Tsvєtaєva batkivshchyna rik დაწერილი. ლექსის „ბატკივშჩინა“ ცვєტაєვას ანალიზი. შემადგენლობა pobudova, mistecki priyomi

ო, ჯიუტი მოვა!
რატომ იქნება ეს მარტივი - კაცო,
ზროზუმი, მძინარე და ჩემს წინ:
"რუსეთი, მამაჩემი!"

ალე ი ზ კალუზკი პაგორბა
მე ვნახე მოგებული -
შორს, მიწა შორსაა!
ჩუჟბინო, მამაჩემი!

შორეული, ბუნებრივი, იაკ ბილ,
ტაკა ბატკივშჩინა და თაკა -
როკი, ყველგან, მთლიანობაში
შორეული - სულ თან ვატარებ!

შორს, ძალიან შორს, ჩემთან ახლოს,
დალ, თითქოს: „მობრუნდი
Სახლისკენ! უსიჰიდან - გირსკი ზიროკამდე -
ნაკლებად ცნობილი მისტი!

გასაკვირი არ არის, წყლის მტრედები,
შუბლზე მივეცი.

ტაი! ხელებს გავატარებ, -
ორი მინდა! ტუჩებით ვწერ
იატაკზე: ჩემი დედამიწაა
ამაყი, მამაჩემო!

Tsvєtaєvoї ლექსის ანალიზი „Batkivshchyna“.

მარინა ცვატავევამ თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი კორდონის მიღმა გაატარა. თუმცა, ეშმაკი არ ცხოვრობდა, ის გაჰყვა. ცის აზრები მარინა ივანივნა ვიკლადა ლექსებზე. 1932 წელს ცვატაშვამ როკზე დაწერა ვირშ "ბატკივშჩინა", რომელშიც ვიკლალამ დაწერა მთელი თავისი გამოცდილება.

ამავდროულად, წითელი ძაფის ძაფით გაიარეთ ფიქრი ყველა ადამიანის კავშირზე საკუთარ სამშობლოში. Tsvєtaєva დაუსვით საკუთარ თავს ბრძანება, თუ აპატიეთ რუს კაცს, არ დაწეროთ მარტივი ფაქტი. Poetas წერს, რომ її bazhannya შემობრუნდება სახლისკენ, მშობლიურ ქვეყნებში ეს კიდევ უფრო ძლიერია, მაგრამ გულის ზარი ძლიერია როსუმის ხმაზე. Tsvєtaєva stverdzhu, ის მზადაა დაიპყროს ეს ბატკივშჩინა სიცოცხლის ბოლომდე, ის მზად არის დაწეროს თავის ბათკივშჩინასთან და მზად არის დაუყოვნებლივ გაუზიაროს მას თავისი წილი.

მცველის უბედურების ლირიკული გმირი, ავადმყოფობის გამო, ისევ სახლშია, იმ ნარკოტიკს განიცდის იმ გადაკვეთაზე, როგორც გზაზე დგომა შემობრუნებამდე. მაგალითად, ჰეროინი წარმართავს შემოქმედებით დიალოგს Batkivshchyna-დან. სიკვდილისკენ მიბრუნება მოკლე კურდღლით "ტაი!" Qia napruga ისარგებლებს ეპითეტებით, ანტითეზებით, ოქსიმორონით.

Deyakі კრიტიკოსები vvazhayut, scho "Batkivshchyna" Tsvєtaєva წერდა, გარდა ამისა, otrimati შეუძლია SRSR-ს მიმართოს, scho poetesa მსახურობდა რადიანსკის ჩინოვნიკების წინაშე. თუმცა, არ არის კარგი სიტყვა რადიანსკოის ახალგაზრდა შტატის ვიხვალიანის შესახებ, - ეს ნაკლებად მკაცრია მოხმარებული მშობლიური მიწისთვის. Tsey virsh არ არის vykhvalyaє spravzhnє, ის გაჟღენთილია წარსულში ნოსტალგიური პრობლემებით. უცხოდ ქცეული მშობლიური სამშობლოს - „შორეული, შორეული მიწა“-სათვის. მე მოვაწყობ ცვєტაєვოის პატრიოტიზმს ხელმწიფის ვიხვალიანნიაზე და ავიღებ ჩემს მიწას ისე, როგორც ნებას, ფერმერის განაწილებას და მის წილს.

