- არ არსებობს ხალხი, რომელიც ლაპარაკობდა სხვადასხვა ენაზე. ეს სისტემატიზაცია მაშინვე არ ჩამოყალიბებულა. მიუხედავად ახალი ყოველდღიური ცხოვრების წესისა, ადგილობრივ მოსახლეობას აქვს საკუთარი უნიკალური მიდგომა.

ვჩენი ნახე ჯგუფი ავტოქტონური ხალხები, (თარგმანში კაკლისგან – mіsceviy, korіnny, აბორიგენი), რომლებიც ჩერდებიან ამ ადგილას მათი ჩამოყალიბების საათებიდან. ჩრდილოეთ და ცენტრალურ კავკასიაში ასეთი ხალხი სამი ხალხით არის წარმოდგენილი

• ყაბარდოელებიყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკაში, სტავროპოლისა და კრასნოდარის ტერიტორიებზე, პივნიჩნი ოსეთში 386 ათასი ადამიანია ჩამოკიდებული. ენა მიეკუთვნება იბერიულ-კავკასიური ენის აფხაზურ-ადიზურ ჯგუფს. მორწმუნეები სუნიტი მუსლიმები არიან;
• ადიგეელები, 123 ათასი, აქედან 96 ათასი ცხოვრობს ადიგეის რესპუბლიკაში, სუნიტი მუსულმანები.
• ჩერქეზებიყარაჩაი-ჩერქეზეთის რესპუბლიკაში 51 000 ადამიანი, 40 ათასზე მეტი ცხოვრობს.

ადიიანები ცხოვრობენ ქვედა რეგიონებში: თურქეთი, იორდანია, სირია, საუდის არაბეთი.

ხალხი აფხაზ-ადიზკას ჯგუფშია შეყვანილი აბაზინი(თვითიდენტიფიცირება ძირი), 33 000 ადამიანი, 27 ათასი ცხოვრობს ყარაჩაულ-ჩერქეზეთის რესპუბლიკასა და ადიგეის რესპუბლიკაში (საერთო ნაწილი), სუნიტი. აბაზები და ადიიანები ცხოვრობენ თურეჩჩინის მხარეში და ახლო მსგავსების რაიონებში, ხოლო მათ დასახლებებთან ურთიერთკავშირში აფხაზები (თვით წოდებული). აბსოლუტური).

ძირძველი ხალხების კიდევ ერთი დიდი ჯგუფი, რომელიც იკავებს სამხრეთ კავკასიას - წარმომადგენლები ნახ ჯგუფი მოვ:

• ჩეჩნები(თვითსახელწოდებით - მოსაწყენი), 800 000 ადამიანი, ცხოვრობენ ინგუშეთის რესპუბლიკაში, ჩეჩნეთში, დაღესტანში (ჩეჩნები-აკიენები, 58 000 კაცი), სუნიტი მუსლიმები. ჩეჩნების დიასპორები ყოყმანობენ მჭიდრო შეკრებაზე;
• ინგუშები(თვითსახელწოდებით - გალგაი), 215 000 ადამიანი, რომელთა უმეტესობა ცხოვრობს ინგუშეთის რესპუბლიკაში, ჩეჩნეთის რესპუბლიკასა და სამხრეთ ოსეთში, სუნიტი მუსლიმები;
• ჯაგრისები(თვითსახელწოდებით - ჯაგრისები), ჩეჩნეთის რესპუბლიკის გირსკის რაიონებში ლაპარაკობენ ნახურ დიალექტებზე.

ჩეჩნებსა და ინგუშებს საიდუმლო სახელი აქვთ ვაინახები.

ყველაზე რთულად გამოიყურება დაღესტნელი გილკა იბერიულ-კავკასიური ენადა შეიძლება დაიყოს ოთხ ჯგუფად:

1. ავარო-ანდო-ცეზკას ჯგუფი, სანამ დევს 14 მოძრაობით. ყველაზე მნიშვნელოვანი ენაა, რბილად რომ ვთქვათ ავარები(თვითსახელწოდებით - მარულალი), 544 000 ადამიანი, დაღესტნის ცენტრალური და ქართული რეგიონები, ავარების დასახლებები და სტავროპოლის ტერიტორია და სამხრეთ აზერბაიჯანი, სუნიტი მუსლიმები.
   დანარჩენი 13 ხალხი, რომლებიც მიეკუთვნებიან ამ ჯგუფს, მდიდარია რიცხვითი ურთიერთობებით და შეიძლება ჰქონდეთ მსგავსი კავშირები ავარულ ენასთან (მაგ. ინდიელები- 25 ათასი, ტინდინციან კიდევ ტინდალი- 10 ათასი ადამიანი).
2. დარგინის ენების ჯგუფი. ხალხის თავი - დაგრინცი(თვითსახელწოდებით - დარგანი), 354 ათასი ადამიანი, 280 ათასზე მეტი ცხოვრობს დაღესტნის გირსკის რაიონებში. დარგინელების დიდი დიასპორა ცხოვრობს სტავროპოლის რეგიონისა და კალმიკიის მახლობლად. მუსულმანები სუნიტები არიან.
3. ლატვიური ენის ჯგუფი. მთავარი ხალხი - ლაჩი (ლაქები, კაზიყუმუხი), 106 ათასი ადამიანი, ქართულ დაღესტანში - 92 000, მუსლიმები - სუნიტები.
4. ლეზგინსკა მოვნა ჯგუფი- დაღესტნის დღე ქალაქ დერბენტთან, ხალხო ლეზგინი(თვითსახელწოდებით - ლეზგიარი), 257 000, თავად დაღესტანი დაახლოებით 200 000. აზერბაიჯანში დიდი დიასპორაა. რელიგიის თვალსაზრისით: დაღესტნელი ლეზგინები სუნიტი მუსლიმები არიან, ხოლო აზერბაიჯანელი ლეზგინები შიიტი მუსლიმები.
   • ტაბასარანტი (ტაბასარანი), 94 000 ადამიანი, აქედან 80 000 ცხოვრობს დაღესტანში, რაშტში აზერბაიჯანში, სუნიტი მუსლიმები;
   • რუთულცი (მიხ აბდირი), 20 000 ადამიანი, აქედან 15 000 ცხოვრობს დაღესტანში, სუნიტი მუსლიმები;
   • წახური (იხბი), 20 000, უმეტესობა აზერბაიჯანში ცხოვრობს, სუნიტი მუსლიმები;
   • აგული (აგული), 18 000 ადამიანი, 14 000 დაღესტანში, სუნიტი მუსლიმები.
     ლეზგინის ჯგუფში წასვლა კიდევ 5 სვლარა ვთქვა, უმნიშვნელოა ხალხის რაოდენობის გამო.

