Храм Успенської Богородиці. Церкви, храми і собори Успіння пресвятої богородиці. І навіть з собором Покрова на Рву, більш відомим як собор Василя Блаженного

Час роботи

Храм відкритий щодня з 10:00 до 19:00, в дні богослужінь - з 8:30.

Схема проїзду

Станція метро «Охотний Ряд».

богослужіння

Богослужіння здійснюються в середу, п'ятницю, суботу та неділю. У звичайні дні утреня і літургія о 8:30. У недільні та святкові дні літургія о 9:00, напередодні всенічне бдіння в 18:00.

престоли

1. Успіння пресвятої Богородиці;
2. Прп. Сергія Радонезького;
3. Усікновення глави Іоанна Хрестителя;
4. Свт. Миколи Чудотворця.

престольні свята

28 серпня - Успіння пресвятої Богородиці (головний престол);
18 липня, 8 жовтня - день пам'яті святого преподобного Сергія Радонезького;
11 вересня - день пам'яті Усікновення глави Іоанна Хрестителя;
22 травня, 19 грудня - дні пам'яті святителя Миколая, Мир Лікійських Чудотворця.

Історія

Багато московських храми з уцілілих за радянських часів тепер повернуті Руської Православної Церкви, і в період 1991-1992 рр. більшість з них наповнилися віруючими. Відновилися регулярні богослужіння. Одним з таких храмів є храм Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражку.

Успенський Вражек - древнє московське урочище між Тверській і Нікітській вулицями, в літописах згадується з XVI ст. Тут знаходилися двори послів - Литовський двір і «цесаревен послів двір», тобто Римської імперії. Згадується тут і двір Алевиза Нового - знаменитого архітектора.

1601 - перша письмова згадка про храм.

1629 - в великій пожежі згоріла дерев'яна Церква Успіння.

1634 - знову вибудувана.

Тисяча шістсот сорок сім - вибудувана перша кам'яна церква на кошти Г.І.Горіхвостова

1707 - дерев'яний вівтар Миколи Чудотворця на цвинтарі.

Історія храму тісно пов'язана з власниками сусідньої садиби Янькова, які дбали про добробут церкви.

1735 - Д. І. Янько прилаштував бокові храм Миколи Чудотворця до самої будівлі церкви Успіння. Храм став усипальницею Янькова.

1781 - Нікольський бокові храм заново побудований «за старістю».

1812 - церква обгоріла.

Успенський храм був річним, взимку служили в теплому бокові храм Миколи Чудотворця.

В середині 50-х років старостою храму був обраний московський купець С. А. Живаго, раніше купив для себе садибу Янькова. На замовлення Живаго академік архітектури А. С. Нікітін склав проект великого трьохпрестольної храму з дзвіницею, що примикав до Микільської церкви.

1860 - завершено зведення нині існуючої будівлі храму. У новій церкві три престоли: Успіння Пресвятої Богородиці, Усікновення глави Іоанна Предтечі і Сергія Радонезького - небесного покровителя Храмоздатель.

Оздоблювальні роботи тривали до 1890-х років. Тільки в 1870 р на кошти старости Йосипа Живаго (брата С. А. Живаго) храм був оштукатурений і пофарбований, глави позолочені.

1910 - урочисто святкувалося 50-річчя храму.

1920 - укладено договір між приходом і Московським Радою робітників і червоноармійців про передачу в безстрокове і безоплатне користування «богослужбових будівель».

1924 - постановою Президії Моссовета договір з громадою розірвано. Храм переданий Державному історичному архіву Моск. області. За радянських часів втрачено глави храму і дзвіниці, скульптурне оздоблення храму, декор, не кажучи про внутрішнє убрання і церковне майно. Розібраний бокові Нікольський храм при будівництві Будинку композиторів.

1979 - в храмі відкрито міжміський телефонний вузол.

1992 - постанова Уряду Москви про повернення храму РПЦ.

Рік випуску 1996 - громаді відданий в користування підвал. Тоді ж в Фомино воскресіння була звершено перша в повернутому храмі Божественну літургію.

На згадку втраченого бокові храму престол присвячений Миколі Чудотворцю.

1998 - повернуто верхній храм Успіння Пресвятої Богородиці.