თავად Tsvєtaєvoi-ისა და її Sem'ї-ის წილი CPSR-მდე შემობრუნების შემდეგ ტრაგიკული იყო. ჩოლოვიკი დახვრეტას მიუსაჯეს, სანამ 15 წლის შემდეგ ის არასწორ მხარეს არ გაგზავნეს, ბლუზი BBB-ის ფრონტზე გადაიზარდა და 1941 წელს მან ხელები დაადო.

Yaskraviy vrazok პატრიოტული ლირიკული პოეზია Tsvєtaєvoi, ვირშ „ბატკივშჩინას“ ნაკლები სტროფი აქვს, ხუთი მათგანი - ცე ჭოტირივირშ, ხოლო შოსტა - დიდგვაროვნების დისტიჩი. „ჩოლოვიჩოი“ რიმის (ხმები ბოლო საწყობამდე) ვიკარანტებისთვის „თვირი“ იწერება ჭოტირისტოპნი იამბიკით. სტაგნაციური მრავალფეროვნება მხატვრული მრავალმხრივობისთვის: რიტორიკული სისასტიკე, ნეპოტიზმი, ანტითეზა. სუპერ აღფრთოვანებული ლირიკული გმირები ოქსიმორონებით ტრიალებენ „უცხო მიწა, ჩემო სამშობლო“ და „შორეული, ჩემგან ასე შორს“.

გააზიარეთ Marini Tsvєtaєvoїის ისეთი წოდებით დააწვინეს, რომ სიცოცხლის დაახლოებით მესამედი კორდონის მიღმა გაატარა. ცოტა რამ ვისწავლე საფრანგეთიდან, ლიტერატურის სიბრძნეზე შეხება, რევოლუციიდან კი მან ცოტა წაიყვანა პრაღაში და ამიერიდან მის საყვარელ პარიზში, მას ერთდროულად მართავდა ბავშვები და მცველის უფროსი სერგიუს ეფრონიმი. თავდაცვის მინისტრისგან. პოეტებმა, რომელთა ღირსება და ახალგაზრდობა გადავიდა ინტელექტუალურ ოჯახში, ბავშვებმა ფაქტიურად სიცოცხლის პირველივე წლებიდან გაანადგურეს უამრავი სულიერი ფასეულობა, ჟახით აიღეს რევოლუცია დამხრჩვალი იდეებიდან, რამაც გამოიწვია ტრაგედია. Rosіya ძველ і ბოროტი rosumіnnі შეწყვიტა ტანჯვა Maryna Tsvєtaєvoja-სთვის, რომ 1922 წელს, ემიგრაციის ნებართვის მოპოვების შემდეგ, მღეროდა, ისე რომ იცოდა, რომ შეეძლო თავი დაეღწია კოშმარებიდან, შიმშილით, მიუწვდომელი.

მიუხედავად ყველაფრისა, ერთბაშად, უხვი კეთილდღეობისა და სიმშვიდის გამო, აუტანელი შებოჭილობა მოვიდა ბატკივშჩინას თავისუფლად ჩამოკიდებულთან, რამაც ფაქტიურად დააკლდა ხალხი მოსკოვში. განსხვავებით ჯანმრთელი ყრუებისა და ახალი ამბების შესახებ ტერორის, უბედურებისა და მასობრივი განადგურების შესახებ, ეს მშვიდია, მაგრამ რუსი ინტელექტუალების შუაგულში. 1932 წელს როცი ცვატაშვამ დაწერა გამჭოლი და თუნდაც განსაკუთრებული ხმა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ ნაწილში. თუ ოჯახმა მაინც მიიღო გადაწყვეტილება მოსკოვში შემობრუნების შესახებ და რადიანსკის საელჩოს დამატებითი დოკუმენტი წარუდგინა, თავად „ბატკივშჩინა“ ერთ-ერთ არგუმენტად გამოიყურებოდა, რომ ოფიციალურმა პირებმა დადებითი გადაწყვეტილება მიიღეს. ახალი სურნელი განდევნილი იყო არა ახალი ძალაუფლების ერთგულებისგან, არამედ პატრიოტიზმისგან, რომელიც იმ საათში აქტიურად იყო გაშენებული მოსახლეობის შუაგულში უდანაშაულოდ. პატრიოტული ლექსების წინამძღოლებმა, რადიანსკა ვლადამ თვალი ჩაუკრა პიანი ვივკას, უპრეცედენტო დაძაბულობა და კრიტიკა, ვაჟაიუუ, ხალხისთვის სახელმწიფოს დამყარების ამ ეტაპზე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ასეთი ლამაზი აზრის პოვნა. , კარგად