ხალხები, რომლებიც მოგვიანებით დასახლდნენ პივნიჩნო-კავკასიის მხარეში

სამშობლოს ავტოქტონური ხალხების აღზევებაზე ოსიაღმოსავლეთ კავკასიაში მოგვიანებით მოვიდა და სახელის ქვეშ დიდი ხნის განმავლობაში სუნი ჩანდა ალანჩვენი ეპოქის I საუკუნიდან. გაჰყევი ჩემს ოსეთს ირანული მოძრავი ჯგუფიდა მათი უახლოესი ნათესავები ირანელები (სპარსელები) და ტაჯიკები. ოსები ცხოვრობენ პივნიჩნაია ოსეთში, რომელთა რიცხვი 340 000 ადამიანს შეადგენს. ოსური ენა დაყოფილია სამ დიდ დიალექტად, რაც აშკარად იწვევს თვითსახელწოდებებს:

• ირანული (რკინა)- მართლმადიდებელი;
• დიგორცი (დიგორონი)- სუნიტი მუსლიმები;
• კუდარცი (კუდარონი)– პივდენნაია ოსეთი, მართლმადიდებელი.

p align="justify"> ცალკე ჯგუფს შეადგენენ ხალხები, რომელთა ჩამოყალიბება და გამოჩენა აღმოსავლეთ კავკასიაში გვიან შუა საუკუნეებს (15-17 სს.) უკავშირდება. ახალშობილის სუნის შემთხვევაში დაიზღვიეთ სანამ თურქები:

1. ყარაჩაელები (ყარაჩაილი), 150 000 ადამიანი, აქედან 129 ათასი ცხოვრობს ყარაჩაი-ჩერქეზეთის რესპუბლიკაში. ყარაჩაის დიასპორა მდებარეობს სტავროპოლის ტერიტორიაზე, ცენტრალურ აზიაში, თურქეთსა და სირიაში. ენა თარიღდება თურქული ენების ყიფჩაკის ჯგუფში (პოლოვციელები). სუნიტი მუსლიმები;
2. ბალყარელები (ტაულუ), მთის ხალხი, 80 000 ადამიანი, აქედან 70 000 ცხოვრობს ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკაში. დიდი დიასპორა ყაზახეთსა და ყირგიზეთში. მუსულმანები – სუნიტი;
3. კუმიკი (კ'უმუკ'), 278 ათასი ადამიანი, ძირითადად ცხოვრობს პივნიჩნი დაღესტანში, ჩეჩნეთში, ინგუშეთში, პივნიჩნი ოსეთში. მუსულმანები – სუნიტი;
4. ნოღაიცი (ნოგაილარი), 75000, ტერიტორიისა და დიალექტის მიხედვით იყოფა სამ ჯგუფად:
   • ყუბანი ნოღაისი (იაკ ნაგაისი), იცხოვროს ყარაჩაულ-ჩერქეზეთის რესპუბლიკასთან;
   • აჩიკულაკ ნოღაისიიცხოვროს ნაფტოკუმსკის რაიონთან და სტავროპოლის ოლქთან ახლოს;
   • კარა ნაგაიცი (ნოგაის სტეპი), სუნიტი მუსლიმები.
5. თურქმენული (ტრუხმენი) 13,5 ათასი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს თურქმენეთის რეგიონთან და სტავროპოლის რეგიონთან, ალემოვი მიაღწევს თურქული ენების ოღუზური ჯგუფისუნიტი მუსლიმები.

აქ ნახავთ რა გაჩნდა აღმოსავლეთ კავკასიაში მე-17 საუკუნის შუა ხანებში. კალმიკი (ჰალმგი), 146 000 ადამიანი, ენა ეკუთვნის მონღოლთა ჯგუფს (დაკავშირებულია მონღოლებთან და ბურიატებთან). ბუდიზმი რელიგიური ცნებაა. ყალმიკებიდან, რომლებიც დონის არმიის კაზაკთა ბანაკთან იყვნენ და მართლმადიდებლობას ასწავლიდნენ, ეძახდნენ. ბუზაავი. უმეტესობა - მომთაბარე კალმიკი - ტურგუთი.

©საიტი
შექმნილი ლექციებისა და სემინარების სპეციალური სტუდენტური ჩანაწერების საფუძველზე

კავკასია არის იდეალური საზღვარი, რომელიც ჰყოფს ევროპასა და აზიას. აქ ოცდაათამდე სხვადასხვა ეროვნების ხალხია დაკიდებული.

მისი ნაწილი, ჩრდილოეთ კავკასია, თითქმის მთლიანად რუსეთის ნაწილია და მას იზიარებენ ისეთი რესპუბლიკები, როგორიცაა ვირჯინია, საქართველო და აზერბაიჯანი.

ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები ცხოვრობენ ჩვენი რეგიონის ყველაზე რთულ რეგიონში, რომელიც მოიცავს მრავალ ტერიტორიულ სტრუქტურას, რომლებიც ჩამოყალიბდა ეროვნული ტიპის მიხედვით. ეს მჭიდროდ დასახლებული და მდიდრულად ეროვნული რეგიონი თავისი განსხვავებული ტრადიციებით, ენებითა და ასევე რწმენით მიღებულ იქნა რუსეთის პატივისცემაში მინიატურაში.

თავისი უნიკალური გეოპოლიტიკური და გეოკულტურული სტატუსის გამო, შედარებით პატარა აღმოსავლეთ კავკასია დიდი ხანია განიხილება კონტაქტურ ზონად და ამავე დროს ბარიერად, რომელიც ჰყოფს ხმელთაშუა ზღვის ცივილიზაციას, შიდა ევროპაში უამრავი პროცესი მიმდინარეობს. ამ რეგიონს.

აღმოსავლეთ კავკასიის მოსახლეობის უმეტესობა კი სხვა ჯიშისაა: როგორც წესი, ისინი შავგვრემანი, ღიათმიანი და შავგვრემანი არიან, აქვთ ბასრი ნიკაპი და თხელი ტუჩები. ამუშავებენ მთებს დაბლობში დიდი ზრდის ბარის მცხოვრებთ.

მათი ძლიერი ეთნიკურობა, რელიგიური სინკრეტიზმი, სხვადასხვა ეთნიკური კოდექსი, რომლებშიც ბრინჯის სიმღერებს პატივს სცემენ, ფიქრობენ, რომ იკავებენ მათ ახალ ტილოებს, როგორიცაა სოფლის მეურნეობა, ალპური მესაქონლეობა, ცოდნა.

მათი ზოგადი კლასიფიკაციის მიხედვით, აღმოსავლეთ კავკასიის მოსახლეობა მოიცავს სამ ჯგუფს: ადიგო-აფხაზებს (ვიგულისხმობ ადიღებს, აფხაზებს, ჩერქეზებს და ყაბარდოელებს), ვაინახებს - ჩეჩნებს, ინგუშებს და ქართველურ ჯგუფს, რომლებიც მშობლიურია. სვანები, აჭარლები და მეგრელები.

ჩრდილოეთ კავკასიის ისტორია უხვად არის გადაჯაჭვული რუსეთთან, რომელსაც ყოველთვის დიდი გეგმები ჰქონდა ამ რეგიონისთვის. ჯერ კიდევ XVI-XVII საუკუნეებში დაიწყო ინტენსიური კონტაქტები ადგილობრივ ხალხებთან, განსაკუთრებით ჩერქეზებთან და ყაბარდოელებთან, რაც მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში ეხმარებოდა.

ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები, რომლებიც განიცდიან თურქეთისა და შაჰ ირანის აგრესიას, ყოველთვის ეძებდნენ რუსეთის რეალურ მოკავშირეებს, რათა დაეხმარონ მათ დამოუკიდებლობის დაკარგვაში. მეთვრამეტე საუკუნე გახდა ახალი ეტაპი ამ წლებისთვის. წარმატებული პეტრო I-ის შემდეგ მრავალი რეგიონის სუვერენიტეტი აიღო, რის შედეგადაც მკვეთრად გაიზარდა დაძაბულობა მის საზღვრებსა და ტურეჩინას შორის.

ჩრდილოეთ კავკასიის პრობლემები ყოველთვის იყო რუსეთის საგარეო პოლიტიკური დაკვეთების სათავეში. ამით აიხსნება ამ რეგიონის მნიშვნელობა რუსებისთვის სტრატეგიულად მნიშვნელოვან შავ ზღვაზე გასასვლელად ბრძოლაში. ასე რომ, პოზიციების გასამყარებლად, სამეფო ორდენმა გულუხვად აჩუქა თავიანთ თანამდებობაზე გადასულ ქართველ მთავრებს მშობლიური მიწები.

ოსმალეთის თურქეთის რეგიონის მიმართ უკმაყოფილებამ გამოიწვია რუსეთ-თურქეთის ომი, რომელშიც რუსეთმა დაიწყო დიდი ტერიტორიების დაპყრობა.

