ქრისტეს დღესასწაულის 625 წლისთავზე, შაბათს, დიდი მარხვის მე-5 დღეს, კონსტანტინოპოლი აიღეს სპარსელთა ობლოგში. იმპერატორმა ვიისკის ვიშოვმა ნასტრიჩის მტრებმა, შემდეგ კი დაუცველ დედაქალაქს ზღვიდან შეუტია. მთელი ადგილი ცრემლიანი ლოცვაში ჩავარდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე. და ამის შემდეგ, როგორც პატრიარქი, ზღვის პირას ხატის კიდე დაბლა, ქარიშხალი შექმნა და მკითხავი გემები ჩაძირა. ამგვარად, სასწაულებრივად აღდგენილ კონსტანტინოპოლში დაარსდა ახალი ეკლესია ღვთისმშობლის სადიდებლად, რომელსაც ჰქვია „ქება ღვთისმშობლისა“. მოსკოვის, სწორედ ამ კრემლის ისტორია შორეული XII საუკუნის წინა პლანზე ავიდა.

”დაკვეხნის შემდეგ ისინი წავიდნენ რუსეთში ...”

ღვთისმშობლის წმიდა დიდება მოსკოვის ხალხის ისტორიულ დღედ იქცა. ეკლესიის წმინდა დღის წინა დღეს, პარასკევს, 1147 წლის 4 აპრილს, სუზდალის პრინცი იური დოლგორუკი (ვოლოდიმირ მონომახის ვაჟი, იაროსლავ ბრძენის შვილიშვილი და ბიზანტიის იმპერატორი კოსტიანტინ მონომახი) უმასპინძლა ნოვგოროდის პრინცს. Siversky Svyatoslav Olga potim წავიდეს იგორ. ამ დროს რუსეთი კიევის დიდი ტახტისთვის საერთაშორისო ომებით დაიშალა. პრინცი სვიატოსლავ ოლგოვიჩი, პრინც დოლგორუკის მოკავშირე, რომელმაც აღიარა ძლიერი წარუმატებლობები, გადაიტანა სუზდალის მიწებზე, მაგრამ შემდეგ, დოლგორუკის დახმარებით, მან ააშენა თავისი ბანაკი და უარი თქვა ცნობილი თხოვნაზე: ”იყავი, ძმაო, ჩემამდე მოსკოვში. ."

თხოვნის მიღების შემდეგ, სვიატოსლავი ჩამოვიდა მისი მცირეწლოვანი ვაჟისაგან, ოლეგისგან და მცირე თანხლებიდან. Tsya zustrіch v_dbulasya დაახლოებით იმ mіsci-ზე, de potіm roztashuvavsya velikoknyazіvskiy dvіr კრემლთან ახლოს Borovitskaya vezhі და de pіznіshe აშენდა კრემლის დიდი სასახლე. Zustriy gust buv უფრო კეთილგანწყობილი: ბატონმა მისცა შვილს "პარდუსი" - შესაძლოა, ლეოპარდის ძვირფასი ტყავი, ალი, შესაძლოა, ცოცხალი ცხოველი და თავად პრინცს გულუხვად ესტუმრა.

პროტე იშოვი დიდი პისტი, იქამდე პარასკევი იყო და შეურაცხმყოფელი მთავრები მართლმადიდებლები იყვნენ. ამ დიდ ბანკეტს, ძვირფასი სტუმრის პატივსაცემად ცნობილი "ძლიერების ჩივილი" ღვთისმოსაობით გადაეცა მომავალ დღეს, შაბათს, ღვთისმშობლის წმიდა დიდებაზე. ცია პოდია გაფლანგა ლიტოპში, მუნჯი რუსეთის დედაქალაქის ნიშანზე. უკვე 1156 წელს ბოროვიცკის პაგორბიზე ადგილი ხის ბორცვებით იყო გარშემორტყმული. შემდეგ კი, ახალთან, გამოჩნდა ეკლესიები, აკურთხეს ღვთისმშობლის - მოსკოვის მფარველი წმინდანის სადიდებლად.

ასი წელი გავიდა. იშოვი 1451 წ. მოსკოვი, რუსი მიტროპოლიტებისა და დიდი ჰერცოგების ძალისხმევით, ერთიანი რუსეთის დედაქალაქი გახდა. ჯერ კიდევ დგას ძველი თეთრი ქვის კრემლი, იღვიძებს დიმიტრი დონსკოის საათებით. თათარ-მონღოლური უღელი ჯერ არ დაცემულა, მაგრამ ის დასასრულს მიუახლოვდა და მოსკოვმა უკვე ხმა მისცა ბიზანტიის მემკვიდრედ. ფლორენციის კავშირს უკვე მოეწერა ხელი, როგორც მოსკოვმა იცოდა, ხოლო მეორე რომი - კონსტანტინოპოლი, რომელმაც დანარჩენი ბედი გაატარა, მზად იყო ადგილი დაეთმო მესამე რომს. უკვე გახდა მოსკოვის მიტროპოლიტი, წმინდა იოანე, კონსტანტინოპოლის პატრიარქის გარეშე მყოფი ტაძრის მიერ მოსკოვში რუსი ეპისკოპოსების დანიშვნამდე.

მიძინების ძველი ტაძარი, რომელიც დაარსდა ივან კალიტას დროს, არის მთავარი რუსული ეკლესია, რომელიც ეძღვნება ნეტარი ღვთისმშობელს, Її კრემლის სასახლე სახელმწიფოს დედაქალაქთან ახლოს, რომელსაც მან უწოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ბუდინკომი. ახალს ორი გვერდითი ხვრელი ჰქონდა. პირველს, დმიტროვსკის, ვვტარის პირველი ნაწილის მახლობლად, ჩაეძინა გამოცანზე მოსკოვის პირველი საკათედრო ტაძრის შესახებ, დემეტრე თესალონიკელის სახელით, რომელიც იდგა კრემლში, სანამ 1326 წელს მიძინების ტაძარი აშენდა. პეტროვერიზკის კიდევ ერთი გვერდითი ვივტარი, კურთხევა კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის წმინდა პეტრეს სახელობის პატივსაცემად, მოსკოვის მიძინების ტაძარში მიძინების მსგავსად. მესამე მებრძოლის გამოჩენის დრო დადგა.

1451 წლის ცაცხვის დროს, წმიდა ღვთისმშობლის კვართის წმინდა ადგილას, ბლაკერნასთან ახლოს, მაზოვის ნოღაის პრინცმა მოახდინა თავისი ცნობილი დარბევა მოსკოვში, მეტსახელად "შვედური თათარი". Vіn raptovo გამოჩნდა კრემლის კედლებიდან თეთრი, გადაფარა იოგა, დაისვა მძიმე და ღამით, ისე სწრაფად შევიდა ქალაქში, გადააგდო მთელი კოლონა გაძარცვული სიკეთიდან. ეს იყო საოცრება და წმინდა იოანე, მოსკოვის მიტროპოლიტი, რომელმაც აკურთხა თავისი სახლის მიტროპოლიტი ტაძარი რიზის დაგების პატივსაცემად, გამარჯვების ნამსხვრევები დაეცა ამ წმინდანის დღეს.

თუმცა მოსკოვს ახალი კატასტროფა ემუქრებოდა. Adzhe, როგორ პატივი ვცეთ მეცნიერებებს, tsey nabіg buv koєniy იმისთვის, რომ მოსკოვის პრინცს გადაუხადოს დანინ ხანი. და ხანს არ სურდა თავისი ბაჟანიიდან გასვლა. ბოლო რამდენიმე წელი გავიდა და 1459 წელს თავად ცარევიჩ მაზოვშის მამა, ნოღაის ხანი სედი-ახმეტი, რუსეთს ღიმილით მიესალმა, ტრაბახით, რომ რუსეთს შეურაცხყოფს. „დაკვეხნის შემდეგ ისინი წავიდნენ რუსეთში“, - თქვა წამყვანმა.

