť priamym slovom. Je tam čert vône, je tam jasný zápach a k zápachu sa dá dostať nepostrádateľným spôsobom. Zamyslite sa nad všetkým, povahou revolucionára. Zomriete, budete nezbední a budete zmätení. Vyhrať nad láskou naraz. Chcem všetko alebo nič. Ak chcete skontrolovať intenzívnu účasť, navštívte partnera. Duchovne je pre nich sex dôležitejší. Dôležitý, ale veľkorysý cholovik.
Orol(1. Orol - 13. Jelen). Vimoglivy v láske. Rovnako dôležité je nadviazať kontakt, hisistický, horlivý. Obraciam bagatokh na myseľ, je len málo toho, čo môže byť na rovnakej úrovni. Nadaє veľkého významu svojich zvnіshnostі, starajúcich sa o seba. Láska je žiarivá a živá. Nie je ľahké prejsť na hovory. Partner pre nové - skrášlenie osoby. Do tvojich úsmevov Chi sa neobťažuje dibnitsy. Buvaє je gurmán. Lapač šťastia.
králik(1. Králik - 13. Citát). Bez rizika a vlastných dôkazov, povahy dedinčanov a vodičov. Myslieť na ostatných, často zabúdať na seba, chcieť sa hrať s chladnou hlavou a dilovito. Milovať deti. Daj mi radosť Láska má neaktívneho partnera, ale správať sa ako muž a žena. Vôňa hrá úlohu priateľovi dobrovoľne. V robotoch, možno v tini, nemajú radi svetlo rampy. Pri dôležitých čilinách prerastá do záhady, pretože pre nich znamená viac, menej halierov, z ktorých je často vidieť smrad. Potrebujem realisticky zlomyseľného partnera, akýsi dôvod.

pivnich obliekanie s bohom Sontsyom. Tse zanepokonnya, hvilyuvannya, sum'yattya, trivialita, bojovný duch, poistka a nekompromisný temperament.
Skhid obliekanie s bohom vіtru. Aztékovia majú symbolický pokrok, vínnu prechádzku a víziu, priateľské víno pre spevákov, študentov a dokonca aj pre kohantov.
otočený obliekanie s bohom zirokom. Chi nechodí dovnútra alebo rovno. Celé obdobie nie je boom, ale je ťažké a pomalé.
Zahid obväzy s Božou doskou. Jogo skalnaté a ružové. Ľuďom ľudí z patrónky úspechu a zdravia. Má є bohatstvo a prosperitu.
1, 3, 7 - dokonca dobré, a čísla sú silné, aby ste sa naučili všetky špinavé veci v horoskope.
10, 11, 12, 13 - postarajte sa o všetky škaredé a dobré veci.
4, 5, 6 - pogirsuchit dobre, a mensh garnee viac pogirshuyut.
2, 8, 9 - vyhlaďte všetko, čo je v horoskope. Smrad je slabý, dobrý a zlý.
V tú hodinu bola dokonca veľká časť názorov urobených v mayskej astrológii zničená a údaje o astrológii Aztékov boli zachované. Kozhena s 20 znakmi vvazhavsya možno nájsť pod kontrolou špeciálneho božstva aztéckeho panteónu. Vedomosti aztéckych bohov a bohýň sú virálne z hľadiska pochopenia skutočnosti, že znamenia symbolizujú (teda je to, ako chápanie znamení pre zverokruh, znalosť planetárnych vládcov).

Aztékovia mali aj ospalý kalendár (ksіhіuіtl), v ktorom Buulo 365 dní: z 360 dní sa stalo 18 mesiacov na 20 dní a päť z predchádzajúcich dní sa považovalo za nešťastných. Štvrte Kozhen má veľký skok. Shoroku sa volal podľa mena svojho prvého dňa: Rik Trostini, Rik Knife, Rik Budinki, Rik Rabbit. Rik Trostini zavzhdi vvazhav priniesť nešťastie. Teda napríklad 1519. Rik, ak sa zrodila invázia Španielov.
Niekoľko kníh, ktoré boli zachránené španielskym dobytím, je nakreslených o tých, ktorí sa naučili celý komplex symbolických znalostí, ktoré víťazia obete a astrológovia. Podľa týchto kníh je možné preniesť stmavnutie a denotáciu planét, ako aj začať znamenia, v ktorých je zápach vinný. Proroctvo efektívnych kombinácií je možné v budúcnosti propagovať s príslušnou matematickou presnosťou.

Indická astrológia bola komplexnou témou: v Strednej Amerike nebola porušená iba jednotlivca, ale aj svetská astrológia. Vona operovala v hodinových intervaloch 7200 dní (čo je blízko trivialite cyklu Jupiter-Saturn), nazývaných „katun“. Katun, mayský jak, je základnou jednotkou vimiru v politických a kultúrnych potravinách. Katun boli zaradení do skupín po 13 a 20; 260 katunov sa stalo érou stvorenia. Keďže teda Maya bouly boli vynikajúci matematici a zbavili nemožnosť randenia obrázkami na kameni, potom je úplne zrejmé, že 11. kosák je v plnom prúde 3113, kým sa náš vek a 21 prsníkov skončí v roku 2112, vek Maya skončí v roku 2605 presne jedna časť cyklu precesie. V indickej astrológii sa astrológia nejaví, ako v starovekej astrológii, 1/12 cyklu precesie a nebola spojená so znakmi (ako Era Rib, Era Aquarius atď.); Substitúcia celého obdobia v 1/5 cyklu precesie pokračovala v rovnakom poradí ako a tsolkin, - na 20 dielov o 13 a 13 dielov o 20. Infikovaní ľudia prešli do posledného katunu celej éry stvorenia, ktoré sa narodilo 6. apríla 1993.

Rekonštrukcia mezoamerickej astrológie zďaleka nie je dokončená. Nevládni bratia k úcte, tak dobré filozofické a prírodné filozofické myšlienky, ako aj oznámenie o nových svätých z Mayov a ostatných indických národov možno stratili pamäť na všetkých zimných duchovných ... Mexiko má množstvo praktík, ako je napríklad vikoristovuyuyu systém, v ktorom, ako to páchne, dochádza k čistej a dôkladnej forme indickej astrológie. Pravdepodobnosť zapáchania v bagateh vidadayut voči robotovi akademických vekov a nepreháňať v korelácii medzi starovekými predkolumbovskými kalendármi a kresťanskými číslami. Avšak po mnoho rokov a pre historické tradície kolonizátorov, pre tradície a pre staroveké spisy je konsenzus známy vo vzťahu Goodman-Martines-Thompson, ako výsledok našej práce. Bruce Skofield hovorí: „Tradícia mezoamerickej astrológie je prezentovaná ako najjemnejšia a najsofistikovanejšia na svete, založená na hodinách astrologických systémov svetla, a za hodinu sa môžete stať veľkou dodatočnou pomocou v astrológii.

Astrológia Inkivu
Uprostred amerických mýtov o zdatnosti nebeských boli videní ich hrdinovia - Sonce a Misyats. Vôňa vvazhayutsya bratia (rіdshe - brat a sestra) alebo priateľ. Pri poslednom páde Sonce - láka cholovik. Rozšírenia mýtu o láske trikutnik mіzh Soncem, Misyats a nejaká tretia postava (ptah, dcéra Sontsya), navyše za niektorými verziami je Misyats reprezentovaná ako žena, podľa iných (v tej istej mytológii) ako osoba. Vo zvyšku spadnutia menshy bude Misyatsov yaskravst vysvetlený spôsobom, akým je v boji so Sonce. V botokudіv povny Misyats - cholovіk, zbitkova - zhіnka.
Vysoko flexibilné americké mýty, vysvetľujúce povahu pláží na Misyats. Častejšie pre tých, ktorí verziu vyvíjajú, podľa Mysyats - človek ide dole k svojmu kohanu na zemi, a to, ktovie, od koho sa pokúšate byť vystavený sadzi. V іnshikh vipadki na plážach hrať obraz života na Mіsyatsі іstoti. Máte Misyats - cholovik s tenkým, kryz jakom rozjasní vnútro. Medzi mýtmi kmeňov vyhratej Sonce b'є Misyatsovej a ona sama bude mať jazvy. Rukh Sontsya a Misyatsya vyzerajú po oblohe ako pokračovanie pozemskej cesty (pri Quechue) ako pereliduvannya s jedným svetlom inshoga (pri víťazstve). zatemnenie Vysvetlite útokom na svetlo nebeskej príšery, najčastejšie jaguára (pre vás, záruka), alebo pre boje medzi Sonce a Misyats, v ktorých je obrátenie buď na jednej alebo na druhej strane (pre mladého muža, hivaro, botokudiv) ). Medzi veľkými indiánskymi kmeňmi existuje mýtus o najlepších malých deťoch a suziroch. Plejády a Pás Orionu si obzvlášť vážili Indiánov zo Svätej Ameriky. Pri hmotnosti svojich hviezd sa zapájajú do ľudí, pretože boli v nebi predtým, ako prerušili svoje väzby so zemou, v dušiach ľudí, pretože stratili hodinu katastrofy (medzi Araucanianmi), ženy ktorí zostúpili na zem, musia vstúpiť do milostného kruhu od ľudí (v Toba, Karazh). Zoryanská mytológia má korene najmä medzi kmeňmi Chaco v modernej Brazílii. Ešte obľúbenejšie mýty o dvoch bratoch-hrdinoch, ktorí po absolvovaní niekoľkých predstavení budú znova predstavení v oznámení v Sonce, Misyats alebo Zirki.

