შემოსავალი მეათედიდან. საინტერესოა, რა არის "მეათედი" სხვა ლექსიკონებში

„უკვე ათი წელია, ფინანსური საკითხები ყველასთვის მნიშვნელოვანია, მათ შორის პირადად ჩემთვის“, - ამბობს ვირა დრობინსკა, ექიმი ასტრახანიდან. - ჩემთან ერთად ცხოვრობდა ჩემი და კაცთან და პატარა ბავშვთან ერთად, კაცი მძიმედ იყო ავად, ჩემი და არ მუშაობდა, ხელფასი კი თვეების განმავლობაში დამაკავეს. მშივრები ვიყავით. მიუხედავად იმისა, რომ არავის აინტერესებს, ბიბლიაში სულ უფრო ხშირად მესმოდა სიტყვები მეათედის შესახებ: „როგორ შეუძლიათ ადამიანებს ღმერთის გაძარცვა? და შენ მე გამძარცვავ. თქვენ იტყვით: "როგორ გაძარცვავ?" მეათედი და შესაწირავი“ (მალ. 3:8). იქვე ეწერა, რომ უფალს სურს დადასტურდეს, რომ მისი საგანძურის ღვინოები არ იფეთქებს და კურთხევა არ დაიხრჩობა მეათედის ტაძარში მიტანის შემდეგ.

შეუძლებელი იყო ასეთ ზარზე არ გამოეხმაურებინა. ერთხელ რომ ავიღე წინასწარი 50 მანეთი, 5 მანეთი მივიტანე უახლოეს ეკლესიაში. იგი იდგა მსხვერპლთა ყუთის წინ და ცდილობდა არ ეფიქრა - „რას აკეთებ? ვის სჭირდება ყველაფერი? - და ლოცულობდა: „უფალო, ეს ძალიან ცოტაა, მე შენს წინაშე ვარ ბორგში. მოწყალებით მიიღეთ ეს მცირე მსხვერპლი“. როგორც კი გროშები ყუთში ჩავდე, გულში სიმშვიდე დამეუფლა. არ ვიტყვი, რომ უფრო მეტი გროშები გვაქვს, მაგრამ იმ დღიდან დაიწყო მათი მოპარვა. მიუხედავად იმისა, რომ ძლევამოსილმა საკუთარ თავზე აიღო ტურბო ჩემი ფინანსების შესახებ.

მე და დები წინააღმდეგი ვიყავით, რომ ტაძარს მივეცი მეათედი, რადგან არ გვჯეროდა მღვდლების, შემდეგ კი ჩვენ და ჩვენმა დებმა დავიწყეთ შემოწირულობა ობლებისთვის - დახმარებისთვის ბავშვთა საავადმყოფოში, სადაც მეუფეები იყვნენ. იტყუება და ეს წყალობა ჩვენი გახდა, მეათედი. ასე დაიწყო ყველაფერი. და იმ საათიდან, როგორც კი დავივიწყებ მეათედის, გროშების დაჭერას მაშინვე წყვეტენ და როგორც კი ვიხსენებ, ყველაფერი მართალი აღმოჩნდება. "დივნა მდიდარი!"

ტაძრისთვის და ღარიბებისთვის?

ვერა დრობინსკაიას ამბავი გვეუბნება, რომ წყალობას შეუძლია მსხვერპლშეწირვა ტაძრით შეცვალოს, მაგრამ ამჟამინდელი მღვდლები მაინც არ ეთანხმებიან ამ აზრს. მაგალითად, მღვდელი ტიგრი ხაჩატრიანი, კურსკის ეპარქიის მისიონერული განყოფილების მსახური, ამბობს: „მოწყალება ნებაყოფლობითია მარჯვნივ, გააკეთე შენი სინდისის მიხედვით. ხოლო ტაძრისადმი მსხვერპლშეწირვა - ადამიანური მრევლის ტვირთს გადასცემს საზოგადოებას მის მოსვლამდე. მრევლი, რომელიც ნებაყოფლობით მოწყალებას გასცემს დეიაკს, არ დაელოდება მრევლის საჭიროებებს“.

