მივიღებთ ყურანის კითხვისთვის, თუ სიტყვების მნიშვნელობა არ გვესმის? კითხულობს ყურანის და რიტუალის სიწმინდეს შემიძლია წაიკითხოს Sura

Კითხვა: Asalam aleikum ua rakhmatullahi ua barakatuh!
ერთი Nomumulmanka მკითხა, როგორ და რატომ ვლოცულობთ იმ ენაზე, რომ ჩვენ არ გვესმის. მან ასევე ჰკითხა, როგორ შეგვიძლია ვილოცოთ ღმერთს და არ ვიცოდეთ, რას ვლაპარაკობთ მასთან.
მისი სიტყვებით, არსებობს გარკვეული მნიშვნელობა, რადგან ჩვენი უმრავლესობა, ახალგაზრდა მუსულმანები, არ იციან ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, რაც ჩვენ ვკითხულობთ და რა ამოცანაა ის მუსულმანურ ცხოვრებაში. ჩვენ ასწავლიან წაკითხვას, და ჩვენ უბრალოდ ვცდილობთ წაკითხვის, როგორც ჩვენ გვითხრეს ამის გაკეთება.
მე ვიცი ბევრი რამ "ვიხვი", "ვაკია" და "რახმანი", მაგრამ არ ვიცი ამ sur- ის მნიშვნელობა. რატომ ხდება ის, რომ ჩვენ არ ვიცით ყველაზე sur იკითხება მნიშვნელობა?
ჩვენ დაასახელებთ მათი მნიშვნელობის იგნორირებას?
მე არ ყოფილა უხერხული ვთქვა, რომ მე წავიკითხე, რომ მე არ მესმის, რა არ მესმის. ასე რომ, მან ჰკითხა, რომ ახლა კითხულობდა. ამ მომენტში ეს იყო surah "i-sin", მაგრამ მე არ ვიცი მისი თარგმანი. ჩვენ რეგულარულად ვლოცულობთ, მაგრამ ერთადერთი, რაც მე ვარ დარწმუნებული ლოცვაში, არის განზრახული ყოფნა. ეს მართლაც არაფერია, მაგრამ ჩვენი ნამზში განზრახვა?
გთხოვთ, უპასუხოთ რაც შეიძლება სწრაფად.

პასუხი:

მადლიერი და გულმოწყალებული ალლაის სახელი!
Asalam aleikum ua rakhmatullahi ua barakatuh!

პირველი, ჩვენ გვინდა გავიხსენოთ, რომ წმინდა კორანი არის ალლაჰის გამოსვლა. ეს დარჩება, როგორც ეს არის, და კითხულობს ან წერილობით მას ნებისმიერ სხვა ენაზე არ განიხილება ყურანი. ყურანის თარგმანის ან თარგმანის თარგმნა შესაძლებელი იქნება, მაგრამ ყურანის დასახელება შეუძლებელია.

ღმერთმა უკეთ იცის.
Wastalands.

MUFTI SUKHAIL TARMAHYDA
შემოწმებულია და დამტკიცდა: MUFTI Ibrahim desai
ალისოვის FETV- ის დეპარტამენტი (Quadzulu-Natal, სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკა)

როგორც ვიცით, Ayatul Kursy არის ერთ ერთი ყველაზე ხშირად განმეორებითი და ცნობილი revelations ყოვლისშემძლე. იგი ითვლება ბატონი Ayatov და უდიდესი Ayatom Quran.

მას აქვს ღრმა ღვთაებრივი მნიშვნელობა, რომელიც ასახავს მნიშვნელობას და ასახავს იმ მნიშვნელობას, რომლის მნიშვნელობაც, სულიერ კულტურაშიც კი გადადის.

წინასწარმეტყველების ბევრი ჰადიტი ﷺ ეძღვნება ამ AYAT- ს მნიშვნელობას და სიდივას. ისინი ადასტურებენ სარგებელს და ღირსებას და ეჭვგარეშეა, რომ ამ Ayat- ის წაკითხვის სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციები დიდ სარგებელს მოუტანს ადამიანს.

ერთ-ერთი მთავარი უპირატესობა ისაა, რომ ის, ვინც ძილის წინ წაიკითხავს, \u200b\u200bალლაჰის მიერ დაცული იქნება და შაიტანმა ვერ შეძლებს მასთან დაახლოება. წინასწარმეტყველების ცნობილი თანამგზავრი ﷺ აბუ ხრუიიდის (მაისი Allah მოხარული) საიდუმლო კითხულობს Ayatul al-Kursy, Shaitan თავად გაიხსნა ძილის წინ.

ჰადითში, რომელიც აბუ ხრუერისგან (შესაძლოა ალლაჰის კმაყოფილი იყოს), იტყობინება, რომ ალლაჰის მაცნე მას ასდამანში შეგროვდა და ზოგი ადამიანი მოვიდა მასთან, ვინც დაიწყო მისი საკვები. აბუ ხრუირამ მას წაიღო და თქვა:

« " Მან თქვა: " ჭეშმარიტად, მე მაქვს ბევრი ბავშვი, და მე ვარ უკიდურესი საჭიროება!»

Abu Khruira მისცეს მას, და დილით elah ﷺ ჰკითხა მას: " Abu Khruir- ს შესახებ, რა გააკეთა შენი პატიმარი გუშინ? " Მან უპასუხა: " ალლაჰის მაცნეზეﷺ, ის უჩიოდა მასზე, რომ მას ბევრი შვილი ჰყავდა და მე ვწუხვარ და წავიდე" წინასწარმეტყველმა თქვა: " ».

შემდეგი, აბუ ხურირა ამბობს: " ამდენად, წინასწარ გავიგე, რომ ის დაბრუნდება, რადგან ალლაჰის მაცნეﷺ ისაუბრა: "ჭეშმარიტად, ის დაბრუნდება"და დავიწყე დაველოდები მას. გარკვეული დროის შემდეგ, ის მართლაც მოვიდა და გახდა hassle მისი საკვები, და მე მას მოგვეწონა და თქვა:" ჭეშმარიტად, მე მოგახსენებთ ალლაჰის მაცნეზეﷺ ! " Მან თქვა: " ნება მომეცით წასვლა, ჭეშმარიტად, მჭირდება და მე მაქვს (ბევრი) ბავშვები, და მე არ დავბრუნდები!"

და მე ვნანობ მას და წავიდა, და დილით ალლაჰის მაცნე □ მკითხა: " Abu Khruire- ის შესახებ, რა გააკეთა შენი პატიმარი? " Მე ვუპასუხე: " ალლაჰის მაცნეზე საუბრობდა ის ფაქტი, რომ მას ბევრი შვილი ჰყავს და მე ვწუხვარ და წავიდე"ამ წინასწარმეტყველზე თქვა:" ჭეშმარიტად, ის ატყუებდა თქვენ, და ის დაბრუნდება ".

და დავიწყე დაველოდებინა მისი მესამე ჩამოსვლისთვის და როდესაც ის ნამდვილად მოვიდა და დაიწყო ხელით ხელნაკეთი, მე მას მიაღწია და თქვა: " ჭეშმარიტად, მე მოგახსენებთ ალლაჰის მაცნეზეﷺ, რადგან თქვენ საუბრობთ მესამედზე, რომ არ დაბრუნდებით, და შემდეგ კვლავ დავბრუნდებით!"

