Як правильно підготуватися до причастя. Причастя – це що за обряд? Як підготуватися до причастя

Ч то таке Сповідь?

Сповідь – це велике Таїнство примирення Бога та людини, явище любові Бога до людини. На сповіді віруючий у присутності священика сповідує гріхи і через нього від Самого Господа Ісуса Христа отримує прощення гріхів.

Навіщо треба сповідатись?

Через Сповідь повертається та чистота душі, що була втрачена через гріхи. Цим Таїнством відновлюється стан, здобутий у Хрещенні. Гріх - це бруд, а сповідь є лазня, що омиває душу від духовного бруду.

Завдяки цьому священик набуває духовного, але справжнього батьківства, яке має універсальний вимір і яке матеріалізується, зокрема, спільноті, яка йому довірена. Він залишався б у стані постійної незрілості, якщо безшлюбність жила б як «данина Господу», щоб досягти священних орденів і не прожила б «дар, отриманий від його милості» 18 як вибір, зроблений людською свободою, і радісний прийом спеціального покликання любові до Богу та людям.

Тут Господь наводить приклад: Той, хто, діючи проти течії того, що ми можемо вважати домінуючою культурою свого часу, вільно вибирав жити безшлюбністю. Після нього учні залишили все, щоб виконати свою місію. З цієї причини Церква, починаючи з апостольського століття, хотіла зберегти дар вічної помірності духовенства і звернулася до рішення про вибір кандидатів у священний орден серед безшлюбних.

Як підготуватися до першої Сповіді?

При підготовці до сповіді необхідно випробувати своє сумління, згадати гріхи, досконалі справою, словом, почуттями і помислом за весь час після Хрещення. Людина повинна все це продумати і усвідомити, в чому вона згрішила проти самого себе, проти ближніх, проти Бога і Церкви і покаятися. Самозасудження – ось перше і головне, з чим треба приходити на Сповідь. За необхідності можна записати гріхи, щоб не прогаяти чогось під час сповіді.

Отже, священикам необхідно виявляти турботу, необхідну у відносинах з людьми, чиє знайомство може поставити під загрозу їхню лояльність до дару або викликати скандал серед віруючих. 19. У особливих випадках їм доведеться підкорятися суду єпископа, який пов'язаний дати точні правила у цій галузі 19 .

Крім того, священики не забаряться дотримуватися аскетичних правил, які відчувають Церква, і в нинішніх обставинах вони ще більш затребувані. Тому вони обережно уникатимуть місць, виступів та читань, які створюють перешкоду для спостереження за чистотою безшлюбності. 19 Що стосується соціальних мереж, то священики, будь то суб'єкти або користувачі, будуть дотримуватися необхідного розсуду і уникати всіх що може завдати шкоди їхньому покликанню.

При підготовці до сповіді корисно почитати книги: «На допомогу каючимся» святителя Ігнатія Брянчанінова, «Напередодні сповіді» священика Григорія Дяченка або «Досвід побудови сповіді» архімандрита Іоанна (Селянкіна), які допоможуть усвідомити та побачити гріхи забуті та неосвідомі. Але переписувати гріхи з книг не треба, сповідь має бути абсолютно особиста.

В атмосфері непомірної сексуальної вседозволеності любовно захищати дар, отриманий в обміні з Христом і Церквою у відданості Пресвятій Діві Марії, і, розглядаючи приклад святих священиків усіх часів, вони знайдуть сили подолати труднощі на їхньому шляху і діяти з тією зрілістю, яка робить їх надійними для світу 19.

Сучасна культура підкреслює цінність суб'єктивності та автономії людини, яку розуміють як невід'ємну для її гідності. Це позитивне значення саме по собі набуває негативного виміру, коли він абсолютизується і заявляється з його законного контексту. Це може виявлятися як усередині Церкви, так і в житті священика, коли діяльність спільноти зводиться до суто суб'єктивного факту.

Що повинен знати бажаючий приступити до Сповіді?