Witm, at vіrshі "სამშობლო"როგორც ჩანს, Tsvєtaєvoi-ს არ ჰქონდა ლოიალობის პრეტენზია ახალი ძალაუფლებისადმი, ისევე როგორც კარგი ამბების მიმართ її bik-ში. ცე - ტვირ-სპოგად, ჯამის გამჭოლი და წარსულის ნოსტალგია. ტიმი ის კაცი არ არის, პოეტები მზად არიან დაივიწყონ ყველა, ვინც გამოცდილია რევოლუციურ კლდეში, ამიტომ მათ სჭირდებათ "შორეული, შორეული მიწა", რადგან, როგორც მამის მიწა, ის მისთვის უცხო გახდა.

ცეი ტვირს შეუძლია შეავსოს დასაკეცი ფორმა და არა პირველი წაკითხვის შემდეგ იყოს ჭკვიანი. ვირშა პოლიაგას პატრიოტიზმი არ არის ვიხვალიანა როსიაში, როგორც ასეთი, არამედ იმაში, რომ ჩვენ ვიღებთ მას ნებისმიერ ვიგლიადში და მზად ვართ გავანაწილოთ ჩვენი მიწის წილი მისი შენახვით: ”მე ვწერ ტუჩებით პლაციაზე”. . მხოლოდ სკოლისთვის? არა ძალაუფლების სასიხარულოდ, არამედ სიამაყისთვის, იაკი, ამის გაუცნობიერებელი, რუსეთს ჯერ არ დაუკარგავს ყველაფერი, დაკარგულია, მიუხედავად ჩვენი და ყველა, დიდი და ძლევამოსილი ძალა. ბულის სითეთრე ყვავილის ხმამაღალი პერსონაჟისთვის, ალე უნდა გაიმარჯვოს, შეეძლო დაეპყრო მისი სიამაყე იმისთვის, რომ შეძლოს დედის სახლში დაბრუნება. ამის შესახებ მათ შეამოწმეს ბაიდუჟიზმი, ბოროტება, უმეცრება, ასევე ამ ოჯახის წევრების სიკვდილი და სიკვდილი, რომლებიც ხალხის მტრად იყო გამოცხადებული. თუ თქვენ ვერ იპოვით ასეთ განვითარებას, ვერ შეძლებდით ცვტავოის ატმოსფეროში ჩასვლას, რადგან მე მინდოდა რუსეთის ხელახლა ნახვა, არა წიკავოსტის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ვიცოდი, რომ ვიცოდი ჯანმრთელობის დიდი მიწის ნაწილი, მინდოდა ისევ მენახა ეს ყველაფერი.

ვის, ვის მივუძღვნა ჩემი ვიტვორი? კოჰან ჩი კოხანი, მეგობრები, მამები, იმ ახალგაზრდობის შვილები, მოსულები წარსულიდან, მასწავლებლები, სვიტობუდოვი... და მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ პოეტი, რა ბიძგია გავრცელებული მის შემოქმედებაში სამშობლო. სიყვარული და სიძულვილი მანამდე, ნერვიულობა, ფიქრი, სიფრთხილე, რომ იცოდე შენი ვიდეო ზევით. ბატკივშჩინას თემას აბრალებენ და გვაოცებენ სრიბნი ვიკას მღერის ლექსების თავისუფლებით.