ამ რეგიონში რუსეთის საწყობში დარჩენილი შემოსვლის ოფიციალური წყარო გახდა კავკასიის ომი.

დღეს კი ჩრდილოეთ კავკასიის რეგიონი, რომელიც მეცხრამეტე საუკუნით თარიღდება, გაფართოვდა რუსეთის ფედერაციის ამ ავტონომიურ რესპუბლიკებში: ყარაჩაი-ჩერქეზეთი, ადიგეა, ყაბარდო-ბალყარეთი, ალანია, ინგუშ ეტია, დაღესტანი და ჩეჩნეთის რესპუბლიკა.

ტერიტორია, სადაც ის მდებარეობს, ჩვენი რეგიონის მთელი ტერიტორიიდან ას მეტრზე ნაკლებია.

რუსეთში ასამდე ეროვნება და ეროვნება ცხოვრობს და მათი ნახევარი ალბათ ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხებია. უფრო მეტიც, დემოგრაფიული სტატისტიკის შეფასებით, მათი რიცხვი თავისთავად სტაბილურად იზრდება და დღევანდელი მაჩვენებელი თექვსმეტ მილიონ ადამიანს აჭარბებს.

წარსულში ადიგის ერთ-ერთი დიდი ტომი ნინი ეთნოგრაფიულია. ჯგუფი ადიგეელები.გაძევება ადიგეის AT-ის სოფელ შოვგენევსკის შოგენევსკის რაიონში. ისაუბრეთ აბაძის დიალექტზე ადიგენური ენა,რა ნაბიჯ-ნაბიჯ გადის ზაფხული. ადიგენის მაღარო. მორწმუნეები ა. სუნიტი მუსლიმები არიან. ძირითადი საქმიანობაა სოფლის მეურნეობა, მეცხოველეობა და მებაღეობა.

აბაზა(აბაზას ურდოები) - XVI-XVIII საუკუნეების ძერელახებს შორის. პივნის შავი ზღვის სანაპიროზე დასახლებული ხალხების არჩეული სახელი. კავკასია (აფხაზები, საძები, უბიხები, შავი ზღვის ადიგი და შიგ). თუმცა, ყველაზე ხშირად ამ სახელით ისინი პატივს სცემენ ციმბირის კავკასიას. აბაზინი ა. გენკის სიტყვებით, ყველა ძირითადმა ტომმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო ერთიანი გუნდის შექმნა, ”წარსულში მათ შორის ურთიერთგაგება ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო, მით უმეტეს” (სლოვენური ენციკლოპედია). ასევე აბაზინი

ზიხები - (ზიგები), უძველესი ტომები კავკასიის სამხრეთ ბოლოში (ძვ. წ. I ს. - XV ს.).

იბერი - დღევანდელი ქართული სხიდნის ტერიტორიის დიდი ხნის მცხოვრები; ცხოვრობდნენ იბერიის (იბერიის) თეთრები.

კასოგი- ადიიანთა სახელები რუსულ მატიანეში. კასოგი რუსი. საშუალო სკოლას ეძახიან. ადიგივსი, რომელიც ყოყმანობდა პრიკუბანნიაში. პირველი ნახსენები. ბიზანტიური ავტორების მიერ VIII - IX საუკუნეებს შორის. არაბები კასოგებს უწოდებდნენ „ქეშაკებს“ (მასუდი – X ს.) და პატივს სცემდნენ, როგორც უფრო „მოწესრიგებულ“ ტომს. U X ქ. კასოგები ხაზართა საწყობში შევიდა. 1022 რუბლს შეადგენს. თმუტარაქანი. წიგნი მესტილავ ვოლოდიმიროვიჩ ხორობრი ზდოლავ კაზოზკი. წიგნი რედედიუ. 1024 რუბლს შეადგენს. კასოგებმა მონაწილეობა მიიღეს მესტილავისა და მისი ძმის, ვივ. წიგნი კიევი. იაროსლავ ვოლოდიმიროვიჩ ბრძენი, რუსეთში უზენაესობისთვის. 1223 რუბლს შეადგენს. კასოგები დაიმორჩილეს თათარ-მონღოლებმა დანარჩენების პივნისკენ ლაშქრობისას. კავკასიის და შავი ზღვის სტეპები. მოგვიანებით კასოგებმა შესაძლოა ცენტრამდე მიაღწიონ. პივნის რაიონები. კავკასია.

კასპიის ზღვა- სხ-თან მომთაბარე-მესაქონლეთა უძველესი კავკასიური ტომები. აზერბაიჯანი (ძვ.წ. I ათასწლეული)

კერკეტები ჩრდილო-დასავლეთ კავკასიის უძველესი ტომია, ადიიანების წინაპრები.

კოლხეთი I ათასწლეულში ამიერკავკასიაში შესვლის დასაწყისში უძველესი სამეურნეო ტომების პირდაპირი სახელია. ძვ.წ ე.

კორაქსი- ძველი ბერძნული სახელწოდება ერთ-ერთი დასავლური ქართული ტომის დღევანდელი აფხაზეთის ტერიტორიაზე (ძვ. წ. V ს. – ახ. წ. II ს.)

ძველ კავკასიაში 50-ზე მეტი განსხვავებული ეროვნული ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს კომპაქტურ ჯგუფებად მათი უძველესი წინაპრების მიწებზე. დროთა განმავლობაში, ამ მხარეში მდიდარი ისტორიული პროცესის პირობებში, ყველა სხვადასხვა ხალხს ერთიანი წილი ჰქონდა და თანდათან ჩამოყალიბდა ე.წ. ამიერკავკასიის ეთნოგრაფიული ერთეული.

პივნიჩნო-კავკასიის ფედერალურ ოლქში ცხოვრობს 9,428,826 ადამიანი, რომელთა უმრავლესობა რუსები არიან - 2,854,040 მცხოვრები, ხოლო ეროვნულ რეგიონებსა და რესპუბლიკებში რუსები მნიშვნელოვნად ნაკლებია. პივნიჩნის სხვა უდიდესი ხალხია ჩეჩნები, რომელთა რიცხვი 1 355 857 ადამიანს შეადგენს. ხოლო ჩრდილოეთ კავკასიაში სიდიდით მესამე ერია ავარები, სადაც 865348 ადამიანი ცხოვრობს.

ადიგეელები

ადიგეელები კლასიფიცირდება ადიგენის ეთნიკურ ჯგუფად და საკუთარ თავს "ადიგეს" უწოდებენ. დღევანდელი ადიგეელები ეთნიკური თვალსაზრისით დამოუკიდებელნი არიან და კრასნოდარის ტერიტორიის მახლობლად ადიგეელთა AT-ის რეზიდენციის ადმინისტრაციულ ტერიტორიას იკავებენ. მდინარე ლაბისა და ყუბანის ქვედა დინების გასწვრივ 4654 კვადრატულ მეტრ ფართობზე 107048 ადამიანი ცხოვრობს. კმ.

დიდი დაბლობის ნაყოფიერი მიწები და საზღვრები მშვიდი თბილი კლიმატით და შავმიწა ნიადაგებით, მუხისა და წიფლის ტყეებით საოცრად შესაფერისია სასოფლო-სამეურნეო წესის განვითარებისთვის. ადიღები ოდითგანვე იყვნენ აღმოსავლეთ-კავკასიური ტერიტორიის აბორიგენები. ყაბარდოელების ადიღების ერთ პოპულაციაში გაერთიანების, შემდგომი განსახლების შემდეგ, ყუბანის ზოგიერთ რაიონში დაიკარგა თემირგოების, ბჟედუღების, აბაძეხების, შაფსუღების, ნატუხაების ტომები, რომელთაგანაც შეიქმნა ერთიანი ადიგენური ეროვნება.

