Evaka pontik. Hayot va san'at. Asketizm va aqlli ibodat ta'limoti. Kosmologiya va Kristologologiya. Taqdir merosi. Exagria ijodkorining pravoslav elektron kutubxonasi

Evgy pontiskiy

Evgy Pontik vaseli bilan juda yaqin edi va Kapadokliklar bilan juda ko'p gapirdi. Tsargrada Grisargori Naziazin o'zining ismiga ega edi, ammo yaqinda yangi ko'zoyiq ijtimoiy faoliyatni qoldirib, rohib bo'ldi. Bir muncha vaqt u Elion tog'ida Rufin va Melaniyada Rufin va Melaniyada Quddusda yashab, Misrda qolgan umrini Misrda yashab, Makariya cho'lida Misrda yashagan. "Muqaddas so'zlar" (1.4-5) Misr Makariyasining eng sevimli talabasiga murojaat qiling.

Vasiliy a'lo tashkilotchi, demagy ilohiy va ishonchli tarzda monastir ideallarini izchil va ishonchli tarzda ifoda etishga muvaffaq bo'ldi. Uning fikrlari Aleksandriya yaqinida yashagan va isendiyizm ruhida ishora qilgan. Ikkinchi Tortorgrad sobori 553 yilda uchalasi ham (Evayriy, Didim va Onim) la'natdan sodiq qolishgan va Evagiyaning risolalari yo'q qilingan. Biroq, o'sha paytda ular allaqachon lotin va suriyalik tillarga tarjima qilingan va ba'zilari turli xil taxalluslar ostida yunon tilida saqlanishgan. Xotin oqimlarining ruhida, Evgy "antiretika" ni yozdi, u erda sakkizta mazali fikrlar yoki jinlar, bu erda bo'lish, g'azab, g'azab, bema'nilik, bema'nilik, bema'nilik va kibrlar. Har bir holatda ham, Injilning jinoiy hujumlarini aks ettirish uchun berilgan, chunki Iso vasvasaga solinganida, Muqaddas Bitikdan yozilgan.

Jon Kassianga, Evaxiyaning do'sti va muxlisiga rahmat, G'arbda uning g'oyalari, ularning asoslarida an'anaviy bo'lgan Grigoriy ajoyib, bu erda yetti gunoh ta'limotini ishlab chiqdi. Yo'g'onning jinlari "amaliyot" asarida, bu erda ma'naviy yo'lning bir bosqichini tasvirlaydi. Biroq, u Bibliyadagi tirnoq va axloqdagi ko'rsatmalar va barcha muammolar bu erdan boshlanadi.

Haqiqiy bo'ysunish (yunon. praktike) U faqat statal atamasini "azob-uqubat" deb ataydigan ruhning ehtiroslarining to'liq qulishini boshlashni ko'rib chiqishni ko'rib chiqdi. apatheia). Biror kishi sevgisini haqiqiy tabiatini bilish bilan tinchlikka ega bo'ladi. Endi, "Xudo bilan doimiy Ruhning doimiy aloqasi", "Xudo bilan doimiy aloqa", "Ibodat to'g'risida" kitoblarining eng keng tarqalganiga iloji boricha iltijo bo'ldi.

Bu yerdan "Shanba Osmon Shohligi" ning "Shohligi" ning ikkinchi bosqichi va ruhni ko'tarishning ikkinchi bosqichi butun dunyoni sevish va uni anglashdan boshlanadi (yunon. teoria). Keyinchalik Xudo haqidagi bilim yotadi (yunon. ilohi), noaniq ijod, ammo fikrlash mavjudotini istalmagan (yunon. gnstikos). Xuddi Ragay singari, abadiy insonning ruhini ko'rib chiqadi va ilk muqaddas holatga qaytishga tayyorlanmoqda, agar bir kishi o'zini pok ruhga ega bo'lgan Xudo haqida mulohaza qilishga tayyor bo'lsa.