До Сповіді слід приступати попередньо з усіма примирившись. На Сповіді треба говорити тільки про свої гріхи, не виправдовувати себе, не засуджувати оточуючих і просити у Господа прощення за свої гріхи. Ніколи не треба засмучуватися від усвідомлення тяжкості своїх гріхів, бо немає гріхів не прощаються, крім не сповіданих, нерозкаяних. Якщо з якихось причин священик не має можливості дослухатися докладно, то не треба цим бентежитися. Важливо усвідомлювати себе винним перед Богом, мати в серці зламу і самодокорення. Але якщо якийсь гріх лежить на совісті каменем, треба попросити священика, щоб він вислухав докладно.

Фактично, за характером його священства священик служить Христові та Церкві. Отже, він буде доступний для отримання правильних вказівок від свого начальства і, зокрема, якщо він не буде перешкоджати законним чином, він повинен буде отримати і сумлінно виконати завдання, доручене йому його Звичайним.

Зобов'язання дотримуватись Магістерства з погляду віри та моралі нерозривно пов'язане з усіма функціями, які священик має виконувати у Церкві. Дискусії в цій галузі слід вважати серйозними, оскільки вони породжують скандал та обмежують віруючих.

Сповідь - це не розмова. Якщо треба порадитися зі священиком, слід попросити його приділити для цього інший час

До Сповіді можна приступати будь-коли і бажано якнайчастіше. Обов'язковою є Сповідь перед Причастям.

Як подолати сором на Сповіді?

Почуття сорому на Сповіді є природним, воно і дано Богом, щоб утримувати людину від повторення гріха. Подолати сором допоможе розуміння, що Церква - лікарня, а не судилище. Господь «не хоче смерті грішника, але щоб грішник обернувся від свого шляху і живий був» (Єз. 33:11). «Жертва Богові дух скрушений, серце скрушене та смиренне не принизить Бог» (Пс. 50:19).

Ніхто більш свідомий, ніж священик, про необхідність дотримання норм Церкви. Дійсно, оскільки ієрархічна та органічна структура є очевидною, виконання функцій, які Бог доручив їй, і зокрема керувати людьми та святкувати обряди, має бути належним чином організовано 20 .

Як служитель Христа і його Церкви священик щедро бере на себе зобов'язання сумлінно дотримуватись усіх норм і кожного з них, уникаючи всіх форм часткової адгезії відповідно до суб'єктивних критеріїв, які поділяють і торкаються віруючих та віруючих громадськістю, викликаючи серйозні пастирські забобони. Дійсно, «за своєю природою канонічні закони вимагають спостереження» і стверджують, що все, що командування головою має дотримуватися членами 20.

На прийомі у лікаря людина не соромиться розповідати про свої тілесні хвороби, так і на Сповіді не треба соромитися відкривати свої душевні недуги священикові. Немає іншого способу вилікувати душу.

Але якщо все, дуже соромно сказати на Сповіді про свої гріхи, то можна написати їх і віддати священикові.

Покаяння і Сповідь – це те саме?

Слухаючи авторитет, священик, зокрема, підтримуватиме взаємну любов у лоні пресвітерії та єдність, засновану на істині. Ця адгезія є джерелом свободи, тому що вона не заважає, але стимулює зрілу спонтанність священика, який знатиме, щоб прийняти спокійне та збалансоване пастирське ставлення, створюючи гармонію, в якій дари особистості кожної людини зливаються у високу єдність.

Це правило особливо важливо для святкування обрядів, які є діями Христа і Церкви, і які священик керує на благо віруючих в особі Христа та від імені Церкви. Віруючі мають реальне право брати участь у літургійних святах, як хоче Церква, а не відповідно до особистих уподобань кожного слуги або за незатвердженими ритуальними частками, виразами груп, які схильні закриватися для універсальності Божого народу.