ყველა ადიღური ტომის რაოდენობა კავკასიის ომის დასრულებამდე 1 მილიონ ადამიანს შეადგენდა, მაგრამ 1864 წელს ადიღების დიდი რაოდენობა გადავიდა თურეჩჩინაში. რუსული ადიგები კონცენტრირებულნი იყვნენ მშვიდობიანი მიწების მცირე ფართობზე I ლაბიში. 1922 წლის რევოლუციის შემდეგ ადიგეელები გადაიყვანეს ავტონომიურ რეგიონში ეროვნული ნიშნის უკან.

1936 წელს რეგიონი მთლიანად გაფართოვდა გიაგინსკის რაიონში და ქალაქ მაიკოპში. მაიკოპი ხდება რეგიონის დედაქალაქი. 1990 წელს კრასნოდარის მხარეში დაარსდა ადიგეის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, 1992 წლის შემდეგ კი დამოუკიდებელი რესპუბლიკა. შუა საუკუნეების განმავლობაში ადიგეელებმა შეინარჩუნეს ტრადიციული წესი, მოჰყავდათ ხორბალი, სიმინდი, ქერი, ბაღები და ვენახები და თხელდნენ.

ვირმენი

რეგიონში ცხოვრობს 190825 ვირმენი და თუმცა ვირმენის ეთნიკურობა ისტორიულად ჩამოყალიბდა ვირმენის მაღალმთიანეთის დღიდან, რომლის ხალხის ნაწილი ცხოვრობს პივნიჩნო-კავკასიის ფედერალური ოლქის საზღვრებში. ისინი უძველესი ხალხია, რომლებიც ისტორიულ ასპარეზზე XIII-VI საუკუნეებში გამოჩნდნენ. ისმის ანუ ვირმენის მხარეში ურარტუელთა, ლუვიელებისა და ჰურიელების დიდი რაოდენობით სხვადასხვა ტომების შერევის შედეგად. ვირმენული ენა ბრუნდება ენის დიდ ინდურ-ევროპულ სამშობლოში.

იმდროინდელი სუვერენიტეტის ისტორიული პროცესი 2,5 ათასი წლისაა, მას შემდეგ რაც ალექსანდრე მაკედონელმა დაიპყრო მალა ვირმენია, მაშინ 316 მანეთი. ძვ.წ ე) აიარატის სამეფო, მოგვიანებით სოფენის სამეფო. III-II ხელოვნებაზე. ისმის ე) რესპუბლიკის პოლიტიკური და კულტურული ცენტრი გადავიდა ამიერკავკასიაში არარატის ველზე. Z IV ხელოვნება. ნ. ანუ ვირმენებმა მიიღეს ქრისტიანობა და აქ დაარსდა ვირმენის სამოციქულო ეკლესიის ქრისტიანული სამყარო. უმეტეს დროს 1915 წლის საშინელი გენოციდის შემდეგ, რომელიც ოსმალმა თურქებმა ჩაიდინეს, დღეს ადამიანები ცხოვრობენ თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში.

ჩერქეზეთი

ყარაჩაი-ჩერქეზეთის, ადიგეას და ყაბარდო-ბალყარეთის სხვა რეგიონების ძირძველი მკვიდრნი არიან ჩერქეზები, ყოფილი კავკასიელი ხალხი, რომელთა რიცხვი 61409 ადამიანს შეადგენს, აქედან 56,5 ათასი ძირითადად ცხოვრობს ყარაჩაი-ჩერქეზეთის 17 მაღალმთიან რეგიონში. დიდი ხნის წინ ბერძენი ისტორიკოსები მათ "კერკეტს" უწოდებდნენ.

არქეოლოგების აზრით, ამ ეთნიკურ ჯგუფს განეკუთვნება მე-13 საუკუნით დათარიღებული კობანსკის უძველესი კულტურა. ისმის ე) ჩერქეზთა ეთნოგრაფიული ჯგუფის შესწავლისას მათ შეიძლებოდა „პროადიგას“ და „პროვაინახის“ ბედი მიეღოთ. ჩვენ სამუდამოდ ვიგრძნობთ ჩერქეზთა განმანათლებლური ეთნიკურობისა და ძველი სკვითების ბედს.

1921 წელს შეიქმნა საქართველოს ARSR, მოგვიანებით კი 1922 წელს ყარაჩაულ-ჩერქეზეთის ეროვნული ავტონომიური რესპუბლიკა დაარსდა URSR-ში. თავად ადიღებს დიდი ხნის განმავლობაში ჩერქეზებს ეძახდნენ და მრავალი საათი გავიდა, სანამ ადიგები დამოუკიდებელ ხალხად აღიარებდნენ. 1957 წელს სტავროპოლის მხარემ ეთნიკური პრინციპით დააარსა ყარაჩაი-ჩერქეზეთის ავტონომიური რესპუბლიკა.

ჩერქეზების ძირითადი ტრადიციული ოკუპაცია დიდი ხანია მეცხოველეობა, ძროხის, ცხვრის, ცხენისა და პირუტყვის მოშენება იყო. ყარაჩაი-ჩერქეზეთის ხეობებში უკვე დიდი ხანია იზრდება ბაღ-ვენახები, ხარობს ქერი, წყალი და ხორბალი. ჩერქეზები სხვა ხალხებში განთქმული იყვნენ მაღალი ჯიშის ქსოვილის ქსოვით და მისგან ტანსაცმლის წარმოებით, მჭედლის ხელობითა და ჯავშნის წარმოებით.


ყარაჩაი

კიდევ ერთი ძირძველი თურქი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს ყარაჩაი-ჩერქეზეთში ყუბანის, თებერდის, ურუპის და ველიკაია ლაბის ხეობებზე, მრავალი ყარაჩაელია. პივნიჩნო-კავკასიის ფედერალურ ოლქში ამჟამად 211122 ადამიანია.

პირველი რაც ეროვნების შესახებ "მოკლედ" და "მოკლედ" ჩანს რუსეთის ელჩის ფედოტ ელჩინის ჩანაწერებში მერგელიაში 1639 წელს. ისტორია "პერსონაჟის" შესახებ, როგორიცაა ყუბანის მაღალ მწვერვალებზე ცხოვრება და "თათრული" ენაზე საუბარი, არაერთხელ გამახსენდება.

ყარაჩაელთა ეთნიკურობის კვლევაში VIII-XIV სს. ადგილობრივი ალანები და თურქები ყიფჩაკები აიღეს თავიანთი ბედი. ყარაჩაელებთან გენოფონდის უახლოესი ხალხები არიან ჩერქეზები და აბაზინები. 1828 წელს უხუცესებს შორის მოლაპარაკებებისა და გადაწყვეტილებების შემდეგ ყარაჩაის მიწები რუსეთის სახელმწიფოს გადაეცა.

VVV Karachaivska AT დიდი ხანია მოძრაობაშია, დაბადებული 1942-1943 წლებში. იმყოფებოდა ფაშისტური ოკუპაციის ქვეშ. მტრებთან თანამონაწილეობით, ფაშისტებისთვის ამიერკავკასიის მახლობლად უღელტეხილების ჩვენებით, ლავის ზაგარბნიკებში მასობრივი შესვლის, 1943 წლის გაზაფხულზე გერმანელი ჯაშუშების დატყვევების გზით, გამოიცა სსრ რნკ-ის ბრძანებულება 69267 კოროჩაევის გადასახლების შესახებ. ყირგიზეთი და ყაზახეთი. ყარაჩაელები კავკასიის სხვა რაიონებშიც დაარბიეს, ჯარიდან 2543 ადამიანი განდევნეს.

დიდი ხნის განმავლობაში, მე-16-დან მე-19 საუკუნემდე სამი საუკუნის განმავლობაში, ყარაჩაის ტომების ისლამიზაციის პროცესი, მათ ჯერ კიდევ შეინარჩუნეს წარმართობის ჯამი, თაყვანს სცემდნენ ბუნების დიდ სულს, ტენგრის, სწამდნენ ბუნების. მაგია, წმინდა ქვები და ხეები ქრისტიანული რწმენითა და ისლამით. დღეს ყარაჩაელთა უმეტესობა სუნიტი მუსლიმია.