შემდეგ მან თქვა: " ნება მომეცით წავიდე, და ამისათვის მე გასწავლით სიტყვებს, რომ Allah სასარგებლოა თქვენთვის!" Ვიკითხე: " რა არის ეს სიტყვა? " Მან თქვა: " როდესაც მიდიხარ საწოლში, წაიკითხეთ Ayatul Cursie თავიდან ბოლომდე, და თუ თქვენ აკეთებთ ამას, თქვენ ყოველთვის იქნება მეკარე Allah, და Shaitan ვერ შეძლებს უფრო ახლოს თქვენ დილით! "- და მე დავდივარ.

და დილით ალლაჰის ელჩი ﷺ, მკითხა: " რას გულისხმობდა შენი პატიმარი გუშინ? " Მე ვუპასუხე: " ალლაჰის მაცნეზე● მან თქვა, რომ ეს სიტყვებს ასწავლის, რომ ალლაჰმა ჩემთვის სასარგებლო გახადა და მივდივარ"წინასწარმეტყველმა □ ჰკითხა:" რა არის ეს სიტყვები? " Მე ვუპასუხე: " მან მითხრა: "როცა მიდიხარ საწოლში, წაიკითხეთ Ayatul Cursie თავიდან ბოლომდე "მან ასევე მითხრა:" თქვენ ყოველთვის იქნება მეკარე ალლაჰიდან, ხოლო შაიტანი ვერ შეძლებენ დილის დილამდე უფრო ახლოს! "

მას შემდეგ, რაც მოსმენის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა თქვა: " მან ნამდვილად გითხრათ სიმართლე, მიუხედავად იმისა, რომ ის გაუძღვება მატყუარა! იცით, ვინ ხარ ეს სამი ღამე, აბუ ხურირას შესახებ? " Მე ვთქვი: " არა"წინასწარმეტყველმა თქვა:" ეს იყო შაიტი "». ( ბუხარი., 2311)

ეჭვგარეშეა ვინმეს შესახებ. მიზეზი არის მარტივი: გარდა ამისა, რა არის ყველაზე ძვირფასი Ayata of ყურანის, სახელები ყოვლისშემძლე Allah ძალიან ხშირად აღნიშნული აქ და უმაღლესი თვისებები მასში. იგი შეიცავს ყოვლისმომცველი ალლაჰის თვისებების ყოვლისმომცველი მასალისა და უსასრულობის აღწერას.

07:13 2017

მინიმუმ, რომელიც უნდა წაიკითხოს პიროვნება ყურანისგან, არის სურა ალ ფატიჰა. და თუ მან წაიკითხავს და მისი შეზღუდვა, მისი ნამაზი ძალაშია და ეს საკმარისია. თუმცა, თუ ადამიანი ყურანისგან დაემატა და სურა ალ ფატიტის შემდეგ, ყველა მეცნიერის მიხედვით უკეთესია და სასურველია. აბუ ჰურირა თქვა: "თითოეულ ლოცვაში, ყურანი უნდა წაიკითხოთ. და ვინ წაიკითხა Sura- ს წერილი (ალ Fatiha), მაშინ საკმარისია მისთვის და ვინ დასძინა, მაშინ ეს უკეთესია".ალ-ბხარი 738, მუსულმანური 396.

Imam an-nagui განაცხადა ამ სიტყვებით აბუ ხურირი: "მათში, ფინჰის შემდეგ სურვილის სასურველი სასურველია, და ნათესავთან ერთად, ყველა მეცნიერი ერთხმად, როგორც დილის ლოცვებში კითხვა (დამატებითი) , და პირველი ორი კიბოს "ATA თითოეული ლოცვა. ეს არის sunnae, აზრით, ყველა მეცნიერი, მაგრამ Kada "Iyadded ზოგიერთი Malikites, რომ კითხვა Sura შემდეგ Al Fatiha არის სავალდებულო, მაგრამ ეს არის უარყოფილი აზრი და უარყოფილი." იხილეთ "შარჰის მუსლიმი" 4/105.

რაც შეეხება იმას, რაც ყურანის წაკითხვის შემდეგ, სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ, ეს შეიძლება იყოს ნებისმიერი აიეტი, მაგრამ იმამ აჰმად მიიჩნია, რომ ეს AYAT არ იყო მოკლე. კადა აბუ მე "ლა ამბობს:" საკმარისია ნებისმიერი Ayat- ის წაკითხვისთვის, თუმცა, Ahmad სჯეროდა, რომ სასურველი იყო, რომ Ayat იყო, როგორც Ayat შესახებ ვალის შესახებ 2 - 282 ან Ayat al-Kursi "2- 255. იხილეთ "შარჰ ალ-მიუნტა" 1/191.

და თუ ადამიანს სურს, რომ ყურანის ცალკეული AYAT- ის წაკითხვის შემდეგ, Sura Al-Fatiha შემდეგ, მაშინ უნდა წაიკითხოთ ასეთი Ayat ისე, რომ მისი მნიშვნელობა არ უნდა იყოს დაუცველი, მაგალითად, AYAT: "მთა-ლოცვა", უახლოეს მომავალში გაგრძელების გარეშე Ayata, ახსნა მნიშვნელობა: "ვინ არის ფრთხილად მათი ნამზამის შესახებ" (ალ-მა "გაეროს" გაეროს 107: 4-5 ათიტა). იხილეთ "კაშაფ ალ-ხან" "1/42. Allahu და" Lam.

შეიხ ალ-ალბანის "Sokatu-S-Sala ..." წიგნში ჰადისი: "ხანდახან" ალ-ფისის "შემდეგ მან წაიკითხა შემდეგი Ayat პირველი კიბოს:

2 - (136) მითხარი: "ჩვენ გვჯერა, რომ ალლაჰი, ისევე, როგორც ჩვენთვის გაგზავნილი და რა გამოგზავნა იბრაჰიმ [აბრაამი], ისმაიმა [Izmail], იაკუბა [იაკობ] და მუხლებზე [იაკობ] და მუხლებზე [ თორმეტი ვაჟები იაკუბას], რომ გადაეცა მუზა [მოსეს] და იესო [იესო] და მათი უფლის წინასწარმეტყველები მიენიჭა. ჩვენ არ ვაკეთებთ განსხვავებებს მათ შორის, და ეს არის ერთ-ერთი ერთნაირი. "

და მეორე კიბოს მან წაიკითხა:

3 - (64) მითხარი: "შესახებ წმინდა წერილი! მოდით მოვახდინოთ ერთი სიტყვა ჩვენთვის და თქვენთვის, რომ ჩვენ არ თაყვანს არ თაყვანს, გარდა Allah, ჩვენ არ დაურთოთ ნებისმიერი თანმხლები მას და არ განიხილავს ერთმანეთს ერთად Lords ერთად Allah. " თუ ისინი მიდიან, მითხარი: "ტესტის სახე, რომ ჩვენ ვართ მუსულმანები".

ჰადისი იწვევს მუსულმანებს, იბნ ჰუჟასსა და ალ-ხაკიმს.

Wajiba Namaza

Wajib განსხვავდება Farda- სგან, რომელიც მისი ვალდებულების მტკიცებულების პატარა ძალას განსხვავდება და ის ფაქტი, რომ ვაჯიბას უარყოფა არ არის ურწმუნო (კიაფირი), განსხვავებით, უარყოფენ ფენას.