საფრთხე დიდი იყო: ის ემუქრებოდა არა მარტო ნანგრევებს, არამედ დამონებას. ახალგაზრდა თავადი ივან ვასილოვიჩი, მომავალი დიდი ჰერცოგი ივან III. ყველა ადგილი ლოცულობდა. პირველად, ვოროგოვის ხედვა შორეულ საზღვრებზე იქნა მიცემული: მოსკოველმა ვიისკომ ხანს არ დაუშვა ოკას გადაკვეთა და ის უკან დაბრუნდა. ხანის იდეა გაუქმდა.

წმიდა იონამ, რომელმაც განადიდა უწმინდესი ღვთისმშობელი სათავე ტაძარში, აკურთხა მას რუსეთში, დაგროვილი იყო მოსკოვის ახალი სასწაულის წინამძღოლობა მრუდედან. მიძინების საკათედრო ტაძარში, მიძინებისას, ქვის მხარეს vіvtar საპატივცემულოდ წმიდა დიდება ღვთისმშობლის. იოგო სუასსნიკიმ გვერდითი ვივტარის თავდადება ასე ახსნა: თათრული „ტრაბახის“ საფუძველზე ბოგომატირი ჩამოაგდეს. თუმცა, აშკარაა კიდევ ერთი, ფარული და ღრმა აზრი: თითქოს სპარსელები სასწაულებრივად ჩააგდეს კონსტანტინოპოლში ღვთისმშობლის ძალით, ამიტომ თათრები-ნოვიტრები მოედინებოდნენ მართლმადიდებლური რუსული მიწადან და მოსკოვის წმინდა კედლებიდან. მესამე რომი, ოსკოლკი იმ საათში, კონსტანტინოპოლი, რომელმაც დაწერა, უკვე დაეცა თურქების დარტყმის ქვეშ.

ამრიგად, მესამე მხარის vіvtar გამოჩნდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში. Todіtse buv პატარა ქვის ტაძარი, რომელიც ადგენს ბრძანებას საკათედრო ტაძრიდან პივდენის მხრიდან. І и и ріfully მეშვეობით 20 rokіv, 1479 rootsі, მოსკოვში კურთხევის მშვილდი Noviy მიძინების ტაძარი, roting მიერ ITalіji არქიტექტორი ARISTOTELEY FIOORVANTІ, SPI Interі Buli გადავიდა yogo Vіchnіvtarіvalіvіvtarіvіvіvtarіvalіvіtіv, გვერდით: .

ტყავის გვერდითი vіvtar ერთი საათის otrimav მისი განსაკუთრებული აღიარება. Petroverizsky botsі-ზე ლოცულობდნენ წმინდა პეტრეს, რომელიც ახალში განისვენებდა და მის წინაშე დაიფიცა სუვერენის ერთგულება. დიმიტრიევსკის მებრძოლებში მეფეები შეცვალეს, როდესაც ისინი სამეფოდ დაგვირგვინდნენ. და Pokhvalsky გვერდითი vіvtar buv vіddany სასულიერო პირებს. ახალში ისინი თავად გაძარცვეს მიტროპოლიტობის კანდიდატები, შემდეგ კი საპატრიარქო ტახტი. ალა და კვლავ აღავლინეს ხსნის ლოცვა.

ღვთისმშობლის ახალი სასწაული გამოვლინდა 1521 წელს, როდესაც ყირიმის ხანი მეჰმედ გირაი თავს დაესხა მოსკოვს. მაგალითად, ახალზე ცაცხვი დედაქალაქის კიბეებზე უკვე შემოწმდა. ადგილი ემზადებოდა ბლოგისთვის და მოსკოველები გულმოდგინედ, განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ დახმარებისა და ხსნისთვის, უწოდეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა იოანემ, რომელიც ერთხელ მოსკოვში იმყოფებოდა, მიტროპოლიტისაგან აიღო კურთხევა მახლობლად ლოცვისთვის. დავიწყე Pokhvalsky botsі, რომ დღე და ღამე ვლოცულობდი ღვთისმშობლის წინაშე. Griznі znamnja მოსკოვსაც გადაეცა. წმინდა ბასილი ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში ილოცებოდა. ღვინის რაპტომმა ხმაური რომ იგრძნო, შემდეგ კი ტაძრის კარების მსგავსად ღრიალის შემდეგ, ვოლოდიმრის ხატის ხმა გაისმა: „ადამიანთა ცოდვებისთვის, ჩემი ცოდვის და რუსის ბრძანებით დავტოვებ აქაურობას. სასწაულმოქმედნი“. 1-ლი ვოლოდიმრის ხატი გამოვიდა მისიიდან და ეკლესია ცეცხლით აივსო. წმიდა ბრიყვს მივეცი აღიარება, რომ უფალი შეიწყალებს მოსკოვს მხოლოდ ზეციური დედოფლის ლოცვებისთვის.

იმავე საათზე, ამაღლების მონასტრის ერთმა მონაზონმა სასწაულებრივად აიღო, თითქოს მაცხოვრის კარიდან წმ. და მივიდა მათთან ვარლაამ ხუტინსკისგან ღირსი სერგი რადონეზი და სთხოვა, არ დაეტოვებინათ ქალაქი. მათ ერთდროულად აღავლინეს ლოცვა ვოლოდიმრის ხატის წინ და შებრუნდნენ კრემლისკენ, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრისკენ. Tієї zh mitі vorog vіdstupav vіd Moskva. ინსტრუქციებისთვის ღმერთმა ანგელოზური ვიისკო გაგზავნა მართლმადიდებლურ ქალაქ ზაჰისში, ხოლო თათარი სასულიერო პირები, რომლებიც დაეცნენ უხილავ ჟახში, უხალისოდ გავიდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ გაგზავნეს თავიანთი ხანი მოსკოვის მიწის ასაღებად. მე კვლავ გამოვჩნდი სასწაულებრივად ნაწინასწარმეტყველები ღვთისმშობლის წმიდა დიდება.

დიდების პატივსაცემად, ბრძოლაში გაძარცვეს თავად რუსული ეკლესიის თავსაბურავი: ახალში გაძარცვეს რუსი მიტროპოლიტები, შემდეგ კი პატრიარქები. მე-16 საუკუნის ბოლომდე, მიტროპოლიტის დანიშვნამდე, ეპისკოპოსები ირჩევდნენ პოხვალსკის ბოტსი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის მეთაურობით, წარადგინეს სამი კანდიდატი და მათი სახელები ჩაიწერა სპეციალურად დალუქულ ქაღალდში. დიდი ხნის ლოცვის შემდეგ კრების უფროსმა ერთი შენიშვნა აიღო, როზდრუკოვავვა და ახალი მიტროპოლიტის სახელი ყრუდ დაუკრა. შემდეგ მიტროპოლიტს იმავე პოხვალსკის ბოტსი დაუძახეს და ვარსკვლავებმა იგი ხელმწიფის სასახლეში მიიყვანეს. ხელმწიფემ, რომელმაც საკუთარ თავში მიიღო მიტროპოლიტი, მყისვე დაარღვია მასთან მიძინების ტაძარამდე სასწაულმოქმედ ხატებსა და წმინდანთა საფლავებზე ლოცვისთვის. მეორე დღეს დანიშნული მიტროპოლიტი მიძინების საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს.