Medzi kmeňmi Bagatyokhov v Indickej Amerike je prejav najvyššieho božstva. Inodi (arani, apinaye) tse Boha, ktorý bude spať ako stará Sonce, aby videl od svojho vlastného syna, nového Sontsya.
Takéto prejavy sa stali základom, z ktorého vyrástla astrológia vyrábaná vlastnými rukami, pretože žili v horských oblastiach Peru, Čile a Ekvádoru v storočiach XII-XVI.
Naybilsh dôležitý objekt v nebeských sférach, ženy rešpektovali Chumatsky Shlyakh - Maya (Heavenly Richka). Sám o novom, po všetkých prejavoch, roztashovani všetky big-mensh významné ob'ykti neba. Nebeská Rika sa bagatelizovala na zemi vo viglyadi Vilkanoti - pozemskej rieke, ktorá tečie neďaleko hlavného mesta Inkivu, mesta Cuzco.
Na Chumatskiy Shlyakh ženy nevideli len suzir, ale aj pohľady strednej píly - vugilných medveďov, ktoré bolo možné v tme vidieť s tmavými siluetami. Tsi „chorni suzir'ya“ bude nosiť názov tvarin. Pidnimayuchis pre obriyu, smrad yak bi pereliduyut jeden. A os ekliptikov a ich zviazanie s ňou Zodiac starovekí peruánski astrológovia, mabut, vіdomі, nešikanovali.

Slnko bolo naplnené hlavným ob'ykom adorácie atramentu: zosobňovalo najvyššieho vládcu štátu - Veľký atrament. V starovekom Cuscu na hrebeni hôr boli zastávky kam'yani, ktoré zruynovani dobyvatelia. Okh bulo 8, a možno buti, navit 16. Jedna polovica visela cez chrbát a polovica - cez zadnú časť miesta. Po dobu stoov, vedúcej stráže z hlavného chrámu miesta, hrdinovia sledovali body zostupu a vstupu Sontsya v dňoch rivnoday a sna.
V інків existuje jeden typ „observatória“ - іntіuatana, tobto „misce, de ties Sonce“, „ospalé lôžko“. Іntіhuatana visela v kostrách. V strede "móla" roztashovuvsya kam'yaniy stovpchik - gnómon. Pre yogo tіnі je možné vybudovať hodnotu „ktorý je rok“. Dvaja na ric (ak sa Sen objavil presne v zenite), veľa ľudí v tomto zozname volalo a slúžilo im ako vlastný kalendár. Krim 12 mesiacov po dobu 30 dní na bulvári Rik Onkiv 5 (a v priestupnom roku - 6) z posledných dní, ktoré majú byť predstavené Svätej.
Astrologicko-astronomický systém starovekých Peruáncov neslúžil svojim tvorcom o nič lepšie ako astronómia Mayov alebo Babylončanov. Jak a všade za starých čias, od začiatku napríklad podmienky poľských robotov. Hodinu klasu a dokončenia zaviedli obete presne do dňa. A nebolo tu menej ako 18 druhov (!) Najrešpektovanejších poľnohospodárskych robotníkov. Pach od autora, dvakrát, bol podrazený až dva a pol mesiaca a celý rik bol obhrýzaný. Je škoda, že existuje viac malých a fragmentárnych pohľadov na astrológiu Spojených štátov, nie na astrologické koncepcie Mezoameriky.
Článok bol pripravený na základe materiálov na webe

Vytvorte kalendár pre ľudí z indiánskeho kmeňa hodinu pred príchodom Columbusa do Mexika. Tse je jedným z kalendárov Strednej Ameriky, ktorý rozdeľuje základnú štruktúru na ostatné staroveké kalendáre daného územia, ako napríklad Tsolkin - kalendár starovekých Mayov a mesačný kalendár Haab - tabuľka dní rakhunku. Dánsky aztécky kalendár uchovávajú vigílie záznamov, ktoré sú zobrazené na kameni aztéckeho kalendára, a v túto hodinu bude v Národnom múzeu antropológie a histórie, ktoré sa nachádza na hraniciach parku Chapultepec. Kalendár je založený na 365-dňovom kalendárnom cykle a 260-dňovom rituálnom cykle. Cyklus dvoch tsikhov naraz tvorí 52-ročnú „stolittya“, ako inodi hovorím „kruh kalendára“.

Kalendár ric, na ktorom je potrebné orezať aztécky kalendár, aby sa z prvého uplatnili Suzirove Plejády pri zostupe, a to hneď od prvých prestupov slnka. Shomisyatsya nosí svoje vlastné meno a každý mesiac je číslovaný od jedna do dvadsať. Dni za posledný mesiac, Nemontemi, sú číslované od jedného do nasledujúceho. Gravírovanie v hornej časti kameňa, aztécky kalendár, predstavuje pomstu za presný dátum koreňa tohto kalendára, na jeseň roku 1479 ric našej doby. Ospalý kalendár, ktorý je uložený 365 dní, bude nedostupný z Sacred Cola alebo Sacred Almanac.

Kňazi Vikoristov dodržiavajú rituálny kalendár kvôli Mayom a Aztékom, mytológia 260 dní v mene Tonalpohualliho na všetko, čo má prorocké účely. Spôsob identifikácie okolitých dní, ktoré sú uložené Aztécky kalendár Je vytvorený kombináciou dvadsiatich ilustrovaných znakov s číslami od jednej do trinástich. Koža zo znamení dňa môže byť spojená s jedným z kardinálnych rádov. 20-dňové obrazové značky v pravej časti kalendára. Smrad búrlivých vôní okolo centrálnej časti. Pôvodný aztécky kalendár - 12 ", masívna kamenná doska, virizana v polovici 15. storočia.

Historicky je aztécky názov majestátneho čadičového monolitu, ktorým je aztécky kalendár, Cuauhxicalli Eagle Bowl. Samotná hodina Panuvannya 6. aztéckeho panovníka, v období pádu starých mayských indiánov v roku 1479, bola daná hlavnému aztéckemu božstvu: Sonce. Pri kameni Aztécky kalendár Je to mytologický a astronomický význam. Je dôležitý pre veľkosť 25 ton s priemerom menším ako 12 stôp a 3 stopy na objem. Kameň 17. prsníka 90. rokov 17. storočia v „Zocalo“ (vedúci námestia Mekhiko). Do roku 1885 bol kalendár známy ako Zakhidniy Vezhi hlavného mesta. Prevzaté z prenosov do Národného múzea archeológie a histórie na základe poverenia súčasného prezidenta republiky generála Porfiria Diaza.

17. truhlica 1790 je známy skalnatý bulo Kameň Aztékov je jednou z najstarších pamiatok aztéckej kultúry 15. storočia.

Pamätník má priemer 3,60 metra a hrúbku 1,22 metra a má hodnotu 24 ton. Doteraz neexistuje jediná verzia tohto označenia. Rozoslali sme správu o piatich Aztékoch - civilizácii s bohatou mytológiou a kultúrnym úpadkom.

Stone Sontsya

Stone Sontsya stále nazýva aztécky kalendár, chcel by som to nazvať tak, pri myšlienke na bagatyokh doslidnikiv, pomilkovo. Tsei čadičový monolit buv znaydeniy 17 truhlica 1790 skála na centrálnom námestí Zocalo v Mekhiku, ak španielsky vicekráľ nariadil vydláždiť ulice miesta a vytvoriť systém stich priekop. Vvazhaєtsya, scho na disku v symbolickej podobe obrazov aztéckych vyhlásení o vyhlásení Vsesvity a porozumení asi hodinu. Podľa pohľadov Aztékov ľudia prežili Chotiri Sontsya (eri).

V Dánsku to žije hodiny v p'yatiy eri, ako to bohovia stanovili v 986 rotsi. Vaughn bude posledný a bude zuynovana zemetrasenie. Boh Tonatiu je najvyšším synom našej krajiny, mal by si pravidelne prinášať ľudské obete, aby si mohol zachovať nepretržitú skazu svojho sna a zabrániť tomu, aby svetlo klesalo. Božstvo je na centrálnom disku znázornené viglyadom pazúrikového noža.

V koži výkopov je v orezaní ľudského srdca. Tonatiu cítiť štvorce chotiri - symboly chotiroh zagiblikh er. Persha era zaginala cez jaguáre, scho sa zjavilo zo zeme; slnko je ďalšou eri bulo zruynovano búrkou; tretí sa topil v ohnivom hneve a štvrtý zaplavil dosky a všetci ľudia boli znova stvorení na rebrá. Deyakі prelіdniki uchopili bachiti v zákrute štvrtého a analogicky so svätou potopou. Medzi epochami obrazov, znakmi strán na svetlo a podľa kôl, ktorý je blízko božstva, náprotivky epoch dvanástich dní posvätného aztéckeho kalendára.