პრაქტიკული თვალსაზრისით, ვაჟბუმსა და ფენას შორის განსხვავებები შემდეგია:

• ვერ შეასრულოს Farda (თუ არა ეს კაცი ან ჩარტში) არ შეიძლება იყოს ფიქსირებული, ეს ქმნის Namaz არასწორია.
• ვაჯიბასთან შეუსრულებლობის შეუსრულებლობა შეიძლება შესწორდეს სადდის AZ-SAKHV- ის ვალდებულება NAMAZ- ის დასასრულს (საუბარი იქნება შემდეგი, Inshalarch); თუ ადამიანი არ ასრულებს მას, მაშინ მან ჩაიდინა ცოდვა და ეს ნამაზი თავის დროზე უნდა იყოს სავსე. თუ ის არ ასრულებს მას თავის დროზე ბოლომდე, მაშინ ნამაზი ძალაშია, არ არის აუცილებელი, რომ შეავსოთ ეს, მაგრამ ცოდვა მოდის ადამიანზე.

"მათ (ვაჯიბოვი) თვრამეტი:

1. კითხულობს Sura Al-Fatiha. "

AL-FINTIHA - VAJIBA- ს კითხვა სასურველი ჟურნალისა და აუდიტორული და აუდიტორიის ყველა კიბოს, ისევე როგორც Fard-Namazov- ის პირველ ორ კრეტონებში. კითხვა "ფატიჰი" ხუთი სავალდებულო ჟურნალების მესამე და მეოთხე რაკეტში არის.

"2. შეერთება (Მას) sura ან სამი Ayatov ორი rakaatahs of Farda და ყველა rakaatahs of verit და naful-namazy. "

მას შემდეგ, რაც Sura Al-Fatiha ლოცვა ნათქვამია კიდევ ერთი Suru - ეს არის Vajib იმავე ადგილებში, როგორც კითხულობს "fatihi". თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნებისმიერი suver მთლიანად, თუმცა, მინიმუმ, რომ არის საკმარისი იმისათვის, რომ შეასრულოს Vajiba - ეს არის მოსმენით მოკლე Sumra, ან სამი Ayata, სულ თანაბარი სიგრძე სიგრძე Sura საწყისი Quran (ეს ცნობილია, ალ - აკუსარი), ან ერთი ხანგრძლივი AYAT ტოლია სამი მოკლე სიგრძე.

"3. კითხვა (Sura "Al-Fatiha" და ჯერ კიდევ Suras) ეს არის პირველი ორი კიბოს. "

Sury Al-Fatiha და კიდევ ერთი Sura (ან Ayatov) მოსმენით არის სავალდებულო ჟურნალების პირველი ორი კიბოს - ეს ცალკე ვაჟბია.

"4. პირველი Sura Al-Fatiha წაკითხვის შემდეგ (სხვა) sura. "

ასევე, Namaz- ში Vajibum არის Sury Al-Fatiha და სხვა Sura- ის წაკითხვის ბრძანება. თუ შეცდომის ლოცვა პირველად პირველ რიგში დაიცვას სხვა suver, შემდეგ კი "ფატიჰუ", მაშინ მან უნდა წაიკითხოს "ფატიჰუ", მაშინ კიდევ ერთი სურუ და Namaz- ის დასასრულს Saddi Az-Sakhv- ს დასასრულს სჭირდება.

"5. მოსამართლის დასრულების ცხვირი შუბლთან ერთად.

6. მეორე მოსამართლის მიღება თითოეულ rakaate სანამ გადასვლის სხვა (Namaz- ის ქმედებები) ."

როგორც ვთქვით, ორივე მოსამართლეა Farda Namaz. მაგრამ მეორე პირველია პირველი - ეს არის ვაჯიბ. ამრიგად, თუ ლოცულობდა, რომ მეორე სუდშუდის შესასრულებლად დაავიწყდა, მაშინ მას დაუყოვნებლივ უნდა შეასრულოს იგი, რადგან ის ახსოვს, მაშინაც კი, თუ ეს მოხდება უკანასკნელი ჯდომის შემდეგ ან სალამის შემდეგც კი, თუ სალამსა და შევსებისას არ იყო ძალიან ბევრი დრო არასწორი და ლოცვა არ გააკეთა არაფერი, რომ არ ათავისუფლებს Namaz). აქციის პროცედურა უნდა იყოს ასეთი (მას "ჰაშიას at-takhtavi"):

• ლოცვა ავსებს გამოტოვებული გემი;
• შემდეგ უკანასკნელ ადგილს ტაშახუდას წაკითხვისას;
• აძლევს ერთ სალამს;
• იღებს SACU SAKHWA;
• კვლავ ზის და წაიკითხავს Tashahhud;
• აძლევს სალამს.

"7. ნაკაწრების მიწის ნაკვეთები".

ასევე, Vaudzhib Namaz არის "T'Dil Al-Arcan" - ეს არის, გაჩერება, თანდათანობით მთელ სხეულს ლოცულობს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის პოზიციაზე მინიმუმ "სუბჰანალას". Imam abu yusuf მიიჩნევს, რომ ეს fard. IMAM ABU KANIFA- ს ერთ-ერთი პროგრამის მიხედვით, ეს არის Sunna. თუმცა, Mazhab- ის ძლიერი აზრის მიხედვით, ეს არის ვაჯიბი. ცნობილი ხანაფი მეცნიერი Mulla Ali Al-Core აქვს ცალკე მუშაობა მტკიცებულებათა ამ.

"8. პირველი ადგილი."

ყველა magicians, გარდა ორი დაგებული, Vajibum არის ადგილს მეორე კიბოს შემდეგ და კითხულობს Tashakhhud მასში. ის, ვინც მესამე სარაკეტოზე დგას, პირველ ადგილს გამოტოვებს, უნდა გააკეთოს სადდი აზ-საყვანში, თუ ის გაუშვა მას unassinually.

"9. წაკითხვის Tashakhhud მასში, ძლიერი აზრით."

მეცნიერთა ნაწილი გადაწყვიტა, რომ მასში პირველ ადგილს და კითხულობს მასში, მაგრამ მაზიბის ძლიერი აზრი Wajib არის.

"10. მისი წაკითხვის ბოლო (ადგილს)."

წაკითხვის Tashakhhud ბოლო ადგილს (ბოლო rakaate Namaz) - ასევე Vajib, ხოლო თავისთავად ბოლო ადგილს არის namaz კაცი.

"11. Tashahud- ის შემდეგ მესამე კიბოს გადასვლა."

პირველი სესიის შემდეგ მეორე კიბოს დასასრულს და მასში კითხულობს, ტაშაკუდ ლოცვას დაუყოვნებლივ უნდა გაეცნოს, არ კითხულობს სალლატას. თუ ის ითხოვს და ხელს უწყობს ტაშჰჰუდის კითხვის დასრულების შემდეგ, რამდენი დროა საჭირო, რამდენიც უნდა დასრულდეს კაცი (Tasbych სამჯერ) დასასრულებლად, და უფრო მეტი - მას სჭირდება Saddi AZ-SAHV- ის შესასრულებლად ნამაზის დასასრული.

Imam Ibn Abidin Ash-Shami წერს, რომ თუ ლოცულობის დასაძლევად იწყება სალავატის წაკითხვისთვის და წაიკითხეთ: "Allahumma Solia's ', ..." - და უფრო მეტი, მას Saddi Az-Sakhv- ს უნდა მიიღოს; თუ ეს უკვე ნაკლებია, ვიდრე ეს და დაბრუნდება, იღებს, მაშინ Sahwa Sakhwa არ უნდა გააკეთოს.