პატრიარქის დასანიშნად შენახვის სპეციალური წოდება, ოღონდ ერთი სპეციალობა შევცვალოთ. წლების შემდეგ, პოხვალსკის გვერდითი vіvtar გადაიტანეს ზევით, მიძინების საკათედრო ტაძრის pіvdenno-shіdnі razdel, მათ გამართეს სანამ ახალი vuzkі gvintov, ჩამოდიოდნენ vіvtar და მსახურობდნენ იქ ერთხელ, მდინარეზე, წმინდა ტახტზე, oscalls. vіvtar გახდა ტირილი. გაინტერესებთ რა მოხდა მე-17 საუკუნეში. თუმცა, ერთმა ძველ დროში ისტორიკოსმა დაადასტურა, როგორც ეს საუკუნეების წინ მოხდა, იმის საფუძველზე, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქს პატივს სცემდნენ ქების ღირსი გვერდითი ვივტარით „იოგას მიუწვდომლობისა და სიმაღლის გამო“. და იქ, ტაძრის გუმბათთან, გაიმართა ყველაზე მნიშვნელოვანი სამღვდელოების კრება რუსეთის პირველი პატრიარქის იოვის შეხვედრისთვის 1589 წელს. სხვა მტკიცებულება ამ ფაქტის გადასაჭრელად. დასახელებისგან Perche patrіarha dіysno vіdbuvalosya in Pohvalskomu botsі, ale todі vіn როგორც ჩანს ზოლი roztashovuvavsya in vіvtarnіy chastinі, oskіlki pid საათი rite დასმულ Іov neodnorazovo vіddalyavsya in Pohvalsky ლატერალური vіvtar i znovu povertavsya of დემბა საკათედრო ტაძარში - ნაკლებად სავარაუდოა chi ლოლა არგუმენტები ასე ხშირად koristuvatisya gvintovimi შეკრების მე pіdnіmatisya შევიდა გუმბათი.

ეჭვგარეშეა, იგივე ბერძენი და რუსი სამღვდელოება აირჩიეს ფოხვვალსკის ბოცებში პირველი პატრიარქის დასაცავად. ტროჩის პროცედურა ძალიან შეიცვალა. სამი კანდიდატის შერჩევით - მოსკოვის მიტროპოლიტი იოვი, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრე და როსტოვის მთავარეპისკოპოსი ვარლაამი, სია სუვერენს მიუტანეს. მეფემ, აკურთხა იოვი, რომლის შემდეგაც გაოგნებული იყო "სახელოვანი" პატრიარქი. 1589 წლის 26 სექტემბერს მიძინების საკათედრო ტაძარში კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა იერემიამ აკურთხა პატრიარქ იოვის წოდება, ახლა უკვე დაწესებულია სპეციალური წოდება. მეფის თაყვანისცემის შემდეგ მან პატრიარქ იოვს წმინდა მიტროპოლიტ პეტრეს კლუბი გადასცა. ფოხვვალსკში ძმებმა ერმოგენისა და ფილარეტის პატრიარქების სახელი დაარქვეს. პოსტის გამოქვეყნების პირველ საათზე ყველა პატრიარქი აღდგა ფოხვვალსკის ბოტსიში, ამის კშტალტზე, რადგან მეფეები დმიტრივსკის ბოტსში გადააკეთეს, ტახტზე აღსაყდრების წინა დღეს.

მიძინების ტაძრის ზედა კედელზე არის ხატი "ქება ღვთისმშობლისა აკათისტთან" მე-14 საუკუნის ბოლოდან, სერბი მეფისტორის მიერ შემონახული - ყველაზე ადრეული ხატი რუსეთში, რომელიც აკათისტამდე იყო შემონახული ილუსტრაციებით.

პოტიშნის სასახლის სპადშჩინა

რამდენიმე მოსკოვი გაოცებულია: ვარსკვლავები მშვენიერია, ჯანჯაფილის ეკლესია, რომელიც კრემლის კედელზე ჩამოკიდებულია მოხოვაიას ქუჩის მხრიდან? მათ აღადგინეს ტაძარი ღვთისმშობლის სადიდებლად, რომელიც ჯერ კიდევ ნაპოლეონის წყობამდე იყო გახსნილი.

1390 წელს, დიდი ჰერცოგინია სოფია ვიტივივნას თანხლებით, მან ლიტვადან რუსეთში ჩამოიტანა ღვთისმშობლის ორი სასწაულმოქმედი გამოსახულება - სმოლენსკი და „ნეტარი სამოთხე“, როდესაც ლიტველი დიდგვაროვანი ვიაჩესლავ სიგიზმუნდოვიჩ კორსაკი მოსკოვში ჩავიდა. ვინი ერთდროულად ორი დიდგვაროვანი დინასტიის ფუძემდებელი გახდა: კორსაკოვები და რიმსკ-კორსაკოვები უფროსებს ჰგავდნენ, მილოსლავსკიები ახალგაზრდებს.

მილოსლავსკის ბუულები არ ერიდებოდნენ საცოდავ მეტსახელს და განსაკუთრებულ ღირსებებს. მხოლოდ უსიამოვნებების დროს ნახეს ერთი მეურვე პატრიარქ ფილარეტის მეთაურობით. შემდეგ კი დანილო ივანოვიჩ მილოსლავსკი ციმბირსა და კურსკში მეთაურის წოდებამდე ავიდა. Yogo syn Іllya buv y 1642 მიმართულებები საელჩოდან ტურეჩჩინამდე. ზღვებსა და უცხო ქვეყნებში ტრიალებდა და ახალგაზრდა ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩს პატივი მიაგეს თავის ქალიშვილ მარიასთან ერთად. პირველი სუვერენი, რომელმაც დაუმეგობრდა მას 1648 წლის ბედზე - წმ. მოროზოვი. ერთი კვირის შემდეგ, ქორწილიდან, მეფემ შექმნა ბოიარის წოდება ჩვენებისთვის, მაღალი ქონება და აიღო კარი კრემლის მახლობლად და მიანდო მას თავისი კოშკები.

ამჟამინდელმა ბოიარმა, რომელმაც პოკროვცაზე პეტროვერიზკას ქვის ეკლესია აღმართა, ამავე სახელწოდების ხის ეკლესიის ადგილზე, სპორუჟენი ივანე მრისხანე, იოგას ნატეხები სამეფოში, ასევე ჯაჭვების წმინდა თაყვანისცემაზე. და გადაატრიალა საკუთარი კრემლი ვოლოდინია ვარდების ბოიარის კამერებზე, სუვერენული კოშკების სახეზე, როგორც მეფის სიმამრის რაინდობა. უკვე 1652 წელს აშენდა სასწაულებრივი სასახლე ეკლესია სამი გუმბათით, რომელიც აკურთხეს ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ "მე ვარ ახალგაზრდა მეგობრები". ვვტარ ბუვ-ს კანონების ღვთისმოსავი დოტრიმანიის გულისთვის დანაშაულის სპეციალურ ფრჩხილებზე ჰაერზე, რათა იოგა არ გავრცელებულიყო საცხოვრებელ კამერებზე, და წინა მხარეს მოათავსეს პატარა ყლორტი. იაროსლავის ოსტატებმა ეკლესიისთვის დახატეს ღვთისმშობლის დიდების ტაძრის გამოსახულება, რომელიც გამოფენილია თორმეტ მოციქულთა საკათედრო ტაძარში.