Покаяння (у перекладі з грецької «зміна розуму») – це зміна способу життя через зміну розуму та способу мислення: від усвідомлення неправди – через покаяння – до зміни. Тому справжнє покаяння є переродження, внутрішня перебудова, оновлення та відродження життя. Покаяння - це одиничний акт каяття, але постійне, щоденне діяння. Покаяння - це вияв готовності до духовної праці, до співпраці з Богом в ім'я здобуття Раю.

За винятком виняткових ситуацій, використання церковного одягу не може продемонструвати клірику слабке почуття пасторальної ідентичності, яке має бути повністю доступним на службі Церкви 21. Згадуючи, що дар, який він отримав, вільний, він буде готовий дати «в подарунок» 21 і використовувати на благо Церкви та благодійних робіт все, що він отримує, коли він виконує своє служіння після того, як він запевнив себе існування та після виконання всіх боргів держави.

Нарешті, хоча злидні не живуть за публічною обіцянкою, священик зобов'язаний вести просте життя і утримуватися від усього, що може бути марнославством, обіймаючи добровільну бідність, щоб уважно стежити за Христом. поля, священик, щоб усунути будь-яке перебільшення та будь-яку розкіш 22.

Покаяння має на увазі насамперед внутрішню переоцінку самого себе, якийсь критичний самоаналіз, здатність глянути на себе збоку, засудити свої гріхи, а себе зрадити правосуддю та милості Божій. Покаяння є усвідомлення свого гріха, неправди власного життя, визнання того, що у своїх справах та помислах людина ухилилася від моральної норми, яку Бог вклав у її природу. Усвідомлення цього - найбільша чеснота і водночас запорука зміни життя на краще.

Друг бідних, він приділятиме пильну увагу пастирській любові до них, віддаючи перевагу привілейованому, але не винятковому варіанту для всіх старих і нових форм бідності, які так трагічно присутні у світі. Він ніколи не забуде, що перше нещастя людини, яка має бути поставлена, - це гріх, первинне джерело всього зла.

У цих відносинах духовна магія священика має своє джерело. Не можна сказати, що духовна духовність сповнена, якщо вона не зважає на волю розп'ятого Христа, який хотів довірити Його улюбленого учня своєї матері і через нього всіх священиків, покликаних продовжувати свою роботу з викуплення.

Святитель Феофан Затворник визначає покаяння чотирма речами: 1) усвідомленням свого гріха перед Богом; 2) докором себе в цьому гріху з повним сповідуванням своєї провини, без перекладання відповідальності на бісів, інших людей або на обставини; 3) рішучістю залишити гріх, зненавидіти його, не повертатися до нього, не давати йому місця у собі; 4) молитвою до Бога про прощення гріха, до умирення духу.

Подібно до того, як Іван був довірений хресним ногам, Марія довірена як мати будь-якому священикові зокрема. Священики, які є частиною коханих і воскресених улюблених учнів Ісуса, повинні приймати Марію як свою матір, роблячи його об'єктом їхньої постійної уваги та молитви. Марія, тоді Діва стає Матір'ю, яка приносить їх Христу, що змушує їх любити Церкву по-справжньому, хто клопочеться за них і направляє їх у Царство Небесне.

Кожен священик знає, що Марія, тому що вона Мати, є найвизначнішим з її священства, тому що саме вона знає, як зробити її серце священиком, захищати його від небезпеки, виснаження, стримування і стежити за його материнським відходом до його збільшення мудрості, віці та у благодаті, перед Богом і людьми.

Сповідь є сповіданням своїх гріхів (усно або іноді письмово) при свідку священика. Це частина Таїнства Покаяння, під час якого людина, яка кається, через читання священиком особливої молитви і осініння знаменням Хреста отримує дозвіл (звільнення) від гріхів і прощення від Самого Бога.

З якого віку треба сповідатися дитині?