"12. სიტყვა" AS-SALAM "გარეშე" Alikum "."

უკანასკნელი კაცი Namaz, ჩვენ გავიხსენებთ, არის ბოლო ადგილი. Namaz- ის გასვლა Salyam- თან ერთად Vajib. მინიმალური საკმარისი Salami გასასვლელად Namaz - ვთქვა სიტყვა "As-Salami" ორჯერ (გარდამტეხი ხელმძღვანელი პირველი უფლება, შემდეგ მარცხნივ). ვთქვა "Assalam Alaikum Va Rakhmatullah" Sunna.

"13. Kunut in (Namaz) vITR. "

Dua-Kunut ვკითხულობთ მესამე Rakaate Namaz Vitra შემდეგ Sura Al-Fatiha და მეორე Sura, მაგრამ სანამ ხელი. ასევე შეამჩნევთ tackier ადრე კითხულობს Dua Cunut - Vajib, იტყობინება ერთი მოსაზრებები.

"14. Tabiers ორი სადღესასწაულო Namazah."

საზეიმო ნამზართან - ვაჟზე და ერთი მათგანის უღელტეხილზე თითოეულ მათგანს ქმნის კომიტეტს Saddi Az-Sakhv- ს კომიტეტს. თუმცა, მეცნიერები (კერძოდ, იბნ აბიდინი) ვარაუდობენ, რომ მუსულმანები, როგორც წესი, სადღესასწაულო ნემაზარში, მუსულმანები, როგორც წესი, სადღესასწაულო ნამსს, ხოლო სადდა აზ-სახარში შეიძლება ხალხში დაბნეულობა გამოიწვიოს.

"15. ტაკოვის ფორმა ყოველი ნამაზის დასაწყისში, სადღესასწაულო გარდა."

Vajibe გახსნას თითოეული Namaz, გარდა ორივე სადღესასწაულო, კერძოდ სიტყვა "Allah Akbar" (აკვირდება პირობები მათი გამოთქმა), და არა სხვა ფორმის Takak. თუ ლოცვისთვის იხსნება სიტყვა "Allah Arham" ან სხვა ფორმის აღფრთოვანებასთან ერთად, მაშინ, თუ მას ნამაზის დასაწყისში შეცდომას გესმოდა, მან უნდა დაიწყოს ნამაზა და თქვა: "ალლა აკბარი". თუ მას არ ესმის შეცდომა დაუყოვნებლივ, მაშინ Namaz უნდა გაგრძელდეს და დასასრულს მის დასასრულს Sadda Az-Sakhwa.

"16. Tabier ხელით" მეორე სარაკეტო სადღესასწაულო Namaz. "

ეს tackier უკავშირდება (და განიხილება ერთად) ერთად taks of სადღესასწაულო Namaz, ასე რომ ასევე ვაჟბუმი. ეს არის განსხვავებული ტაქტიკა გადასვლის ხელში "პირველი სარაკეტო, რომელიც სასურველია.

"17. imam imam ხმამაღალი წაკითხვის დილით Namaz, ორი პირველი (კიბოს) საღამოს და ღამით ნამაზი (მაშინაც კი, როდესაც შევსებული) , საათზე პარასკევი ნამაზი, სადღესასწაულო ნამზახში, ტაუგუევიჩში, რამადანში. "

"18. მშვიდი კითხვა დღისით (zuhr) და უპირველესი (ASR) Namazakh, მეორე კიბოს შემდეგ (Rakataat) საღამო და ღამის ცხოვრება და სასურველი ნამზახში. "

Immacle- ის სიაში, imam უნდა (vajib) წაკითხული მშვიდად - ეს არის, ასე რომ მოვისმინოთ თავს. ხმამაღლა კითხულობს მშვიდი ადგილას - და პირიქით - საჭიროა Saddi Az-Sakhwa- ს შესასრულებლად.

"მიღების (Fard-Namaz) მარტო ირჩევს ხმამაღლა წაკითხული (ან მშვიდი) , ისევე, როგორც ერთი, ვინც ღამით სასურველ Namazy- ს ხდის ".

წესები მშვიდი და ხმამაღალი წაკითხვის არ ვრცელდება fard, რომელიც ქმნის ერთს - მას შეუძლია აირჩიოს ამ გზების მოსმენით.

იგივე ვრცელდება როგორც ნებაყოფლობით (Naphle) Namazy ღამით. თუმცა, როგორც ავტორი მიუთითებს შარშაში, უმჯობესია წაკითხული პატარა მოცულობით: არ არის ძალიან ხმამაღლა, ისე, რომ არ გაიღვიძოს საძილე და არ მოვიზიდოთ ყურადღება, მაგრამ არ არის ძალიან მშვიდი, ისე, რომ არ დაიწყოს კლონი ძილი.

"ვინ არ წაიკითხა (მეორე) Sura პირველი ორი ღამის კიბოს, ნათქვამია ამ უკანასკნელ ერთად Surie ალ Fatiha ხმამაღლა. ვინ არ წაიკითხა Sura Al-Fatiha, ის არ გაიმეორებს მას ბოლო კიბოს. "

ეს წესი ეხება ყველა სავალდებულო ნამაზას, არა მხოლოდ ღამეს. ის, ვინც დაავიწყდა წაკითხვის მეორე Sura (ან Ayata) პირველი ან მეორე rakaate უნდა წაიკითხოთ იგი მესამე ან მეოთხე, და, პირველ რიგში მან უნდა წაიკითხოთ Sura Al-Fatiha, და შემდეგ კიდევ ერთი suver. ვინ დაავიწყდა წაკითხვის პირველი ან მეორე rakaate "fatih", არ კითხულობს მას მესამე ან მეოთხე rhakate, რადგან მისი მოსმენით მეორე ნახევარში Namaz არის სასურველი ქმედებარომელიც ვერ შეცვლის გამოტოვებულ ვაჟბს. ამის ნაცვლად, მას სთხოვა Saddha Az-Sakhwa დასასრულს Namaz.

შესაძლებელია თუ არა ნამაზში წაკითხვის წაკითხვის ბრძანება?

მოგეხსენებათ, არის Sura Meccan და Medina. ეს ვარაუდობს, რომ Suras, მექონის პერიოდში გაგზავნილი პერიოდი იყო პირველი. ისინი მიმართა ხალხს (მუსულმანები) საწყისი ეტაპი ალლაჰის ცოდნა და მისი რწმენის მიღება. შემდეგი, ისინი მივიდნენ Ayati და Suury Medina, ახალი და უფრო კონკრეტული ინსტრუქციები გარკვეულ საკითხებზე. და ეს მეთოდოლოგია დაცულია და შემდგომში.

ამ თვალსაზრისით, ყურანი უნდა ჩაითვალოს არა მხოლოდ ცოდნის მნიშვნელობას, არამედ ამ ლამაზი სახელმძღვანელოს. ყურანი იყო ფენომენი სრულიად ახალი და უჩვეულო, როგორც მაცნე (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება) და მის საზოგადოებას. აუცილებელი იყო მისთვის გამოყენებული. მისი შინაარსი უნდა შეიქმნას. მისი ტექსტი უნდა ვისწავლოთ და იცოდეს გულით. ყურანის გამოცემის შესაძლებლობები არ ყოფილა. სწორედ ამ მიზეზით, ალლაჰმა თავის მაცნამ თქვა, რომ მას დაეხმარება მას ყურანის სამახსოვროდ. ამბობს: "ჩვენ მოგცემთ შესაძლებლობას, წაიკითხოთ (ყურანი). და თქვენ არ დაივიწყებს არაფერი (მას), გარდა იმისა, რაც მას სურს Allah. მან ნამდვილად იცის მკაფიო და დამალული "(87/6-7).