ეკლესიამ პალატები მშვენიერების სახელით დააგვირგვინა - ბულების სურნელი იყო წინა პეტრინე მოსკოვის სიმბოლო. ამ "ტემნიმის" პროტოტიპით პატივს სცემენ ტერემნის სასახლეს, რომელიც მათ მემკვიდრეობისთვის ბოიარულად აიღეს. მილოსლავსკის ბუდინოკს უწოდებენ საშუალო კლასის მოსკოვის პირველ "პირქუშს": ღვინო ჭოტირზე ზემოდან, არა რაჰუიუიჩური ღრმა ლიოხა, გადაჭედილი საზღვარგარეთის ღვინოებით, ძვირადღირებული დაკიდული ბაღით, თეთრი ქვის ფირფიტებით, მორთული ფანტასტიკური გამოსახულებების ჩუქურთმებით. არსებები, ფრინველები - გრიფინები. ფრონტონზე იყო ლომი და ერთი ლომი - სამეფო სუვერენიტეტისა და ძალაუფლების სიმბოლოები, რაც ნიშნავდა მმართველის სამეფო ოჯახის კუთვნილებას. მარცხენა ჭიშკრის შემკული წინა კარისკენ ვივლი. იოგო მარჯვნივ, რომელმაც დაამარცხა ცარის ტერემნის სასახლე.

კრემლის ბუდინოკი "ხელმძღვანელი ბოიარის" სტატუსით. და მხოლოდ ქორწილიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, 1648 წლის შავ კლდეზე, მარილის აჯანყებისა და უზარმაზარი ფავორიტი მოროზოვის შედგენის შემდეგ, ისინი ჩაიძირნენ სუვერენულ მოვალეობაში, გადაიტანეს ძალაუფლების კერმო სამეფო გამოცდაზე. მარილის აჯანყების შემდეგ, მილოსლავსკი გახდა პირველი ბოიარი დუმაში, ქერუბიმის ცხრა ორდენი (მინისტრობა), ყველაზე მნიშვნელოვანი - ფინანსური და სამხედრო, მონაწილეობდა მთავარი საკანონმდებლო კოდექსის - საკათედრო კოდექსის შექმნაში. როგორც ჩანს, ის არამნიშვნელოვანი და უმნიშვნელოა ვინის სუვერენული მღვდლებისთვის და რომელმაც მთელი სახელმწიფოებრიობა წამოიწყო, მარნოსლავიზმის ხანაში შევიდა, რაღაც შილეში. დედოფალი ყოველთვის ბულა იყო მამის ჩექმებზე. ასე რომ, დიდი ძალაუფლებისა და მასშტაბის დანახვის შემდეგ, თქვენ დაკარგავთ თქვენს "ცოცხალს" 1662 წლის შუადღის ბუნტის შემდეგ, გინდოდათ, რომ მილოსლავის ხალხი გროშების მთავარი დამნაშავე იყოს, ვიდრე ხაზინის უფლებით ფულის დანახვა.

1668 წელს როტის ილია დანილოვიჩ მილოსლავსკი მშვიდობიანად გარდაიცვალა, როგორც "პირველი ბოიარი", მაგრამ იოგას ასრულებდნენ არა სახლის ეკლესიაში ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ, არამედ კრემლის წმინდა სამების ეკლესიაში. Vіn pіshov іz zhittya vchasno, თუ uspіh sche buv prihilny to ახალი. მისი ქალიშვილი მარია მოწინავე ბედის გამო გარდაიცვალა და ცარი დაუმეგობრდა ნატალია ნარიშკინას, რის შემდეგაც დინასტიური ინტრიგები წარმოიშვა ტახტზე დაცემისა და ტახტზე ჩამოსვლისთვის. მილოსლავსკის პალატები ხაზინაში გადავიდა. და მეფე, რომელსაც უკვე უყვარდა თავისი მეგობრის რაზმი, უხაროდა ახალგაზრდას, თუ იგი ჩაფიქრებული იყო რეცესიაში, ცდილობდა ყველანაირად დაეწყნარებინა იგი. 1672 წელს რაზმს მართავდა როცი (ცარევიჩის ხალხის რიკი პეტრე ოლექსიევიჩი), ცარი, შემდეგი თეატრი - პირველი თეატრალური წარმოდგენები რუსეთში. Qi "პოტიხა" გადაეცა პრეობრაჟენსკის და მილოსლავსკის ბევრ ვოლოდიას, რომ її ბუდინოკი ახლა ცნობილი გახდა, როგორც პოშის სასახლე.

ასე ვთქვათ ტრადიციული ვერსიაა. თუმცა, საფიქრალზე ცოტა მეტია: მილოსლავსკის პალატები თავის უკანა მხარეს იყო ფოთის სასახლე, რომელიც ცარის გამოცდას მიეცა კრემლის სახლის ძალაუფლებისთვის. მარჯვნივ, იმაში, რომ პოტიშნას პალატა მოსკოვში ბორის გოდუნოვის საათიდან ჩანდა. და პირველი რომანოვი, რომელიც მართავდა თავისი ტერემის სასახლის, განსაკუთრებით პოტიშნუ ჰორომინას ძირში, დე იოგო იყო როზვიატი („პოტიური“) ბუფონები, გმობა, მკრეხელობა, ოპოვდაჩი, გუსელნიკი და ღრიალი. ჯერ ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩმა გააღვიძა ახალი, ყოვლისშემძლე პოტიშნის სასახლე, შემდეგ კი კარი მისცა სიმამრს. საფლავში გამარჯვების შუაგულში, ახალგაზრდა ოლექსი მიხაილოვიჩის სულიერი მამა, ცნობილი დეკანოზი სტეფან ვონიფატიევი, რომელსაც ძლიერი ოფლის მილი და ორგანოები ჩამოჰკიდა, მილოსლავსკაიას ეკლესიაზე მივიდა. Ale potіm vіn მან თავად დახარჯა მეფის სირცხვილი და ფარდა წაიღო მონასტერში, ხოლო ახალ დედოფალს ნატალია კირილოვნას უკვე უყვარდა საერო ტანისამოსი, შეწვით ეს გართობა. შემდეგ კი მეფის სიმამრის ვოლოდინია ისევ ოფლიანობის სასახლედ იქცა, მხოლოდ ახლა სახლის ეკლესიით, თითქოს გაუსაძლისი სუსიდია „ტკბილ დარბაზთან“. პროტე ღვთისმოსავმა ოლექსიე უშლიახეტნიამ თქვა: ბუფონების მოადგილემ "სასაცილო ეშმაკობამ" დაიწყო ძველი აღთქმის საიდუმლოებების წარმოდგენა მათ მიერ კშტალტში "ნაბუქოდონოსორმა, ბაბილონის მეფემ".

ოლექსი მიხაილოვიჩი გარდაიცვალა 1676 წელს. ფოთის სასახლე, რომელიც გახდა ახალი მეფის პალატა, მეფის სახლის ოსკილის სამშობლო, უკვე მდიდარი იყო რაოდენობით. იქამდე მილოსლავსკები და ნარიშკინები, რომლებიც ლანძღავდნენ, სახლებად იყოფოდნენ. პოტიშნის სასახლეში, რომელსაც სამეფო პალატის უკან ქვის გადასასვლელი უკავშირდებოდა, მართავდა კრემლის ქალწული ნახევარი, პრინცესა. აქ ცხოვრობდნენ პეტრე I-ის ნათესავი დები, მათთვის სახლის ეკლესია განახლდა ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ, დანარჩენი კი სასახლეში დაიკარგა. ცარივნა სოფია, ძალიან ერიდება თეატრალურ დრამებს, თითქოს თავად აწყობდა მდიდრულ პ'єსი-ს და თავად თამაშობდა ასეთ როლებში - კარისკაცებისგან ნაჩქარევად წაღებულ გვამში. და პეტრას ახალგაზრდა დამ, ნატალია ოლექსივნამ, დადგა პოლიტიკური სპექტაკლები სტრესული აჯანყების საპასუხოდ, ალეგორიაში დემონსტრირებას ახდენდა "აღდგეს არც ისე შორს და სამუდამოდ უბედური კინეტები".