Kitobni Sinchologiyaga kiritishdan Muallif Meyendorf Jon Feofilovich

5-bob. IV asrdagi monastir adabiyot: evak pontic va regrisus Misr Misrning monastirligi? Hech qanday eksklyuziv masihiylar g'oyasi degani emas: uning mavjudligi Bibliyadagi ildizlariga qadar kuzatilishi mumkin. Falastindagi Bibliyadagi oxirgi davrda

Sharq otalarining ta'limotlari uchun farishtalar va jinlar kitobidan ruhiy hayotda Muallif Krivoshin va anli

II. Evgy Pontiskiy (346-399) Mavjudligi uchun ko'proq qadriyatlar, Evo Argria Pontic, birinchi yirik nazariyotchi va sharqiy jamoatning ma'naviy ta'limotchisidan biri. Qabul qilish juda qiziq

Kitobdan Vizantiya ilohiyoti. Tarixiy tendentsiyalar va doktrinal mavzular Muallif Meyendorf Jon Feofilovich

1. Monastik tafakkurning kelib chiqishi: Evriya va Makarusning "Makka" pontikasi († 399) ning roli, bu asr boshida tarixchilardan xabardor edi. O'zining "gnostik boshlari" ning mutlaqo bid'atchi bo'lgan haqiqiy matni

Kitobdan ruhiy o'tloq Muallif Jon muallifi tomonidan

195-bob. Evay faylasufi imonga duch kelganda, siz meni dafn qilganingizda, ushbu sertifikatni o'zimga joylashtiring

Kitob Bibliologiya lug'atidan Muallif Meri Aleksandr

Evay pontic (ok.345-399), yunon. Divote, ma'naviy yozuvchi va exega. Novda. Pont viloyatida (Qora dengiz sohili M. Osiyo). Yosh yillarda u falsafani yaxshi ko'rardi; U SVTga yaqin edi. * Vasilya buyuk, taxt uni o'quvchi bilan qo'ydi. U shuningdek SVT manzilidan foydalangan.

Kitobdan muqaddaslik madaniyatining kelib chiqishi Muallif Sidorov Aleksey Ivanovich

AVVA Evaka pontic. Fikrlar haqida 1.? ! Jinlarning [ruhiy] harakatlariga qarshi jinlarning asosiy fikrlari, birinchi navbatda, ochko'zlik ishqibozlari, shuningdek, insonning ulug'vorligini qo'llab-quvvatlaganlar. Boshqa barcha [jinlar] ga ergashadilar,

Yaxshi kunlardan. Tom I. Muallif Korinf avliyo Makariya

Avva Evogria

Dobristolov kitobidan Muallif Muallif noma'lum

AVVI Evacia.ovatristi, Skitskiy rohib va \u200b\u200bAVavning hayoti haqida AVVA HAGAG'RI AVVA. Tayoq yoki o'z vaqtida gullab-yashnagan unga e'tibor berish qobiliyati, buyuk

Sharqiy Kristiologiya antologiyasidan Tom i Muallif Muallif noma'lum

Evgy Ponik (YU. N. Arzanov) Evaka pontik masihiy sharqidagi astetizm tarixidagi markaziy mavqeini egallaydi. 553 ning v ekmenik sobordan beri u kelib chiqishi bilan hukm qilinganligi sababli, uning ismi taqiqlangan, ammo uning ismi taqiqlangan

Kitobdan, ma'naviy o'tloq: muqaddas va baxtli otalarning harakatchanligi haqidagi unutilmas afsonalar Muallif Jon muallifi tomonidan

Evaka pontik. Melaniyaning xabari (I) [I] [I]. Sizning mehringiz, sizning mehribonligingiz bir-biridan uzoqda bo'lganlar, ko'p turli sabablar doimo sodir bo'lishi mumkin bilishni xohlaydi

Muallif kitobidan

195-bob. Evay faylasufi imonga duch kelmoqdalar, meni ko'mganingizda, meni qo'llarimga solinglar! Apamer Native, ertasi Masih va taqvodor. Kyenda u allaqachon yashagan

, Vizantiya faylasufi, rohib.

YouTube entsiklopedik.

1 / 3

✪ Evgy pontik - birinchi masihiy psixolog. Ma'ruza Natalya Inina.

I Ibodat haqida

 Hushyorning ehtiroslarga qarshi roli. Ma'ruza Natalya Inina.

Subtitrlar

Hayot rasm

Zamonaviy Turkiyaning shimolida joylashgan kichik pontik ipda 345 atrofida tug'ilgan.

Evgria otasi Sent-Demak, Jigarida Vasiliy.