1999 - в свято Віддання Успіння Пресвятої Богородиці освячений престол в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці.

святині

Ікона преподобномучениці Великої княгині Єлизавети з частками мощей прп. мцц. Єлизавети і черниці Варвари

Кафедральні собори багатьох російських міст присвячені святу Успіння Пресвятої Богородиці. Успенський іменуються головні храми у Володимирі, Ростові, Ярославлі, Смоленську, Рязані, Муромі, Астрахані, не кажучи вже про головному соборі Московського Кремля. Чи означає це, що саме свято Успіння якось особливо шанувався на Русі?

цікаве

Успіння Богородиці. Що ми святкуємо в цей день?

Що нам відомо про Богородицю?

Як влаштовано богослужіння свята Успіння Богородиці

Богородичні піснеспіви: з'єднання несумісного

Як святкують Успіння: традиції

Успіння Пресвятої Богородиці в висловлюваннях святих старців

«А якщо деякі думають, що ми помиляємося, то нехай досліджують Писання, і не знайдуть відомостей ні про смерть Марії, ні про те, чи померла вона, ні про те, що не вмерла, ні про те, похована вона, ні про тому, що не похоронена. І коли Іоанн здійснив подорож по Азії, то також ніде не говориться, щоб він вів з собою святу Діву, але Писання просто промовчати про це по надзвичайності чуда, щоб не привести в здивування розум людський ... Бо Писання стоїть вище розуму людського і залишило то невідомим , так як Діва була посудина чесний і кращу, щоб не залишився хтось в припущенні чого-небудь плотського про неї. »



«Дивного Бога чудова Матір дивна була і в зачатті Своєму, дивна і в житії Своєму, дивна і в Своєму представленні: воістину вся Вона - одне дивне чудо! Зачата за благовістя Ангела, Вона народилася від неплідних, старих батьків; перебуваючи чистої Дівою, Вона стала в той же час і Матір'ю; будучи Матір'ю, Вона залишилася і Дівою; померла, але труною, як ліствицею, зійшла на Небо; воістину дивне чудо! У різдві Діва і по смерті жива, а труну, як Лествиця Якова, залишаючись на землі, робиться для Неї лествицею, висхідній до Неба: "... і Лествиця на небеса труну буває ...".
Станом же, кохані, у цього чудового труни Матері Божої, станемо розумом нашим, і уявними очима придивимося, які це щаблі у цій чудовій ліствиці? Що за щаблі, якими Матір Божа, в годину кончини Свого, зійшла на небо? Невже труну людський, в три аршини довжиною, поставлений прямо, може дістати до неба? Зрозуміло, що слово "труну" означає тут саму смерть. Смерть називається тут труною і лествицею, тому що як труну вимірюється трьома аршинами, так і смерть святих Божих зводить їх душі до неба трьома Богословськими чеснотами: вірою, надією і любов'ю. Віра зводить їх до споглядання Божого, надія - до отримання тих благ, їх же око не бачило, і вухо не чуло (1 Кор. 2: 9), а любов з'єднує їх з Самим Богом, Який є любов. Але хто може обчислити всі чесноти пресвітлою душі Матері Божої? Хто в змозі розповісти, як і якими добрими справами Пречиста Діва від юності Своєю до самої смерті догоджала Богу, Творцю Своєму? Швидше перелічиш навесні квіти, влітку колосся, восени плоди, взимку сніжинки, швидше за порахуєш краплі в морі, зірки на небі, ніж добрі справи і переваги Матері Божої »



«Як я ішов до Церква небесну, Вона чудово збирає до Себе верховних представників Церкви, разсеянних по землі: і тим дає знамення, що союз Ея з віруючими на землі не тільки не переривається Ея відходженням, але ще отселе міцнішає, ширше і активніше, і що живе в ній благодать, настільки довго ховала смиренням, повинна відкритися з Ея труни, і наповнити Вселенську Церкву Ея славою, по Ея раннього, колись неймовірного, але цілком вірним передбачення: будуть прославляти Мене вcі роди »



«Коли Матір Божа молилася на горі Оливній, Їй, - розповідає переказ, - з'явився Архангел Гавриїл, який приніс фінікову гілку, і сповістив про Її смерть через три дні. Пречиста невимовно зраділа, почувши таку звістку, і почала готуватися. До дня Її кончини, за велінням Божим, чудово з'явилися в Єрусалим, крім апостола Фоми, всі апостоли, розсіяні для проповіді по всьому світу. Вони були свідками Її мирного, тихого, святий і блаженної кончини. Сам Господь Ісус Христос, у славі небесній, оточений незліченні безліччю Ангелів і праведних духів, з'явився прийняти душу Пречистої Матері Своїй і зі славою підніс Її на небо ».