Але присвячені лише ті, хто вміє наслідувати чесноти своєї матері. Потім священик споглядає Марію, щоб бути смиренним, слухняним чистим слугою і свідчити про любов у повній відданості Господу та Церкві. Шедевр священицької жертви Христа, Діва представляє Церкву у всій її чистоті, «без плями та корчі», повністю «святої та праведної». Споглядання Пресвятої Богородиціставить перед священиком ідеал, якому він повинен служити на службі своїй спільноті, щоб він також став «славною церквою» завдяки священному дару свого життя.

Зазвичай діти сповідаються із 7 років. Але бажано наперед готувати дітей до першої сповіді. Починаючи з 5-6 років приводити їх до

священикові для довірчої розмови, щоб у них знаходився навичка усвідомлення своїх провин.

Коли буває сповідь – до чи після служби?

Звичайний час скоєння сповіді – перед Літургією чи під час неї, перед Причастям. Іноді сповідують на вечірньому богослужінні, іноді (при велику кількістьнароду) призначають особливий час. Дізнатися про час сповіді бажано наперед.

Хрещенсіо Сепе, архієпископ Граудо Секретар. Ми повинні не тільки поважати більше, ніж принци та королі, а й поклонятися їм більше, ніж наші батьки. Це справді принесло нам кров і волю плоті; інші, своєю чергою, змушують нас народитися як сини Божі; вони є знаряддям нашого щасливого відродження, нашої свободи та нашої ворожнечі у порядку благодаті.

Для інтерпретації цих текстів, порівн. Якщо анхори в пустелі, далеко від міста, від місць зустрічі і від їхнього шуму, насолоджуючись повним притулком і прекрасною погодою, не сміють довіряти безпеці свого життя, але вони вживають незліченних запобіжних заходів, піклуватися про все і старанно, щоб з'явитися Богові в довіру до неушкодженому очищенню, наскільки це можливо для людських здібностей: яка сила і пристрасть знадобляться священикові зберегти душу від плям і зберегти свою духовну красу незайманою?

Що таке злочин, як його знищити?

Гріх є порушення Божих заповідей, злочин проти Божого закону, скоєне свідомо чи мимоволі. Першоджерелом гріха є занепалий світ, людина - провідник гріха. Святі отці розрізняють такі щаблі залучення до гріха: прилог (гріховний помисел, бажання); поєднання (прийняття цього гріховного помислу, затримка у ньому уваги); полон (поневолення цим гріховним помислом, згода з ним); падіння в гріх (вчинення насправді того, що було запропоновано гріховним помислом).

Він напевно потребує очищення більше, ніж чернець. Проте той, хто її потребує, зазнає більш неминучих неминучих подій, які могли б його заразити, якби з тверезістю і пильністю він не зробив би свою душу недоступною для всіх цих перешкод.

Людське існування, загалом, мало і має красу, різноманітність і складність, його життєве припущення, а чи не хаотичний підхід, випадково, але складний, пройшов механізм таїнства. Той, хто переживає момент, коли він усвідомлює систему цінностей та протилежність їм, коли він усвідомлює через історичний елемент, що життя має свою орієнтацію, свої принципи та певну мету, визнає, що життєвий статус не є певним, але той, хто стверджує знання та якості, а також розуміння сенсу та ролі на цій землі.

Боротьба з гріхом починається з усвідомлення себе грішником і бажання протистояти гріху і виправитися. Гріх знищується покаянням за сприяння благодаті Святого Духа, яка викладається віруючим у Таїнствах Церкви.

Яка різниця між гріхом та пристрастю?

Пристрасть - це погана звичка, навичка, потяг до гріховної дії, а гріх - це сама дія за пристрастю, задоволення її в думках, словах і справах. Можна мати пристрасті, але не діяти за ними, не чинити гріховної дії. Протистояти своїм пристрастям, боротися з ними - у цьому полягає одне з головних завдань у житті християнина.

Духовне життя, у свою чергу, демонструє його складність, а й корисність, а також красу, яку вона пропагує, а не як елементи параду, а й субстанції. Той, хто покликаний таким чином, не робить свою власну мету самоціллю. Сенс його життя – життя у Христі.