როგორ სრულდებოდა ძველი აღთქმა საათებში? მეათედამდე შედიოდა ხილი, ბოსტნეული, მარცვლეული, ღვინო და არსებები, რომლებსაც ასევე აფასებდნენ დედამიწის არსებები. ბედი ამ დღეს გაგრძელდა, როგორც ბნელი დღეები. ექვსი წლის წინ მათ იძლეოდნენ მეათედი, მაგრამ შვიდი წლის შემდეგ გადაიხადეს შაბათი: დედამიწა იწვა და მეათედი არ აღდგა.

ძველი აღთქმის მეათედი შედგებოდა სამი ნაწილისაგან და გახდა არა 10%, როგორც ყველამ თქვა, არამედ 19%. დასაწყისის პირველი ნაწილი (ამ ბედის გარდა) ლევიანებსა და მღვდლებს გადაეცათ - 10 და 100% (განცხ. კან. 12:19; 14:27). მეორე ნაწილი წმინდანებს გადაეცათ და დაკარგულის 90%-დან 10 გახდა (1, მე-2, მე-4 და მე-5 კლდეებზე გადაიყვანეს). მესამე ნაწილი ღარიბებს გადასცეს და მხოლოდ მე-3 და მე-6 კლდეებზე, წმიდა დღესასწაულზე (განც. კან. 14: 22-29; 26: 12-15; ამ. 4: 4-). 5).

მაშასადამე, გამოდის, რომ ქველმოქმედება (წილი ღარიბებისთვის) შედიოდა „მეათედის“ ცნებაში და იყო სავალდებულო მცნება: „სამჯერის დასრულების შემდეგ, მთელი შენი საქმის მეათედი მიეცი იმ დღეს და დადე. შენი მოსვლის სოფლებში... ь, ობოლი და ქვრივი... ნუ ჭამ და ნუ იტანჯები, რათა უფალმა, შენმა ღმერთმა, ყოველი ხელით გაკურთხოს, რასაც აკეთებ“ (კან. 14. : 28-29). გასაკვირი არ არის ასეთი ბრალდების შემდეგ, თუმცა კანონი არ ამბობს, რა სასჯელი მოჰყვება მეათედის გადაუხდელობას, ისრაელებმა პატივს სცემდნენ თავიანთ ვალდებულებას, დაეცვათ წესები და გადაიხადონ ყველაფერი გულმოდგინედ.

ახალი აღთქმა - მოწოდება სისრულისაკენ

ქრისტეს მსხვერპლშეწირულმა სიკვდილმა და მისმა აღდგომამ ბოლო მოუღო ებრაულ კანონს თავისი რიტუალური მცნებებით, „მორწმუნეთათვის მცნებების კანონის შეკუმშვით“. ახლა ყველა ქრისტიანს თავად შეუძლია განსაზღვროს, რამდენი ადამიანია მზად ტაძრისთვის შესაწირავი, რამდენი ღარიბებისთვის; კოჟენი ვალდებულია შეაკეთოს ის ისე, როგორც მას „გულში სწამს“. პავლე მოციქული თავის ერთ-ერთ ეპისტოლეში გარკვევით წერდა: „ამ შემთხვევაში ვიტყვი: ვინც ამას ძუნწია, მკის ძუნწი იქნება; და ვინც ასე უხვად მოიმკის, ასევე უხვად მოიმკის... ღმერთი ძლევამოსილია, გაამდიდროს თქვენ ყოველგვარი მადლით, რათა თქვენ, მუდამ ყოველგვარი სიუხვით მხედველობა, იყოთ მდიდარი ყოველგვარი სიკეთით... ყოველგვარი სიკეთით, რაც ღმერთია ჩვენ მიერ“. (2 კორ. 9:6, 8, 11).