ლაიტმოტივი

მარინა ცვატავამ, როგორც ჩიმალმა, თავისი ცხოვრების ნაწილი ემიგრაციაში გაატარა, სამართლიანად არღვევს რუსულ პოეზიას. ეს არაფრისთვის არ არის. ეს არის პრელუდიის ბაგატო, რომ რუსეთის ისტორიაში საშინელი რღვევების მთელი სერიის შემოქმედება - ლიტერატურას მოკლებულია არა კოჰანელი, არამედ ბატკივშჩინა XX საუკუნის ყური.

აბსოლუტურად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მარინა ცვატაშვას უყვარს რუსეთი. ვონი თავისთავად გადის ყველა პრობლემურ, ორაზროვან იდეას, აანალიზებს შემოქმედების შემოქმედებითობას, ხვდება მათ წინაშე მეტი ვირობიტი. გარდა ამისა, ისინი იყვნენ ზაგლიბლუიუჩები და ძველ ისტორიაში ("სტინკა რაზინი").

Biloi გვარდიის თემა კვლავ ცოცხალია შემოქმედებით. მარინა ივანივნამ არ მიიღო რევოლუცია;

რუსეთი

როზემირკოვიუჩი ცვєტაєვოის შემოქმედებაში ბატკივშჩინას თემის შესახებ, მნიშვნელოვნად, її შემქმნელებში არის ქალთა კობიც კი. მისთვის რუსეთი ქალია, ის ამაყი და ძლიერია. ელე ელოდება მსხვერპლს. თავად ცვєტაєვა ნავიტი ემიგრაციაში გახდა დიდი მიწის ნაწილის, ბულა სპივაკის ხელმძღვანელი.

ბიოგრაფიებს სურთ იყვნენ დამოუკიდებლები, ძლიერები და ამაყები Maryna Tsvєtaєvoi-ს სულით. და її სტილმა და კაცობრიობამ დღის ბოლომდე იზიდა ცხელი და უკუღმა სიყვარულიდან. ამასთან დაკავშირებით, ცვєტაєვოის მატარებელში „ბატკივშჩინას“ თემა სამართლიანად დომინირებს ერთ-ერთი პროვინციალის მიერ.

მშვენიერია, რადგან ემოციურად ძლიერი ხართ, შექმენით ბატკივშჩინაზე და იმღერეთ! ნოსტალგიური, ტრაგიკული, უიმედო და კიდევ უფრო სევდიანი. და ღერძი, მაგალითად, "ვირშა ჩეხეთის შესახებ" - არის რუსეთის, ხალხის სიყვარულის მთელი იდეა.

ღირსება

სასიამოვნოა, ცვєტაєვოის ლექსების რადიონოტები ჩნდება ბატკივშჩინას შესახებ, თუ წერთ თქვენს ღირსებაზე, ტარუსაში, ოცზე. პოეტესა უფრო დაბალი თანხით, რომ შემოატრიალოთ თქვენს შემოქმედებაში - რუსეთის გასულ საუკუნემდე, თქვენ არ შეგიძლიათ მისი შემობრუნება.

აქ არის რუსეთის ყვავილი - უამრავი სივრცე, ბუნების ღვთაებრივი სილამაზე, გატაცების გრძნობა, თავისუფლება, პოლიტიკა. წმინდა მიწა ქმარითა და ძლიერი ხალხით.

ემიგრაცია

მოთხოვნა იმის თქმა, რომ Tsvєtaєvoi-ის ემიგრაციის მიზეზი გახდა її іdeinі სამყარო. ავეჯეულობა ემსახურებოდა სტუმრად - წავიდა ჩოლოვიკთან, ბილიმ ოფიცერთან. ბიოგრაფიიდან, რომელიც მან პოეტებს ვიდომოს, 14 წელი იცხოვრა პარიზში. მაგრამ სამყაროს ადგილი მთელ გულს არ ავსებდა - და ემიგრაციაში ბატკივშჩინას თემა ჯერ კიდევ ცოცხალია ცვატავოის შემოქმედებაში: „მე აქ მარტო ვარ... და გულში ვტირი როსტანის წინააღმდეგ, როგორც იქ, მიტოვებულთან. მოსკოვი“.

17 წლის ასაკში მან დაწერა პირველი ვერსია პარიზის შესახებ. Yaskraviy і radіsniy, გავიმარჯვებთ іy ჩვენ ვიქნებით მდიდრული, დიდებული და უკომპრომისო. "დიდი და რადიალური პარიზი, მე უნდა გადავიღო ბალახი, ჰმარი..."