V inom kruhu sú štvorce s piatimi bodkami, ktoré symbolizujú dni dňa, a v najnovšom visia dva hady, v niektorých z nich je človek napoly čierny a v poslednom chervona. Vvazhaєte, ako had symbolizuje každý deň a noc. Aby sme videli verziu, že kameň zvíťazil vo funkcii veterinára, môže sa stať, že obeta bola videná na novom alebo sa uctievali dary božstvám. V tento deň budete v Expozícii Národného múzea antropológie v Mexiku.

misto Teotihuacan

Keď sú Aztékovia na ústupe, opustite miesto, ich názvy sú „nešťastie, ľudia sa stávajú bohmi“, rozeta na 50 kilometrov na prvom stupni Mekhiko. Є jedno z najlepších archeologických nálezísk na svete. Grandiózna Budova nebola podporovaná celou starou Latinskou Amerikou, ale najstarším miestom za starých čias a presným vekom nedostupnosti. Vvazhaєtsya, scho žil blízko nového 200 tisu. Cholovik, je možné v danej hodine prispôsobiť veľkosť počtu obyvateľov Ríma. Avšak v roku 700 pred Kr. To znamená, že ľudia miesto neúspešne opustili. Pri poslednej verzii ľudia v novej krajine nežili.

Ale záhada hlavy Teotihuacan є pіramіdi, zbitá na jednu stranu svetla. Vyvolal ma smrad pre obdobie pred rozchodom planét v systéme Sonyachny. Naybilsha z nich je piramida Sontsya. Vvazhaєtsya, hneď ako bola guľka postavená za jednu hodinu od Romana Kolizaєma. Trója menšia - Piramida Misyatsya, v ktorej archeológovia poznali pozostatky 12 ľudských životov. Všetky gule mali ruky zviazané za chrbtom, protest 10 z nich sťali a hodili do lunety v strede komory a dve z nich boli bezpečne zasadené.

V roku 2008 začali mexickí archeológovia čakať do minulého storočia, ktoré úrady poznali, do konca 70. rokov minulého storočia. Je možné nájsť spôsob, ako nájsť nový kľúč, než rozlúštite tajomstvá tohto miestneho mesta.

staré sudy

Nie je to tak dávno, čo archeológovia strávili hodinu kopaním pre chrám Major v centre mesta Mekhiko, našli kamennú dosku z obrazov kalendára, ako aj výjavy z aztéckych mýtov. Napríklad na jednej doske je scéna ľudí boha vojny Uycylopochtli, na ostatných - história vzhľadu boha slnka a bitka s bohyňou mesiaca. Deyak z tabliet okrem bájnych scén zobrazoval figúrky napríklad vojnu so štítom a nástavce na šípky, muža so zopnutými rukami a nohami.

Vіk snakhіdki - 500 skál. Pri myšlienke riaditeľa kopania, mexického archeológa Raula Barreru, je obrázok tvarom listu. Smrad vyvoláva víno, plné a pokrivené aztécke obete. Archeológom sa odporúča poznať základy pomoci pri hádaní symbolov a inteligencie malých rituálov aztéckej civilizácie.

Spracovanie obsidiánu

Aztékovia dosiahli v obsidiáne obsidiáne veľké výšky - je to nevyhnutné pre výrobu zbroi a Aztékovia nevedeli, ako obsidián vymazať. Vyrábali nože, hroty šípov a tiež čepeľ pre Macuavitles - meče s drevenou rukoväťou. Deyakіstorіki vvazayut, že bez dobrôt predkoloniálnej Strednej Ameriky by Aztékovia nіkolі neindukovali svoju ríšu.

V kronike „Pravda o histórii dobytia Nového Španielska“ je možné uhádnuť skutočnosť, že v skutočnosti jeden na jedného Aztékovia s takýmto mečom z dreva obsidiánu prakticky nekonali proti španielskemu dobyvateľovi proti oceli. .

Obsidiánski pracovníci aztéckych chirurgov okrem toho mohli vykonávať skladacie operácie: nástroje z materiálu boli ošetrené nielen pohostinnosťou, ale iba antiseptickými úradmi. Aby boli ohromení nezumіlim, pretože aztécki maestri by mohli hromadiť obsidián s kam'yani príšerami: celé tajomstvo skazy. Infekčné reči je možné predniesť iba za účelom ďalšieho výskumu diamantov.

Absurdné

Nie je to tak dávno, počas vykopávok, ktoré sa konali v oblasti toho istého chrámu Major, bolo známe, že ide o 2 tis. Ľudský kistok. Všetok zápach bol v hrobe jednej slobodnej ženy. Kostra ležala nezaťažená už 500 rakiet. Prečo je Bula sama povýšená, v ostatných ľuďoch a v živote Bima sa odvážime založiť zyasuvati.

Celkovo to znamená, že je asi 1481-1486 skalnatých, čo nie je typické pre Aztékov a viclikov bez jedla. Lebky siedmich dospelých a troch detí sa objavili uprostred niekoľkých guličiek. Súčasne sa na deyakie kisstki objavili konkrétne stopy, ako napríklad rozprávanie o tých, ktorí boli počas rituálu v srdci obetí.

Spisovatelia a tlmočníci starovekých mýtov ich nazvali menom božstva - Ucylopochtli, boh života a boh syna, „Kolibri z druhej strany“ alebo „Kolibri z božstva“. Podľa legendy, keď sa Aztékovia vrátili k dovgі mandri vo vtipoch ľudí o osídlení krajín, zverili im, aby nosili modlu Uїtsilopochtli obetujúcim vodcom. A na chrbte niesli smrad dreva, ako indické matky nemusia nosiť svoje. Cyklom obetí prišiel boh Kolibri a poučil celý kmeň. Prvý poriadok bol nájdený v suchých oblastiach, ktoré ležali na pivnichoch v údolí Mekhiko. Uїtsilopochtli dáva Wignanom a novým іm'ya: „Vaše meno nebude viac„ Aztékov “, teraz„ Meshiki ““. Toto úplne priezvisko slúžilo na začiatku storočia ako základ pre meno veľkého šťastného národa Latinskej Ameriky - Mexičanov a pre názov veľkého hlavného mesta - miesta Mekhiko.

A Aztékovia neboli, smrad so sebou niesol sochu Uїtsilopochtliho. Bohovia sa modlili za zupinktický zápach pokožky a kŕmili ich radosťou pre tých, ktorí boli ďaleko. Zupinki ci bagatelizoval kazdu jednu skalu. Pred kmeňom Yshli boli viac vitríny a škriatkovia: mali poznať vhodné miesto na parkovisko, rezať a siať kukuricu. A hneď ako prišli, hrali „і style і dіm“.

Viac ako sto rokov mandátov, keď Aztékovia poznali na ceste nezlichny bidi a občanov, prišli, usadili sa v údolí Mekhiko a usadili sa v Chapultepeku („Pagorb konikiv“), vysokom kostrovom vrchole hornatého kríka na chrbát jazera. teraz je to nádherný, tichý park, nádherný výhľad na krásu miesta Mekhiko a časť nádherného údolia. ucho numerického potoka v studenej a krištáľovo čistej vode.

Nedostal som sa však do aztéckeho požehnaného kukučky. Navkolishnské údolie Bula už obýva ďalšie kmene a národy, pretože sem prišli už skôr. Nemohli si pomôcť, ale hlúposti a divokosť zvukov nových neúspešných „hostí“ a ich vytrvalé nájazdy na osady so známkou zlomyseľnosti žien a lúpeže. Tá voda je dobrá, najmä v období letnej suchosti; Niektorí zo zvyšku sveta sa podelili o svoje sily a vignaty o nepokojných Aztékoch z Chapultepec. Útok bol úspešný. Rozmar balvanov ticati v výrastku a močiaroch jazera Tescoco a väčšia časť kmeňa v rovinách bola odvezená do lokality Kulhuakan. Najvyšší vodca Aztékov Uitsilіutli („Perie Kolibri“), ktorý tiež strávil veľa obetí bohom tých, ktorí prežili. Aby vládca Kulhuakanu dokončil koniec smrti barbarov, nariadil Aztékom, aby sa usadili v Atetelku a potom v Tisapane. Prvá vec z tsikh mіsts іvіavilosya zvsіm bіdnіm і golim. Tu Aztékovia viedli životy pánov a zberačov na úseku 52 rakiet, ako rozprávanie legiend a rozprávanie. Tse, mabut, buv najdramatickejšie a najchmúrnejšie obdobie aztéckej histórie, ak je starosta hladu strašný, koniec koncov je strach z celého života kmeňa.

Tisapan sa tiež nestal pozemským dôsledkom gýča. Tse bula gola, sopečná promenáda Zeme - forma života bez bezvládneho hada. Jedno zo starovekých odmietnutí povedať, vládca Kulhuakanu o mene Koshkoshtli, ktorý sprevádzal Aztékov na novom mieste osady a so smiechom povedal: „Týmto spôsobom môžem pomôcť s krvou, nie s ľuďmi, ale s ľuďmi. Ymovirno, v Tisapane bude zápach všetkého zastieraný, budú tam hady, pretože je ich veľa “. Alee vyishlo yakraz navpaki: nie hadi zahynuli Aztékovia, ale Aztékovia had. Smrad práve začal chytať plazy a žiť mäso v dome. Čoskoro sa budem pásť z oceľových hadov pre indiánov temperamentných lasíc. Potom boli vyhnanci prinútení ponoriť sa do najnádejnejšej zeme a v predkoloniálnych lomoch začali pridávať prebúdzajúci sa kameň.