379 yilda to'satdan o'limdan so'ng, buyuk demamasining Vasi Kapadokiyani tark etib, Kontanantolni Gregori ilohiyotining episkopiga qo'ydi. Arxiepiskop Konstantinopol, Sent-Gregori Tomatologiyani o'zining Archrigiti bilan amalga oshirdi.

Agagy avliyoning ishonchli yordamchisi va talabasi bo'ldi. Bu "Ahd" dagi "Ahd" dagi "Ahd" dagi namoyish qilinadi, u erda: "Ko'p ishlarni boshdan kechirgan va ko'p holatlarda mendan tashvishlanib, mendagi marhamatni namoyon etgan Diaao Emogria tomonidan tasdiqlanadi Men Xudo va odamlar oldida minnatdorligimni bildiraman. O'zining Xudoga minnatdorchilik bildiramiz, lekin biz uning kichik do'stlik belgilarini mensimay, unga bitta ko'ylakni, bitta ko'ylakni, ikkitadan turg'un, ikkita nayzali va o'ttiz oltin tanga berishni xohlayman.

Monastika uchun istiqbolli cherkov karerasidan: birinchi navbatda, birinchi navbatda Misrdagi Kelda cho'lida. Kelli shahrida, Evgy o'limiga olib keldi. Ma'naviy Otasi uning hurmati, makoniy, skitda, skitda, exitda muvaffaqiyatsizlikka uchradi, u erda taxminan evaylab, ma'naviy ta'lim izlab, unga tashrif buyurgan.

Uning yonida to'plangan va talabalar doirasi. Ularning kamida ikkitasi ma'lum: bu Palladium, mashhur "LoveSaca" va keyinchalik Elelopol va keyinchalik Kiprning epopropi va avvalgi Iraklidning Efes epopiskining episkopida tayinlangan .

Hayotingizni asarlarda, ibodatda va suruvning ruhiy to'pig'i bilan olib borish, er yuzidagi yo'lni 399 yilda yakunladi.

Adabiy meros

Monasting hayoti bo'yicha bir qator asarlar muallifi ("Ma'naviy ish so'zi", "nollatol va inokin"). Sakkizta fikrni, ettita o'lim gunohining eng muhim ta'limotlarini ishlab chiqdi.

Evmari ponti-da, bir xil mashhur masihiy mistik va ilohiyotchilar, Origen. Biroq, uning asarlarining istalgan joyida, Abagia Evaxiya uchun emas, balki cherkov hokimiyati bilan emas, Kapadokoz va cho'llar bilan taqqoslagan.

Tanqid

Avayry bir nechta notinchochs g'oyalarini ishlab chiqdi, buning uchun beshinchi universal sobor yoki ger bid'atchi sifatida sudlangan.

Evliyaning sudlanishi oltinchi ekmenik sobor tomonidan tasdiqlandi.

Ovay va uning barcha matnlari 649 yilning latasi yonida anatema bilan ajralib turadi, shuningdek Evaziadan himoya qilishni istamagan va rad etishni istamaganlar:

Agar kimdir muqaddas, sobor va havoriylar (ya'ni beshta ekmeniya kengashlari va barcha ekmenik kengashning ruhi va og'iziga muvofiq emas Yovuz bid'atchi, ya'ni: [...] yoki boshqa barcha bid'atchilarni birlashtirgunga qadar Muqaddas Yozuvlar bilan bir ovozdan voz kechishni rad etdi. Shunday qilib, agar kimdir kodasi va yovuz ta'limotlarini rad etmasa va ularning himoyasida, shuningdek, ular haqida aytib o'tgan bo'lsa, [...]. Bunday kishi anatemema bo'ladi.

Evahia-ning ruhiy holati va zahar amaliyoti hurmatron bo'lgan Jon Lever tanqid qilinadi:

Xudo kutayotgan evay, notiqlikning donoligi va fikrlashning donoligidan bo'lganini tasavvur qildi, ammo u juda kambag'al, kambag'al va boshqa fikrlar bilan ajralib chiqdi . U shunday deydi: «Bizning jonimiz turli xil atıştırmalıklarni tilab, uning non va suvini olish kerak." Buni buyurish uchun bu kichik belgilarga aytish, shunda u zinapoyaning eng yuqori qismiga bir qadam qo'yadi.