ძვირფასი ბატკივშჩინას გამოსახულება გულში დაიჭირა და ასე იდუმალებით მიიმართა შემობრუნებისკენ. Tsvєtaєva nikoli არ აჩვენებდა იმიჯს რუსეთში, დე її კრეატიულობა, ჭეშმარიტად რუსული სიმღერა, არა ბუტოი მიღებული, არაპროგნოზირებად. როგორც კი გავაანალიზებთ ყველაფერს, რასაც ემიგრაციაში ქმნით, მაშინ, სხვათა შორის, ვიჩიზნა არის ცვєტაєვოის საბედისწერო და გარდაუვალი დარტყმა, ალე ისეთი, რომლითაც მშვიდად არ იქნებით.

შემოტრიალდა. მოსკოვი

1939 წელს გვ. Tsvєtaєva მივმართოთ სტალინის მოსკოვს. იაკმა დაწერა იქ თავად, მან ჩამოშალა ბაჟანია, რათა დაათარიღოს ბატკივშჩინას სინონიმები. თქვენ უნდა თქვათ, რომ ხალხი არ მოგაგონებთ, რომ გიორგის სიყვარული რუსეთში ჩააწვინოთ, გადმოსცეთ მისი ძლიერი მსუბუქი გრძნობის ნაწილი. მარინა ივანივნა მღეროდა, ისე, რუსი ხალხი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი ბატკივშინასგან შორს, რადგან მათ ეს სურდათ, რადგან შეუყვარდათ და მიიღეს ასეთი ორაზროვანი სიცოცხლისუნარიანობა. ალე ჩი მოხარული ვარ, რომ გადაბრუნდა?

ბატკივშჩინას თემა ნაიგოსტრიშის ცვєტაєვოის პერიოდის ნაწარმოებებში. მოსკოვისკენ მიბრუნებული, ის რუსეთს არ მიუბრუნდა. უცხო სტალინის ეპოქის ნადვორი დენონსაციებით, ჩაკეტილი ვიკონიცით, აღმაშფოთებელი შიშითა და მოზარდებით. Marina Tsvєtaєvoi მძიმეა, დაბურული მოსკოვის გარეთ. მოგებულის კრეატიულობა პრაგმატულია ვარსკვლავების შუქზე. ალექსანდრე პოეტსა პოეტსა მოაქვს თავისი ხალხის სულს, რომელიც საშინელ გამოცდილებას გადის და არ ბრაზობს. მე თვითონ ვერ ვნახავ ნაწილობრივ.

Tsvєtaєva შეიყვაროს წარსულის დედაქალაქი: „მოსკოვი! აქ არ დამიმტვრია დიდი ძალის გული, სულიერი ფასეულობების საგანძური. Vona vvazhak, როგორ ასუფთავებს მოსკოვი სულიერად ნებისმიერ მანდრივნიკს და გრიშნიკს. „დე და სიკვდილი ჩემი იქნება რადიში“ - როგორც ცვєტაєვა დედაქალაქზე. მოსკოვს აქვს წმინდა მღელვარება გულში, რომ მღერის ჭეშმარიტად ახალგაზრდა ადგილას, ისევე როგორც უყვარდა როგორც და, ქალწული მეგობარი.

ალე შეიძლება ითქვას, რომ მოსკოვისკენ მობრუნებული ზაპასტილო მარინა ცვєტაєვა. ვონამ ვერ მიიღო რეალობა, როზჩარუვანი სერიოზულ დეპრესიაში ჩავარდა. და მანძილი არის უბადრუკი საკუთარი თავი, თავხედობა. ორი კლდოვანი ცხოვრება რომ იცხოვრა ბატკივშჩინაში, გამოსყიდული შემობრუნების შემდეგ, მან ნებაყოფლობით დატოვა ცხოვრება. „არ დამიბრალებია“ - მივწერე თავად პოეტი სიკვდილის წინა წერილში.