A zároveň páni Aztékov z Kulhuakanu poslali svoje deti do Chergovy s susidami vo funkcii náboru vojakov. Na bojisku zúrili divoké aztécke vojny s veľkou chválou. Vorog buv rozbitiy, a kulhuakantsi svyatkuvali peremogu. Vládca miesta pomocou vytrhnutia silou viganjє їkh zo svojho volodinu však nahrádza rozsiahle znalosti Aztékov o sutte o pomoc.

Aby som to objasnil, začal som byť v pokušení nasledovať dve legendy. Prvý z nich je zobrazený na jednom z aztéckych mladíkov: Ukázalo sa, že keď dokázali prekonať kulhuakanty, obťažovali ich svojimi vlastnými menami a dokazovali, že zápach skutočne priviedol nepriateľov bagatokhov do boja. A stále v priebehu bitky Aztékovia videli všetkých bojovníkov mŕtvych bojovníkov a teraz zápach, nie bez hrdosti, odovzdal svoje smädné trofeje vládcovi Kulhuacanu. Ak cár porazil kupu svojho nového wuh, potom prišiel k nedôležitému gniv a nariadil vignati, aby sa dostali z nedávnych spojencov svojho volodina.

Našou legendou je pomstiť sa strašnejším detailom. Vaughn oznámil o tých, ktorí napísali Chergovovo víťazstvo nad nepriateľmi Kulhuacanu, Aztékovia požiadali svojho vládcu, aby poslal jednu z ich dcér do aztéckeho vodcovského komanda. Na znak znamenia aktívneho osudu Aztékov cár skončil v budúcnosti potom, čo bol spokojný s úspechom Aztékov a priviedol k nim mladú princeznú. Ale nepostúpila k božstvu, aby unikla zavedeniu paláca mieru, pretože aztécke ženy boli pochované a obetované svojmu pokrivenému bohu jari a výšky - Ship -Totek. Princezná vytrhla shkiru do jaka, jedna z obetí sa dostala do jaka a zároveň usporiadali oslavu pre celý kmeň Aztékov. Nežiadali nič, ale nevideli otca - cisára Kulhuakana. Prvá os padla na lavicu s jasným svetlom živice, nemilosrdného otca v jednom z tancujúcich hrdinov, ktorý poznal svoju dcéru. Nie je dôležité ukázať to, ako booleovská reakcia pri pohľade na lakomý druh. Vyhrajte premýšľanie, keď ste prišli na pohreb svojej dcéry a ukázali ste sa na pohrebe.

Aztékovia vignanii a billy rozptýlené od roľníkov v močaristých porastoch západného brehu jazera Texcoco.

Ak sú legendy pravdivé, povedzte, že je to dôležité, ale tu je jeden zrejmý fakt: dokonca aj pri svojich pokrivených rituáloch a ťažkých časoch si Aztékovia pamätali spomedzi ostatných ľudí, ktorí žili v údolí Mekhiko.

Ľudová ríša

Zlom v histórii Aztékov sa učil lekcia, pretože zápach začal slúžiť ako nájomníci prenajatej moci v strednom Mexiku - rýchlo rastúcom štáte Tepanec s hlavným mestom v meste Askapotzalco.

V roku 1325 (alebo v roku 1345) Aztékovia zaspali na prázdnom ostrove jazera Tescoco, dediny, ktorá sa čoskoro zmenila na miesto - Tenochtitlan. Je to dobré, hlavný boh Aztékov, Uїtsilopochtli, kedysi povedal starým ľuďom a ženám z kmeňa: „Choďte tam, rast kaktusu-tenochtli, na ktorom môže sedieť orol. Tam máte na svedomí zupinitídu, tam máte na svedomí vytvorenie bezmocných kmeňov a svojimi šípmi svoje štíty, aby ste si ich mohli objednať. Tam bude tvoje miesto, Mekhiko-Tenochtitlan, tam bude orol, ktorý pošle svoj krik, bude had a plač. " Prví Aztékovia zabili všetko „pre Božie dobro“: svoje hlavné mesto uspali na určenom mieste, na ostrove, na veľkom kaktuse, orol sedí a zobá hada.

Póza podľa vôle bohov medzi Aztékmi z Buli a v zásade praktický svet pre výber sveta ich hlavných miest: v centrálnej časti jazera Tescoco je veľké množstvo rebier a vtákov a je to ako „myslenie“ pre veľa šťastia vo svete (v komorách a pltiach pozdĺž osobných jazier a kanálov. Ale naygolovnishe, Tenochtitlan bude mestský chodník, z miest sa zmocníme samotnou prírodou. Roztashovuyuchis uprostred jazera, vіn buv môže byť ľahostajnejšie voči nepriateľským útokom a na silnom mieste sa stalo podporou víťazných ťažení Aztékov na súši.

Os yakim, ktorá v roku 1519 porazila a opísala Tenochtitlan, bol španielsky dobyvateľ Ernan Cortes: „Provincie, v ktorých je skvelé miesto, môžu mať tvar pravého kolíka a sú lovené prstencom vysokého divokého dievčaťa. Celé údolie Mayzhe zaberajú dve veľké jazerá. Jedno jazero je prisne, inshe - solón; hlavné mesto Tenochtitlan stojí na slanom jazere. Miesto na vode mahotiriho vstupu - nábrežia tse kam'yani, šírka dvoch desiatok zoznamu. Misto je také skvelé, ako napríklad Sevilya alebo Cordova. Ulice sú široké a rovné ako šípy; na hlavných hlavných líniách bude premosťovaná polovica ulice a druhá polovica - pri kanáli, pozdĺž ktorého bude kaplnka plávať. Vulitsi a nasipu v bagatokh mystsyah sú prepojené priečnymi kanálmi, cez ktoré sú vrhané mosty z veľkých a malých drevených trámov. V blízkosti miesta bohatých oblastí rinkovyh existuje život a obchodovanie. Jedna z takýchto oblastí je väčšia, pod celým miestom Salamanca; je vyzdobená arkádami a je na nich šesťdesiattisíc ľudí - kupujúcich a predávajúcich. Tu predávajú všetky druhy potravín, zlaté a stredné odtiene, olovo a cín, korytnačky a farebné vtáčie perie ... zajace, jelene, psie mäso - jedným slovom, usim, môžete ho mať iba v celom svete. Na tomto majestátnom mieste je mnoho zázračne stimulovaných jezychnitských kostolov. V chrámoch sú obetovatelia povzbudzovaní k životu a v žalári nádherných svätostánkov sú obrazy božstiev. Obete sú vidieť z ušľachtilých domovín, oblečené v čiernom oblečení a pred položením si nestrihajú vlasy a neškriabu sa.

Na opis podrobností a podrobností o svätyni hlavy je miesto pre ľudstvo slabé. Je to tiež majestátna budúcnosť, ktorá na tomto území, otocheniyu s vysokým štýlom, je možné vybudovať miesto pre tisíc obyvateľov. V strede uzda sú steny natiahnuté do miestností, siení, chodieb, ručne zariadených primitívov, v ktorých žijú hrdinovia. Po štyridsiatke láskavo motivovaných vezhov, aby ste ich našli, zostúpte z päťdesiatich schodov. Chrám bohatých ozdôb; Robot Mulyar a Teslyar sú tak dobrí, že sú krajšie ako na celom svete. Steny pomaľované obrazmi obludných a idolov. V troch najväčších sieňach chrámu sú postavené sochy maisterno vilipleni, ktoré sa schádzajú v spore s ich veľkosťami. Najviac, najviac shavannyi idol pokrytý krvou obetí. Obrázky modiel sú vyrobené z kukuričnej múky a ovocia, ktoré sú zlepené ľudskou krvou; veľký svätý má obraz. V mieste života boli bakalármi veľkých a krásnych palácov, žijú v nich ľudia žijúci v krajine, vazaly cisára Montesumiho, ktorí časť svojho osudu trávia v hlavnom meste. V blízkosti palácov krásnych výtlačkov. Vedie k miestu bradaviek vo výške ľudského rastu, aby dosiahlo dve potrubia; priemer rúrok - dva dobré krokusy. Za hlinenými rúrami tečie voda na miesto; druhé potrubie je náhradné, prívod vody sa nezastavil pred hodinou čistenia prvého potrubia. Voda z potrubia ide do nádrží a komory sú transportované cez kanály na koniec mesta. Obyvatelia kráčajú v slušivých šatách a vidia viac ústupu, nikde v týchto osadách, pretože sa tu nachádza sídlo vládcu Montesumiho a dôležité domy, poriadok v hlavnom meste je nezmerateľný ... “

V minulosti sa však na toto úsilie komunity nezabudlo. V roku 1521 ten istý Cortes vzal Tenochtitlán útokom a zruynuvav yogo. A na troskách aztéckeho hlavného mesta bolo Bulo vybudované miesto Mekhiko - centrum vicekráľovstva Novej Ispánie.