Діючий православний храм Іверського благочиння Московської міської єпархії Російської Православної Церкви, розташований в.

Сучасна будівля храму в стилі еклектики з псевдо-руському елементами побудовано в 1857-1860 роках за проектом архітектора Олександра Нікітіна, але сам храм існував і раніше, з 16 століття.

Однокупольний храм з трьома апсидами і одноярусною дзвіницею, незважаючи на досить скромні розміри, вражає пишністю декоративного оформлення. Перш за все увагу привертають 5 кокошников, які завершують південний фасад будівлі з боку Газетного провулка: на центральному, який перевершує інші за розміром, розміщений горельєф "Успіння Пресвятої Богородиці", на інших - рельєфні образи чотирьох євангелістів (Матфея, Марка, Луки та Іоанна) . Над південним порталом знаходиться горельефное зображення Христа з розпростертими руками. Крім іншого, фасади прикрашають геометричні орнаменти та рельєфні зображення хрестів і херувимів, напівколони і пілястри, а вікна обрамлені складними кам'яними наличниками з кілеподібним завершенням. У наметі дзвіниці влаштовані декоративні слухові вікна; підставу шатра, так само як і барабан глави, прикрашене полуколонками.

Південний фасад Успенської церкви виглядає ошатно і урочисто, привертаючи увагу перехожих не тільки Газетного провулка, а й Тверській вулиці, з якої його теж видно.

Історія Успенського храму

Дивно, але назва Успенської церкви - на Успенському Вражку - дано їй по ній самій. Справа в тому, що в минулому між і Тверській вулицями існував великий яр, на якому і була заснована церква. Згодом яр стали називати її ім'ям - Успенський Вражек, а потім усталений топонім перекочував в її назву і привів до незвичайної тавтології.

Коли саме на цьому місці з'явилася дерев'яна церква - невідомо, але вважається, що вона існувала з початку 16 століття: перша згадка про неї датована лише 1625 роком, але Никонівський літопис вказує, що в 1531 році на Успенському Вражку сталася пожежа, з чого випливає, що вона була заснована до 1531 року.

У 1629 році дерев'яна церква Успіння згоріла; відновити її змогли не відразу, але в 1634 церкву відбудували заново. Їй не судилося стояти довго, але за хорошою причини: в 1647 році на кошти та на замовлення дворянина Григорія Горіхвостова на місці старої дерев'яної церкви побудували нову кам'яну з двома прибудовами - в ім'я Миколи Чудотворця і в ім'я Іоанна Предтечі. У 1760-1770-х Нікольський боковий вівтар розібрали, а замість нього поруч з Успенською збудували окрему Микільську церкву - в цей період на розвиток церкви багато жертвують дворяни Янькова, садиба яких з двох сторін обступала її флігелями. На кошти Янькова вона облаштовувалася і оновлювалася. Після 1802 року колишня садиба Янькова змінює кількох господарів, поки в 1832 році її не купує багатий купець і підприємець Сергій Живаго, який стає старостою Успенської церкви. На замовлення і на кошти Живаго в 1857-1860 роках церква повністю перебудовується за проектом архітектора Олександра Нікітіна і набуває звичний сучасним москвичам вигляд. Новий храм пишно прикрашають рельєфами і скульптурою за авторством скульптора Миколи Рамазанова, а всередині облаштовують 3 престолу: Успіння Пресвятої Богородиці, Усікновення глави Іоанна Предтечі і Сергія Радонезького.