Святитель Григорій Діалог повідомляє: Суб'єкти земних творів не є частиною того, хто дає проповідь небесним. Бо той, хто використовує проповідь небесного, так само, начебто стояв на вищих вершинахтим самим робив своїх підданих менш легко виконаними, оскільки він дасть їм конкретний доказ того, що він знаходиться на висоті досконалості, Пастух не може знати меж праці добра серед безбожних. Його моральний обов'язок - пам'ятати, що він мав більш високу долю, ніж добрі віруючі, не тільки завдяки гідності висвячення, але, перш за все, через святість життя.

Які гріхи називаються смертними?

Існує перелік смертних гріхів, проте можна стверджувати, що смертним є будь-який гріх, який повністю поневолив волю людини.

«Смертні гріхи для християнина суть такі: брехня, розкол, богохульство, відступництво, чари, розпач, самогубство, перелюб, перелюб, протиприродні блудні гріхи, кровосмішання, пияцтво, святотатство, людиногубство, грабіж, злодійство.

Тільки один із цих гріхів - самогубство - не підлягає вра- чанню покаянням, але кожен із них умертвляє душу і робить її нездатною для вічного блаженства, доки вона не очистить себе задовільним покаянням.

Той, хто впав у смертний гріх, нехай не впадає у відчай! Нехай вдається до лікарського покаяння, до якого закликається до останньої хвилини його життя Спасителем, який сповістив у Святому Євангелії: «віруючий у Мене, коли й помре, оживе» (Ів. 11:25). Але тяжко перебувати у смертному гріху, тяжко - коли смертний гріх обернеться в навичку!» (свт. Ігнатій Брянчанінов).

Невже всі люди грішники?

- «Немає людини праведної на землі, яка б робила добро і не грішила б» (Еккл. 7:20). Людська природа пошкоджена гріхопадіння перших людей, тому люди не можуть прожити життя без гріха. Один Бог без гріха. Усі люди багато грішать перед Богом. Але одні усвідомлюють себе грішниками і каються, інші не бачать у себе гріхів. Апостол Іоанн Богослов пише: «Якщо кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і істини немає в нас. Якщо визнаємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1: 8-9).

Осуд, марнославство, самовиправдання, марнослів'я, ворожість, глузування, непоступливість, лінь, дратівливість, гнів - постійні супутники людського життя. На совісті багатьох лежать і більш тяжкі гріхи: дітовбивства (аборти), подружні зради, звернення до чаклунів та екстрасенсів, заздрість, злодійство, ворожнеча, помста та багато іншого»;

Чому гріх Адама та Єви називається первородним?

Гріх називається первородним тому, що його зробили перші люди (прабатьки) - Адам (прабатько) і Єва (праматір) - від яких походить перший людський рід. Первородний злочин став початком всім наступних людських гріхів.

Чому всі численні нащадки Адама та Єви повинні нести відповідальність за їхнє гріхопадіння?

Гріхопадіння перших людей пошкодило їхню духовну і тілесну природу. Всі люди, як нащадки Адама і Єви, мають ту саму пошкоджену природу, яка легко схиляється до гріха.

У святоотцівському розумінні гріх – хвороба душі. А в літургійній практиці Православної Церквитаке розуміння гріха виражене у численних молитвах.

За такого визначення гріха легко зрозуміти, чому нащадки страждають через гріхопадіння прабатьків. Сьогодні всім відомо, що ціла низка серйозних захворювань передаються у спадок. Нікого не дивує, що діти алкоголіків, наприклад, можуть мати спадкову схильність до алкоголізму, не кажучи вже про цілий букет супутніх захворювань. І якщо гріх – це хвороба, він цілком може передаватися у спадок.

У Таїнстві Хрещення людська душа звільняється від первородного гріха, оскільки Господь наш Ісус Христос Своєю смертю на Хресті викупив гріх Адама.

Що потрібно для прощення гріхів?