Obráťme sa na popis miesta hlavy Aztékov. V centre jogy, na križovatke dvoch hlavných ulíc, sa nachádza „posvätná štvrť“ so stenami majestátneho chotirikutniku, v strede ktorého, rámujúc hlavné námestie, stáli chrámy bohov, ktorí boli najviac dôležité, ako aj životy obetí a ich služobníkov. Palác vládcu Aztékov - „Tekpan“ - roztashovuvsya hocha a blízko posvätnej štvrte, ale nie je to z neho priama výzva. Na Tekpane v špeciálnych komorách vládcu (aztécky. „Tlatoani“ - „rečník“) a počte čet a konkubín zachytili uryadov (sudca, vіyskovy a suverénny rád atď.),, Maisternі remіsnikіv, odpočinok pre priїzhdzhikh, skladovanie obilia a komori pre nadhodit danini. V takej hodnosti sa „Tekpan“ stal centrom politického, administratívneho a hospodárskeho života celého štátu.

V ranom období Tenochtitlanovho vystúpenia bol najvyšším vodcom Mesik-Aztékov, Tenochom, ktorý bol viconuvavom, a kňazskými funkciami. Win zomrel v roku 1370, a preto sa Tenochtitlančania rozhodli podporiť postavenie jeho miesta šľachtou požadovanou na trón prestížnejšieho panovníka z jeho strany, ktorý bol tiež dvojvládcom Tepancov. Zostaneme Aztékom z Mali (okrem služby), aby sme zaplatili a dokončili hold. Pislya o najpremyslenejších vibráciách aztéckych starších padajúcich na Akamapichtli („Zväzok rákosia“): jeho otec sa stal vodcom Meshiku a matka - princeznou z Kulhuakanu. Dynastia vládcov Tenochtitlanu, ako krajina Keruvala, sa skončila až do španielskeho dobytia. V skutočnosti by zástupcovia mohli využiť svoje priame správanie z Toltekiv-Kulhua a z rovnakého práva na volodymiu z celého Mexika. Niekoľko Aztékov, guľky sú silné, takže môžu vidieť svoje vzdialené lietadlá. V tom čase v regióne pôsobila veľká strašná a mocná sila - Tepankovo ​​kráľovstvo. Pravda, hodina bola jednoznačne na škorici Aztékov.

V roku 1426 zomrel rotsi, po svojom vlastnom 63-ročnom bohatšom kráľovi, prominentný vládca Askapotsalka, Tesosomoka. Je hodný úspechu v poradí Tepanec v regiónoch Bagatio v strednom Mexiku; ale toto majestátne kráľovstvo prežilo veľkého panovníka dvoma osudmi. Páchateľ Tesosomoka, tyran a uzurpátor trónu Mashtl - muž s jasne sadistickými nahilas - nie Volodya alebo rozum, nie špeciálne Vyskovy a diplomatické talenty. Prvý, kto víťazí, je ten, kto znova vytvoril spojencov - Aztékov v ich najnovších nepriateľoch. Mashtla zradnitski láka na svojho hosťa vládcu Tenochtitlan Chimalpopoku („drvenie štítu“) a trestá ho, aby ho zabil. Daniy zlochin viglyadaє ešte viac ogidno, ako vrahuvati, tak Chimalpopoka buv onuk Tesosomoka, a Mashtla - mladá modrá z Tepanek Volodar, takže je zrejmé, že spor medzi nimi a obeťou je srdcu blízky.

Todi-potom Aztékovia a obnažili Tepancov. Neohli sa na svoju silu, zápach poznal ich mocného spojenca v jednotlivcovi štátu Tescoco-Kulhua, ktorý v nedávnej minulosti veľmi trpel agresiou Tepancov. Nesaual-coyotl („Samotniy kojot“), významný filozof, spieva, diplomat a veliteľ, sa povýšil na choli Tescokanskej armády. Výhra je jediným legitímnym poklesom na trón v Texcocu. Aztekiv potrestal vládcu nových zhromaždení Itzcoatla. V sérii veľkých bitiek spojenci medzi rokmi 1429 a 1433 porazili Askapotsal'ko skalou a vliali medzi nich úpadok Tepaneckého kráľovstva. Nezabar pred nimi prišiel jeden mesto -power - Tlakopana (Takuba). Najprv sa v strednom Mexiku objavila nová mocná sila - „Potriina Liga“ v skladoch Tescoco, Tenochtitlana a Tlacopan.

Tsey triumvirát, vikoristovyuchi svojich spojených síl, priblížil v krátkom čase dobyť a región s poctou môže celé Mexiko. Na začiatku 16. storočia je 38 krajín a regiónov vyzvaných, aby vzdali veľkú úctu Lizi, ktorá chce a vzala nezávislosť od vnútornej vlády.

Aby sa dali do poriadku, v niektorých a zahraničných krajinách tam boli zriadené regióny, aztécke posádky a špeciálni predstavitelia - „kalpishke“ - sledovali slobodné pocty. Akonáhle existovalo malé množstvo Daniniho posadnutého Aztékmi (zaznamenané s presnou presnosťou v takzvanej „zmene Daniniho“-dokumenty z predhispánskej éry), potom bolo vo všeobecnosti až 18 000 ton obilia privezený do Tenochtitlanu. Stačí vyhodiť celú populáciu aztéckeho hlavného mesta (asi 200 tisíc ľudí) úsekom dvoch skál.

Najvyššieho vládcu - Tlatoaniho - vybrali špeciálne vibrátory. Bolo tam veľa sprchovania a všetky pachy ležali na lopte veľkej aztéckej aristokracie. Zápach bol znakom tých, ktorí boli najbližšími radikálmi cára. Ale, ak chcete získať dobrý nápad, kandidáti boli vybraní z jednej a tej istej rodiny: vládca a jeho priateľ boli blízki príbuzní. Sám zo stredu štvorice a ofenzívny panovník vibroval.

Navyše všetka moc administratívnej, politickej, politickej a politickej moci prešla do rúk vládcu, ktorý bol umiestnený na trón. Maybutniy tlatoani je vinný z toho, že ukázal svoju udatnosť na bojiskách. Win zobov'yazaniy buv tiež láskavo povedzte - nie je márne nájsť jeho názov „tlatoani“, čo znamená „rečník“. Panovník maybutny je navyše vinný z toho, že sa veľmi angažuje v jedle náboženstva a filozofie.

Podporou kráľa celej krajiny a jej držania bola armáda: profesionálna vojna, komunitné milície a vojenské rády - „Rád orla“ a „Rád Jaguára“. Zvyšok bol pripravený na silu jazdcov a na schválenie dôstojníckeho zboru. Okrem toho všetky základné miesta, oblasti a provincie, kedykoľvek to bolo potrebné, dávali rádu vládcu Tenochtitlanu jednotný počet ich bojovníkov. Vіyska sa vytvorila okolo kruhu pidrozdіlіv - legionіv alebo plukov, kože, z ktorých nalіchuvav 8 tisíc vojakov. Uprostred légie bolo až dvadsať dní: koža s vlastným štandardom alebo zatykač.

Tri z detských skál Aztékov prešli vážnym fyzickým a vitálnym tréningom, ktoré sa zo skaly zmenili na dobre vyzerajúcich a efektných bojovníkov. Na bojisku však hlava turbo botu nebojovala s cieľom zabiť nepriateľa, ale zobrať naplno všetkých ľudí, aby ich obetovala nenásilným bohom Tenochtitlanu.

Legislatívny systém v štáte Aztékov priniesol suvorov do platnosti a je účinný. Koža miesta je skvelým osídlením vlastného hlavného rozhodcu, čo znamená špeciálne tlatoani. Súdny dvor má súd troch osôb. Khabarnitstvo v byrokratických kůloch potrestalo smrť. Rovnaký vážny trest hrozil aj za veľkú neplechu: krádež, žmurkanie medzi krajinou dilyanka, piyatstvo, podvádzanie a chyby.

Tsey škaredý a lutii svit (náboženstvo Aztékov)

Aztécke náboženstvo bolo úžasne skladateľné v tom, že bolo potrebné cítiť silu sveta, keď otvárali svetlo a vážili si ho, a vydržať jednoduchosť a najvyššiu radosť samotných ľudí v ich pozemskom a márnotratnom živote. . Za darmi mýtických mudrcov, bohov hlavy - tvorcov celého sveta - bol božský pár milovaný, pretože bol pozorovaný začiatok dňa: Ometekuhtli - „Pan of Duality“ a Omesihuatl - „Friendship of Pan of Duality “. Samotný zápach však nevyfúkol svetlo bez sekundy. Proste smrad zrodil niekoľko božstiev, ktoré boli zaneprázdnené na podlahe dôležitou robotou. Tse - božstvá chotirhoh strany svetla a zbierka zápachu z boule, ymovirno, izolovaného od hlavných prírodných síl. Celý rok boli smradi nahnevaní na kmeňových bohov a kultúrnych hrdinov. Jeden z tých, ktorí ich našli v strede, bol boh vіtru a znalostí, patrón remesiel a mystikov - Quetzalcoatl („Pernatius Serpent“). Potom je tu „Chorniy Tezcatlipoka“ („Dimlyachi Dzerkalo“) - božstvo noci a problémov, ako aj boh smrti v časti indiánskych kmeňov Nahua.