Virshi Tsvєtaєvoi Batkivshchyna-ს შესახებ

გაგვიკვირდეს, რადგან მ.ცვტაშვამ თავისი დიდებული ქმნილება რუსეთს მიითვისა:

• "სამშობლო".
• „სტინკა რაზინი“.
• "ხალხი".
• "უზრუნველყოთ".
• „ჟურბა ბატკივშჩინასთვის“.
• "მიწა".
• "ლებედინი სტან".
• "დონ".
• "კითხვები ჩეხეთის შესახებ".
• ციკლი "ვირში მოსკოვის შესახებ" ტარდება.

ანალიზ ვირშა

მოდით შევხედოთ იმ რუსეთის განვითარებას მარინი ცვєტაєვოის "ტუგა ბატკივშჩინას" ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ზღვარზე. ტვირის წაკითხვის შემდეგ, მაშინვე ნიშანდობლივია, რომ ადამიანთა სამყარო, რადგან ისინი შორს გაჩნდნენ საყვარელი მიწისგან. პირველი, ემიგრაციაში მარინა ივანოვნას თხზულებათა უკანასკნელი ნაშრომი.

ჰეროინი ლირიკულია შემოქმედებისთვის თვით პოეტის ასლის ღვთაებრივი სიზუსტით. Vona rekonati საკუთარ თავს, როგორ თუ ხალხი საზიზღარი, მუნჯი, ეშმაკი ცოცხალი. Unchaste არსად არ ვიცი sobi ბედნიერება.

ლექსის ხელახლა წაკითხვის შემდეგ, ჰამლეტის საკვების გარდა პარაფრაზით "მაგრამ არა ხარ?" Tsvєtaєvoi-ს აქვს საკუთარი ინტერპრეტაცია. თუ ლიუდინი ცოცხალია, ეშმაკია, ეშმაკი იქნება, მაგრამ თუ ავად ხარ, იტანჯები, - არა.

"... აბსოლუტურად ყველაფერი ერთია -

De zovsim samotniy

ვონი კერით, მაგრამ ყველა გრძნობდა, რომ ის ჩემს სულში იწვოდა, მოკლებული იყო ჩემი ნათლის თვინიერ ტარებას. Aje de Bula lyudin შორს არის ბატკივშჩინადან, ასე რომ, ის შეიძლება ისევ ცივ და უწყვეტ უდაბნოში ჩავარდეს. საშინელი საკვანძო ფრაზები: "ჩემთვის ყველაფერი ერთია", "ჩემთვის, ბაიდუჟე".

ჰეროინი თავისთვის დაიწყებს სიმღერას, ასე რომ, იმ მომენტამდე, სული დაიბადება. ალე ვოდნოჩასი თითქოს ყაზარმაა. Tsvєtaєva torkatsya იმ თვითდამოკიდებულებით: თქვენ შეგიძლიათ იცნობდეთ საკუთარ თავს ადამიანებს შორის და არა ბუნების წიაღში.

მისი განცხადების ბოლოს ბევრი ფულია, მაგრამ მასში არაფერი დარჩა. ემიგრაციაში ყველაფერი უცხოა. ალე მაინც:

„... გზად – კუშჩ

ადექი, განსაკუთრებით კეხი...“

გაპარსვა off on specks. Adzhe nayzhorstokishu ბუქსირი Vіtchizna-სთვის არასასიამოვნო სანახავია ბოლომდე.

„Batkivshchyna“-ს თემა „ცვєტაєვოის“ შემოქმედებაში ტრაგიკულია. Vona zatikhaєtsya შორს მისგან, ale და მძიმეა ბედნიერი რუსეთი. Svitliy sum, snobbish notes to statter at її vіrshah, თუ არ იცი შენი ღირსება, რუსეთი, მოსკოვი წავიდა, ვერ მოატრიალებ.

დიდმა პოეტმა მარინა ცვატაშვამ მიითვისა ვიჩიზნას დაბადების მდიდარი ლირიკული ლექსები. მათი კანი გაჭედილია გამხდარი კოჰანებამდე რუსეთში. ერთ-ერთი ასეთი მომხიბვლელი პერლინი არის "ბატკივშჩინა" ვირში, როგორც მან გახსნა პოეტე, ემიგრაციაში პერებრიიუჩი. უცხო მიწაზე, მეორე მხარეს ჯამი არ ტოვებდა ცვატაშვას. შემოქმედების თემაა ლირიკული ჰეროინების სენტიმენტების გამოსახულება ბატკივშჩინამდე.