Bibliografiya

Tarjimalar:

AvvYE Evacia ponti-ning spekulyativ boblari. Uchun. va Kompaniya. A. I. Sidorova.
AVVA yaratish Evarivia: Astsitsik va diniy muolajalar. / Leyn, xost San'at. va Kompaniya. A. I. Sidorova. - m.: Martis. 1994 yil. - 362 p. 10,000 nusxa.
Melaniyaga xabar. / Bo'lak asar bilan. Yu. N. Argenova. // Sharqiy masihiylar antologiyasi. 2 tonnada. T. 1. - M.-SPB., 2009. - 177-497.

Tadqiqot:

haqida. Jon Meyenddorf. Somrologiyaga kirish.
Florovskiy G. V.zal vizantiya otalari. - M., 1992 yil.

Qaydlar

SNAC - 2010.

Evgy Pontiskiy (~ 345- ~ 399)

Monasting yo'lida

Afsuski, "Evaria Pontik" ning hayoti va faoliyati to'g'risida ishonchli tarixiy yodgorliklar ko'p emas. Zamonaviy tadqiqotchilarning ixtiyorida bo'lgan ma'lumotlar asosida uning hayoti quyidagicha.

AVVi Evagria tug'ilgan joyi - IVara shahridagi kichik pontik IVara shahri (Sent-aka-ukalarning umumiy mulki va) bo'lgan.

Evagiya tug'ilgan sana an'anaviy ravishda 345 yoki 346 yilga nisbatan belgilanadi.

Aftidan, Evahia otasi Vasila Vasiliy tomonidan tayinlangan. U u bilan tanish bo'lgan va Grigoriy NIS bilan tanish bo'lganligi istisno qilinmaydi.

Adolatli yoshda, evay o'quvchi unvoniga bag'ishlangan va Sankt-Buyuk Zotning ravshanligiga qabul qilingan. Kelajakda u talaba va sadoqatli izdoshi sifatida yaqinlashdi. Ushbu munosabatlar Sankt-Vasiliyning o'limigacha davom etdi va 379 yil 1 yanvardan keyin 379 yil.

O'z o'qituvchilari va episkopining tushkunligi, ammo ilohiy aqidalarni o'rganishda davom etadigan yonish, Evgy Cappadokiyani tark etdi. Tez orada ruhiy tintuvlar uni Vizantiya, Konstantinopolning poytaxtiga olib bordi va u erda u Sent-Gregori Ilohiy Itatchoshchisiga qo'shildi

O'sha paytda Konstantinopol Arianizm tarafdorlari bilan to'ldirilgan. Shu munosabat bilan Grigoriy Todologiyaning ikkala formasi, pravoslavlikning g'ayratli himoyachisi, ko'plab qiyinchiliklar va xavf-xatarlarni boshdan kechirishlari kerak edi. Ibodat va kamchiliklarni amalga oshirish uchun ular faqat Anastasiyaning kichik uyiga qoniqishlari mumkin.

Sankt Grigori Exxia ni o'zining cho'pordiyasi ostiga olib, uning yangi o'qituvchisi bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan u Evragyani dionda keltirdi.

Ikkinchi universal sobor 381 yilda bo'lib o'tgan, ikkinchi universal sobor yangi a'zolar bilan to'ldirilgan Nikea imonini ma'qulladi. Arianmi va pravoslav o'rtasidagi nizolarda muhim dogmatik nuqtai nazar: Arianizm nihoyat sudlangan edi.

Vaziyat tufayli, Sankt-Gregori Konstantinopolni tark etib, keyin Evgy yangi Konstantinopopopopopopopopopopik-nekvardlar bilan birga xizmat qilayotgani sababli poytaxtni tark etdi.

Ko'p o'tmay, dehil o'zini g'ayratli va'zgo'y qilib, axloq va imonning pokligi uchun kurashdi. Episkop nektari uni hurmat qilish. Aftidan, poytaxtda va'zgo'ylik sohasidagi keng shon-sharafga yo'l ochilganga o'xshaydi.

Shu bilan birga, o'sha paytda voqea butun taqdirni o'zgartirgan voqea sodir bo'ldi. Evagiya va bitta olijanob ayol o'rtasida ishtiyoq boshlandi. Bu ehtiros shunchalik jiddiy ediki, nacha Xonning sevgisini ham mag'lubiyatga uchratmadi.