Skupina bohov-tvorcov s rokom inklúzií a hlavným kmeňovým bohom Aztékov je Uytsilopochtli, patrón vojny a vojnový tábor vôbec. Proces ustanovovania celého sveta božstvami-tvorcami sa ukázal vo veľkom a dovgim. Pre zmenu Aztékov svetlo prešlo rovnako päťkrát a prešlo časmi chotiri. Kozhen s tsikh obdobie otrimov pomenoval to "Sonce".

S rukou prvého „Sontsya“ sa giganti zdržiavali na Zemi, nevedeli veľa o poľnohospodárstve a do zberu pridali iba zber plodov dňa a ruží. Ako legendy, podľa konca 676 rokov sa boh noci a temnoty Tezcatlipoca premenil na obrovského jaguára a zo všetkých obrov, aby svetlo živého ľudstva vo svete nepretekalo.

Ešte jednu hodinu vládol „Sontsya“ boh vіtru Quetzalcoatl. Po otvorení nového lyudínu mali lokality, ktoré na Zemi žili, 364 rokov. Potom vibrovala strašná búrka a z povrchu všetkých ľudí fúkal búrlivý vietor. Skryté preč deyakі, to a tі sa zmenilo na mavp.

Tretia „Sonce“ bola známa pred Božím patronátom rade Tlaloc. Triviálne obdobie, dobré časy s preobjednávkami, 312 skál a zakončené ohnivou doskou, ktorá spadla z neba a oživila všetkých. Ľudia Utsilіlі boli znova stvorení todі v ptahіv.

Štvrtá „Sonce“ sa tiež skončila veľmi dôležitou katastrofou - obrovskou odmenou, v dôsledku ktorej človek videl, ako sa ľudské bytosti zmenili na rebrá. Celé svetlo zapadá v tme. Slnko bolo zlé. Neboli tam ľudia, tvory a vtáky. Chi nešustil listy stromu. Chi nepotešilo oko súprav yaskravi farbi.

Po prvé, bohovia sa zapojili do správneho poznania. Stinks využil šancu v parlamente v Teotihuakane a rozhodol sa vytvoriť si nový sen. Po otvorení veľkej bagattyi bohovia požiadali jedno z bežných a možných božstiev, Tecusistecatla, aby sa ponáhľalo do polčasu a znova sa vytvorilo o niečo neskôr u syna. Tekusistekatl šiel na bagatty, ale, pretože zažil veľkú horúčku, ale išlo to ísť do ohňa, nahnevaný a zlý. Todi králi aztéckej Olimpy sa objavili rovnakým spôsobom až k Nanauatsinovi - malému a horlivému bohu, všetci malí boli mazlení ako malomocenstvo. „No, teraz prišla tvoja čerga, Nanauatsin,“ povedal vám smrad. Prvý, kto vzal všetky svoje sily, sa neponáhľal k ohňu a mittєvo zgoriv tam. Ak sa zbavil desivého praštěného Tecustekatla, upchal sa svojou kolikou slabosťou a tiež statočne šliapol na polovicu bagety. Prvá os pri zostupe sa objavila novému yaskravskému synovi (Nanauatsin bol znovu vytvorený v novom) a z mensha je lascívny spoločník Tekusistekatl, ktorý sa stáva mesiacom.

Zvyškové nič však nebolo porušené. Sen sa zachytil v jednom momente a nezrútil sa po oblohe. „Prečo si neruhomo?“ - poháňané bohmi. "Budem požadovať nové obete," stálo v správe. Prví a predovšetkým bohovia, jeden po druhom, sa vrhli k ohňu a zbavení zvuku slnka sa začali rúcať.

Samotný mýtus posúdil jeden z najdôležitejších úradníkov v živote aztéckeho pozastavenia. Sen sa mohol zrútiť do nebeských sfér iba ako krv obetí - banda bohov a potom zlých ľudí.

Ostatné obdobie - piata „Sontsya“ - je obdobie, v ktorom žili samotní Aztékovia. Ľudia piatej „Sontsya“ boli opäť stvorení bohom Quetzalcoatlom. Pre mnohé víťazstvá v pokušeniach zostúpim do podzemného kráľovstva smrti - Miktlan, ale mimochodom, existujú drahé kistki predkov. Na ceste k dosiahnutiu cyklu „Pernatius Serpent“ sa buv viprobuvati previnil tým, že bol bez ťažkostí a neznesiteľný. Pán pekiel Miktlantekuhtli, ktorý nalákal vznešeného boha do jamy na cestoviny, de Quetzalcoatl zomrel. Avšak za pomoci chaklunizmu sa zoomy opäť zdvihnú, získajú potrebné kvety a prinesú ich do Tamoanchanu - „neba pre bohov“. Tam bohyňa rozomlela na prášok na meno „Zhinka-had“ a položila ho do špeciálnej mačky, veľkoryso zdobenej zlatom a drahými kameňmi. Nech sa Quetzalcoatl vráti na scénu. Vyhrajte prebodnutie jeho mäsa tŕňom z akácie a pokropenie cystového prášku krvou a potom, súčasne s piatimi bohmi, sa stanete poštou až do tichého sviatku, zo šialenstva krvi a cystového prášku odíďte nie viac, ako sa objaví Lyudinova Persha .

Quetzalcoatl priblíži ľuďom nové dzherelo zhittєzabechennya - vysoké výnosy. Predtým zázrak roseliny prevzala zem a spoľahlivo ho chránili očarujúce mravce. Ale „Pernatius Serpent“, ktorý sa zmenil na husiu kožu, zväčšil sviežosť obyvateľstva vartom a tiež zrnom zrna na povrchu zeme a dal ich ľuďom. Ale tse p'yate "Sonce" môže tiež narézne upevniť svoju vlastnú víziu. Keď „idem“, pre perekazami, premôžem mimomestský hlad a hlad a potom z neba a potom celého ľudstva zostúpi strašná obludnosť.

Presný dátum katastrofy kňaz neuviedol. Ale každý vedel, že na konci 52. kalendárneho cyklu je vinná z chyby. Samotní Aztékovia, keďže sa tento cyklus blížil k dokončeniu, sa dostali do strašného stavu ilúzie, keď kontrolovali nevyhnutný koniec sveta a vlastnej smrti.

V celej krajine bol nový 52. cyklus vopred uhasený. Ľudia boli zaborení vo svojich stánkoch, pevne zatvorili dvere a sedeli tam, chvejúc sa od strachu, až kým v tichosti neodišli v dôsledku obete, pričom priniesli ľudským obetiam všemocných bohov nový oheň. Keď sa ľudia nepozerali, ľudia zostali pozadu v tom, že slnko prekonalo tmu a svetlo úkrytov pri príchode 52 skál.

Stredné Mexiko s vysokými hrebeňmi hôr, skalnatými plochými horami a strmými údoliami bolo obklopené pásmom rhiziku a na ich hlavy z času na čas padali silné zemetrasenia, padali sopky a sopky. Na dusivých viparoch džungle, vipalens so slnkom skalnatého tepla, každý deň odpaľujú koláč a v noci mrazivá voda, hrozivé sopky, časti zničených dážďoviek, chaty zvierat a uprostred zimy, také chrobáky Chi varto žasol a vďaka náboženstvu ľudí, ktorí žili ešte pred príchodom Európanov do skladacieho prírodného prostredia, bola guľka plná plynulého pesimizmu - nebol som schopný vyhliadky a strachu z pravdy. Obrovský strach z Aztékov pred duchmi živlov si postupne osvojili obete, za stvrdnutým koncom sveta. Bohov som len veľkoryso obdaroval a rituály som vítal v potrebnú hodinu, ďalšiu hodinu je možné vidieť katastrofu.

Ušľachtilí jednotlivci vo vládnucich záujmových skupinách Ligy spotrebiteľov nedokázali zvládnuť strach z podielu budúcnosti. V 16. storočí teda Volodar Tescoco Nezahualcoitl napísal:

Je pravda, že žijeme na Zemi?
Naviňte jaspis na rozdrvenie, naviňte zlato na roztopenie.
Vták Navit pir'ya quetzal zlomiť.
Na zemi ma nepokladaj, priprav ma o hodinu.

Kalendár Aztékov a ľudské obete

V tejto chvíli veľmi dôležité pravidlo v živote starovekého mexického bulo vibrati pre pokožku. Ale svetlo medzi Aztékmi, ukazujúce znak postkonfliktu medzi numerickými bohmi. To znamená, že je potrebné presne nastaviť, ako mesiac, deň a rok, aby boli pod kontrolou boha. Pre tsієї meti vinaysli dva typy kalendárov: civilný(Vin je ospalý), ktorý sa vyvíja od 18 mesiacov do 20 dní v koži a ďalších 5 („nie šťastných“, „škaredých“) dní a rituál(Viedeň ten istý mesiac), čo trvalo 260 dní (13 mesiacov až 20 dní).