სხვათა შორის, ყურანმა იცოდა, რომ მაცნეზე ლაპარაკობდა და ყველა უახლოეს გარემოში (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება მას) და მის პარტნიორებს.

თემაზე, თქვენ შეგიძლიათ რამდენიმე hadiths საწყისი ცხოვრების მხრიდან მაცნე (შეიძლება ღმერთმა დალოცოს და მიესალმება). იბნ მაასუდი: "მაცნეში (ღმერთმა დალოცოს იგი და მისასალმებელია) ჰკითხეს იმ პირს, რომელიც ნათქვამია, რომ ნამაზუ ზურას დაბრუნებამდე? ის: "ეს კაცს გული აქვს უკან". Ibn Masuda- სგან ეს ჰადიტი მოცემულია შემდეგ წყაროებში: (იხ. ; Tâberanî, Mucemu'l-Kebir, C: 9, S: 170, Hadiso No: 8846; Heysemî, Mecmâu'z-Zevâid, C: 7, S: 348, Hadis No: 11686).

IBN HOSEIFE: "ერთხელ მე ღამით ლოცვა მაცნეზე (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება). მაგრამ მაცნე (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება) ამის შესახებ არ იცოდა. მან დაიწყო წაკითხვის შემდეგ Sura Bakar. მას შემდეგ, რაც მან ასი აიატოვი წაიკითხა, ვფიქრობდი, რომ ახლა ის ქამარი მშვილდი (ხელი), მაგრამ მან კითხულობდა. Sura Bakara- ის შემდეგ მან დაიწყო Sura NIS- ის წაკითხვის შემდეგ, ამ სურის დასრულების შემდეგ მან დაიწყო სურა ალი-იმან-ის წაკითხვა. მაგრამ მან წაიკითხა ეს suras ნათლად და კრეფა ... "(იხილეთ: Müslim, Sâlatü'l-Müsafirîn, 203 (772).

მაგალითები, რომლებიც საშუალებას მისცემს უპასუხონ კითხვას, თუ რა თანმიმდევრობით ყურანის წაკითხვისას? და შესაძლებელია თუ არა საპირისპირო წესრიგის წაკითხვა? .. მესენჯერთა გამოცდილება (ღმერთმა დალოცოს იგი და მიესალმება), როგორც ჩანს, ამ კითხვაზე პასუხობს. და ახლა ეს დამოკიდებულია კითხვის მიზნით. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ის დაწყებული დასაწყისიდან (პირველი Sura- დან ბოლო) და თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ საპირისპირო მიზნით, ბოლომდე. სხვათა შორის, ამ გზით Qur'an ყველაზე დიდი მოცულობით შეესაბამება მისი ისტორიული nosura, როდესაც ყველაზე მოკლე ზღვები იყო პირველი იყოს მათი, რომელიც, რადგან ისინი გაგზავნილი ორივე რაოდენობის Ayatov, და მათ მიერ მოზიდული თემების შესახებ ... საბოლოოდ, კორანი შეიძლება წაიკითხოთ და ფრაგმენტები, შერჩევით. თემების მიხედვით, აიათამი და სურასი, რომლებიც ამ კონკრეტულ საქმეში არიან დაინტერესებულნი არიან. ასე რომ, ჩვენ ვაკეთებთ და ყველა წიგნთან დაკავშირებით, რომელსაც ჩვენ გვყავს ან ვისთან ვიყენებთ.

"Imam bukari თავის წიგნში" ალ-jamius sakhih ", ხაზს უსვამს თემას" კითხულობს usman (შეიძლება Allah იყოს კმაყოფილი) sur ერთი ადრე, ვიდრე სხვა ბრძანებით ყურანის, "განაცხადა, რომ შესაძლებელი იყო Namaz- ში (Jaiz) და LED ეს არის გამართლება. "ერთხელ, Tabianins Aknef Bin Kais- ის თაობასთან ერთად, დილის ლოცვაში, პირველ რაკატში, მე ვკითხულობ sur kahof და მეორე Surah Yusuf ან Yunus. ამ ეტაპზე, უმარმა ნამსში იმყოფებოდა (და ის სასიამოვნო იქნება Allah) "(როგორც ცნობილია Sura Kahf, იმისათვის, რაც მას შემდეგ, რაც Sur Yunus და Yusuf) (იხ.: Buhari, Ezan, 106).

როგორც ხედავთ, ჰადითისგან, ყურანის კითხვა Namaz- ში არ არის, არ არის დარღვევა.

ყველა დიდება ალლაჰ, უფლის სამყარო!

Quran არის წმინდა წიგნი გამოგზავნილი Allah მეშვეობით წინასწარმეტყველი მუჰამედი (Sallalylah "ალეჰის WA Salimam). ამიტომ, აუცილებელია მას მკურნალობა მასთან მიმართებაში. არსებობს გარე და ქცევის შიდა წესები Quran- ის წაკითხვისას. გარე არის კითხვის სიწმინდე, სიტუაცია გარშემო და ქცევაზე, როდესაც კითხულობს. შიდა არის ადამიანის განწყობა, როდესაც კითხულობს, მისი სულის მდგომარეობა.

გარე წესები Quran კითხულობს:

დარწმუნდით, რომ იყოს რიტუალის სისუფთავე. "ჭეშმარიტად, ეს არის კეთილშობილური ყურანი, რომელიც მხოლოდ შენახულ წერილში მხოლოდ გაწმენდილია". (სურა ალ-ვაკა 77-79). ანუ, მკაცრად აკრძალულია კაცს შეეხება და წაიკითხავს ყურანის ჰუსლის კომისიის ინტიმური სიახლოვის შემდეგ - სრული სისულელე, და მამაკაცები ასევე იაგბის (დაბინძურების) შემდეგ. ასევე აკრძალულია ქალებისთვის ყურანის ხელში მენსტრუაციისა და შემსუბუქების სისხლდენის დროს, მაგრამ მათ შეუძლიათ გულში წაიკითხონ, თუ მათ ეშინიათ, რომ დაგვავიწყდეს, რომ მათ იციან ყურანისგან ან Zikra- სგან. თუ მკითხველმა უკვე გააკეთა ჰუსული, მაშინ ტაჰარატმა უნდა გააკეთოს (პატარა აბალანსი, ვუდუ), ეს არის მხოლოდ ის, ვინც თავად გაწმენდილია ყურის შეხება. და ამ საუკეთესო მეცნიერები შეთანხმდნენ. თუმცა, თუ არსებობს ჰუსლი, მაგრამ არ არსებობს ტაჰარატას შეუძლია წაიკითხოს ყურანის მეხსიერებაში მეხსიერების გარეშე. Abu Salyam განუცხადა: "მან მითხრა, ვინც დაინახა წინასწარმეტყველი (Sallalylah" Aleihi Ua Salimam) ერთხელ წაიკითხა რაღაც qur'an მას შემდეგ, რაც მას ევალებოდა ადრე შეეხო წყლის (სრულყოფილი) ". (AHMAD 4/237. Hafiz Ibn Hajar მოუწოდა ამ Hadis საიმედო. იხილეთ "ნატარჟ ალ-აკკარი" 1/213), კიდევ ერთი დადასტურება: imam an-naugui განაცხადა: " მუსულმანები ერთსულოვანია, თუ რა ნებადართულია ყურანის წაკითხვისთვის მცირე ზომის არარსებობისას, თუმცა უმჯობესია, ამის გაკეთება უკეთესია. Imam al-haramain and al-haramain და ალ Gazali განაცხადა: "ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ის არ იტყვის Quran პატარა ablution გარეშე, რადგან ეს საიმედოდ ცნობილია წინასწარმეტყველის (Sallalylah" ალეჰი უა Salimam), რომ მან წაიკითხა ყურანის არარსებობა პატარა ablution! ""(იხ. ალ-მაჯმა" 2/82). რაც შეეხება ყურანის თარგმანს ან კომპიუტერზე ან მობილურზე ელექტრონული ვერსიის თარგმანებს, წაიკითხეთ ყურანის მოსმენისას და აბალების გარეშე. უკეთესს ჰყავს, ალლაჰის სიტყვების პატივისცემის გამო.