"ახალ აღთქმას არ აქვს საზღვრები", - განმარტავს წმ. blgv. ცარევიჩ დიმიტრი DCL No 1-ში დეკანოზი არკადი შატოვი, საეკლესიო სოციალური საქმიანობის მოსკოვის კომისიის ხელმძღვანელი. - ახალი აღთქმის მცნებები მაქსიმალურად არის მოწოდებული, რომ არა მხოლოდ გროშები, არამედ მთელი სხეული, სული, გული, გონება - მიეცი ყველაფერი ღმერთს და მოყვასს! უფალმა თქვა: „...თუ გსურს ყველაფრის დასრულება, წადი, გაყიდე შენი ბარათები და დაურიგე ფუტკრებს; და შენ ინახავ საგანძურს ცაში; და მოდი და გამომყევი“ (მათ. 19,21). ახალ აღთქმაში ჩვენ საერთოდ არ შეგვიძლია გამოვყოთ მეათედი - ეს უბრალოდ სხვა დონეა, უფრო დაბალი, უფრო ძველი! უფალი მოგვიწოდებს, გავცეთ მეტი და მეტი, რათა ვინც ზრდის ამ დონეს მიაღწევს, კურთხეული იყოს. ასე უნდა ვიცხოვროთ, რომ გული დამშვიდდეს. სინდისი რომ არ გამიფუჭოს. კოჟენს შეუძლია გასცეს რამდენიც შეუძლია: მას შეუძლია გასცეს ყველაფერი, მას შეუძლია ემსახუროს ფურცლებს, მას შეუძლია მისცეს მეათედი.

ადრეულ ქრისტიანულ ეკლესიაში გაცემა მიღებული იყო „მათ მიმართ, ვინც აკეთებს და არა მათ, ვინც არ აკეთებს. არაა საჭირო შვება სხვათათვის და სიმძიმე შენთვის, არამედ თანასწორობა“ (2 კორ. 8:12-13). პავლე მოციქულს არ სურდა მსხვერპლის გაღება თავისი „სახლის“ ზიანისთვის (1 ტიმ. 5:8).

უგუნურად მიცემული

მეუფე ივანე ლისტვიჩნიკი (VI ს.) მოგვითხრობს გოგონას შესახებ, რომელსაც მამა გარდაეცვალა და ჩამოართვა დიდი მაკიაჟი. ერთხელ მან თქვა, რომ მის ბაღში იყო ადამიანი, რომელსაც თავის ჩამოხრჩობა სურდა. მივიდა და ჰკითხა, რატომ უნდა ემუშავა, სჯეროდა, რომ ეს დიდი ტვირთი იყო და ამ გზით ოჯახის გადარჩენა სურდა. გოგონამ ზუსტად ჰკითხა რამდენი და აღმოჩნდა ზუსტად რამდენი მაისური ათავსებდა ერთად. ვონმა გაყიდა ბარათები და დაეხმარა ხალხს ბორგის ხელში ჩაგდებაში, თვითონ კი მეძავი გახდა, რადგან არაფერი ჰქონდა საცხოვრებლად. მან მრავალი წელი გაატარა დაშლაში. ამ გოგომ არაფერი იცოდა ქრისტეს შესახებ და თუ გაიგებდა და ნათლობა მოინდომებდა, ყველა მის თავდებად ითვლებოდა, რადგან იცოდნენ მისი ცხოვრების შესახებ (მაშინ მოსანათლად თავდებს მოითხოვდნენ. ). და ერთ დღეს მათ იპოვეს მკვდარი, ოკეანეში არყის ხეზე მწოლიარე. ქოროიდულ პერანგზე. ანგელოზებმა მონათლეს იგი. უფალმა, იხსენებს ამ საწყისებს, ახსოვს ცხოვრების პრინციპები. იოანე კლიმაკუსი წერს, რომ როცა გული უგუნურად ეძლევა და როცა გული იშლება, უფალი იღებს მას და სვამს მას.

ნება მომეცით მოგიყვეთ ამბავს, რომელიც აჩვენებს, რომ უფალი თავისი წყალობისთვის აჯილდოებს ლეგენდას უღმერთოსთან „მჯდომის“ შესახებ, მართლმადიდებლური მსახურების ერთ-ერთმა მოხალისემ „მერსი“ თქვა: „მე ავიღე პატარა. ზარალი - 100 ათასი რუბლი. ამით დასრულდა ჩვენი აქცია, რადგან მე, როგორც მოხალისე, ვქადაგებდი მოწყალების მეგობარი გავმხდარიყავი და შემოსავლის ასი პროცენტი კარგი საქმეებისთვის მიეცა. აღმოჩნდა, რომ მე თვითონ მჭირდებოდა ასი რუბლის გადახდა შემოდგომიდან! თავიდან ძალიან მინდოდა ასე გამეკეთებინა, მაგრამ შემდეგ ეს ჩემი ფულის ფლანგვა გახდა. ჩემი ხელფასი მცირეა. მაგრამ სინდისის ქენჯნა განაგრძო და მივედი აღმსარებელთან, მგონი მაშინვე მეტყვის: მომავალში შენს გროშებს ქველმოქმედებაში დახარჯავ - შენთვის შეინახე, უკვე მოხალისე ხარ - და ჩემი სინდისი დამშვიდდება. .