Koža 52 skál bol vytvorený jeden a ten istý deň rituálneho a občianskeho kalendára. Aztékovia strávili celú hodinu v cykloch 52 hornín. Pomocou kortikálneho kalendára je možné nastaviť deň príchodu presne v medziach 52. cyklu, alebo sa nedá povedať, v ktorom z týchto cyklov je možné o danom kroku hovoriť. Môžete sa dozvedieť o aztéckom spisovateľovi, hovoriť o nástupe na trón Chergovian Tlatoani v 68 hnilobách, bez objasnenia, čo sa stalo v roku 1268,1368, alebo tisíc chotires, stopäťdesiat vo všetkých skalách.

Deň kože v kalendári, ktorý vykreslil mestu spievajúceho boha, mohol charakter a charakter vložiť na rovnakú stranu, keď ľudia prišli napravo od dňa.

Naybilsh iným spôsobom, ako obyčajná smrť bohov, - zároveň poteší všetky vrecká aztéckeho Olimpa a presvedčí všetkých bohov Sontov. A najobľúbenejší je zvyšok tyrana, yak vidomo, ľudského úkrytu.

Posvätná misia Aztékov bola stanovená tak, aby zabezpečila, že Tonatiu-Sonce nebude rovnaké „strašidelné“. Na to sa udatnosť aztéckej vojny v bitke nezhodovala s cieľom zabiť nepriateľa, ale so skutočnosťou, že bola prijatá v plnom rozsahu a namierená proti obeti Tenochtlanu. Všetci plní bez vinatky boli obetovaní bohom.

Pri jednom z najformálnejších obradov Aztékovia kričali pred chrámovým pirátstvom hlavy - „theokalli“ a spievali tance na počesť bohov. V priebehu obradov dostali obete akýsi omamný nápoj, ktorý ich otupil a uškrtil ich vôľu podporovať.

Na plochých vrcholoch pyramídy kontrolovali hrdinov. Chotiri z kultového ministra v čiernom, holubičom rúchu, zafarbený zaschnutou krvou, chytil obeť za ruky a nohy a hodil sa chrbtom o kamenný vivtar, de p'yat, hlavný kňaz, čím otvoril hrudník obsidiánových oplzlostí nôž a rozjasnenie srdca.

Účastník dobytia Mexika, dobyvateľ Bernal Dias del Castillo, s veľkým potešením opísal účastníka dobytia Mexika pri naliatí obradov do Európy. Je to o obetovaní bohu viny Huitzilopochtli zo Spans, ktorí boli opití v Aztékoch, plný príbehu o útoku na Tenochtitlan, ktorý pre nich nebol ďaleko. „Znie to zamračene, bubon Uichilobasa (Huitzilopochtli. - V.G.) І bohaté lastúry a rúry a nástroje na zvuk trúbok, ї zvuk їх treskov. Všetci sme si upriamili zrak na chrámovú pyramídu, orchester označovaný predvolaním, a kopli sme tam svojich kamarátov ako smrad (Aztékovia - V.G.) Zabili, ak porazili Corteza. Bidoly boli násilím odvlečené zhromaždeniami chrámového pôvodu, aby ich priniesli z obety. Ak sa smrad dostal k malému maydanu pred svätyňou, v ktorom boli odporné indické božstvá, pozreli von, strčili do hromady pokarhania cent do vlasov a do rúk im vložili predmety, ktoré akoby omdleli. Potom roztancovali tanečníkov pred Uchilobasom, a ak sa tanec skončil, hádači boli hodení na chrbát na vysoké kamene, pripravení na obetu a kamennými nožmi si ich porezali na prsia, a keď tam stáli , odovzdali im troch. Potom Indiáni zhodili telá obetí na zhromaždenia a indickí „mäsiari“ ich tiež skontrolovali, odrezali ruky a nohy mŕtvolám ..., ovoňajte svoje srdcia a úkryt svojim idolom. “

Obzvlášť dobrí vojnoví bojovníci odrádzali od úbohej šance vryatuvati svojho života. Motívom ich zastavili, na špeciálny plochý kameň na kshtalt položili malé okrúhle plošiny a v rukách jediného zombie im dali jednoduchú palicu, za ktorú boli vinní, vinní boli z viny. smrtiacej bitky s bojovníkmi bojovníkmi. so štítmi a drevenými mečmi, ktorých okraje končili blízko ostrými obsidiánmi alebo krémovými čepeľami. Možnosti supernickov, navigácia k pohľadu na rímske gladiátorské bitky, guľky nervov a karhanie na konci cynikov Guiney. Pre perekazami, kedysi zbavených vojakov, Tlahuikol, rodák z Tlashkali, priblížil svojim klubom všetkých útočníkov a v dôsledku toho stratil slobodu.

Obeta ľudí je cenou ryže aztéckej kultúry ako víťazného prechodu od španielskych a európskych dobyvateľov a na konci dňa slúži na dobytie morálky rodiny.

Znamená to však, že z hľadiska čistoty logiky je len ťažko možné poznať zásady oddelenia medzi katolíckymi inkvizítormi, ktorí v mene čistoty obetovali, obetovali alebo obetovali ženám, ako aby priviedol vaše duše do neba a s vašou krvou a srdcom prežil bohov, aby vás zachránil od mŕtvych.

Montezuma II - Volodar Aztékovia

V roku 1519, ak bol Ernan Cortes vyhnaný na uzbecké pobrežie Mexika, prevzal aztécky trón Montezuma Another Shokoyotsin. Yogo bol jednomyseľne prijatý na post Tlatoaniho z Tenochtitlanu v roku 1502, pričom dal tento pas pred ostatnými uchádzačmi o vynikajúce špeciálne vlastnosti maybutského panovníka. Montezuma v prvom rade hral úlohu vojenského vodcu, diplomata, filozofa a hrdinu.

Na prvom osude svojho kráľa Montezumu sa zúčastnil najmä neprerušenej vojny, ktorá viedla Aztékov k expanzii medzi ich mocnosťami alebo k pidtrimke v pokoji a poriadku. Vyhrajte hlavu boja na choli jeho dobre vyzerajúcich tímov a šťastie je určite super-mladistvé youmu. Uprostred série pľuzgierových vrcholov nad mínami a zapotecmi v horách Oaxaca sa yomu dostal do vzdialenosti až 12 000 mŕtvol a bagatu zdobich. Možnosti aztéckych predkov sa našli v takých vzdialených krajinách, ako sú Honduras a Guatemala, Salvador a Nikaragua. Víťazné kampane boli vo všeobecnosti úspešné a kordóny aztéckej ríše sa rozšírili rovnako ako v prípade jedného z predchádzajúcich cárov.

Nie buv baiduzh mladých tlatoani a na vnútorné právo ich štátu. Vyhrajte niekoľko dôležitých zmien na súde správne a spoľahlivo podľa zákonov a prísne trestajte pravidlá. Pri novom tyranovi malý zvonček, ktorý sa prezliekol, potichu obchádza ulice hlavného mesta, aby vedel z prvej ruky, zo zaostalej atmosféry a nálady obyvateľov mesta.

Montezuma za svoju službu štedro vína pre všetkých svojich bojovníkov. Turboboty Bagato dodávali nové a nové grandiózne projekty prebúdzania s terénnymi úpravami mesta Tenochtitlana: výstavba modernizácie počtu kostolov, zriadenie akvaduktu na zásobovanie tohto miesta dobrou pitnou vodou a pruh pre vojakov-votrelcov.

Ale druhovia poznali výzvu bláznivého Montezumu - hrdého, v prvom rade divokého monarchu, spravodlivého despota, ktorý sa bez tých, ktorí najímali vagóny do krvi, postavil proti aztéckemu jarma miesta a dedín a pravidelne poslal desiatky neprávosti Vyhrať jeho palác, ozdobiť ho takou nepriateľskou ružicou, to si nemohli dovoliť, všetci zavalili jeho vládcov, naraz.

Vin sa prestal objavovať pred ľuďmi. V paláci ste mohli slúžiť iba na miestach samotných šľachticov, a potom smrad chodil bosý a pokorne sklopil oči. Vyhrajte veľký rozvoj daní a poplatkov, najmä zo starodávnych provincií, ako aj aktívnu opiu kmeňov a národov, ktorí sa podieľali na prebiehajúcom povstaní a bodaní.

Impérium Aztékov s veľkými ťažkosťami bolo zadržané nad vodou, alebo ak by fatálny nedostatok úspechu mohol viesť її k prudkému a zvyškovému kolapsu. Tlatoáni s opovrhnutím vidmakhuvavsya vo svojom neprístupnom ostrovnom hlavnom meste však znamenajú prístup rútenia. Vyhrajte yak a skôr, rešpektujúc krásu života v nepohode a rozkoshi, úplne sa spoliehajte na silu svojich zlovestných légií.

Za správami spisovateľov je Montezuma ako strážca 200 ušľachtilých mladých ľudí, ktorí sú vysídlení v špeciálnych kasárňach za svojimi domami. Ak to neurobia, majú malé právo hovoriť s panovníkom bez prerušenia. Ak zápach vstúpil do kráľovských komnát, vinné guľky poznajú svoje písacie plášte a oblečú sa do hrubých lakhmittyov. Tí istí, ktorí zostúpili k všetkým vládcom a hodnostárom, ktorí prišli do paláca na audienciu.