Для прощення гріхів від сповідника потрібне примирення з усіма ближніми, щира скорбота про гріхи і повне їхнє сповідання, твердий намір виправитися, віра в Господа Ісуса Христа і націжда на Його милосердя.

Чи Бог прощає всі гріхи?

Немає гріха непрощаного, крім того, в якому не каються. Милосердя Боже настільки велике, що розбійник, покаявшись, першим увійшов до Царства Божого. Скільки б гріхів не було і якими б великими вони не були, у Бога милосердя ще більше, бо як Сам Він нескінченний, так і милість Його нескінченна.

Як дізнатися, чи прощено гріх?

Якщо священик прочитав дозвільну молитву, гріх прощений. Але гріхи мають властивість залишати по собі шрами. Деякі шрами гояться швидко, а деякі залишаються на все життя.

Чи потрібно кілька разів сповідувати той самий

гріх?

Якщо він знову скоєний або після його сповідання продовжує обтяжувати совість, то треба повторно в ньому сповідатися. Якщо цей гріх більше не повторювався, то про нього вже не треба говорити.

Чи можна говорити не всі гріхи на сповіді?

Перед здійсненням Таїнства Покаяння священик читає молитву наступного змісту: «Чадо, Христос невидимо стоїть, беручи сповідь твою. Не соромся, не бійся і не приховуй що-небудь від мене, але скажи все, чим згрішив, не соромлячись, і приймеш залишення гріхів від Господа нашого Ісуса Христа. Ось і ікона Його перед нами: я ж тільки свідок, і все, що скажеш мені, засвідчу перед Ним. Якщо ж сховаєш щось від мене, гріх твій посилиться. Зрозумій же, що коли вже ти прийшов до лікарні, то не вийди ж з неї невиліковним!»

Якщо хтось приховує на Сповіді свої гріхи через помилкове сором, або через гордість, або через маловір'я, або просто через нерозуміння всієї важливості покаяння, то виходить від Сповіді не тільки не очищеним від гріхів, але ще більш обтяженим. ними. Життя земне короткочасне і людина може перейти у вічність, так і не встигнувши повністю сповідатися.

Сповіданий гріх ніби стає поза душею, виходить з неї - подібно до того, як витягнута з тіла скалка стає поза тілом і перестає йому шкодити.

Чи корисно часто сповідатися?

Через часте сповідання гріх втрачає свою силу. Часта Сповідь відвертає від гріха, оберігає від зла, стверджує у добрі, підтримує пильність, утримує від повторення гріхів. А не сповідані гріхи стають звичними і перестають обтяжувати совість.

Чи обов'язково каятися перед священиком? Чи має значення перед яким?

Таїнство покаяння відбувається в присутності священика. Це необхідна умова. Але священик – лише свідок, а істинним Тайносовершителем є Господь Бог. Священик – молитовник, ходатай перед Господом і свідок того, що богоустановлене Таїнство Сповіді відбувається законним чином.

Нескладно перерахувати свої гріхи віч-на-віч із самим собою перед Всезнаючим і Невидимим Богом. А ось відкриття їх у присутності священика вимагає чималих зусиль щодо подолання сорому, гордині, визнання своєї гріховності, і це призводить до незрівнянно глибшого і серйознішого результату. У цьому полягає моральний аспект Сповіді.

Для дійсно страждає від виразки гріха людини байдуже, через кого вона сповідує цей тяжкий її гріх - аби якнайшвидше сповідати його і отримати полегшення. Найважливіше у Сповіді - не особистість священика, що приймає її, а стан душі того, хто кається, його щире покаяння, що призводить до усвідомлення гріха, до серцевого розгрому і відторгнення скоєного провини.

Чи може священик розповісти комусь зміст Сповіді?

Церква зобов'язує священиків зберігати таємницю Сповіді. За порушення цього правила священнослужителя може бути позбавлено сану.

Чи потрібний пост перед Сповіддю?