პოტიშნის სასახლის კედლებთან ხშირად ჩნდებოდა თავად პეტრე I. და თუ 1698 წლის არყში პეტროს ბედი დაირღვა კორდონის მიღმა, ახალი სროლის აჯანყების გახსნის შემდეგ, მან პოტიშნის სასახლე გადასცა პრინც ფიოდორ იურიოვიჩ რომოდანოვსკის ტამნიხის ბრძანებით. თეატრალური წარმოდგენებისთვის, 1701 წელს, ჩერვონის მოედანზე ხის "კომედიის ტაძარი" იქნა გამოყვანილი, რათა უბრალო ხალხი საერო ხელოვნებაში მიეყვანა.

დედაქალაქის პეტერბურგში გადატანის შემდეგ, პოტიშნის სასახლეს დარჩა ერთი კომფორტული ლილვა - პეტრო კრემლს ცოტა პატივს სცემდა, პრინცესებმა კი, პირიქით, სიცოცხლის სული გადაარჩინეს მას. კორონაციაზე აქ დაგვირგვინდა განნა იოანივნა, 1735 წელს კი როზი ფონამ ბრძანა პივნიჩნოი ვინის ტროფების გადატანა პოტიშნის სასახლეში და ორი წლის შემდეგ სუნი საშინელ ცეცხლში ჩაიძირა, თითქოს კრემლის ცარ-ძვინი იყო. მიაყენა. სერიოზულად განიცადა იგივე ეკლესია დიდება, її ჰქონდა შესაძლებლობა გარემონტება. მეფის ქალიშვილს, იმპერატრიცა ელიზაბეთს, კიდევ უფრო უყვარდა პოტიშნის სასახლე და აქ ეკატერინე II-სთვის ცხოვრობს არქიტექტორი V.I. ბაჟენოვს, თუ კრემლის მახლობლად დიდი საიმპერატორო სასახლის დარეკვას ცდილობდა. სახლის ეკლესია აქ უკვე არ იყო კარგი.

მე-19 საუკუნის დასაწყისში ფოტიშნის სასახლეში შეიქმნა კრემლის სარდლობა კომენდანტის სამსახურის ბინით, რის შედეგადაც, ახალ კრემლთან ახლოს, კოლიმაჟნა ვეჟა გახდა ცნობილი კომენდანტის სახელით. არქიტექტორი ი.ვ. Egotіv perebuduvav palats pіd ახალი საჭიროებები. 1806 წელს დიდი ბრაუნის ეკლესიის როცი ჩამოასხეს და აიღეს vіvtarem-ის უფროსმა. კოლოსალური სატრაპეზოს ზემოთ შემორჩენილი იყო ვეჟა, რომელზედაც ისინი მართავდნენ სენტინელ ვეჟას. ეკლესიის შესახებ ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ მათ დაივიწყეს ორასი წელი.

რევოლუციის შემდეგ, პოტიშნის სასახლე კრემლის ახალ ბაგეებს სხვადასხვა საჭიროებისთვის გადაეცა. 1931 წლის ზაფხულში სტალინის ბინა ახალ წელს იცოდნენ და აქ, ერთ-ერთ ოთახში, ნადია ალილუევამ ხელები დაადო. ამის შემდეგ სტალინმა ისევ გაიხსენა ბინა და მეორე დღესვე გადავიდა სენატში.

ამ დროისთვის კრემლის ფედერალური დამცავი სამსახური მდებარეობს პოტიშნის სასახლეში. მხოლოდ ჩვენს დღეებში ქრისტიანებმა წაართვეს წვდომა ძველ მემორანდუმზე. ბოლოში მათ იცოდნენ დიდი სახლის ეკლესიის ბეჭედი. საჭირო არქეოლოგიური და სამეცნიერო კვლევების ჩატარების შემდეგ, მათ ააგეს ტაძარი ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ, რადგან ეს შესაძლებელი იყო. ამგვარად, მოსკოვმა გადააკეთა საკუთარი ჩერგოვისური ტაძარი და კრემლი, გამდიდრებული იყო ახლად აღმოჩენილი დათმობამდე პეტრინე დობის. Adja nin' Potishny Palace სავსე იყო კერძო კრემლის ვოლოდიმირის უნიკალური მეხსიერებით: მთავარი მოვლილი ბოიარის კარი კრემლის მახლობლად, რომელიც აჭარბებდა მის ყველა სუპერნიკს.

საგულისხმოა, რომ კრემლის ბორცვების მიღმა იყო ღვთისმშობლის წმიდა სადიდებლად ნაკურთხი ეკლესიები. ერთ-ერთი მათგანი მე-18 საუკუნის ბოლომდე დარჩა სმოლენსკის ნოვინსკის მონასტერში. მეორე (სიტყვის დაწყებამდე იცოდნენ საფლავის ქვა მალიუტი სკურატოვის საფლავიდან) იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი პარაფიალი და ვოლხონცზე მდგარი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარს ურტყამდა და წილს უნაწილებდა. ასე რომ, კრემლში პოხვალსკის ტაძრის აღორძინება დიდი პატივია, ღირსშესანიშნაობაა მოსკოვისთვის.

ერთი მოსკოვის ეკლესია დღემდე არ არის გადარჩენილი, აკურთხეს ღვთისმშობლის წმიდა დიდების სახელით, იდგა ვოლხონცზე, ოლექსიევსკის ბორცვზე, რომელიც სცემს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარს. ვონამ თავისი წილი და ბულა ზრუინოვანა ბიშოვიკები მისგან ერთბაშად გაიყო.
ამ ეკლესიამ დაკარგა კვალი მოსკოვისა და ტიმის ისტორიაში, რომელმაც პირველი ეკლესიის სასწაული მისცა, მაგრამ ძველი მოსკოვის სახელი "ფეხსაცმელი" დიდი ხნის წინ დავიწყებას მიეცა - როგორც ხარკი ტაძრისადმი, რომელმაც გააცოცხლა მაგალითი. მე-17 საუკუნეში, დუმის დიდებულმა ბაშმაკოვმა.
პირველი ხის ეკლესია ისტორიულ დოკუმენტებში ამ ადგილას ადიდებული იყო ჯერ კიდევ 1475 წელს - აქ ოლექსიევსკის მონასტრის დაარსებამდე დიდი ხნით ადრე. მას ჰქონდა სასწაულმოქმედი ხატი წმ. მიკოლი - ასე რომ, სხვაგვარად რბევის მიზნით მთელ ეკლესიას მიკილსკაია ერქვა.
მოსკოვის დიდების ეკლესიის ერთ-ერთი ძველი სახელი - "ძველი დამშვიდობება" - ხატს ჰგავს. მარჯვედ, იმ ძველ დროში სასწაულმოქმედი ხატივით განკურნებულ ადამიანს მიმტევებელს ეძახდნენ - „ღმერთო იოგო პრობაჩივ“. ხოლო თუ ტაძარს უბრალო ეწოდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ახალში იყო სასწაულმოქმედი ხატი, რომელიც კურნავდა. ასე გამოსახულია წმ. მიკოლი საკვირველმოქმედი ეკლესიის მახლობლად ქება ღვთისმშობელი. ყირიმში, ძველ მოსკოვში კიდევ ორი ​​ტაძარი იყო - არბატზე გამოვლენილი მიკოლი, სახელწოდებით სასწაულის ხატის ფენომენი და პარასკევი პიატნიცა ზამოსკვორიჩში.
მოსკოვის ისტორიის ძველ დროში შემორჩენილია დიდების ეკლესიის კიდევ ერთი ძველი სახელი - "სტარიე გეიში". შეიძლება, კარგი, რა შედეგი მოჰყვა „ძველ პატიებას“. ან იქნებ, მართალია, თუ ხეები შრიალდნენ.
ხის ეკლესია 1629 წელს დაიწვა, შემდეგ კი ქვებით აღადგინეს. მაგალითად, მე-17 საუკუნის დუმას დიდებულმა და დრაკარმა დემენტი ბაშმაკოვმა, თავისი ფულისა და შემოწირულობისთვის, უბრძანა კლერკებს შანდინს, გამოაღვიძა ისინი იმ მთავარი სურათიდან, საიდანაც ის ცხოვრობდა რევოლუციის სანახავად. ვისოკა, ხუთთავიანი, "ძველი გოთური არქიტექტურა", - აღწერს ერთ ძველ კრაєზნავეტს, - "და გოთური არქიტექტურის ტყუპი". მას არ აქვს ხუთსართულიანი კანკელი, ტრადიციული რუსული და მოსკოვის ეკლესიების უმეტესობისთვის, არამედ ექვსსართულიანი კანკელი.