სამწუხაროდ, ეს ასე არ იყო. მამამ სიტყვაში, ჯვრისა და სახარების წინაშე, მითხრა, თითქოს არაფერი მომხდარა, რომ საჭიროა არა მარტო ასი ქველმოქმედებისთვის, არამედ ათი ასეულიც ეკლესიისთვის. ისე, მგონი ჭამის დროა! ათი მანეთიც მომიწია - მაგრამ ათი ათასი. ვწუწუნებდი, ვწუწუნებდი, მაგრამ რომ მეშინოდა, თვითონ დავიკარგე. არც ისე დიდი ხნის წინ, რობოტის უფროსმა დამირეკა და მითხრა: „არ გინდა დაიქირავო ერთ-ერთი რობოტი და მისთვის დამატებითი ათი ათასი მიიღო?“ აღმოჩნდა, რომ მათ, ვინც მძიმედ დახრილმა მივეცი მეათედი, ღმერთმა მაშინვე დამიბრუნა და არა ერთხელ, როგორც დავიმსახურე, არამედ ათასობით!”

"ნუ ცდები უფალი შენი ღმერთი"

გრძნობს სასწაულებს, ისევე როგორც ზემოთ აღწერილი, არიან ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ ისარგებლონ თავიანთი „მოგებით“ ტაძრის ან მოწყალების მსხვერპლის სახით: „როდესაც ჩვენ ერთხელ მივედით ცნობილ უხუცეს ტავრიონთან (ბატოზსკთან), ის. ცხოვრობდა რიგის მახლობლად, - მამა არკადი აძლევს შატოვს, - მე ვიცნობ ერთ ადამიანს, რომელიც ვიცი, რომ მამა ტავრიონი, ვინც გზაშია, თან გროშებს აძლევს, ისწავლა და დოზის მიხედვით, ანაწილებს ყველაფერს, რაც დაზოგა. მოგზაურობა, ფურცლებზე. და მამა ტავრიონმა არაფერი მომცა. მე მქონდა საშუალება მეკითხა იმ ადამიანებს, რომლებსაც ვიცნობდი სახლში მოგზაურობისთვის.”

როგორც ჩანს, წმინდა იოანე მოწყალე, ალექსანდრიის პატრიარქმა, ჯერ კიდევ ყმაწვილმა, მშვენიერი ქალწულის მოწყალების სახე უკვე მიიღო: "მე ვარ დიდი მეფის უფროსი ასული", - გითხარით. "თუ შენს შეყვარებულად მაქცევ, მაშინ მე შენ გიცნობ, როგორც დიდი მადლის მეფე, რადგან არავის აქვს ისეთი ძალა და გამბედაობა, როგორც მე." ამ სიტყვებიდან წმინდა იოანე ხვდება, რომ თუ ვინმეს სურს ღვთისგან წყალობის მოპოვება, თავად შეიძლება მოწყალე იყოს მოყვასის მიმართ, მაგრამ თუ უნდა, მაინც უნდა დაიჯეროს.

ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე წმიდანი შიშველი ლაყუჩის წინაშეა, რომელსაც სიცივის ეშინია და გარე სამოსელი მისცა. სანამ წმინდა იოანე ეკლესიას მიაღწევდა, თეთრ ხალათში გამოწყობილმა კაცმა საგანძური მონეტების პატარა ტომარა გაუწოდა, კაცი კი - ანგელოზი იყო. „იმ საათიდან, როცა ღარიბს რამე მივეცი, მინდოდა მეცადა და ღმერთი მომცემდა, როგორც თქვა, ასჯერ. მე, რამდენჯერმე ვცადე, დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ასეა. მე ვუთხარი ჩემს თავს: შეწყვიტე, სულო ჩემო, შეაწუხე უფალი, შენი ღმერთი!

მეათედი ძველ აღთქმაში

ძველ აღთქმამდე მეათედი მოიცავდა ხილს, ბოსტნეულს, მარცვლეულს, ღვინოს და არსებებს, რომლებსაც ასევე პატივს სცემდნენ დედამიწის შექმნით.