ბალყარცი

რეგიონის ერთ-ერთი თურქი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს რეგიონის ცენტრში საზღვრებსა და მთებში, ხაზნიდონის, ჩეგემის, ჩერექის, მალკისა და ბაქსანის ზემო წელში და ბალყარელებში. ეთნონიმის მსგავსების ორი ვერსია არსებობს, ერთ-ერთი მათგანი ვარაუდობს, რომ სიტყვა "ბალყარი" შეცვლილია მალკარის ხეობის მკვიდრი "მალკარისგან", ან ბალკანელი ბულგარელებისგან.

დღეს ბალყარელთა ძირითადი მოსახლეობა, 110 215, ყაბარდო-ბალყარეთში ცხოვრობს. ბალყარელები ლოცულობენ ყარაჩაულ-ბალყარულ ენაზე, რომელიც პრაქტიკულად არ იყოფა დიალექტებად. ბალყარელები ცხოვრობენ მაღალ მთებში და ითვლებიან ევროპის ერთ-ერთ ყველაზე ღარიბ მაღალმთიან ხალხად. ბალყარელთა ტრივალურ ეთნოგენეზში იგივე ბედი ერგო ალან-ოსურ, სვანურ და ადიღურ ტომებს.

მან პირველად მოიხსენია ეთნონიმი „ბალყარული“ IV საუკუნის ცნობებში. მარ აბას ქათინა, ეს ფასდაუდებელი ცნობები შემონახულია V საუკუნეში მოვსეს ხორენაცის მიერ ჩაწერილ „ვირმენიის ისტორიაში“. რუსულ ისტორიულ დოკუმენტებში პირველი ეთნიკური სახელწოდებაა „ბასიანი“, რომელიც აღნიშნავს ბალყარელებს, რომლებიც გამოჩნდნენ 1629 წელს. ოს-ალანელები ბალყარელებს ტუზებს დიდი ხანია უწოდებდნენ.

ყაბარდოელები

ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკის მოსახლეობის 57%-ით, ამ რეგიონში ყაბარდოელი ეთნიკური ჯგუფი სულ უფრო მრავლდება. რეგიონის რუსულ ნაწილს შორის ამ ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები ცხოვრობენ 502 817 ადამიანი. ყაბარდოელებთან ჩემს კულტურულ ტრადიციებთან ყველაზე ახლოს ჩერქეზები, აფხაზები და ადიგეელები არიან. ყაბარდოელები ლოცულობენ თავიანთი ყაბარდოული ენით, რომელიც ახლოსაა ჩერქეზულ ენასთან, რომელიც დაკავშირებულია აფხაზურ-ადიზურ ენათა ჯგუფთან. რუსეთის ყირიმი, ყაბარდოელთა უდიდესი დიასპორა ცხოვრობს ტურეჩჩინაში.

მე-14 საუკუნემდე ადიგის უახლოეს ხალხებს მცირე ისტორია ჰქონდათ. მნიშვნელოვნად მოგვიანებით, ამ ხალხების დაყოფამ განავითარა საკუთარი ისტორია. და ასაკი არის 30 წლის წინ. ძვ.წ ანუ ზაგალის ეთნონიმით ადიგაები წარმოადგენდნენ მაიკოპის ორიგინალური კულტურის წარმომადგენლების სახლს, საიდანაც გაჩნდა ადრეული კავკასიური, ყუბანისა და კობანის კულტურები.

ბიზანტიის იმპერატორი კოსტიანტინე პორფიროგენიტუსი 957 წ. ყაბარდოელების ონტოგენეზში, მათი მრავალი წინამორბედის ფიქრით, მათ აიღეს სკვითებისა და სარმატების ბედი. 1552 წელს ყაბარდოელმა მთავრებმა თემრიუკ იდაროვთან ერთად დაიწყეს რუსეთთან დაახლოების პოლიტიკა, რათა დახმარებოდა მათ ყირიმის ხანისგან თავის დაცვაში. მოგვიანებით მათ აიღეს დაკრძალული ყაზანის ნაწილი ივანე საშინელისთვის, რუსეთის მეფემ პოლიტიკური სასიყვარულო ურთიერთობა დაამყარა თემრიუკ იდაროვის ქალიშვილთან.

ოსები

პივნაია ოსეთის, ალანიისა და პივდენნაია ოსეთის ძირითად მოსახლეობაში ცხოვრობენ ძველი ალანების უშიშარი მეომრები, რომლებიც წინააღმდეგობას გაუწევენ, ხოლო დიდი თემურლენგის მიერ დაუპყრობელნი - ოსები. სამხრეთ კავკასიაში 481 492 ადამიანი ცხოვრობს, რომლებიც, როგორც ჩანს, ოსურ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებიან.

ეთნონიმი „ოსები“ პასუხისმგებელია იმ რეგიონის სახელზე, სადაც ამ ხალხის წარმომადგენლები „ოსეთი“ დიდი ხანია ცხოვრობენ. ასე უწოდებდნენ ქართველები კავკასიონის მთიანეთში მდებარე ქიუს რეგიონს. სიტყვა „ასი“ ალანების ერთ-ერთი ფარდის „ასის“ თვითსახელწოდების მსგავსია. მეომრების ცნობილ კოდექსში „ნარტ ეპოსი“ არის კიდევ ერთი ოსური თვითსახელწოდება „ალონ“, რომელიც სიტყვა „ალანის“ მსგავსია.

ოსური ფორმალური ენა ეკუთვნის ირანულ ჯგუფს და იგივე შუა სამყაროა, რომელიც ყველაზე ახლოსაა ძველ სკვითურ-სარმატულ ენასთან. ამ ენაში ოსების ორი მშობლიური დიალექტია: ირონსკი და დიგორსკი. მრავალი ცხვირის ბუმბული მიჰყვება ირონიულ დიალექტს და ხდება ოსური ლიტერატურული ენის საფუძველი.

ოსების ეთნოგენეზში, ძველ ალანებს, პონტოელ სკვითების ტომებს იგივე ბედი ერგოთ, სუნი კი ადგილობრივ ტომებს. ახლო აღმოსავლეთში უშიშარი ალანები დიდ საფრთხედ იქცნენ ხაზარებისთვის, ისინი იყვნენ მამაცი მეომრები და მოკავშირეები ბიზანტიისთვის, ისინი თანაბარ პირობებში იბრძოდნენ მონღოლებთან და წინ აღუდგნენ თემურლენგის წინაშე.

ინგუშები

ინგუშეთის, აღმოსავლეთ ოსეთისა და ჩეჩნეთის სუნჟენსკის რეგიონის ძირძველი მოსახლეობა სტრაბონის მიერ ცნობილია როგორც „გარგარეი“ - აღმოსავლეთ კავკასიური ინგუშები. მათი წინაპრები იყვნენ ქობანის კულტურის მდიდარი კავკასიელი ხალხების სამშობლო. დღეს, 418,996 ინგუშები ცხოვრობენ აქ მშობლიურ ქვეყნებში.

შუა საუკუნეებში ინგუშები ეკუთვნოდნენ ალანური ტომების გაერთიანებას, როგორც ბალყარელების, ისე ოსების, ჩეჩნებისა და ყარაჩაელების წინაპრებიდან. აქ, ინგუშეთში არის ეგრეთ წოდებული ეკაჟევსკო-იანდირსკის დასახლების ნანგრევები, არქეოლოგების აზრით, ალანიის დედაქალაქი - მაგასი.