ტაძრის მიმღები დემენტი ბაშმაკოვი, რომელიც გარდაიცვალა 1705 წელს, პატივი მიაგეს ეკლესიის მრევლს, რომელიც ერთბაშად ადიდებდა დედასა და ქალიშვილს. Მე არ ვარ მარტო. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და იდუმალი საიდუმლო უკავშირდება mіstsevymi pohovannyami-ს არა მხოლოდ ტაძარში, არამედ მთელ რუსეთის ისტორიაში. გადადით მალიუტი სკურატოვის საფლავზე.
როგორც ხედავთ, ძველი მოსკოვის გადმონაშთები მდინარე მოსკოვის პროტილეჟნის არყზე სასამართლო ბერსენივკას ოპრიჩნიკის უფროსს ეძახდნენ. დუმას დიაკ ავერკი კირილოვის წითელმა პალატებმა დიდი დრო გაატარა ჯიხურის მიღმა. ისინი წერდნენ მიწისქვეშა გასეირნების შესახებ, რომლებიც მიდიან კრემლში;
ხოლო ძველი მიკილსკას ეკლესია ბერსენივცზე იდგა ზამოსკვორეჩინსკის მიკილსკის მონასტრის საკათედრო ტაძრის წინ. ლეგენდები მოვიგონე მათზე, როგორც აქ, მტანჯველთა ჯიხურთან, მიტროპოლიტ ფილიპს, რომელსაც სკურატოვი სცემდა და ხალხი ღრიალებდა, ადიდებდა მოწამეს. მე მინდა, რომ შერცხვენილი მიტროპოლიტი ჭეშმარიტად დაიმონოს ჩინეთში, ნათლისღების მონასტერში, ჩემს ლეგენდაში არის ლეგენდები თავად მალიუტი სკურატოვის მოსკოვის სახლზე ბერსენივცზე.
როგორ ვიცხოვროთ ასეთ სიტუაციებში, ეს ვერსია იყო ნარკომანები და მოწინააღმდეგეები. დანარჩენებს მოსკოვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიკოსი პ.სიტინი ეგდო. და რევოლუციის შემდეგაც კი, ყოველდღიური ცხოვრების საათზე, სიხარულის სასახლე იყო იმ ადგილას, სადაც იდგა ქების ეკლესია, არქეოლოგიური სამუშაოების დროს, საფლავის ქვა აღმოაჩინეს მალიუტი სკურატოვის საფლავიდან. მან მასზე დაწერა, რომ მალიუტა სკურატოვის ლივონის ომის მახლობლად არის მკვლელობები.
ისტორიკოსებმა შესანიშნავი მტკიცებულებით აღიარეს, რომ მალიუტი სკურატოვის კარი ზუსტად იმავე ადგილას იყო, ანუ მდინარე მოსკოვის მარცხენა არყზე, ბერსენივკას პირდაპირ, რომ ისინი ძველ საათებში დაიღუპნენ სამრევლო ეკლესიაში. მალიუტი სკურატოვის პარაფიალური და ბულას ღვთისმშობლის დიდების ეკლესიისთვის.
ხოლო მეტროპოლიტენის ფუნქციონირებამ 1930-იან წლებში შეუძლებელი გახადა მდინარე მოსკოვის ქვეშ მიწისქვეშა გადასასვლელის გაყვანა საშუალო ტექნიკური სარგებლისთვის.
თუმცა, სიმტკიცე თავის ადგილზე დაიდო სუმნივის ქვეშ - მიწისქვეშა გასეირნება, რომელსაც მიჰყავდა ბერსენივკა მდინარე მოსკოვის წვერის მახლობლად, იგივე ოცდაათი კლდის ცოდნა და არც ობსტეჟენია. Vіn buv იატაკი ვიწროა, რომ ბიჭები, რომ იოგო, ახალი ბუდინკას ბაგმენები სანაპიროზე, ვერ შევიდნენ სიღრმეში.
მანამდე ნ.მ. კარამზინმა, რომ მალიუტა სკურატოვი დაკრძალეს იოსიფ-ვოლოცკის მონასტერში, ასევე გამოიძახა საფლავის ქვის ცოდნა. აჟე კარამზინმა, რომელიც არ იცოდა ამ ფირფიტისა და პირველი ვერსიის შესახებ, არ იყო გამყარებული უახლესი არქეოლოგიური მტკიცებულებებით და ეყრდნობოდა სხვა მტკიცებულებებს.
ეს საფლავის ქვა არ გამოუვლენია ადრე, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მუშაობის დროს და მასთან ერთად ყოვლადწმიდა ეკლესიის ხელდასხმის დროს 1838 წელს, ალბათ, მას, ვინც ეკლესიის ბოციში იყო ქება, რომ იყო გარანტი. , ისინი არ შეეჯახნენ. Znahіdka გახდა ცნობილი რევოლუციის შესახებ და ეს გახდა ისტორიული სენსაცია. თუმცა ბერსენივკაზე ძველებური ხმა მაინც არ ამოუღია. და ისევე, როგორც მალიუტა ჭეშმარიტად ცოცხალია მდინარის მარცხენა არყზე ადიდებული ეკლესიის მრევლს, შემდეგ, მაგალითად, ერთ წამში, დედაჩემის ოპრიჩნა ჩი ტაєმნუ "რეზიდენცია" ნავპაკი, ტიმ მეტი, scho podzemniy khіd, შესაძლოა, სწორად іsnuvav.
mіstsevych tserkov, po'yazanih іz tsm დაწყევლილი mіstsem, zgaduvanih ძველ ლეგენდებში, მაგრამ Mikil'ska ეკლესია Bersenіvtsi-ზე გადარჩა. ხოლო 1932 წელს ბულა ზლამანის დიდების ეკლესია იყო მუშა პალაცა რად.

ტაძარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდების საპატივცემულოდ ზიაბლიკოვის მახლობლად

Vidpovidalny ყოველდღიური ცხოვრებისთვის: მღვდელი მიხაილო ავრამენკო

არქიტექტორი: რიმშა დიმიტრო ანატალიევიჩი

ტაძრის ოფიციალური საიტი: hram-pohvala.moseparh.ru

გამოხატეთ თქვენი პატივისცემა ბუკლეტი ტაძრის კომპლექსის პროექტიდან

BUDIVNITSTVO:

2019 წლის ფოთოლცვენა: vykonuyutsya roboti "ნულოვანი ციკლი". მონოლითური ფილის ჩამოსხმამდე მზადდება მზადება.

2019 წლის გაზაფხულის როკი:მაიდანჩიკზე დასრულდა საძირკვლის ორმოს გათხრა, მიმდინარეობს საძირკვლის ბალიშის დაგება, მომდევნო საათში მუშები დაიწყებენ ყალიბის დამონტაჟებას.

Worm 2019 Roku: otrimano დადებითი vysnovok ekspertizi schodo პროექტი.