თავი დუმკა არის ინდივიდის კანის გარემოს ბეჭედი თავის ხალხთან, მშობლიურ მიწასთან. ცვєტაєვა უკვე პირველი რიგებიდან შიშველია იქ მყოფზე

თავად თაკა უბრალო რუსი კაცივითაა და სულითაც მდიდრები არიან. მე ვმღერი მათ დასამშვიდებლად, ვინც არ იქნება დიდი რუსი ხალხის ნაწილი, რომლებიც დაჯილდოვდებიან თავიანთი მიწის სიყვარულით.

დაწერეთ მათ შესახებ, ვისაც გულით სურს ზარი ბატკივშჩინაში. წე დადო მთელი ნება. ალე ბე-დე ჰეროინი, სიყვარული შენი მიწისკენ, სახლად ქცეული. ავტორი მშობლიურ მიწაზეა დაწერილი და მზადაა სიცოცხლის ბოლომდე იტრიალოს („ტუჩებით ვწერ / იატაკზე“).

თვირი "ბატკივშჩინა" - პატრიოტული ლირიზმის იასკრავი მოსწავლე. მატარებელი ინახება ექვსი სტროფიდან. მათგან ხუთი არის ჭოტირივირში (ოთახიანი), ხოლო მეხუთე სტროფი არის დისტიჩი (კეთილშობილი).

რითმა

ვირში "ბატკივშჩინა" სუმია, რომი აქცენტირებულია ჩოლოვიჩით (ხმები დანარჩენ საწყობში).

როგორც კი მხატვრული მიღებაა, ეს სიახლის სურნელია. ერთხელ ცვєტაєვა არ მოსულა დასახმარებლად ოქსიმორონი ("უცხო მიწა, სამშობლო...", ასევე "შორეული, scho viddalila... ახლოს"). მეოთხე სტროფში იდნოპოჩატოკი (ანაფორა) გრეხილია. ლექსემა „შორეული“ რამდენჯერმე მეორდება.

მაგალითად, წარმოდგენილია ჰეროინის შემოქმედებითი დიალოგი ბატკივშჩინიდან. დაიცავი მთელი სისასტიკით რუსეთს, რომ გადაუგრიხეს ერთი მოკლე, ალე, რათა შეავსო პრეტენზიული სიტყვა-კურდღლის "ty!" ახალში უფრო ფართოა ვიდრე კოხანია, ახალში უამრავი ხალხია პატრიოტი.

Bezperechno, Tsvєtaєvoi-ის გადასინჯვის ცეეი ბაზანიის ხელახალი ამაღლების სამშობლოს შესახებ მათი წინაპრების მიწაზე. ისე გახდა, რომ მშობლიურ მიწაზე სიმღერამდე ცხოვრება უგზავნიდა, თუმცა არ იყო არეულობა და სამშობლოს სიყვარული ყველაზე დიდი იყო, ეს არის მდიდარი ემოციური სტრესი.

გამხდარი, რომელიც დამამშვიდებლად მღეროდა და გააზრებულად წაიკითხა ლექსის სტრიქონები, ის ასევე შეიძლება დაჯილდოვდეს ბატკივშჩინას სიყვარულით და ხალხთან დაძაბული ბეჭდის ხილვით.

კორდონის მიღმა 17 კლდის (1922-1939 წწ. რაკეტის) გატარება არ შეიძლებოდა ცოტათი მჭიდროდ ვიგრძნო თავი ბატკივშჩინაში ისეთი მონდომებული და დახვეწილი ბუნებით, როგორიც მარინა ცვტაєვაა. 1932 წელს როცი, წვრილმანებში, პოეტები წერენ ვერშ „ბატკივშჩინას“, ანალიზს, თუ როგორ ვთავაზობ.