Під час підготовки до Сповіді за церковним Статутом не потрібно посту та спеціального молитовного правила, необхідні віра та усвідомлення своїх гріхів, бажання від них звільнитися.

Пост необхідний, якщо після Сповіді є намір причаститися. Про пост пост перед Причастям треба заздалегідь порадитися зі священиком.

Чи треба сповідатись вранці перед Причастям, якщо сповідалися напередодні?

Якщо знову згрішили або згадали забутий гріх, то треба ще раз сповідатися, перш ніж приступити до Причастя. Але це має стати звичкою.

Як бути, якщо після Сповіді, перед Причастям згадався гріх, а сповідатися вже немає можливості? Чи треба відкласти Причастя?

Про цей гріх слід сказати на Сповіді найближчим часом.

Відкладати Причастя не треба, а з покаянним почуттям та свідомістю своєї негідності підійти до Чаші.

Чи обов'язково після сповіді причащатися? Чи можна сповідатися і піти?

Причащатись після сповіді необов'язково. Можна іноді приходити до храму лише для сповіді. Але для тих, хто хоче причаститися, сповідатись. Для тих, хто готується причаститися Святих Христових Таїн, Сповідь напередодні або в день Причастя - благочестива традиція Церкви.

Що робити хворим людям, які не можуть прийти до церкви на Сповідь та Причастя?

Їхні родичі можуть прийти до храму і попросити священика про Сповідь та Причастя хворого вдома.

Що таке епітімія?

Епітімія (у перекладі з грецької «покарання») - це духовні ліки, засіб допомоги у боротьбі з гріхом, спосіб лікування грішника, що кається, що полягає у виконанні ним справ благочестя, визначених його духовником. Це може бути здійснення поклонів, читання молитов, канонів або акафістів, посилений піст, паломництво до святого місця - залежно від сил і можливостей того, хто кається. Епітімію треба виконувати неухильно, і скасувати її може лише той священик, який її наклав.

російська православна церква

Храм Преподобного СергіяРадонезького в Бусинові

Господь Вседержитель

Наближається великий День, коли Великий Бог сяде судити всяке Своє творіння. Усі люди воскреснуть: їхні безсмертні душі назавжди поєднаються з тілами. І вогняні ангели понесуть усіх на суд до Бога, дати звіт за всі наші справи, зроблені на землі. Буде відновлено повну справедливість. Праведники отримають вічну нагороду в Царстві Небесному, а за всі лиходійства грішникам доведеться нести вічну розплату в геєнні вогняної.

Є лише один шлях уникнути покарання за свої злочини – принести покаяння Богу за свої гріхи і отримати прощення у таїнстві Сповіді та Причастя. Можливо, це тому, що Ісус Христос помер за наші гріхи і взяв наше покарання на Себе. Тому Бог прощає гріхи лише тим, хто є членом Православної Церкви, яка є таємничим Тілом Христа. Священик Церкви в таїнстві Посвячення (посвячення в сан) отримує від Бога владу прощати і утримувати гріхи людей. Бажаючому отримати прощення гріхів і врятуватися потрібно таке:

1. Необхідно бути православним християнином, який прийняв таїнство Хрещення від законного священика (хрещені бабусями чи кимось іншим мають вирішити це питання зі священиком). Потрібно твердо вірити і приймати Одкровення Бога, дане Церкві – Біблію. Суть його коротко викладена у Символі віри, який ми повинні знати напам'ять. Пояснення нашої віри можна дізнатися у книзі «Катехизис». Вона завжди є у церковній лавці чи бібліотеці.

2. Треба згадати (і якщо треба записати) свої злі справи, починаючи з 7 років (або з моменту Хрещення – хто хрестився дорослим) і визнати, що у всіх своїх злих справах винен лише ти, і ніхто більше. Велике зло роблять ті, хто на сповіді розповідає про чужі гріхи.

3. Потрібно обіцяти Богові, що за Його допомоги ти докладеш усіх старань, щоб не повторювати гріх, а зробити протилежну добру справу.