სასურველია გაწმენდა ჩემი კბილები ერთად mochwalk. (Misvak არის ჩხირები, რომ გააფართოვოს მათი კბილები დამზადებული სალვადორი სპარსული ან Arak). როგორც წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (Sallarlahu "ალეჰი უა სალიმამმა განაცხადა: "ჭეშმარიტად თქვენი mouths არის გზა Quran, ასე გაწმენდა მას Misvac."(Sudeut, Fathul Kabir: 1/293).

შემდეგია ტანსაცმელი. ტანსაცმლის, ვინც ყურანის ნათქვამია, უნდა აკმაყოფილებდეს შარიას მოთხოვნებს. აუცილებელია ჩაცმის, როგორც Namaz აკვირდება Aurat (მამაკაცები დახურული ნაწილი navel რომ მუხლებზე, ქალები დაიხურა ყველაფერი, გარდა სახე და ხელები), და რა თქმა უნდა ტანსაცმელი უნდა იყოს სუფთა.

თქვენ უნდა დასხდნენ პატივისცემით, ერთად Voodoo (Taharatom) to Kyble. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის რაიმე მიმართულებით. არ გამოიქცევიან კითხულობს, წაიკითხეთ tartille (მოწყობა) და tajvid. ანუ, თქვენ უნდა წაკითხოთ პატივისცემა და პატივისცემა, დაკვირვების წესების გამოთქმა და მოსმენით.

სცადეთ ტირილი, და კიდევ აიძულებს საკუთარ თავს. ყურანი ამბობს: "ისინი დაეცემა NIC, ეხება დედამიწის ერთად chin და sobbing. და ეს ხელს შეუწყობს თავმდაბლობას ". (სურა ალ-ისრა 109). წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (Sallarlahu "Aleihi Ua Sallam) განაცხადა:" ყურანი მწუხარებას გაუგზავნა, და წაიკითხე, როცა კითხულობ. თუ ვერ ტირი, მინიმუმ გამოიყურება, რომ ტირილი" ხალხმა ერთმა ალიმა სთხოვა: "რატომ არ ტირილი quran ჰგავს ტირილი sahabs (radyallahu anhum)?" მან უპასუხა: "დიახ, მხოლოდ იმიტომ, რომ როდესაც Sahabs წაიკითხა მცხოვრებთა ჯოჯოხეთი, მათ ეშინია, რომ ისინი ტირილით მათ შორის, და ჩვენ მათ შორის. ყოველთვის ვფიქრობ, რომ ეს იყო ვინმე, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ჩვენ ვართ. და როდესაც ალლაჰის მაცნე (Sallarlahu "Aleihi Ua Salimam- ის პარტნიორები quran- ში სამოთხის მცხოვრებთა შესახებ წაიკითხეს: ისინი ამბობდნენ: რამდენად შორს მათ და შემდეგ ტირილით ვიყავით და ვკითხულობდი სამოთხის ხალხს მათ შორის მათ შორის. "

აღინიშნება წყალობა და სასჯელი, როგორც ზემოთ აღინიშნა. ანუ, თუ ზოგიერთ სურზე, ის არის დაწერილი დღის ან hellish ცეცხლი, კითხულობს ყურანის, უნდა იცოდეს მნიშვნელობა წერილობითი და შიშის ყველა მისი გული და rejoice at კითხულობს Ayatov, რომელშიც წყალობა ყველაზე მაღალი ალლაჰი აღწერილია.

ჩარტებში წაიკითხეთ, რადგან ბევრი ჰადესში არის ინსტრუქციები ყურანის ნარაპოსის კითხვისთვის. ერთი ჰადითით თქვა " ალლაჰმა არაფერს აკეთებს, როგორც ეს წინასწარმეტყველებს, რომელსაც აქვს ლამაზი ხმა, რომ ყურანი Narasphev კითხულობს ხმამაღალი" (ალ მაკდისისი, ალ-ადაბ ნაცრი-შარი, ტომი 1, გვ. 741). Allah- ის წინასწარმეტყველი (Salyallah "Aleihi Ua Salimam) განაცხადა: "ნუ გვექნება ის, ვინც არ წაიკითხავს ყურან ნარასპოვს". (Abu Daud).

შინაგან წესების მიერ განსაზღვრული Mashaihami (Sheikhi)

"ყურანის სიდიდის გულში შენარჩუნება, რა არის sublimated სიტყვა.

შენარჩუნება გულში უდიდებულესობა, სიმაღლე, ძალა Allah Ta "Alya, რომლის სიტყვები არის ყურანი.

გაწმენდის გული Vasvaas (ეჭვი) და შიშით.

ასახავს მნიშვნელობას და წაიკითხავს სიამოვნებას. წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (Sallarlahu "Aleihi Ua Salimam) ერთხელ გაატარა ღამით, წაკითხული შემდეგი Ayat ხელახლა და ხელახლა:" თუ თქვენ დაისჯებით, მაშინ ისინი თქვენი მონები, და თუ აპატიებთ მათ, მაშინ დიდი, ბრძენი. "(Sura Trapeza 118). ერთხელ ღამით, Hazrat CA" Eid Ibn Jubair (Radallahu "Anhu) წაკითხვის შემდეგ Ayat ადრე დაწყების დილით:" ცალკე დღეს, ცოდვილთა "(Sura Jasin: 59)

სუბრეტი შენი გული იმ ფაქტს, რომ წაიკითხეთ. მაგალითად, თუ წყალობის ენაზე, მაშინ გული უნდა იყოს სავსე სიხარულით, და თუ თქვენ ხართ გაბრაზებული სასჯელი, მაშინ გული უნდა დაიბანოს.

ეს იმდენად ყურადღებიანი, რომ მოსმენა, თითქოს Allah ამბობს Allah, რომ "Alya, და ის უსმენს მას, ყველას, რომ" Alya მოგვცემს შესაძლებლობა წაიკითხოთ ყურანის ყველა ეს წესები. "

ადაბა წმიდა ყურანის მიმართ.

არაბული სიტყვა "ადაბი" რუსულ ენაზე "ეთიკა", "სათანადო ქცევა", "კარგი დამოკიდებულება". Adaba არის მუსულმანების ეტიკეტის წესები. ამ შემთხვევაში, adabs მოცემულია ყურანის მიმართ. მათ შორისაა ზემოთ ჩამოთვლილი წესები.