ახლოს მივიხედები - თანაბარი და უფრო პოეტური ლექსების ნაწერები, რომლებმაც საფლავამდე მიმიყვანა, თუ არა, "მამა მამა" მოიყვანა თვითმკვლელობამდე. ცხადია, ფასი მეტი არაა, ბევრი ბალახი არაფერშია დამნაშავე - ასეთია ცვєტაєვოის წილი, სუვერენული მფლობელების ისეთი ბუულები, რომ არ უნდათ ხმისთვის სიტყვის მიცემა.

Virsh zrobiv sv_y ფატალური დამატებები სიმღერის წილში. ეს ყველაზე მეტად დაფასებულია CPCP-ზე გადასვლის ნებართვაზე უარის თქმით. სუვორის გამომცდელებმა არაპროდუქტიული არაფერი იცოდნენ და ცვєტაєვიის სამშობლოსკენ მიბრუნების საშუალება მისცეს. სუნი „შეუშვა“ კავშირში, ვინც ადიდებდა რუსეთის მიწას და იქ მიიყვანა თვითმკვლელობამდე - რატომ არა ცინიზმი?

მოვლენის კრიტიკოსები ბევრია, მაგრამ პატრიოტული მოგზაურობის "ბატკივშჩინა" ვერსია - არ დაველოდები. რუსული მიწის სიმღერას უკრავენ მეომრები და მიწა რომ არა, პოეტი შემობრუნდება და ვაჭრობისკენ წავა, დაივიწყებს და მოკვდება. როგორც ჩანს, ლექსები დაწერილი იყო წინასწარი შემობრუნების გარეშე - ეს იყო მეტა რადიანების ძალაუფლების „გადასაფხვრელად“. Nisenitnytsya - 1932 წელს Tsvєtaєva rotsi არ უფიქრიათ შემობრუნებაზე.

სიკეთის ნაკლებობა და დაბალი ხარისხის შეფასებები არ ართმევს შემოქმედების ღირებულებას. დასაკეცი ოთხფეხა იამბიკი საშუალებას იძლევა ჩაითვალოს როგორც ადაპტირებადი და მოერგოს შიდა ზედაპირს.

შორს, როგორ უნდა დაეყრდნო რუსეთის პატივისცემას, აწიო და ტიროდეს პოეტს, მაგრამ მხოლოდ მიწა დაიკარგა, ყველაფერი იცვლება.

სიმბოლური გაჩერება chotiryvirsh:

ტაი! ხელებს გავატარებ, -
ორი მინდა! ტუჩებით ვწერ
იატაკზე: ჩემი დედამიწაა
ამაყი, მამაჩემო!

მხეცი „თაიზე“ განსაკუთრებულია, მაგრამ ამავდროულად, გულგატეხილი და ამავდროულად ცვєტაєვა ბატკივშჩინას სიამაყეს უწოდებს, ვისურვებდი, რომ რიგები განიმარტოს, როგორც მხეცური ნაცემი საკუთარი სიამაყისთვის, როგორც იქნა შემოტრიალდა. ასე რომ, ჩი ინაქშე, ალე ბატკივშჩინა, ეშაფოტით ესროლა ჩოლოვიკ ცვєტაєვოი, მძიმე შრომა იმ პატარასთვის, რომელმაც მარყუჟში მიიყვანა, თავად პოეტი.

ო, ჯიუტი მოვა!
რატომ იქნება ეს მარტივი - კაცო,
ზროზუმი, მძინარე და ჩემს წინ:
"რუსეთი, მამაჩემი!"

ალე ი ზ კალუზკი პაგორბა
მე ვნახე მოგებული -
შორს, მიწა შორსაა!
ჩუჟბინო, მამაჩემი!

შორეული, ბუნებრივი, იაკ ბილ,
ტაკა ბატკივშჩინა და თაკა -
როკი, ყველგან, მთლიანობაში
შორეული - სულ თან ვატარებ!

შორს, ძალიან შორს, ჩემთან ახლოს,
დალ, თითქოს: „მობრუნდი
Სახლისკენ! უსიჰიდან - გირსკი ზიროკამდე -
ნაკლებად ცნობილი მისტი!

გასაკვირი არ არის, წყლის მტრედები,
შუბლზე მივეცი.

ტაი! ხელებს გავატარებ, -
ორი მინდა! ტუჩებით ვწერ
იატაკზე: ჩემი დედამიწაა
ამაყი, მამაჩემო!