4. Якщо гріх привів до шкоди ближнього, потрібно ще перед сповіддю докласти всіх старань, щоб загладити цю шкоду (віддати вкрадене, помиритися зі скривдженим).

5. Потрібно самому заради крові Христа пробачити всі образи, тоді і Бог простить нам гріх. Після цього має підійти до священика на сповідь і без таємниці розповісти всі свої злі справи, які Христос через священика простить розкаяному. Не слід боятися, що священик буде шокований Вашою сповіддю. За час служіння кожен пастир чує майже всі можливі гріхи. Його нічим не здивуєш і не засмутиш, окрім спроби звалити вину на іншого. Слід пам'ятати, що сповідь залишається тільки між священиком і Вами. За розголошення таємниці сповіді священика можуть позбавити сану. Щоб легше було підготуватися, наведемо короткий список гріхів, з якими треба нещадно боротися відповідно до 10 Заповідей.

1. Я Господь, Бог твій, нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. Гріхи: безбожжя, лжевчення, комунізм, магія, ходіння до бабок і цілителів, астрологія (зокрема і читання гороскопів), що у сектах, гординя, хвастощі, кар'єризм, самовпевненість, самолюбство.

2. Не роби собі кумира, не поклоняйся і не служи їм. Гріхи: ідолопоклонство, викликання духів, годування будинкових, ворожіння, людиноугоддя, сріблолюбство.

3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно. Гріхи: блюзнірство, знущання з святині, мат, божба, порушення обіцянки, даного Богу, чхання, не читав Біблію щодня.

4.Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй, а день сьомий – субота Господу, Богу твоєму. Гріхи: пропуск недільного богослужіння, робота у свята, дармоїдство, порушення посту.

5. Шануй батька твого та матір твою. Гріхи: образа батьків, не шанування їх і не поминання їх на молитвах, лайка на священство і владу, не шанування старших і вчителів, не запросив священика до рідних перед смертю.

6. Не вбивай.Гріхи: вбивство, аборти, гнів, лайка, бійки, ненависть, образи, злопам'ятство, дратівливість.

7. Не прилюбодій. Гріхи: подружні зради, секс поза шлюбом, гомосексуалізм, онанізм, перегляд порнографії.

8. Чи не кради.Гріхи: злодійство, грабіж, шахрайство, лихварство, скнарість.

9. Не вимовляй помилкового свідоцтва. Гріхи: лжесвідчення, брехня, наклеп, плітки, зрада, обман.

10. Не бажай чужого. Гріхи: заздрість, невдоволення своїм становищем, ремствування.

Якщо Ви покаялися в цих гріхах, то маємо підготуватися до величезного Чуда святого Причастя, коли під виглядом хліба і вина вірні їдять Тіло і Кров Христа для очищення від гріхів і життя вічного. Причастя звершується вранці під час Таїнства Божественної Літургії.

Для того, щоб гідно причаститися, має підготувати себе постом (зазвичай три дні) і молитвою. Під час посту не їдять яєць, м'ясних та молочних продуктів. Більше, ніж звичайно, читають Біблію. Напередодні Причастя увечері обов'язково приходять у храм на вечірнє богослужіння та сповідуються у гріхах. Під час підготовки прочитується «Правило до святого Причастя» та три канони – Господу, Богородиці та Ангелу Охоронцю. Усі ці тексти є у «Молитвослові». Якщо якесь слово в молитвах не зрозуміло, треба спитати про нього священика. У день причастя з півночі нічого не їдять і не п'ють. З ранку приходять у храм і під час Літургії благоговійно підходять до Святої Чаші, згадуючи Смерть і Воскресіння Христа. Після закінчення Літургії дякують Богу і виходять у світ творити добрі справи.

Священик Данило Сисоєв

Бог нехай дасть спасіння кожному, хто читає!

Дізнатися більше про православну віру ви можете на сайтах:

verapravoslavna.ru, pravoslavie.ru, azbyka.ru, stavroskrest.ru