მონღოლების მიერ ალანიის დამარცხების და ალანებისა და თემურლენგის ალიანსის შემდეგ, კონკურენტი ტომების ჭარბი რაოდენობა მთებში წავიდა და იქ ინგუშების ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბება დაიწყო. მე-15 საუკუნეში ინგუშებმა რამდენჯერმე სცადეს დაბრუნებულიყვნენ ვაკეზე, მაგრამ 1562 წლის პრინცი თემრიუკის ლაშქრობის დროს ისინი მთებს მიუბრუნდნენ.

ინგუშების გადასახლება ტარსკის ველზე დასრულდა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში რუსეთთან ანექსიის შემდეგ. ინგუშები რუსულ საწყობში იმყოფებოდნენ უხუცესების გადაწყვეტილებით 1770 წლიდან. როდესაც 1784 წელს ვლადიკავკაზის ციხე აშენდა ინგუშების მიწებზე, ვლადიკავკაზის ციხე დაარსდა თერეკის არყზე.

ჩეჩნები

ჩეჩნეთის ძირძველი მოსახლეობა ჩეჩნები არიან, ვაინახური ტომის „ნოხჩის“ თვითსახელწოდებაა. უპირველეს ყოვლისა, იზელები უწოდებდნენ „სასანს“, იგივე „ნოხჩას“, მკითხავებს სპარსული რაშიდ ად-დინის XIII-XIV საუკუნეების მატიანედან. დღეს რეგიონში 1 335 857 ჩეჩენი ცხოვრობს, უმეტესობა ჩეჩნეთში.

ჰირსკა ჩეჩნეთი 1781 წელს რესპუბლიკის დაცემული ნაწილის 15 სოფლის საპატიო უხუცესების გადაწყვეტილებით გადავიდა რუსეთის სახელმწიფოს. გაჭიანურებული და სისხლიანი კავკასიური ომის შემდეგ 5 ათასზე მეტი ჩეჩენი ოჯახი წავიდა ოსმალეთის იმპერიაში, მათი მიწები გახდა ჩეჩნური დიასპორის საფუძველი სირიასა და თურქეთში.

1944 წელს 0,5 მილიონზე მეტი ჩეჩენი გადაასახლეს ცენტრალურ აზიაში. დეპორტაციის მიზეზი ბანდიტიზმი იყო, იყო 200-მდე 2-3 ათასამდე ბანდა. ოსიბი. ცოტამ თუ იცის, რომ დეპორტაციის სერიოზული მიზეზი იყო ჰასან ისრაილოვის მიწისქვეშა ორგანიზაციის მუშაობა 1940 წელს, რომელიც იყო რეგიონის სსრკ-სგან გაძლიერების და აქაური რუსების გაღატაკების საშუალება.

ნოღაიცი

რეგიონის კიდევ ერთი თურქი ხალხია ნოღაელები, თვით წოდებული „ნოღაი“ ეთნიკური ჯგუფი, რომელსაც ზოგჯერ ნოღაის თათრებს ან ყირიმელ სტეპ თათრებს უწოდებენ. კვლევაში ეთნიკურ ჯგუფს 20-ზე მეტი უძველესი ხალხის ბედი ეწია, მათ შორის სირაკები და უიღურები, ნოგომანები და დორმენები, კერეიტები და ასები, ყიფჩაკები და ბულგარელები, არგინები და კენეგეები.

ეთნონიმი "ნოგაი" მომდინარეობს მე -13 საუკუნის ოქროს ორდიანის პოლიტიკური მოღვაწის, თემნიკ ბეკლერბეკ ნოგაის სახელიდან, რომელმაც გააერთიანა ყველა განსხვავებული პროტო-ნოგაი ეთნიკური ჯგუფი ერთ ეთნიკურ ჯგუფად, საკუთარი ბირთვის ქვეშ. პირველი სუვერენული გაერთიანებული ნოღაი გახდა ე.წ. ნოღაის ურდო, რომელიც ისტორიულ სცენაზე გამოჩნდა ოქროს ურდოს დაშლით.

ნოღაის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება გაგრძელდა ოქროს ორდიანი ტემნიკი ედიგით, ლეგენდარული და გმირი მმართველი, ისლამის მქადაგებელი, რომელიც განაგრძობდა ნოღაელების გაერთიანებას. განაგრძო მმართველი ნოგაიას ყველა ტრადიცია, მან მთლიანად გააძლიერა ნოღაელები, როგორც ოქროს ურდოს ხანების მმართველები. ნოღაის ურდოს ნახვა შეგიძლიათ ქრონიკებსა და რუსეთის საელჩოს წიგნებში 1479, 1481, 1486 წლებში, ევროპელი მმართველების ფურცლები, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ I, რუსეთისა და შუა პოლონეთის წესდებასა და ფურცლებში, ყირიმის ხანები გ.

საქარავნო მარშრუტები ცენტრალურ აზიასა და ევროპას შორის გადიოდა დედაქალაქ ნოღაის ურდოს სარაიჩიკზე მდინარე ურალზე. სანამ რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში გახდებოდნენ, ნოღაელებმა 1783 წელს მიაღწიეს უხუცესთა გადაწყვეტილებებს, რაც დაადასტურა ეკატერინე II-ის მანიფესტმა. ნოღაელთა მრავალი ჯგუფი კვლავ იბრძოდა დამოუკიდებლობისთვის, მაგრამ A.V. სუვოროვის სამხედრო ლიდერობის ნიჭი მათ არ ართმევდა შანსს. ნოღაელთა მხოლოდ მცირე ნაწილი შეიკრიბა თერეკისა და კუმის საზღვართან, დღევანდელი ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე.

სხვა ხალხები

კავკასიის საზღვრებზე სხვა ეთნიკური და ეროვნების არარსებობა რჩება. აქ ცხოვრობს 865,348 ავარი, 466,769 კუმიკი, 166,526 ლაკი, 541,552 დარგინი, ბოლო აღწერის შედეგებით, 396,408 ლეზგინი, 29,979 აგული, 29,413 რუთულები, 127,99 რუთულები, 127,9.

ხალხი

კავკასიის ხალხი

კავკასია არის ძლევამოსილი მთა, რომელიც გადაჭიმულია აზოვის ზღვის დაღმართიდან კასპიის ზღვამდე. გაზაფხულის ქარებსა და ხეობებთან საქართველო და აზერბაიჯანი აღმართეს, მათი მთების დასავლეთ ნაწილში რუსეთის შავი ზღვის სანაპიროზე დაეშვნენ. ხალხი, როგორც ეს სტატისტიკა გვიჩვენებს, მთებთან და მთიანი მთების საზღვრებთან ცხოვრობს. ადმინისტრაციულად, აღმოსავლეთ კავკასიის ტერიტორია დაყოფილია შემდეგ რესპუბლიკებად: ადიგეა, ყარაჩაი-ჩერკოვა-სია, ყაბარდო-ბალყარეთი, აღმოსავლეთ ოსეთი-ალანია, ინგუშეთი დიახ, ჩეჩნეთი და დაღესტანი.

კავკასიის მდიდარი მკვიდრი მოსახლეობის გარეგნული გარეგნობა იგივეა. ესენი არიან ღია ფერის, განსაკუთრებით მუქთვალა და მუქთმიანი ადამიანები სახის მკვეთრი თმით, დიდი (კუზიანი) ცხვირით და ვიწრო ტუჩებით. გორიელები უფრო მეტ ზრდას ითხოვენ სოფლებში, სადაც ცხოვრობენ დაბლობები. ადიგეელებს ხშირად აქვთ ღია ფერის თმა და თვალები (შესაძლოა, დასავლეთ ევროპის ხალხებთან შერევის შედეგად), ხოლო დაღესტნისა და აზერბაიჯანის სანაპირო რაიონებში მცხოვრებ მესკანებს, როგორც ჩანს, ერთ მხარეს ირანული სისხლი აქვთ. დიდი ცხვირი), ხოლო მეორედან - შუა აზიური (პატარა ცხვირი)).