Після Революції храм Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражку, як і інші православні церкви, потрапляє в немилість нової влади, і в 1924 році його закривають, а в будівлі розміщується Московський обласний історичний архів. У радянський період храм втрачає своє декоративне оформлення: його обезглавлюють, збивають кокошники з горельєфами, а в 1955 році повністю зносять бокові церква Миколи Чудотворця.

У 1979 році храм очікує несподіваний поворот: в ньому розміщують міжміську телефонну станцію, причому у вівтарній частині розташовують касу, віконце якої виявляється якраз на місці Царських врат.

Після розпаду Радянського Союзу храм в 1992-1999 роках поетапно повернули Російської Православної Церкви. Будівля була відновлена, в ньому відновилися богослужіння і були освячені два престоли: на честь святителя Миколая Чудотворця (в підкліть) і Успіння Пресвятої Богородиці (головний престол). Також в наші дні при храмі існує дитяча недільна школа і організовуються благодійні акції на допомогу бездомним і незаможним.

Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Успенському Вражку знаходиться за адресою Газетний провулок, будинок 15. Дістатися до нього можна пішки від станції метро "Мисливський ряд" Сокольницької лінії.

Храм Успіння Пресвятої Богородиці в газетному провулку - біля Телеграфа, в самому центрі Москви, два кроки від Тверської вулиці. Можливо, одна з найбільш незвичайних церков в столиці. Вірніше - це храм з дуже незвичайними традиціями і особливим приходом.

Успенський храм в газетному провулку - чому він особливий?

Ця церква ламає стереотипи. Точніше, розвінчує одне з найголовніших помилок: що Церква настільки консервативна, що не терпить будь-якої інакшості. Простіше кажучи, навіть не намагається бути зрозумілою сучасній людині.

Храм в газетному провулку. Ви побачите прихід, в якому жінки вільно ходять без хусток. Де внутрішнє улаштування храму аскетично - немає золота, немає живописних іконостасів: все дуже просто.

Цей храм - чи не єдине місце в Москві (або, принаймні, одне з дуже небагатьох), де служби проходять на сучасній російській мові. Чи не повністю, але вибірково окремі фрази в молитвах вимовляються нема на церковнослов'янською, а мовою зрозумілою широкому загалу (по моєму, замість «... і все життя наше Христу Богові віддаймо» священик виголошує «... і все наше життя Христу Богові віддамо»).

Є й інші відмінності від усталених традицій. Наприклад, мені запам'яталося, що частина молитов, які в «звичайних» храмах співає хор, тут - співають усім храмом.

Служба російською та інші «нововведення» - як до цього ставитися?

У цьому храмі в газетному провулку присутній спроба відтворити дух ранніх християнських служб, коли Літургія часто була урочистим, - повним, здавалося б, церемоніалу, - дійством, а дійством живим - общинним, де все - разом у Христі, справжні брати і сестри. Де немає іконостасів, що відокремлюють Таїнство від людей. Де є - сугуба, колективна кожним і неподільна в усіх радість від Причастя і Літургії.

Ще одна мета настоятеля цього храму: пошук «мови», який буде зрозумілий сучасній людині: молоді, людям старшого віку - всім тим, хто є частиною цього Нового світу, який стає ширше, вільніше, масштабніше і більш всюдисущий. Інтернет, гаджети, синхронізації, свобода особистості, право самовираження, будь-який страх перед закостенілим консерватизмом і т.д.

Але звідки тоді, особисто у мене, відчуття суперечності від цього храму (перший раз навіть виникла думка, що це не православна церква)? Чому, заходячи туди, не відчуваю нічого і відразу поспішаю в сусідній храм - в Брюсовом провулку, де все «традиційно» і «консервативно»? Чому мені рідніше ладан і позолота?

Може бути, тому що ті ранньохристиянські громади, за духом і формою яких ми іноді сумуємо, були народжені трепетом до Христа, Диханням Духа Святого і загальної потаємної Любов'ю, а не - «духом часу» і прагненням «бути зрозумілим»?

Храм Успіння Пресвятої Богородиці, 2006 рік, вид з Газетного провулка.

Ну і як Церкви говорити з сучасною людиною?

Колись це питання мені здавався дуже важливим. Зараз мені здається, що цієї проблеми немає взагалі.