სექტემბრის ციკლი

მეათედი	ლევიტამი (%)	სვიატკოვა (%)	ბიდნიმი (%)	Usyogo (%)
1-ლი მდინარე მე-2 მდინარე მე-3 მდინარე მე-4 მდინარე მე-5 მდინარე მე-6 მდინარე მე-7 მდინარე	10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 10 v 100 არა	10 90-ში 10 90-ში არა 10 90-ში 10 90-ში არა არა	არა არა 10 90-ში არა არა 10 90-ში არა	19 19 19 19 19 19 არა

ჩასვლების რაოდენობა

დღევანდელ გერმანიას აქვს საეკლესიო გადასახადი, რომელიც ექვემდებარება გარკვეულ თემებს - კათოლიკური, ებრაული, ევანგელისტური (გერმანიის ყველა ევანგელისტური ეკლესია არ არის დაინტერესებული ამ უფლებით, რომელსაც ისინი პატივს სცემენ, რაც არღვევს ეკლესიის გაძლიერების პრინციპს. სახელმწიფო) როგორც ათეისტები, ასევე ყველა სხვა რელიგიის თემის მორწმუნე, მათ შორის მართლმადიდებელი ქრისტიანები (კონფესიის კუთვნილება მითითებულია საგადასახადო დეკლარაციაში), ისინი არ ექვემდებარებიან გადასახადებს.

საეკლესიო გადასახადები ხდება გერმანული რელიგიური თემების შემოსავლის ძირითადი ნაწილი (დაახლოებით 70%). ეს ზომა უნდა იყოს დაგროვილი ჭარბი გადასახადში, და რადგან გერმანიაში ჭარბი გადასახადი ერიცხება მხოლოდ იმ შემოსავალს, რომელიც აღემატება საგალობლო რევანს, მაშინ საეკლესიო გადასახადის ასეთი დაკავშირება ზედმეტ გადასახადთან ავტომატურად ფარავს მორწმუნის გადახდის შესაძლებლობას. . ომის შემდეგ მორწმუნეთა მხოლოდ 35% ახერხებს საეკლესიო გადასახადის გადახდას, დანარჩენში შედიან ბავშვები, დაბალი შემოსავლის მქონე მოზარდები და პენსიონერები.

მეათედი, როგორც ეკლესიის უზრუნველყოფის ფორმა, ფართოდ გავრცელდა რუსეთში. ამრიგად, წმიდა უფლისწულმა ვოლოდიმირმა თავისი შემოსავლის მეათედი გამოყენებით დააარსა მეათედის ეკლესია და დააარსა იგი. რუსეთში ისინი აგროვებდნენ მეათედს, როგორც ძველ ისრაელში, ნატურით, ტაძრისა და მისი მსახურების სასარგებლოდ. სახელი იყო "ათი მღვდელი", ხოლო სტოგლავის საკათედრო ტაძრის შემდეგ - "ათი მღვდელი", რომელსაც მიეცა მეათედი. მე-18 საუკუნეში ნარგავები მოთიეს.

”როდესაც სოფელში ვმსახურობდი, - ამბობს დეკანოზი არკადი შატოვი, - ეკლესიაში იყო თეფშები გროშების შესაგროვებლად და ახალგაზრდობაში ამას ვცდილობდი, მეჩვენებოდა, რომ გროშებზე მადლის გაყიდვის საშუალება არ იყო. ახლა კი ყველა ჩვენს მრევლს მოვუწოდებ, რომ შემოწირულობები შეუწირონ ტაძარს - იმიტომ, რომ სუნმა თავისი ბედი გაუზიაროს საზოგადოების ცხოვრებას. რამდენი ადამიანი ფიქრობს ერთბაშად: "რა შეუძლიათ მათ წაართვან ჩემგან - მე ვარ ასეთი ღარიბი!" მიუხედავად იმისა, რომ მონაწილეობის ფორმები შეიძლება განსხვავებული იყოს, ცოცხალი მრევლის ბედი, მატერიალური მხარის ჩათვლით, უნდა იყოს დახატული. დარწმუნდით, რომ თქვენი კანი კარგ მდგომარეობაშია, როდესაც ჩამოხვალთ. ადრე ხალხი ყოველთვის რაღაცას მოჰქონდა საკუთარი თავისგან ლიტურგიაზე („პროსფორა“ ნიშნავს „შეწირვას“): ზოგს - პურს, ზოგს - ღვინოს. ლიტურგიის ერთ-ერთი უძველესი წეს-ჩვეულების თანახმად, ბავშვებს, რომლებიც არაფერს იბანენ, ტაძარში წყალი უნდა მიიტანონ, რომ ხელცარიელი არ მოვიდნენ!“.