Tlatoani je jedným. Na podlahu veľkej haly, pokrytej rohožami, boli rozložené stovky rôznych druhov pretekov. Sám Inodi Montezuma a často gazdiná, vazuvavský otrok v pustošení, bazhani monarcha v časoch tse. Krym z hydiny, zverina sa podávala z ďalekých lesných oblastí a riby a možno deň alebo dva predtým v mexickej reštaurácii! Vznešení sluhovia slúžili cisárovi so zúrivosťou a zároveň s cisármi pohostili dievčatá, kráľovských sluhov okradneme o spontánnosť a krásu. Pred hodinou jedla bola osoba Tlatoani zašitá v prítomnosti za mrežami z dreva a zláteného dreva. Víno sedí na vankúši a podáva sa na nízkom stole, prikrytom tenkým obrusom, v zázračnej kamenine, pripravenej v Cholule. Montezuma má a je zlatá služba, yaka si zvykla na depriváciu nového čistiaceho vipadu. V strašidelnom živote poslušných (t.j. E. Glinyana) sa jedlá nepodávali dvakrát pred stôl, ale jedlo sa podávalo k moci sluhov.

Sála bola osvetlená za pomoci fakieľ, ktoré sa rozpadali zo živicového stromu s citeľným zápachom. Vgamuvavshis je jeho hlad, Montezuma sa ponoril do vody, ako sa má podávať v strednej miske, jednej zo slúžok. Práve tí sa pred manželom báli. Potom podávali fajky z lešteného stromu a z vína, z iného, ​​potom cez nizdri, potom ústami, vdýchnutím voňavej matnej trávy, nazývanej „tyutyun“. Keď panovník býval na nádvorí, bol svojimi mystikmi povýšený na bifľošov a akrobatov, ktorí boli na dvore Bula a skupiny.

Inodi Montezuma zápasil s jeho bludmi. Hneď ako to poviete, často sa ocitnete v rozhovore o najmúdrejších ľuďoch, zvláštny zápach sa nebojí povedať pravdu. Milujúce víno tiež hovorí o hudbe a spіv, v ktorých sa zvíjali činy aztéckych bojovníkov a vodcov. Po prvýkrát na Tlatoane je vták vtákom, a to kvôli zavedeniu rôznych druhov mušlí - od bažantov z močiarov po morské orly. Existovali štýly vtákov a bolo ich potrebných 600. Buv v paláci a zoo, zločinci všetkých druhov divokých zvierat, zdanlivo na hraniciach ríše, boli odovzdaní, ako sa zdá, očití svedkovia, „virods, choloviki a ženy, niektoré - kaliks, іnshі - trpaslíci, tretí - hrbáče “. Budíček a jasličky pre zvieratá a vtáky boli vyzdobené zelenými záhradami a citátmi, ktoré dodali celému palácovému súboru očarujúci, očarujúci vzhľad.

So skalou však Montezuma prestali uspokojovať všetky rituály a písanie paláca. Yogo čoraz viac roubík pocitu vnútorného nepokoja a vnímania prvenstva, rýchlosti jeho bohatstva, potenciálu a slávy. Tlatoani buv gliboko zabobonnoy ľudí. Vin je pri prenose nevyhnutného bidiho stále nažive. І Bol by som rád, všetko je o prorokovi її її shvidky príď. Za posledných 15 rokov Montesumiho vlády teda došlo k dvom ospalým výpadkom prúdu - podľa Aztékov znamením nešťastia. V rokoch 1516 a 1518 sa na oblohe objavili dve kométy a objavilo sa najsilnejšie zemetrasenie. A v roku 1510 rotsi, natiahnutí decilkoh noci pri zjazde, stojaci v požiarnej zastávke. Napriek tomu cisár zbudzhuvalo, odviezol ho do chorého hniezda, so záujmom počul predpovede chaklunov, astrológov a návštevníkov. Ale їkh proroci zneli ako smrť virok: „Vaša vlada, tlatoani, trivatime nedovgo, nebudú zahltení neidentifikovanými ľuďmi“.

Nayzhakhlivishe, takže Montezuma nemal zmysel pre inteligenciu, zvuky, ktoré by blokovali tvoju myseľ, sú smrteľné. Takže pred malou chvíľou miesta a provincie často horia v ohni známych bodačov a rebelov, alebo dokonca pri novom, sláva bohom, nechávajú vojnu kvôli zariadeniu nejakého druhu rebela. Nie je ťažké zlo vyvodiť z moci pečeného opíra hrdých obyvateľov hôr z Tlashkali a odvážnych s bronzovými pazúrmi Taraska, aj keď budú mať právo vládnuť do hodiny: blokáda, prefíkané intrigy a hady , dynastické kurvy, nareshti - tu bude postroj pre každého.

Najbúrlivejší z všemohúceho vládcu však nie je citlivý, prinášaný obchodníkmi zo vzdialených miest, o vzhľade úžasných ľudí s partou úžasných fúzov na veľkých stromoch dediny, ako

Potom v Riku „12-Dim“ podľa aztéckeho kalendára a v šestnástom Riku cára Montesumiho (1518) prišli vyslanci z uzbeckého pobrežia Atlantiku a priniesli priame správy o veľkých bradatých ľuďoch: svetlé rozlohy oceánu, na veľkých stromoch, je ľahké prejsť cez more s morskými plodmi. Smrad volodіli zbroєyu, vivergati dim і oheň і vošiel do veľkého mesta. Smrad sedel na chrbtoch úžasných tvorov s chotirino nohami, o koľko väčších jeleňov sa dalo oklamať. Prví cudzinci boli všade v zlate. Flotila Juana de Grihalvi (1518) sa objavila na pobreží Mexika, jak dorazil z Kubi kvôli údržbe mexického Uzbeka.

Montezuma sa pripravil na odchod do nighirshiy. Všetci bohovia Tenochtitlanu to začali prvýkrát a znova: bradatí chyby, ako kúsok zlata svojich kamarátov, klopýtali na morské vzdialenosti tak neúspešne, ako sa objavili. Nastal čas byť ticho. Tlatoani však nevedeli byť úplne v pokoji. Vyhrajte od začiatku triumfálnym objasňovaním nových nešťastí, z boku snom a o pobrežnom brehu Yucatanu s novým revom, dôležitými prechádzkami po mori.

A na póroch, stojacich už v apríli 1519, sa flotila Ernana Cortesa už blížila k mexickému pobrežiu. Život Montezumy stratil ďalšie tri skazy.

Poznámky:

8 Výsledok kmeňov z Astlany sa blíži k roku 1168 r. Zbohom.

9 V storočiach IX-XII n. L. To znamená, že Toltékovia vytvorili silnú moc, medzi ktorou bola podstatná časť súčasného Mexika.

Ako som už povedal, mayský kalendár sa chce túlať za aztéckymi kameňmi, až do tej miery, že nie je veľa vidnoshennya. Prejdite sa po Všemohúcom Google za zobrazením obrazu aztéckeho kameňa „Mayský kalendár“. Tim hodinu, už žiadne hlúposti o cich rečiach, už nie o revolveri a mieste Nagana - chcem vidieť správu, pretože je desivé pozrieť sa na vážnejšiu dzherelu.
Takže, os, rozdelíme obrázky na klas.

Mayský kalendár vidí os takto, v zobrazení tabuľky (celý fragment):

Yak bachite, tsya stôl nie a nie okrúhly. :)
Pred príhovorom o žalostných v kalendári žiadne slová !!! A keď sme rozlúštili spisy starých Mayov, nebol to ten, kto, podobne ako učenie radianskii, Jurij Knorozov, ktorý nikdy nebol v Mexiku, ani v Guatemale, ani v Hondurase (teda na území starovekých Mayov) pred dešifrovaním!

Tí, ktorí na každého zavolajú, urobia si obrázok mayského kalendára - aztécky kameň Sontsya.


Hodimo zamilovaný do Viky kvôli objasneniu ruží:
„Stone Soncya (napr. Piedra del Sol), tiež pomilkovo tituly aztéckeho kalendára - monolitický čadičový kotúč so symbolickými obrazmi aztéckej kozmogónie a ospalého kultu.
Pamätník má priemer 3,60 m a výšku 1,22 m a má hodnotu 24 ton, v túto hodinu sa nachádza v expozícii Národného múzea antropológie.
Ymovirno, є rituálne pomôcky abo vivtar na obete, ktorých príprava sa veľa nedokončila. Avšak, neovplyvnený cenou, kameňom, shvidshe za všetko, vikoristovuvavsya pred hodinou obradu. "

Ak ste členom aztéckeho kalendára, potom je chyba Aztékov v Mayoch a ja môžem byť presný, ak chcem, aby to bolo iné, ako Mayovia. A os viglyada vin je taká:

Pre tých, ktorí majú stále viac podrobností, môžem odporučiť Rozhovor s Galinou Arshovoi - autoritatívnou vychovávateľkou mayskej kultúry vo Vivchennii, študentkou a nohou Knorozova a jednoducho úžasnou ženou.

uložené

Ako som už povedal, mayský kalendár sa chce túlať za aztéckymi kameňmi, až do tej miery, že nie je veľa vidnoshennya. Prejdite sa po Všemohúcom Google za zobrazením obrazu aztéckeho kameňa „Mayský kalendár“. Tim hodinu, už žiadny prejav pri cich, nie pri ...

"/>