З сучасною людиною - якщо під ним розуміти саме той тип людей, який на перше місце ставить раціо, свою «переконаність» або «бажання зрозуміти самому» - говорити словами сенсу немає. З ним можна говорити тільки мовою Святого Духа.

Церковна традиція це не сам Святий Дух, але вона оберігає Його.

Йдучи від традицій ось так - різко і очевидно, - можна дійсно якісь речі зробити більш зрозумілими і доброзичливими сучасній людині. Але при цьому - ніколи не опуститися на ту глибину (або не піднятися на ту висоту), де «ангели співають» і Дух Святий змінює Природу людини.

У московській окраїнною слободі, яка перебувала за Тверським воротами, в XVI столітті побудували дерев'яну церкву. Раніше місце називалося Путінка. Зараз це район Страсного бульвару і Пушкінської площі. Храму дали назву Успіння Пресвятої Богородиці. Будівництво кам'яної церкви було завершено близько 1676 року. Одночасно будується трапезна, а в 1690 році зводять прибудову, присвячений святителю Миколаю. Ближче до кінця XVIII століття прилаштовують дзвіницю.

Історія Успенського храму

Перша згадка про Путинках відноситься до XIV століття. За переказами, в той час там були луки, що носили назву Великих. Там же брали початок два великих тракту - на Дмитров і Твер. У XVI столітті в цих місцях перебувала одна із заміських резиденцій царя Василя III. Пізніше її перетворюють в Шляховий палац для зупинки іноземних послів.

Імовірно назва Путинки - це похідна від слова путь. Справа в тому, що до палацу необхідно було добиратися Путінка, тобто викривленими провулками і вулицями.

Вперше в літописах церква, побудована з дерева, згадується в 1621 році. Її назвали Храмом Успіння на старому Посольському дворі, друга назва - Церква на Дмитрівці за містом. У ті часи вона славилася іконою із зображенням Успіння Богородиці, виділяти миро.

Будівництво кам'яного храму

Дерев'яний храм до кінця XVII століття або розібрали, або він згорів сам. Точних документальних відомостей на цей рахунок немає . За царя Олексія Михайловича в 1676 році на місці, де раніше стояла дерев'яна церква, будують кам'яну. У XVII столітті, в 90-і роки, з'являється перша згадка про зведення на північній стороні храму приділи на честь Миколи Чудотворця.

Новий вівтар був виконаний в стилі московського бароко. Купол головної вежі храму зробили в формі яблука. Це було досить рідкісне явище, таких куполів в Москві було всього два. У другій половині XVIII століття зводиться дзвіниця.

Своє ім'я Церква Успіння Богоматері дала провулку, на якому вона перебувала. Його назвали Успенським. Пізніше він був перейменований в Проїжджий. Ближче до кінця XVIII століття в основному сформіровивается забудова володінь храму.

На церковному цвинтарі були зведені споруди, В яких розташувалися:

• Священик.
• Диякон.
• Дячок.
• Жінки, випікають проскури.

Святині храму Успіння Божої Матері

У храмі в Путинках є святині, шановані парафіянами. У невеликій за розмірами церкви досить багато ікон.

Серед них знаходяться ікони з зображенням:

Особливо шанована ікона з Царгорода

До особливо шанованим християнами ликів відноситься ікона Божої Матері з Царгорода. Один з її списків (копій) знаходиться в Успенській церкві в Путинках. Про цю ікону зберігся переказ, яке говорить, що в далекі часи два грецьких ченця з Царгорода знаходилися проїздом в Старій Руссі. Там вони відслужили в соборному храмі Божественну літургію.

На згадку про своє перебування монахи залишили в цій церкві маленьку іконку Божої Матері, яка була викарбувано на грифельній дошці. Цей мініатюрний лик незабаром прославився своїми чудесами. Після чого з нього були зроблені списки, які і до цього дня зберігаються в різних храмах Росії, в тому числі і в Церкві Успіння в Путинках.

Ремонт і руйнування Успенського храму

У 1898 році храму невідомим благодійником була пожертвувана велика для того часу сума - 6 тис. рублів. На ці гроші зробили ремонт будівлі і реставрацію ікон. Іконостас заново покрили сусальним золотом, а стіни прикрасили розписом.