გადამუშავებული პროდუქტის უფლებამოსილების მეათედი გადაცემა რელიგიური დაწესებულებების ადმინისტრაციაზე და სასულიერო პირებზე. ეს დიდი ხნის პრაქტიკა ფართოდ იყო გავრცელებული ანტიკურ ხანაში, იუდაიზმსა და მჭიდროდ დაკავშირებულ კულტურებში.

ქ.ზ. მეათედის შესახებ მცნებები აძლიერებს საჩუქრის რაოდენობას (მეათე ნაწილს), რაც ხელს უწყობს ღვთის აბსოლუტური უფლების რწმენას მარცვლეულის, ღვინისა და ზეთის განაწილების შესახებ, რაც ხალხს აძლევს მოსავლის აღების საშუალებას. სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ისრაელს განსხვავებული ბრძანებები ჰქონდა მეათედთან დაკავშირებით. კანონის განმეორებით კოდიფიკაციამდე, მეათედის გადაცემას თან ახლდა სალოცავში წმინდანთა რელიგიური კულტები, მაგალითად, ამოსი (ალბათ იაკობის კარავთან დაკავშირებით, ბუტი 28:22) ღვთაებები ბეთში მიტანილი მეათედის შესახებ. ელუ (ამოსი 4:4). სიგამხდრის პირველი მოსავალი და მოსავლის მეათედი იყო დანიშნული იულეტის ტრაპეზზე. მღვდელი, რომელიც მსახურობდა საკურთხეველში, მღვდლები, ქვრივები და ობლები უზიარებდნენ ტრაპეზს მათ, ვინც მეათედი მოიტანა. მეათედის დაუხარჯავი ნაწილი გადაეცა მღვდლებს, მათ მსახურებს და ასევე გაჭირვებულებს (კან. 14:22).

დღესდღეობით, პირველი მოსავალი და მეათედი მიიტანეს იერუსალიმის მთავარ საკურთხეველში (* იმ ადგილას, სადაც ღმერთის სახელი შეიძლება იყოს ცნობილი,“ 14:23), ლევის ოჯახი და სხვადასხვა ჩიყვის ადგილები, რათა იერუსალიმი მიეღო მონაწილეობა წმინდა ტრაპეზში, რადგან ფასი გაძვირდა და მეათედი უფრო მნიშვნელოვანი გახდა, ნებადართული იყო იერუსალიმისთვის ყველაფრის გაყიდვა და ყიდვა. მისცა მეათედი ადგილზე i (v. 2829; 26:1215).

იერუსალიმში მეათედის მიწოდება შეიცვალა. ეს მნიშვნელოვანი სამყარო გარდაიქმნა მშობიარობის ნაწილის შემოწირულობად, რომელიც საკულტო საჩუქრის მსგავსია. გარდა ამისა, იერუსალიმში ლიტურგიკული კულტის კონცენტრაციამ განაპირობა ტაძრის მღვდელმსახურების რეგულარული შემოსავალი შემოიფარგლება. სრული პერიოდის განმავლობაში, მეათედი იქცა ერთ-ერთ გადასახადად, რომელიც გადაიხადეს სასულიერო პირებისთვის. სრულ ტექსტებში საკულტო ტრაპეზი არ არის დავიწყებული; ამ პერიოდში მეათედი ინახებოდა საწყობებში (ნემ 10:38; მალ. 3:10). ისინი აღარ გადასცეს იერუსალიმს, არამედ გადაეცა ადგილობრივ ლევიანებს (ნეე 10:3738). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეათედი ფაქტობრივად გადასახადად გადაკეთდა.