რომ შეუძლებელია და არ არის მიზანშეწონილი ყურანის მიმართ

თქვენ ვერ დააყენა კორანი იატაკზე, უმჯობესია დადგეს სტენდი ან ბალიში.

თქვენ ვერ ხედავთ თითის გვერდებზე.

შეუძლებელია ყურანის გადაყრა, როდესაც სხვა ადამიანს გადასცემს.

თქვენ არ შეგიძლიათ ჩემი ფეხები ან ქვეშ ხელმძღვანელი ან დაეყრდნოს მას.

არ შეიძლება ტუალეტის ყურანის ან ნებისმიერი ტექსტისთვის, რომელიც ყურანისგან Ayati- ს შეიცავს. ასევე შეუძლებელია ყურანის ტუალეტში.

ყურანის კითხვისას ჭამთ და სვამს.

შეუძლებელია ყურანის წაკითხვის ხმაურიანი ადგილები, ბაზრებზე და ბაზარებში, ასევე სადაც ისინი გართობა და ალკოჰოლური სასმელების მქონე არიან.

ყურანის კითხვისას არ შეგიძლია. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ტვირთი ტანჯვა. უმჯობესია შეჩერება და გაგრძელდეს, როდესაც yawning ან belching გაივლის.

შეუძლებელია თავისუფლად დაიბრუნოს და თარგმნა ყურანის. წინასწარმეტყველი (Sallarlahu "Aleihi Ua Salimam) განაცხადა:" ისინი, ვინც მათი დაზვერვის ინტერპრეტაცია ყურანის, რათა მათ მოამზადონ ადგილი ცეცხლი ცეცხლი ჯოჯოხეთი"(At-Tirmisi, Abu Daud და An-Nasai).

Coran არ შეიძლება წაიკითხოთ, რათა სხვა საქონელი ან სხვა მუსულმანთა შორის გამოვყოთ. წინასწარმეტყველი მუჰამედი (Sallalylah "Aleihi Ua Sallam) განაცხადა:" ყურანის წაკითხვის შემდეგ, სთხოვეთ ალლაჰის სიკეთეს, ითხოვეთ სამოთხე! არ ითხოვოთ ჯილდო მსოფლიოს (ფული, ქონება). არსებობს ასეთი დრო, როდესაც ხალხი წაიკითხავს ყურანის, რათა ხალხთან ახლოს (მათი პრობლემების მოგვარება). "

შეუძლებელია მსოფლიოს შესახებ ლაპარაკი, იცინის ყურანის კითხვისას.

სასურველი ქმედებები ყურანის წინააღმდეგ

იგი ითვლება Sunnae დაიწყოს კითხულობს Quran ერთად pronount of ფრაზა: " A'uzu Billahy Mina-Shaktany-Rarshy» (მე მივმართავ დახმარებას Allah წინააღმდეგ Goat- ის Damned Shauyan!), და შემდეგ « Bisimillahi-rrahmany-rrahim "(ალლაჰის სახელით, მადლიერი და მოწყალე).

იგი ითვლება მზიანი SUG (დედამიწის მშვილდი), თუ ისინი მიაღწიეს Ayat- ს, ვიწრო ჰალსტუხს (ი.ა., სახმელეთო საბჭოს ალიათას).

ყურანის კითხვის დასასრულს, მაშინაც კი, თუ მთელი ყურანი სრულად არ არის წაკითხული, მაგრამ მხოლოდ ნაწილი, თქვენ უნდა თქვათ Dua: " Sadakallahul-'azima Balaga Rasuluhul-Karim. Allahumma nfa bihi va barik lyana fihi val hamdu lillya rabl 'alamina va astagfirullahal khayal-kaiyuma " ("ჭეშმარიტმა თქვა, რომ დიდი ალლაჰმა და კეთილშობილმა წინასწარმეტყველმა მოიტანა ხალხს, შესახებ Allah, Odari ჩვენთვის სასარგებლოდ და მადლი წაკითხვის ყურანის. ყველა დიდება ალლაჰ, უფალი სამყაროს, და მე მივმართავ თქვენ ცოდვების მიტევება, OH, სამუდამოდ ცოცხალი და დარჩენილი სამუდამოდ! ")

იგი ითვლება მზიანი წაკითხვის შემდეგ Quran წაკითხვის Dua. ნებისმიერი. Allah იღებს ასეთი ნაკვეთი და პასუხობს მას.

ყურანი უნდა ინახებოდეს სხვა წიგნებზე მაღლა და სხვა წიგნებს.

« როდესაც ყურანი წაიკითხავს, \u200b\u200bმაშინ მოუსმინე მას და დუმილის შენარჩუნება, - ალბათ, წყალობა"(Sura al-araf 204).

მიზანშეწონილია იმისთვის, რომ გაიმეოროთ ის აიატი ყურანი, რომლებიც თქვენთვის მუშაობდნენ. ერთ დღეს, წინასწარმეტყველ მუჰამედმა (Sallarlahu "ალეჰი უა სალიმამმა), რომელმაც იცის მთელი ყურანი, მთელი ღამე გაატარა, იმავე AYAT- ს გაიმეორა:" თუ თქვენ დაისჯებით, მაშინ ისინი თქვენი მონები არიან, და თუ აპატიებთ მათ დიდი, ბრძენი! " (Sura Al-Maida (Tpera): 118)

მიზანშეწონილია quran წაკითხვის დროს Allah: " გააკეთეთ Namaz საწყისი Noon ადრე ღამის სიბნელე და წაიკითხეთ Quran at Dawn. ჭეშმარიტად, გამთენიისას, ყურანი კითხულობს მოწმეებს. "(Sura al-Isra 78), რადგან ანგელოზები შეიცვალა Dawn: ვინც თქვენთან ერთად ღამით, შეცვალეთ ანგელოზები დილით. საპირისპირო ცვლა ხდება საღამოს, შუადღის შემდეგ Namaz- ის შემდეგ. და ისინი ასევე მოწმეები კითხულობენ ყურანის.

წაკითხვის ყურანის ნელა, რაც ხელსაყრს შორის აიასამს შორის. ასახავს, \u200b\u200bთუ იცით Ayatov მნიშვნელობა, ან წაიკითხეთ პარალელური თარგმანი კურსის მნიშვნელობა. არ არის რეკომენდირებული ყურანის სწრაფად წაიკითხოს. იგი გადაეცემა, რომ წინასწარმეტყველი (Sallalylah Alayhi VA Sallam) განაცხადა: " მე არ მესმის ყურანი, რომელმაც სამი დღის განმავლობაში წაიკითხა "(Thyirizi, Kuran: 13; Abu Daud, Ramadan: 8-9; Ibnya Maja, Ikamat: 178; Darimi, სალათი: 173; Ahmad ბინ Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195), რომელიც არის წაკითხული შეძლებს აინტერესებდეს, ის ვერ გაიგებს, რადგან ის კითხვის სიჩქარეს მოჰყვება.

სწორად წაიკითხეთ წერილები, რადგან ყურანის თითოეული ასო არის ათჯერ ჯილდო. " თუ ყურანის ერთი წერილი წაიკითხავს, \u200b\u200bის წერია ერთი ანაზღაურება, შემდეგ კი ათჯერ სხვა ჯილდოს გაზრდა"(At-tirmisi).