У 1922 році церква закривають, в подальшому вона піддається часткового руйнування і розграбування. З неї зникають 34 золотника (145 г) золота, 6 пудів і 5 фунтів (100 кг) срібла і дорогоцінні предмети.

Купола храму і вежа дзвіниці були зруйновані, а вхід в нього заклали цеглою. А також зруйнували апсиди - споруди, що примикають до основної частини будівлі. На їх місці пробили двері і вікна. Після осквернення і закриття церкви будівлю протягом довгих років використовувалося як житловий будинок.

Скорочення території і повернення в лоно церкви

Згодом будинок було оточено прибудовами, Які радикально змінили колись об'ємну композицію собору. Територія храмового володіння дуже сильно скоротилася. Відторгли північно-західну частину території, на якій в 1927 році збудували триповерховий будинок. В даний час в ньому розташовується посольство африканської Республіки Бенін.

У другій половині ХХ століття житловий будинок був розселений. Там розмістили пошивний цех. У 1990 році храм передали в лоно Російської Православної Церкви. Після цього почалася його реставрація. У 1991 році тут поновлюються богослужіння.

Розклад богослужінь

Храм в Путинках

Храм Успіння Богородиці в Путінках розташовується в Москві, в Успенському провулку, в будинку № 4. Церква для відвідування відкрита щодня з 10-00 до 19-00, а також під час богослужінь.

Інформація про розклад служб в Успенському храмі виглядає наступним чином:

Церква Різдва Богородиці в Путінках

Ця церква, розташована в Путинках, справді унікальна. Вона є єдиною трёхшатровой храмової спорудою на території Москви, вигляд якої дійшов до нашого часу. У 1648 році дерев'яний храм був знищений пожежею, але на місці колишнього будови звели нову з каменю за його зразком. Його унікальність полягає в бесфасадності, тобто з будь-якої точки огляду він не має єдино вираженого фасаду за рахунок нестандартних архітектурних рішень, які були використані при будівництві. Церква Різдва Богородиці - це історичний пам'ятник архітектури, але при цьому храм є діючим і в ньому відбуваються богослужіння.

Розклад служб:

• У робочі дні ранкові богослужіння починаються о 7-30.
• У суботу, неділю, а також у свята Божественна літургія проводиться з 9-00.
• Початок Всенощного пильнування в - 18-00.

Собор Успіння Божої Матері в Москві

Ще один Храм Успіння Богородиці в столиці знаходиться на території Кремля, На площі, що носить назву Соборної. Він відноситься до історико-культурному музею-заповіднику «Московський Кремль». Церква побудована в 1475 - 1479 роках. Розробка проекту була доручена знаменитому італійському архітекторові Арістотелю Фьораванти.

Цей храм був головним кафедральним собором Російської Імперії аж до скасування монархії в 1917 році. Церква Успіння - це найстаріше будовою в Москві, що збереглося повністю. У соборі покоїться прах всіх патріархів Москви першого патріаршого періоду, за винятком Ігнатія і Никона.

Перший столичний храм з каменю

Перший храм з каменю на цьому місці був зведений на початку XIV століття, під час царювання князя Івана I Калити. У серпневі дні 1326 року в тому місці, де стояв попередній, дерев'яний собор, заклали новий білокам'яний Успенський храм. Його освятили в 1327 році.

Успенська церква була першою, побудованою з каменю, в Москві. Дослідження археологів показують, що це був однокупольний храм, підтримуваний чотирма стовпами, що має потрійні апсиди. Його побудували за образом Георгіївського собору, що знаходиться в місті Юр'єв-Польський.

Церква звели в характерному для XIV століття архітектурному стилі. Кладка складалася з квадратів білого каменю грубої обробки. Вона поєднувалася з гладко відшліфованими декоративними архітектурними елементами. Фасад церкви був увінчаний кокошники, а центральна вежа - куполом.

Московський Успенський собор в XV столітті

Під час правління Івана III Великого Московська держава набирало силу. Успенський собор перестав відповідати статусу кафедрального. У літописах згадується, що він сильно постарів, і його перестали ремонтувати. Найімовірніше, вже було прийнято рішення про знесення старого і будівництво нового кам'яного храму.