ტყუილად არ არის, რომ კავკასიას ბაბილონი ჰქვია - აქ 40-მდე ენა იყო "შერეული". დღესდღეობით ჩანს მშობლიური კავკასიური ენის გასაოცარი მსგავსება. დასავლეთ კავკასიელებზე, ანუ აფხაზ-ადიზებზე, როგორც ჩანს, ისინი არიან აფხაზები, აბაზინები, შაფსუღები (სოჭის განაპირას მცხოვრებნი), ადიგეელები, ჩერქეზები, ყაბარდოელები. მსგავსი ენები მოიცავს ნახს და დაღესტანს. ნახებში შედის ინგუშები და ჩეჩნები, ხოლო დაღესტნელები დაყოფილია რამდენიმე ქვეჯგუფად. მათგან ყველაზე დიდია ავარო-ან-დო-ცეზკა. პროტე ავარსკა - ენა არ არის თვით ავარებზე ნაკლები. პივნიჩნი დაღესტანში ცხოვრობს 15 პატარა ხალხი, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმე ცოცხალი ძალაა, რომლებიც იზრდება იზოლირებულ მაღალმთიან ხეობებში. ხალხი ლაპარაკობს სხვადასხვა ენაზე, ხოლო ავარული ენა არის ეთნიკური ენა, რომელსაც ასწავლიან სკოლებში. პივდენნოიე დაღესტანში ლეზგინის ენები იზიდავს. ლეზგინები ცხოვრობენ დაღესტანთან და აზერბაიჯანის მეზობელ რაიონებში. სანამ რადიანსკის კავშირი ერთიანი ძალაა, ასეთი ნაწილი არ იქნება შესამჩნევი, მაგრამ ამავე დროს, თუ დენის კორდონი გაივლის ახლო ნათესავებს, მეგობრებს, ნაცნობებს შორის, ხალხი ამას მტკივნეულად განიცდის. ისაუბრეთ ლეზგინის ენებზე. თაბასარანი, აღული, რუთულები, წახურები და სხვა. ცენტრალურ დაღესტანში დიდ პატივს სცემენ დარგინს (მას, ზოკრემას, ცნობილ სოფელ კუბაჩიდან) და ლაკურ ენას.

აღმოსავლეთ კავკასიაში ასევე ცხოვრობენ თურქი ხალხები - კუმიკები, ნოღაელები, ბალყარელები და ყარაჩაელები. მთის ებრაელები - ტატი (დაღესტანში, აზერბაიჯანში, ყაბარდო-ბალყარეთში). მათი ენა, ტაცკი, ეხება ინდური ევროპული ოჯახის ირანულ ჯგუფს. ირანულ ჯგუფამდე ოსია.

1917 წლის ბოლომდე. შესაძლოა, პივნიჩნის კავკასიის ყველა ენა დაუწერელი იყო. 20-იან კლდეებში. კავკასიელი ხალხების უმეტესობისთვის, გარდა უმცროსისა, ლათინურ საფუძველზე შემუშავებული იყო ანბანი; იყო უამრავი წიგნი, გაზეთი და ჟურნალი. 30-იან კლდეებში. ლათინური ანბანი შეიცვალა რუსულზე დაფუძნებული ანბანებით, მაგრამ ისინი ნაკლებად შესაფერისი ჩანდნენ კავკასიური ენის ბგერების გადასაცემად. შეგიძლიათ ნახოთ წიგნები, გაზეთები, ჟურნალები და რუსულ ლიტერატურას ჯერ კიდევ უამრავი ადამიანი კითხულობს.

კავკასიაში, გარდა დევნილებისა (სლოვენიელები, გერმანელები, ბერძნები და სხვები) ცხოვრობს 50-ზე მეტი დიდი და პატარა მკვიდრი ხალხი. რუსები აქ ცხოვრობენ, ძირითადად ქალაქებში, ხშირად სოფლებში და კაზაკთა სოფლებში: დაღესტანში, ჩეჩნეთსა და ინგუშეთში - მთლიანი მოსახლეობის 10-15%, ოსეთსა და ყაბარდო-ბალყარეთში - 30%-მდე, ყარაჩაი-ჩერტში. -sii და ადიგეა - 40-50%-მდე.

რელიგიის მიხედვით, კავკასიის მკვიდრი მოსახლეობის უმეტესობა მუსლიმია. პროტე ოსები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან და მთის ებრაელები იუდაიზმს იცავენ. ტრადიციული ისლამი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა მუსულმანური და წარმართული ტრადიციებით სახლში. მაგალითად, XX საუკუნე. კავკასიის ბევრ რეგიონში, რაც მთავარია ჩეჩნეთსა და დაღესტანში, პოპულარული გახდა ვაჰაბიზმის იდეები. ეს მიმდინარეობა, რომელიც გაჩნდა არაბეთის ნახევარკუნძულზე, ხაზს უსვამს ცხოვრების ისლამური ნორმების მკაცრ განვითარებას, მუსიკის, ცეკვის და ზოგადად ცხოვრებაში ცოლების მონაწილეობის წინააღმდეგ.

კავკასიური ჩასტუვანია

კავკასიის ხალხების ტრადიციული ოკუპაციაა სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობა და ტრანსჰუმანცია. ბევრი ყარაჩაის, ოსური, ინგუშური, დაღესტნის სოფელი სპეციალიზირებულია ბოსტნეულის ყველაზე პოპულარულ სახეობებში - კომბოსტო, პომიდორი, ციბული, ჩასნიკი, სტაფილო და ა.შ. ცხვრის გარედან და ქვემოდან იქსოვება მზის ქუდები, ქუდები, შალები და ა.შ.

კავკასიის სხვადასხვა ხალხის კვების ჩვევები ძალიან ჰგავს. იოგურტის საფუძველია მარცვლეული, რძის პროდუქტები და ხორცი. დანარჩენი 90% ცხვრის, ღორის და ცოტა ოსურია. დიდი რქის სიგამხდრე იშვიათია. მართალია, განსაკუთრებით ვაკეზე, რომ ბევრი ფრინველი იზრდება - ქათამი, ინდაური, იხვები, ბატები. ადიგეელი და ყაბარდოელი ფრინველები ემზადებიან კარგი და მრავალფეროვანი მიდგომისთვის. ცნობილ კავკასიურ ქაბაბებს არც ისე ხშირად ამზადებენ - ცხვრის ხორცი ან მოხარშულია, ან ჩაშუშული. ცხვრის დაკვლა და მოსავალი მკაცრი წესებით. სანამ ხორცი ახალია, ამოიღეთ სხვადასხვა სახის მოხარშული ძროხა ნაწლავებიდან, ხორცის ბურთულებიდან და ღრძილებიდან, რადგან მათი დიდხანს შენახვა შეუძლებელია. გააშრეთ და გააშრეთ ხორცის ნაწილი რეზერვში შესანახად.

ბოსტნეულის მწვანილი არ არის დამახასიათებელი კავკასიური სამზარეულოსთვის, მაგრამ ბოსტნეულის მირთმევა შესაძლებელია სტაბილურად - ახალი, პიკელებული და მწნილის სახით; ისინი ასევე გამოიყენება ღვეზელების შემავსებლად. კავკასიაში უყვართ ცხელი რძის მწვანილი - არაჟანი გააზავეთ სირნა კრიჭთა და ბოროშნოთი, დალიეთ გაციებული ფერმენტირებული რძის პროდუქტი - აირანი. ყველამ იცის კეფირი - კავკასიელი მთიელთა ღვინო; იოგო დუღდება სპეციალური სოკოებით ღვინის ტყავში. ყარაჩაელები ამ რძის პროდუქტს „გიპ-აირანს“ უწოდებენ.