ბალახზე 2019 ბედიშეამოწმეთ საპროექტო დოკუმენტაცია ექსპერტიზაზე

2019 წლისთვისდამტკიცდა მაიდანჩიკზე გასვლისა და "ნულოვანი" ციკლის დასაწყებად სამუშაოების განრიგი.

2019 წლის 14 თებერვალირუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ფინანსური და სახელმწიფო ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი, ფონდის "ტაძრების ცხოვრების წახალისება ქალაქ მოსკოვში" გამგეობის ხელმძღვანელი ნეტარის დიდების ტაძრის ტაძრის კომპლექსის არქიტექტურული და ადგილობრივი განვითარების შემდეგ. ღვთისმშობელი ზიაბლიკოვიში.

პროექტი ზიაბლიკოვის მახლობლად მდებარე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდების ეკლესიისთვის, რომელმაც აღიარა სერიოზული ცვლილებები

ახალი ჩამოსვლა:

2019 წლის მკერდზე, მოსკოვის მახლობლად, პეროვსკის ქუჩაზე მდებარე წმინდა ვოლოდიმრის ეკლესია ჯვრით არის დაგვირგვინებული (ნარადა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში)

მოსკოვის მახლობლად ბულატნიკოვსკის ქუჩაზე ტაძრის კონტური წლის ბოლომდე დაიხურება (OB'EZD SAO)

ტაძრების კომპლექსების ორი ახალი პროექტისთვის მოსკოვმა მიიღო ექსპერტიზის დადებითი მიმოხილვა (ნარადა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში)

დღეს მოსკოვის მახლობლად 50-ზე მეტი ეკლესიაა დაპროექტებული (ნარადა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში)

Vshanuvannya zahisnikі v vtchiznia და vіri მართლმადიდებლები მრევლზე ქება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი

ზიაბლიკოვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდების სამრევლომ გამოაცხადა მოხალისეების დაქირავება ავადმყოფებზე დასაკვირვებლად.

მოსკოვის შესახებ პირველი გამოცანა უკავშირდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმიდა დიდებას

პირველი ლოცვა ზიაბლიკოვიში

ზიაბლიკოვის მცხოვრებნი ტაძარს აძლევენ ხმას

2012 წლის 8 აპრილს, წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას ხსენების დღეს, მაიდანჩიკზე ორეხოვის გადასასვლელში, მომავალი ეკლესიის რექტორმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქება-დიდების საპატივცემულოდ, მღვდელმა მიხაილო ავრამენკოს პირველი კურთხევა შეასრულა. წყლის ლოცვა. ამ თარიღმა რყევა დაიწყო სალოცავის დაარსების დღეს.

დიდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა

წმიდა კვირა დიდი მარხვის მეხუთე დღეს. ამ დღეს წმიდა ეკლესია ხმამაღლა აჟღერებს აკათისტის ლოცვას, თორემ დიდება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს.

ისტორია

იგი წმინდად დამონტაჟდა მე-9 საუკუნეში, ღვთისმშობლის აღიარებით, კონსტანტინოპოლის განმეორებითი ბრძანების გამო კარების გროვის წინააღმდეგ. Іsnuє უპიროვნო მოწმე ღვთისმშობლის შვედური შუამავლობისა მესკანტების ადგილისა და იოგის უკიდურესი დაუცველობის სიტუაციებში.

ასე რომ, იმპერატორ ირაკლისთვის, სპარსელებმა და სკვითებმა მეომრებმა ალყა შემოარტყეს ქრისტიანული იმპერიის დედაქალაქს. პატრიარქი სერგიუსი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულებით, ატრიალებდა კონსტანტინოპოლს ქალაქის კედლებთან და აკურთხებდა უფალს დამცველთა შესახებ. მოსახლეობაც ხუმრობდა ღვთის ტაძრებში, დღედაღამ, აკურთხა მოშურნე შუამავალმა თავისი ხალხის მოწყალება. ღვთისმშობელი არ იკავებს თავს შვილების მიუწვდომლობის წინააღმდეგ.

იმპერატორმა კოსტიანტინ დიდმა, კონსტანტინოპოლში მიძინებულმა, თავისი ადგილი აკურთხა ღვთისმშობელს და გალობდა ნეტარი ღვთისმშობელი, ახალი დედაქალაქის მფარველი. იმპერატორი ღვთისმშობლის პატივსაცემად უპიროვნო ტაძრებს აწყობს. ხოლო ბლაკერნის ტაძარში, წმინდა მახარებლის ლუკას მიერ დაწერილი ხატი გადაარჩინა.

ღამით, როდესაც ზღვიდან და ხმელეთიდან აგარიელებისა და სპარსელების ძალებს თავს დაესხნენ, საშინელი ქარიშხალი გაჩნდა, რადგან მან მიმოფანტა და ჩაძირა თავდამსხმელთა გემები. მტრებს, რომლებმაც სიცოცხლე დაკარგეს, შიშით ეშინოდათ.

Todі all tsyu nіch vydachny ხალხი, scho რჩებოდა ვლახერნსკის ტაძარში, ახმოვანებს ქალაქ ზაჰისნიცას, მე დავძლევ, მთელი ღამის სიმღერა: „Obranіy Voivodі შესაძლებელია, როგორც ბოროტებმა უწოდეს, ასე vipisuєmo შენს მსახურებს, დედას. ღმერთის!” და იმ საათიდან, ასეთი დიდი საოცრების საპასუხოდ, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გამოაცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქება-დიდების წმინდა დღესასწაული.

უკანა მხარეს იგი წმინდა იყო კონსტანტინოპოლში იმ ბლაკერნის ტაძარში, სადაც ინახებოდა ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი და მიწიერი ცხოვრების წმინდა საგნები - რიზა და სარტყელი. ალე, მოგვიანებით, წმიდა სავი სტუდივსკის მონასტრების წესდებაში, შემდეგ კი საეკლესიო ლიტურგიკულ წიგნებში შეტანის შემდეგ, და იმ საათიდან გახდა მძინარე მთელი წმინდა ეკლესიისთვის.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აშენებს ტრიუმფს წყნარის დასამტკიცებლად, ვინც ინანიებს ზეციური შუამავლის იმედს, ისევე როგორც, ხილული მტრების ზედა ხედვის საშუალებას აძლევს, ისინი უფრო მზად არიან დაგვეხმარონ უხილავ მტრებთან ბრძოლაში. .

აკათისტი

თხზულებათა აკათისტი VII საუკუნეში კონსტანტინოპოლის დიდი ეკლესიის დიაკონის გიორგი პისიდიელის მიერ. იოსიპ სტუდიტმა შაბათს აკათისტზე კანონი დაწერა, შემდეგ ლოცვებს ვამატებდით. დღეს იკითხება აკათისტი; მაგრამ დიდი მარხვის მეხუთე დღის შაბათს შედით ღვთისმსახურების საწყობში და დაიძინეთ ჭრილობაზე (ხმა წინასწარ, პარასკევს საღამოს). უფრო მეტიც, არა ყოველთვის, მაგრამ კარგი, სხვა სიმღერების შუალედში, დღის ჭოტირი გამოდის.

ბერძნები იყვნენ ებრაელთა პირველი ქრისტიანების, მოციქულების მფარველები, თითქოს მათ გაავრცელეს ქრისტიანობა მთელ დედამიწაზე და დაიძინეს მართლმადიდებლური ეკლესიისგან, რადგან ისინი ადიდებენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ყველა კონტინენტზე.

მაგრამ შეუძლებელია დავივიწყოთ, რომ წმინდა დივის დიდება უხვად ანათებდა ადრე: უკვე ძველი აღთქმის სიღრმეში, ქრისტეს დაბადებამდე ასობით წლით ადრე, წინასწარმეტყველები თავიანთი სულიერი ხედვით ადევნებდნენ ტუს, თითქოს დედას. მზაკვრული ღმერთი (ღვთაებრივი იკონოგრაფია) (ვიხ., 3.2), (რიცხ., 17.8; 24.17), (ის., 7.14).