Зведення нової церкви, найбільшої за розмірами для тих років, доручили російським зодчим Мишкіна і Кривцова. В кінці квітня 1471 заклали перший камінь. Однак будівництво не вдалося довести до кінця, так як 20 травня 1474 року в Москві стався землетрус, і собор обрушився.

Після цього Іван III запрошує італійського зодчого Аристотеля Фьораванти, який повністю розбирає те, що залишилося від зруйнованого храму. На цьому місці під його керівництвом будується будинок за зразком Успенського собору, що знаходиться у Володимирі. Успенський храм і зараз знаходиться на Кремлівській площі. Собор освячують в серпні 1479, обряд проводить митрополит Геронтій.

лаконічна архітектура

Храм має лаконічний і монолітний вид. Єдність споруди підкреслюється рівномірним розподілом фасадів за допомогою вертикальних плоских виступів. Гладкі стіни вінчають вузькі вікна Аркатура. Так називаються ряди декоративних фальш-арок на фасаді. Апсиди (знижені виступи будівлі, що примикають до основної будови) не надто високі. З півночі і півдня вони прикриті пілонами. Пілони являють собою башнеобразной будівництво, має форму усіченої піраміди.

Собор прикрашають п'ять великих веж, увінчаних масивними куполами. Арістотелем Фьораванти вдалося впоратися зі складним завданням. Він збільшив внутрішній обсяг собору, що не вдалося зробити Мишкіна і Кривцова. Італієць вперше в храмовій архітектурі Русі використовував хрестові склепіння товщиною в 1 цеглу, а також - металеві проёмние і внутрістінні зв'язку. По суті, він застосував армування.

Головна ідея італійського зодчого

Але головною інженерної та архітектурної ідеєю італійського майстра було те, що він побудував позаду іконостасу додаткові арки. Завдяки цьому східні зали, об'єднані наскрізними проходами собору, за фактом стали монолітом. Додаткові арки взяли на себе значну частку навантаження від колосальних веж собору.

Такий прийом дозволив побудувати в західній і центральній частинах храму щодо тонкі стовпи круглої форми. Це дало відчуття незвичайної легкості великої конструкції і її цілісності з основною частиною наоса. Наос - це центральне місце в храмі, де знаходяться парафіяни під час богослужіння.

Московський храм в XV - XVI століттях

Період з 1482 по 1515 роки. В цей час була виконана первинна розпис собору. Відомий московський іконописець і майстер фрески Діонісій брав участь у розписі храму. Пізніше церква прикрашають заново, однак зберігаються деякі фрагменти первинної розпису. Вони є найдавнішими зразками фрескового живопису Русі на території Кремля, що дійшли до наших днів.

1574 рік. Успенський собор постраждав від численних пожеж, які відбувалися в той час досить часто, але його постійно реставрували і оновлювали. Після сильної пожежі, що сталася в 1574 році, Іван I. V. Грозний видав указ про покриття верху собору визолоченими мідними листами. Мощі митрополита Петра, що зберігалися в храмі, були переміщені з срібною раки в золоту. В цьому ж році в соборі відбувається вінчання на царство Івана Грозного, перше в історії храму.

Успенський собор в XVII столітті

Найбільш значущими для храму подіями в XVII столітті були такі:

• У 1613 році в тут проходить Земський собор, на якому царем обирають Михайла Федоровича, першого з династії Романових.
• У 1624-му склепіння церкви були зношені і погрожували обваленням. Щоб цього уникнути, їх розібрали і заново склали по зміненому кресленням, застосувавши додаткове армування. А також звели додаткові підпружні арки, які збільшували міцність конструкції.
• У 1625-му в Успенський собор переносять Ризу Господню, подаровану царю Михайлу Федоровичу шахом Персії Аббасом I.

Події XVIII - XX століть, пов'язані з Успенським храмом

Коротка хроніка подій цього часу виглядає наступним чином:

В даний час кафедральний собор Успіння Пресвятої Богородиці працює як музей. Його можна відвідати в будь-який день, крім четверга, з 10-00 до 18-00.

Будучи в Москві, варто відвідати такі архітектурні перлини зодчества давньої Русі, як церкви, присвячені Різдву та Успінню Богоматері.