ტრადიციულ ფესტივალებზე პურს ხშირად ანაცვლებენ სხვა სახის ბოროტისა და მარცვლეულის მწვანილებით. წინ გვაქვს სხვადასხვა სახის ფაფები. მაგალითად, დასავლეთ კავკასიაში უფრო ხშირად მიირთმევენ ფეტვის და სიმინდის ფაფას სხვადასხვა მწვანილისგან, მათ შორის პურის ჩათვლით. სხიდის კავკასიაში (ჩეჩნეთი, დაღესტანი) ყველაზე პოპულარული ბოროგის ბალახია ხინკალი (ცომის პატარა ნაჭრები მოხარშული ხორცის ბულიონში ან უბრალოდ წყალში და მიირთმევენ სოუსით). როგორც ფაფა, ასევე ხინკალი გამოიყენება ნაკლებად ცხელი, ნაკლებად გამომცხვარი პურის მოსამზადებლად და ასე უფრო უხვადაა შეშის დეფიციტში. მაღალ სიმაღლეზე, მწყემსებს შორის ძალიან ცოტა წვაა, მთავარი ინგრედიენტია შვრიის ფაფა - ცხიმწასმულამდე უხეში ცოცხით, შემდეგ ხორცის ბულიონს, სიროფს, ზეითუნის ზეთს, რძეს, უკიდურეს შემთხვევაში კი უბრალოდ წყალს. გაფცქვნილი ცომისგან მოამზადეთ ბურთულები და მიირთვით ჩაისთან, ბულიონთან და აირანთან ერთად. კავკასიურ სამზარეულოში ყველა სახის ღვეზელს დიდი ყოველდღიური და რიტუალური მნიშვნელობა აქვს - ხორცით, კარტოფილით, ჭარხლის ბადილებით და, განსაკუთრებით, ყველით. ოსებში, მაგალითად, ასეთ ღვეზელს "ფიდიინი" ჰქვია. იულეტის სუფრაზე სავალდებულოა სამი „უალიბახი“ (ღვეზელები ყველით) და ხელში ისე აწყობენ, რომ ციდან ოსებს განსაკუთრებულად უყვართ წმინდა გიორგის სურნელი.

გაზაფხულზე ბატონები ამზადებენ მურაბას, წვენებს და სიროფებს. ადრე ალაოს მომზადებისას ცუკორს ანაცვლებდნენ თაფლით, მელასით ან მოხარშული ყურძნის წვენით. ტრადიციული კავკასიური სასმელი - ჰალვა. გააკეთეთ შეზეთილი ფქვილისგან ან ზეთში დაფარული მარცვლეულის ბურთულებისგან, დაამატეთ ზეითუნის ზეთი და თაფლი (ან ალუბლის სიროფი). დაღესტანში ამზადებენ ერთგვარ იშვიათ ჰალვას - ურბეჩს. შეზეთეთ კანაფის, ლიონის, დორმაუსის ან გარგარის მარცვლები სპილენძის ან ლიმონის სიროფში განზავებული წყალმცენარეებით.

პივნიჩნის კავკასიაში დალიეთ სასწაული ყურძნის ღვინო. ოსები დიდი ხანია ამზადებენ ქერის ლუდს; ადიგეელებში, ყაბარდოელებში, ჩერქეზებსა და თურქ ხალხებში მას ცვლის ბუზა, ანუ მაქსიმა, მსუბუქი ფეტვის ლუდი. უფრო დიდი შედეგი გამოვა თაფლის დამატებისას.

ქრისტიანი მეზობლების – რუსების, ქართველების, ვირმენების, ბერძნების – სანაცვლოდ კავკასიის მთიელები სოკოს არ ჭამენ, სამაგიეროდ აგროვებენ ველურ კენკრას, გარეულ მსხალს და ბარდას. პოლივანამ, მთიელთა საყვარელმა გასართობმა, დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, დიდი მთის ნაკვეთების ნაშთები დაკავებულია ნაკრძალებით და უამრავი ცხოველი, როგორიცაა ბიზონი, შედის წითელი წიგნების საერთაშორისო წიგნში. ტყეებში უამრავი გარეული ღორია, მაგრამ მათი სიყვარული ნაკლებადაა, რადგან მუსულმანები არ ჭამენ ღორის ხორცს.

კავკასიის სოფლები

უძველესი დროიდან სოფლის სამფლობელოს გარეთ მდიდარი სოფლების მაცხოვრებლები ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი. ბალყარელები განთქმულნი იყვნენ როგორც ხალხის ბატონები; ამზადებდნენ და ამზადებდნენ ლითონებს, ბაზრობებზე - ყოველდღიური ცხოვრების ცენტრებში - სოფელ წოვკრას (დაღესტანი) მცხოვრებნი ხშირად გამოდიოდნენ ცირკის ბაგირთა მისტიკის აღსანიშნავად. აღმოსავლეთ კავკასიის ხალხური რეწვა მის საზღვრებს მიღმა ჩანს: მოხატული კერამიკა და ქვის ჭურჭელი ლაკის სოფელ ბალხარიდან, ხის ქოთნები ლითონის ჩასმული ავარების სოფელ უნცუკულიდან, ხალხური დეკორაციები სოფელ კუბ აჩიდან. ბევრ სოფელში, ყარაჩა-ჩერქეზეთიდან პივნიჩნი დაღესტანამდე, ისინი ეწევიან თექით - ამზადებენ ბურკებს, დაფარული კილებით. ბურკა ქართული და კაზაკთა კავალერიის ბრძოლის განუყოფელი ნაწილია. მხოლოდ ერთი საათის ტარებისას არ გშორდება - დამწვარი მოსასხამის ქვეშ შეიძლება უბედურებაში შეხვიდე, როგორც პატარა საცდელი; ეს აბსოლუტურად შეუცვლელია მწყემსებისთვის. პივდენნოიეს დაღესტნის სოფლებში, განსაკუთრებით ლეზგინებს შორის, ამზადებენ შესანიშნავ წყობის კილებს, რომლებსაც ამქვეყნად ძალიან აფასებენ.

ძველ კავკასიურ სოფლებს მალოვნიჩნი ჰქვია. ქვის ჯიხურები ბრტყელი კარებით და ღია გალერეები ნაპრალი სვეტებით იკვრება ვიწრო ქუჩების გვერდებზე. იშვიათი არაა, რომ ასეთ კოშკს თავდაცვითი კედლები აკრავს, მის გვერდით კი მაღალი მეომრებით კოშკი დგას - ადრე მთელი სამშობლო მტრის დარბევის საათზე ასეთ კოშკებზე ეკიდა. სახლის უქონლობის გამო, ისინი თანდათან გროვდებიან, ისე რომ ზეიმი თანდათან ჩნდება და ახალი ქოხები იქნება ბეტონის ან ბეტონისგან, დაფარული ვერანდებით, ხშირად ორ-სამ ზედაპირზე.

ეს ქოხები არც თუ ისე ორიგინალურია, მაგრამ ხელნაკეთია და მათი ავეჯეულობა დროდადრო არ იცვლება - ყოველდღიური სამზარეულო, გამდინარე წყალი, ცეცხლმოკიდებული ოთახი (თუმცა ხშირად ეზოში დგას ტუალეტი და ნიჟარა). ახალი ქოხები ხშირად მხოლოდ სტუმრების მიღებას ემსახურება და ოჯახი ცხოვრობს ან ქვედა მხარეს ან ძველ ქოხში, გადაკეთებულ ერთგვარ საცხოვრებელ სამზარეულოდ. დღესაც შეგიძლიათ შეისწავლოთ უძველესი ციხე-სიმაგრეების, კედლებისა და სიმაგრეების ნანგრევები. რიგ ქალაქებში შემონახულია საგანძური უძველესი სამარხებიდან, რომლებიც კარგად იყო შემონახული.