მაშინაც კი, თუ ეს გამოიყურება ცუდად კითხულობს ყურანის, არ დაიწიოს, მაგრამ გააგრძელოს წინასწარმეტყველი მუჰამედი (Sallarlah Alayhi Va Salla) განაცხადა: " ყურანის კავშირები იქნება წმინდანთა მახლობლად, ყველაზე ღირსეული ანგელოზები. და ვინც კითხულობს ყურანს, სირთულეებით არის მოცემული, მაგრამ მაინც კითხულობს, მიიღებს ორმაგი ანაზღაურებას ". (ალ-ბუხარი, მუსლიმი, აბუ-დადდი, At-Tirmisi, An-Nazai). მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არ არის აუცილებელი, რომ შეისწავლოს ყურანის სწორად შესწავლა და წაიკითხოს.

არ დატოვოთ კორანი ღია წაკითხვის შემდეგ.

ნებადართულია, თუ ის თავად ჩაიძირა, თქვა "ალ-ჰამდუ ლილი" და თუ ის ჩაიშალა სხვა - "იარჰუმუკალა". ასევე ნებადართულია ყურანის კითხვისას, თუ უფროსი, ძვირფასო და გამოუყენებელი ადამიანი წავიდა.

ნუ წაიკითხეთ ყურანის ტყუილი.

ყურანის კითხვა საფლავს არ არის აკრძალული, რადგან არსებობს ჰადითი საუბრისას ამ კითხვის სარგებელი გარდაცვლილისთვის: " თქვენ წაიკითხეთ Suru "Yasin" ზემოთ გარდაცვლილზე"(Ahmad, Abu Daud, Khakim).

წმიდა ყურანის ღირსების ეთიკის პოზიციები წიგნებისგან მიიღება: ანამავში. "At-Tibyan"; Az Zabidi. "ITHAF", imam al-jacket "tafsir al-kurtby".

დასასრულს, რამდენიმე Hadiths შესახებ სარგებელი კითხულობს Quran

წინასწარმეტყველი (Sallalylah Alayhi VA Sallam) განაცხადა: " Koran არის intercessor წინაშე Allah და გამართლება მკითხველს წინაშე მას, და ვინც ხელმძღვანელობს მათ (Koranoma), ის გამოიწვევს სამოთხე, და ვინ არ ხელმძღვანელობს მას, გაიყვანს ცეცხლი ცეცხლი ჯოჯოხეთი"(ალ-მაღალმთის, at-tabarani).

« თქვენ წაიკითხეთ ყურანი, იმ დღეს, როცა ის მოვა და შენთვის შუამდგომლობა გახდება "(მუსულმანი).

"ვინც ერთ ღამეს ათი აიტას წაიკითხავს, \u200b\u200bამ ღამეს მისი სახელი არ იქნება ჩაწერილი, ალლაჰის ხალხი"(ხაკიმი).

შეკითხვა: მე უბრალოდ სწავლობენ ნამს, და ახლა ვასწავლი სურა ალ-ფატიჰაას, მაგრამ არაბული Vyaz მე არ ვიცი, როგორ უნდა წაიკითხოთ და გამოიყენოთ კირილეკი. შესაძლებელია თუ არა ყურანის ტრანსკრიპციის ჩაწერა, რათა ასწავლოს საჭირო სუარებსა და აიათამს, როგორიცაა ალ-ფატიგა, ალ-მილია, "აიტულ-კურსები" და ა.შ.

პასუხი:

ამ საკითხთან დაკავშირებით მეცნიერებს შორის თეოლოგებს შორის არის დაპირისპირება. Shafi'it Mazhab- ის ავტორიტეტული მემკვიდრეობის შემდეგ, ტრანსკრიფციის თარგმნა, როგორც ეს სარგებლობს კითხვის სწავლებისას.

თუმცა, აუცილებელია, რომ სასწავლო პროცესი ხდება კომპეტენტური მასწავლებლის ხელმძღვანელობით, რომელსაც არაბულ ენაზე წაიკითხავს. ის, ვინც სწორად წაიკითხავს, \u200b\u200bაკრძალულია ტრანსკრიფციისთვის თვითმმართველობის სწავლებაში. ასევე აკრძალულია ablution გარეშე ტრანსკრიფცია. მიუხედავად ამისა, საშუალებას აძლევს Ayata- ს წერილებს გაუზიარონ სტუდენტებს.

არგუმენტი:

‎ سئل الشهاب الرملي هل تحرم كتابة القرآن العزيز بالقلم الهندي أو غيره فأجاب بأنه لا يحرم لأنها دالة على لفظه العزيز وليس فيها تغيير له بخلاف ترجمته بغير العربية لأن فيها تغييرا

"Imam Shikhabuddin AR-Ramley სთხოვა:" არის თუ არა აკრძალული ტექსტი დაწერეთ წერილი ჰინდი ან სხვა წერილები? " რომელმაც უპასუხა: "ეს არ არის აკრძალული, რადგან ეს წერილები ტექსტს მიუთითებს და ეს არ არის კურანის წმინდა ტექსტში ცვლილება, განსხვავებით თარგმანისგან განსხვავებით, რადგან ეს გულისხმობს წმინდა ტექსტში ცვლილებას. "

ამ კითხვასთან შედარებით, imam as-suutyu წიგნში "Al-itang" მოჰყავს სიტყვები imam az zharkashi:

‎ لم أر فيه كلاما لأحد من العلماء ويحتمل الجواز؛ لأنه قد يحسنه من يقرؤه، والأقرب المنع انتهت، والمعتمد الأول

"არც ერთი მეცნიერის ამომწურავ მოსაზრებას არ ვხვდებოდი, შეიძლება დაშვებულ იქნეს, რომ ნებადართულია, რადგან ტრანსკრიპტის წაკითხვისას პირი სწორად წაიკითხავს. მიუხედავად ამისა, უფრო შეესაბამება ის, რაც მიუღებელია". და პირველი აზრი (Imam Ar-Ramley) უფრო დასაბუთებულია.

‎ وعبارة ق ل على المحلي وتجوز كتابته لا قراءته بغير العربية وللمكتوب حكم المصحف في الحمل، والمس انتهت

შრუკ ალ-მაჰალის ფარგლებში იმამ ალ-კალუბიში წერს: "არაბულ ენაზე ტრანსკრიფციის დასაშვებია, მაგრამ კითხვა სხვა ენაზე არ არის დაშვებული. ტრანსკრიპტის წერის შესახებ, ეს არის ის, რაც არის ის შედარებით მისი გადაცემის და ეხება მას. " (იხილეთ: ჰაშიია ალ-ჯამი, ტომი 1, გვ. 76).

‎ ويجوز كتابة القرآن بغير العربية بخلاف قراءته بغير العربية فيمتنع… وفائدة كتابته بغير العربية مع حرمة القراءة بها أنه قد يحسنها من يقرؤه بالعربية أي: ويحرم مسه وحمله، والحالة ما ذكر؛ لأنه مسمياتها ودوالها إنما هو القرآن؛ لأنه لو قيل لمن كتبه بالهندي: انطق بما كتبه نطق بلفظ القرآن

"არაბულ არაბულ ენაზე არ არის ნებადართული არაბულ კითხვას. აკრძალულია AJAMA- ზე (არაბული) კითხვა. Ajama- ზე წერილობით სარგებლობს, მისი კითხვის აკრძალვასთან ერთად, არაბულ ენაზე - ეს არის ალბათობა, რომლითაც წაიკითხა ტექსტი წესების მიხედვით