Qo'shnimizning oldida ajoyib uyatsizlikni boshdan kechirgan holda, afsusda, hudri ko'p ibodat qilib, Xudodan yordam so'rab ibodat qilib, ko'p ibodat qilib, ko'p ibodat qilgan. Bir kuni tungi vahiyda, uning oldida yorqin farishta paydo bo'ldi va Injil Xushxabarida, Konsentinterlarni tark etishini buyurdi. Bunday samoviy tajribadan so'ng, Xudodan qo'rqib hayron bo'lib, shahardan kechiktirmasdan olib tashlandi va abadiy jalb etilish zanjirini buzdi.

Falastin davri

Taxminan 382 yilda, Evgy Falastinda edi. Bu erda Xudoning baliqlari uni taqvodor Ottoizm bilan o'rab olgan: Taklif etilgan Milanie Faster (Rimliklar).

Bir vaqtlar, Milania, Ovdomov va uning ikkita o'g'li yo'qotganida, o'zini tungi hayotga bag'ishlashga qaror qildi. Qarindoshlarning yonidan kuchli noroziliklarga qaramay, u Rimni tark etib, Misrga ko'chib o'tdi. Mashhur taniqli dinamiklarga qatnaganida, Azam Asretetni o'rgangan va keyinchalik, avliyo vafotidan keyin mahalliy binolar Arian tomonidan tazyiq qila boshlaganda, u boshqa asirlikka Falastinga ko'chib o'tganda. Taxminan 375-378 yil Milani, Xudoning yordami, Elion tog'ida ayol turar edi. Tez orada erkak monastiri yaqin atrofga yo'l oldi.

Rufin, Milani singari, denaga nisbatan hamdardlik bildirdi. Bu borliqlarning unga ma'naviy qo'llab-quvvatlashiga tayyor bo'lishiga qaramay, u ikkilanib, oblastik yo'ldan turishga shoshilmadi.

Yaqinda Evahimiya tomonidan yangi ishtiyoq tikildi: Emasiyaning bema'niligi. Ammo bu erda uning hayotida ilohiy mukofot. Dastlab, Evgy konstantinopolni tark etishga majbur bo'lgan sabablarga yashirindi. Taxminan olti oy davom etgan isitmaga duchor bo'lganida, shifokorlar tanazzul kuchliroq bo'lganida, u kasalligi uchun gunohni tan olib, gunohi uchun qilgan gunohidan tavba qilishni va Uning sog'lig'i uchun ibodat qilishni va'da qildi . Shu bilan birga, u undan shifo holatida bu so'zni oldi, u dunyoning shov-shuvidan ushlab, monastizizmga olib keladi.

Yo'g'onchilik tuzatishni davom ettirdi va bir necha kundan keyin u Milania va Rufin qo'llaridan monastir qoplamalarini oldi. U o'zining yaxshi maslahatlari va barakasi bilan yozib qo'ygan u Misrda oyog'ini yuborib, ko'pchilik Monit rohiblari vaqt davomida yashagan va monastirning ishlab chiqilgan an'anasi bo'lgan.

Misrda pontace evakria

Misrga 383 yilda etib kelgan, hudri nitraning cho'lida boshpana topdi (Aleksandriyadan ellik kilometr narida).

Ushbu cho'l o'z shakllanish joyiga aylandi. Bu erda u taxminan ikki yil davomida yozuv va namozda yashadi. Bu vaqtni davom ettirishda u RAV. Melaniya, Albaniya, Rabbiyning qarindoshlaridan biri bo'lgan deb taxmin qilinadi.

Xafagarchilikka uchragan sari, hudri nitria janubidagi boshqa sahroga ko'chib o'tdi: Kelli shahrida. Bu erda u boshqa bir sodiqlar bilan muloqot kiritdi (ba'zi bir ma'lumotlarga ko'ra, Kelda birodarlar soni olti yuzta odamga yetishi mumkin), er yuzida yashaydi (taxminan 14 yil).

Qadimgi guvohliklarga ko'ra, bu davrda u ikkita buyuk masihiyning ikkita xizmatchisi, ikkita hursand Makariyev: Iskandariya va Misrlik.

Birinchisi, ruhoniyning Abbot edi. Ikkinchisi - cho'l skitidagi monaxbali jamiyatning asoschisi va ruhiy boshi (lekin shu bilan birga Kellidan saqladi).