პირველივე გამამხნევებელი წინასწარმეტყველური სიტყვა თავად უფალმა ღმერთმა წარმოთქვა სამოთხეში - ადამისა და ევის პირველი ხალხის დაცემის დროს. უფალი იჩხუბა, თუ მომავალმა "დრუჟინის ფლოტმა" უნდა გაანადგუროს გველი-სპოკუსნიკის თავი (მაგრამ, 3, 15). ტობტო მისი მეშვეობით, დრუჟინა, როგორც ჩანს, ღვთის აზრამდე, მოვიდა მესიის, ღვთის ცოდვისა და სინ დივის სამყაროში, რათა გახდეს ყველა ადამიანის მხსნელი. რაზმის (ევას) მეშვეობით სამყარო მოვიდა სიკვდილი. დრუჟინას (წმიდა ღვთისმშობლის) მეშვეობით სამყაროში მოვა სიცოცხლე - ქრისტე მაცოცხლებელი, ახალი ადამი, სიკვდილის მოგონება, რომელიც ცოდვის ტყავს მიტევებს და მარადიულ სიცოცხლეს (1 კორ.; 15, 45-55). ).

მის ხელში რუსეთი გახდა იესო ქრისტეს მიერ განახლებული და განწმენდილი ძველი რწმენის მფარველი. ჩვენი წინაპრები, რომლებმაც მიიღეს ქრისტიანობა 988-ე თაობაში, აღფრთოვანებულნი იყვნენ ზეციური დედოფლის მიმართ, რადგან აძლევდნენ მაცხოვრის შუქს და მომავალ თაობებს გადასცემდნენ ღრმა რწმენას მათში, რომ ჩვენი ბატკივშჩინა არის წილი და სახლი. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი.

საოცარია, ალ პირველი ზარი მოსკოვის შესახებ 1147 წლის ბედი ასევე მჭიდრო კავშირშია ღვთისმშობლის გამოსახულებასთან. თითქოს ესპანურ მატიანეს პატივი მივაგოთ, მაშინ იური დოლგორუკოვის ჩანაწერი სვიატოსლავის შესახებ ჩვენი სახელმწიფოს მომავალ დედაქალაქში აღინიშნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმიდა დიდებაზე: 6655 წლის ზაფხულში (1147) იდე გიურგი ებრძოდა ნოვგოროდის ომს და მთელი გზა იცოდა ახალი ვაჭრობა და შურისძიება; და გაგზავნა იური სვიატოსლავთან, უბრძანა შეებრძოლა სმოლენსკის ვოლოსტს; და წავიდა სვიატოსლავი და ხალხმა აიღო გოლიადი, პოროტვას მწვერვალი, და ასე შეივსო სვიატოსლავის რაზმი. გიურგი და მოვუგზავნე: „მოდი ჩემთან, ძმაო, მოსკოვში“. სვიატოსლავ, ახალ წლამდე, შვილთან, ოლგასთან ერთად, პატარა თანხლებით, თან წაიყვანეთ ვოლოდიმერ სვიატოსლავოვიჩი; Oleg їhaє ველით Gyurgevі, რომ და youmu pardus (ლეოპარდი). და ახალი მამა იოგო სვიატოსლავის თქმით, მოვიდა და ასე სიყვარულით ეამბორა, პარასკევს, ღვთისმშობლის სადიდებლად და იმდენი გართობა. პირველივე დღეს გიურგებმა უბრძანეს ძლიერი შეურაცხყოფა და დიდი პატივი მიაგეს მათ და ნება მიეცით სვიატოსლავს სიყვარულით აჩუქოს სიმდიდრე და ოლგას ცისფერი ვოლოდიმირ სვიატოსლავიჩს, და სვიატოსლავის ხალხმა დაიძინა და ნება მიეცით მას. წადი.

ეს არის დიდი მართლმადიდებლური ძალების სულიერი კავშირი და მათი ტრადიციები განდიდებულ ზაჰისნიცასთან და დიდი ლოცვა ხალხისთვის მთელი საათის განმავლობაში. როგორც ძველი დროის კონსტანტინოპოლი იყო, ასევე ჩვენი დიდებული ქალაქი მოსკოვი ადიდებდა წმიდა ღვთისმშობელს, რადგან ის გახდა სამოთხე დედამიწაზე, რომელმაც შვა მარადიული ღმერთი.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია უნდა შეებრძოლოს ამ ტრიუმფს იმათ დასამტკიცებლად, ვინც ინანიებს ზეციური შუამავლის იმედს, მაგალითად, ხილული მტრების ზედა ნაწილის დაშვებით, ისინი უფრო მზად არიან დაეხმარონ უხილავ მტრებთან ბრძოლაში.

იკონოგრაფია

მნიშვნელოვანია გამოვავლინოთ სასწაულების რაოდენობა, რაც მოახდინა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ხალხის გადარჩენისთვის. ზოგიერთი მათგანის შესახებ უნდა დაიმახსოვროთ ხატები. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანის წმიდა დღე zdiisnyu zdіysnyuє გაჭიმვა კლდის მაიჟე დღე.

თუ თქვენ საუბრობთ დიდების წმინდა ხატზე, მაშინ ღვთაებრივი მარიამის განდიდების მთავარი თემა, იაკი, zgіdno zі ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება, გახდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი. იკონოგრაფია ეფუძნება სიმღერის სიტყვებს წინასწარმეტყველთა კანონისადმი, რომელიც შედგენილია მე-8 საუკუნეში კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ჰერმანის მიერ: „წინასწარმეტყველების დანახვის შემდეგ, ოტროკოვიცა: ქვა, კვერთხი, ტაბლეტი, კივოტი, ა. სასანთლე, ტრაპეზი, მთა ნოსეკომიდიუს, ოქრო და კიბე და მეფეთა ტახტი“. ხატებზე tsієї pisnі-ის საფუძველზე გამოსახულია მომავალი ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები, თითქოს ხელში ეჭირათ საგალობელი საგნები: იაკობი შეკრებებით (მაგრამ, 28,12); მოსე დამწვარი კუპიდონით (ვიხ., 3.2); ბალაამი ვარსკვლავიდან (რიცხ. 24:17); გედეონი საწმისით (მსაჯ. 6:38); ეზეკიელი კარიბჭით (ეზეკ., 44:1-3); იერემია ტაბლეტიდან; ისაიუ ტკიპებითა და ვუგილიამით (ეს., 7.14); ესენი და აარონი აყვავებული ჯოხებით (რიცხვ., 17.81), (ის., 11.1); დავით, რომ სოლომონი იერუსალიმის ტაძრის ნიმუშებით (ფსალმ., 66, 16-17); დანიელი და აბაკუმი მთებზე (დან. 2:34-35).

ტროპარი

უჟმურთა ქალბატონი / და ყოვლადწმინდა დედა, / ხარების მთავარანგელოზის სახე მიიღო, / გულმოდგინებით გირინიაში შეგაგროვებინა, / და შენს სამხრეთში ეამბორა, ყოვლადპატივცემულო ელისაბედი, / უფლის დედა. ეწოდა ტაის ბულა, / და ადიდებდა იმ უფალს, რომელმაც გაადიდა: ქალები, / და დალოცა შენი მუცელი.

ღირებულება

ჩვენ ვადიდებთ შენს კურთხეულ დივას, რომელიც ღმერთმა მოავლინა ოტროკოვიცი და ჩანუიმო შენი წმინდანის გამოსახულება იგივეა ყველა ადამიანის განკურნებისთვის, ვინც რწმენით ადიდებს.