Kelliotov rohiblararo qoidalariga vaqti-vaqti bilan ma'naviy suhbatlar va oqilona ko'rsatmalar uchun cho'llarini tark etishdi. Shu maqsadda Evgy muntazam ravishda (Misr) ga tashrif buyurdi. Bundan tashqari, u taniqli ota-onalarga, masalan, Jon Lilippyskiy, DIIma uxlashdi.

Havoriy Is'onlik Iskandariyada bo'lgani haqida dalillar bor, u erda pravdoksy himoyachisi, podalar bilan jangchi sifatida harakat qildi.

Shu munosabat bilan Evahia asarlarining muhim qismi unutib, uni unutib qo'ydi. So'rovda ayblovlar, bir qator saqlanib qolgan asarlar (asosan astritik yo'nalish) foydalanishda davom etdi va hali ham mashhur va hurmatdan zavqlanmoqda.

Yerning hayotining so'nggi yillarida AVVA Evgye oshqozon va urolitiyozdan aziyat chekdi. Shu munosabat bilan u postning qat'iyligini qondirishi kerak edi.

Oldin Avva Evrari muqaddas Tin bilan shug'ullangan. U Epiphany bayramida vafot etdi, bir necha oy o'tgach, ta'qib boshlanishidan bir necha oy oldin Ferofil episkopiga qarshi chiqdi.

Evagria pontikasining o'limi taxminan 399 yil.

Evgy pontiskiy

Evgy Ponti (745 IVora Pont - 399, Kelli, Misr) - Yunon nasroniy ilohiyotchisi, mistik, eng katta ASSTID o'qituvchilaridan biri. Vasiliya Kapadokiyadagi o'quvchilarni o'quvchiga buyurgan vasisoriy ilohiyotni (Gregoriya ilohiy (uni Konstantinopoldagi arxiyekalarda buyurdi). 382 yilda Misrda 383 rona rohib bilan birga Quddusga ko'chib o'tdi - bu avval Makaria Misr va Makariya Iskandariya bilan muloqot qilgan. Evagia-ning to'g'ridan-to'g'ri talabasi mashhur monastik hayotning mashhur "lovic" to'plamining muallifi Yelenoldsuda edi. Yunon va Arman tarjimalarining bir qismi (eng muhim yozuvlar - «Imon to'g'risidagi xabar», "Isoning so'zlari -" ruhiy ish yoki amaliyotning so'zi "," ruhiy ish yoki "gnostika", "Isoning so'zi". , "Gnostik boshlar", "Namozning so'zi", "Namozning so'zi", "Namoz so'zi", "Refly" va boshqalar.

Origenning aniq ta'siri ostida, hudri masihiy genozning o'ziga xos tizimini ishlab chiqdi. Ushbu tizimga ko'ra, barcha mavjudotlar dastlab toza ong (libos), bu Xudo va ular orasida birlik bo'lgan. Bas, ular Alloh tomonidan g'oyib bo'ldilar, ular bir-birlaridan Allohning ta'midir. Xudo ikkinchi dunyoning birortasida har bir jonning har birining holatiga ko'ra jonni joylashtirish orqali ikkinchi yaratishni amalga oshiradi. Shu bilan birga, Masih Xudo bilan saqlangan yagona aql sifatida tushuniladi. Har bir jonzotning maqsadi ruhiy evolyutsiya yo'lini bosib, Masih bilan birdamlik bilan bir xil bo'lib, unga teng bo'lishi (apokatastaz).

Ivara ma'naviy mosslar, dena ruhiy hayotni ikki bosqichga ajratdi - amaliy (in zang) va gnostikani (instic (inosiv). "Amaliy" hayot 3-evartalik raqamlardan passionlar va fikrlardan tozalashni o'z ichiga oladi, degnition (ph rónpētē), g'azab (aBκ drika), Danader (aύtēktē), Derali g'urur (yaenryreyskiy, g'urur (yūroperesērērērītha) - va yuqumli holat natijasida (amazidree). "Gnostik" hayoti Ma'naviy subyektlarning fakturaga o'tishidan kelib chiqqan holda, asosiy maqsadi Uchbirlik va Ebelning xunuk nurining ongini buzishdir.

Evgria ta'limoti 553 yilda 5-ekmenik soborning ta'limotlari bilan bir vaqtning o'zida emetik deb topilgan. Shunga qaramay, Evaxiyaning asarlari keyingi mistik va zahar an'anaga katta ta'sir ko'rsatdi (yunon otalari) Askidan Maksim konduktori, Jon Dalpadorger, Simon Yangi ilohiyotchisi, Falassius, asosiy nazariylardan biri

lotin G'arbiy Jon Kassian, Suriyaning asoschisi Stefan Barrail, Suriyaning "Monofimitskiy" Ebrey va boshqalarga nisbatan eng yirik "Monofimitskiy" dagi eng yirik "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" dagi "Monofimitskiy" da monastir hayoti.

Op A. Gvililyummont, C. Gvililyummont, t. 1-2. P., 1971 yil (Xristian xréne, t. 170-171); Frankenberg w. evarius ponsias. V., 1912 yil (Suriya tilida Evaxiya matnlari); LES oltita asrlik "Kefallaa gnostika", id. A. GvillyeMonmont-Diqqat, 1985 (Pathologiya sharqona, t. xxviii, fas. 1); Le Ou àel àelei est devenu Deigne de Lace, É. A. Gvillyemomont, C. Gvililyummont. 1989 yilda (1989) (RASMLAR RAQAMLAR Xristiennes, T. 356); Aux Axoverbes, id. Part p. gehin. 1987 yil 1987 (Mangallash manbalari xrétienne, t.340); Socues a l "ECCELLEL, OR. GEHIN. P., 1987 (AVVIENT MARKAZI 1987 (AVVIENT MA'LUMOTI, T. 397). . I. Sidorova. M., 1994 yil.

Yoritildi: Sidorov A. I. Evaka pontik: Xristian ilohiyot tarixidagi hayot, adabiy va joy. - Kitobda: AVVi Evacia-ni yaratish ... b. 5-75; GvillyemoeMont A. "D" Evgre le l ponttigia-les rentenyyizm. Pontikos Von Yulesuss. Köln, 1989; Gvillyidront A. Guillament C. Evrre Le pontik. - "Diskne de Ma'nite" (P.), 1961, t. 4 (2), 1731-1743.

H. Shaburov

Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 tt. M .: deb o'yladi. V. S. xijolat tortib. 2001 .

Boshqa lug'atlarda "evaka pontic" nima ekanligini tomosha qiling:

- (346 399) Christian cherkovi yozuvchisi. Deacon va voizlar, keyinchalik nitraning sahroda (383 dan) rohiblar. Evarigiyaning insholari mikroavtobusning ma'naviy harakatlarini tushunish bo'yicha birinchi tajriba, ikkinchisi ... ... Katta entsiklopedik lug'at

Evgy pontiskiy - [yunon. Eyóróręcęisi]] \u200b\u200b(OK. 345, Ivor Ponca (Sovr. Norts. Turkiya) OK. 399, Kelli cho'l (Misr)), Misket cho'l (Misr)), "asterik" yozuvchisi, ilohiyotchi. E. P., ... Pravoslav entsiklopediyasi

- (346 399), Christian cherkovi yozuvchisi. Deacon va voizlar, keyinchalik nitraning sahroda (383 dan) rohiblar. Evaria Pontiovskiyning asarlari monastir ma'naviy "qilayotgan" tushunish tajribasi chuqur ta'sir ko'rsatdi ... entsiklopedik lug'at

Evgy pontic yoki evay (yunoncha. Myon, vjabsiz faylasufi, Monk. Hayotga mo'ljallangan OK. 345 Zamonaviy Turkiyaning shimolida joylashgan kichik pontik pontik shaharchasida. Ota ... ... Vikipediya

Evgy pontiskiy - (OK.345-399), yunon. Divote, ma'naviy yozuvchi va exega. Novda. Pont viloyatida (Qora dengiz sohili M. Osiyo). Yosh yillarda u falsafani yaxshi ko'rardi; U SVTga yaqin edi. * Vasilya buyuk, taxt uni o'quvchi bilan qo'ydi. Shuningdek, u zavqlandi ... ... Biblabologiya

Evgy pontiskiy - Masih (346-399), Masih. cherkov. yozuvchi. Deacon va voizlar, keyinchalik nitraning sahroda (383 dan) rohiblar. CIT. E. - Monastal ma'naviy ishni tushunishning birinchi tajribasi - chuqur ta'sir ko'rsatdi ... ... Biografik lug'at

Evarivia - - Bu nom to'rt cherkov yozuvchilari tomonidan zerikarli bo'ldi: 1) Evaka pontikasi, taxtadagi xorning o'g'li, pol atrofida tug'ilgan. IV asr Deacon shahrida Gregoriya ilohiysiga bag'ishlangan, u u erdan ketganida, u dostondan ergashmadi. ... To'liq pravoslav bogoslovskiy entsiklopedik lug'at

Evay (evari) yunon tili (Yunon Euagios). U kiyilgan: IV asrdagi Evgy pontik viztitiyotientolo. Evgy Resist Vijdiy tarixi VI asr. Evay episkop konversiinopoli ... Vikipediya

1) E. Stastik (537 594), Antioxiya advokati, cherkov tarixi, cherkov tarixi muallifi, vaqtni 431 dan 594 gacha quchoqlash va bid'atchilarning xolis javobi bilan ajralib turadi. Mening eng yaxshi tahriri, patrul. Ser. GR. t. Lxxxvi; Rus tilidagi tarjimasi Xristian o'qishda ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Yasron

Ushbu atama ham boshqa ma'nolarga ega, etagry-ga qarang. Evgy pontic yoki evay (yunoncha. Myon, vjabsiz faylasufi, Monk. Hayotga mo'ljallangan OK. 345 kichkina ... ... Vikipediya

Kitoblar

Yeretikovning kitobi, Buyukova D - bu xristian o'tlarga qarshi kurash tarixi qaysidir ma'noda cherkovning o'zida shakllanishining hikoyasi. Ushbu kurash jarayonida asosiy cherkov aqidasi aniqlangan, tasodifiy hamma narsadan tozalangan, ...

Sizning e'tiboringizga AVVA EVagria asarlari taqdim etamiz.

Tarkib:

Namoz haqida so'z

Ruhiy ish yoki rohib haqida so'z

Ushrom

Qisqa boblar

Fikrlar

Baxtsizlik haqida

Inok va Inokin Merzor

1. Film va jamoalarda yashaydigan rohiblar

2. Bokira qo'llanma

Imon haqidagi xabar

Evaka pontac (yoki ponit) Misrdagi birinchi bo'lib birinchi bo'lib shakllangan. U 4-asrning yarmigacha, Ivan Ivan shahrida Ponta Evrinskiy yaqinida tug'ilgan. Evgy zamonaviy va kapadinalastik otalarning do'sti edi: u Sac Gregori Nazizinning o'zi kabi boshqa hech kim tomonidan tayinlangan. Kapadociyaliklar, Evahi - o'qish va tarjima buyrug'ini yaxshi ko'rar edi, ammo ular dunyoning shaxsiy hayotini tark etib, evay bo'lib, misrlik cho'lga, keyinchalik Misrga nafaqaga chiqqan. Skit deb nomlangan joyda rohiblar orasida joylashdi (nominal nomi »nomidan) sodir bo'lgan.

Cho'lda, evay yozishni boshladi. Uning monastir hayotiga nisbatan fikr almashinuvi rivojlanishida chempionatga egalik qiladi. O'sha kunlarda, ko'pchiligi ta'limni rad etib, hatto madhiyalar dunyoviy voqealar juda muhim deb hisoblangan va hatto Xudo Kalomida, ya'ni Xudo Kalomini ishlatgan. Evgy millati va dunyoqarashi, fortusiant, Aflotun va uning maktab meriyotida ajoyib ma'lumotga ega edi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu izchil original. Evgena o'zining yangi kasbini - cho'l, astset, poklik - yunoncha fikrlar bo'limlarida. Tabiiyki, bu uchun Platonov ta'limoti bunga mos kelmadi, unda tana qalbning zindoni hisoblanadi. Bu ma'noda AVVA Evgry Origenga ergashadi.

Beshinchi ekmenik soborda (553), evay, rangi bilan birga bo'lishgan, uning xatolari bilan rasmiy ravishda xiyobon sifatida mahkum qilingan. Asosan, u o'zining Kristologik qarashlari uchun sudlangan. Evlxshifning yozuvlari imperatorning yozuvi yoqildi. Ammo uning tafakkuri va ibodat haqidagi ta'limoti shunchalik mashhur bo'lganki, uning yozuvlarining bir qismi hanuzgacha boshqa ismlar ostida saqlanayotgan va kelajakda masihiyning ruhiy hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan. (I. Meyendorf "Tibbiyotning muqaddasligi")