NT-ს ბევრი საიდუმლო აქვს მეათედის შესახებ. იესომ გაკიცხა ფარისევლები მეათედის არ გადახდის გამო (ბერძნული აპოდეკატოო), ვიდრე სხვა მნიშვნელოვანი პირები დაგმო სამართლიანობის, წყალობისა და რწმენის კანონით (მთ. 23:23; ლკ 11:42). ლუკა ეუბნება ტაძარში მლოცველ ფარისეველზე: „... მეათედს ვაძლევ, რასაც ვყიდულობ“ (18:12). ებრაელთა 7:6 ; 8:9 არის სამი ცნობა მაგრამ, მეათედის საიდუმლოდან.

ადრეულ ეკლესიაში წევრებს მოეთხოვებოდათ მეათედის გადახდა. ადმინისტრაციულ მხარეს სადგურთან. თ. წესები განიხილებოდა, როგორც აუცილებელი შემოწირულობების აბსოლუტური მინიმუმი, რომელიც გადახდილი იყო მთელი შემოსავლიდან; „დიდასი“ ბრძანებს, რომ „პირველი ნაყოფი“ მიეცეს „გროშებს, ტანსაცმელს, ყველაფერს მინას“ (13:7).

უახლეს საეკლესიო ისტორიაში არის ვალდებულება წინასწარ გადაიხადოს მეათედი, ქრისტეს ბრძანების შესაბამისად, რომ ყველაფერი გაყიდოს და ფული გადასცეს ცოლებს (მთ. 19:21), ასევე პავლეს დადგენილებებით, რომლითაც ქრისტემ თავისუფლება მისცა დ. rozorderen for: კანონი (გალ 5:1). КVVIbb. მეათედის პრაქტიკა მტკიცედ დამკვიდრდა ქვეყნების ისტორიულ ქრისტიანულ რეგიონებში და მე-8 ს. კაროლინგების მმართველები ავალდებულებდნენ ეკლესიის მეათედის გადახდას სუვერენული კანონის ნაწილით.

XII საუკუნემდე. ჩენგებს ადრე ეკრძალებოდათ მეათედის მიღება მოწყალების გარეშე (და ისინი თავად იხდიდნენ ლანძღვას), მათ მიეცათ თავისუფლება და უფლება ჰქონდათ მიეღოთ მეათედი გადაუხდელად და არ გადაეხადათ. ხშირად ცეცხლს უკიდებდნენ: ზოგი გადახდის სახით გაქცევას ცდილობდა, ზოგი მეათედის სახით შემოსავლის მითვისებას.

შუა საუკუნეების მეათედი იყოფა მიწად (მოსავლის ნაყოფი), სპეციალობებად (შრომის პროდუქტებად) და ნარევებად (არსების პროდუქტებად). გარდა ამისა, ისინი იყოფა დიდებად (ქერი, შვრია, ხე), მრუდეები გადაეცა მრევლის მღვდელს ან ადგილობრივი მონასტრის წინამძღვარს და პატარებს, რომლებიც მოიცავდა ყველა სხვა სახის მიწის მეათედს პლუს შერეულ და პირად მეათედს. .

ინგლისში, განსაკუთრებით XVI-XVII საუკუნეებამდე, მეათედის კვება მუდმივი კონფლიქტის საგანი გახდა, სუვერენული ეკლესიის სიკეთის ნაშთები გადახდის სახით იდო. არქიეპისკოპოსის ლოდადოს გამოსაცდელი 1640 წ. ხელი შეუწყოს მეათედის გადახდის ვალდებულებას სერიოზული სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზეზების გამო. ინგლისელი პურიტანები და სხვა ჯგუფები მხარს უჭერდნენ მეათედს სასულიერო პირებისთვის ნებაყოფლობითი შემოწირულობებისთვის. ყველაზე ცხელი და საკამათო კამათი იყო მეათედის თემა დიდი ომის დროს. დაკანონების შემდეგ მეათედის პრაქტიკა გაგრძელდა მე-20 საუკუნემდე.

რომელმაც მელქისედეკს მღვდელმთავარს მისცა მეათედი ყოველგვარი ბოთლიდან, რომელიც მან ოთხი მეფისგან აიღო. მეათედი შედგებოდა მიწის შექმნის მეათედისაგან, ნახირისაგან და ა.შ. და მიდიოდა ლევიანთა ქერქში, რადგან ისინი არ იყვნენ ცოტა სველი მიწა და მათთვის საკვების წყარო იყო. ლევის მეათედი აიღეს მისი ჩერგუდან მღვდელმთავრის დილისთვის (რიცხ. XVIII, 21-32). ნატურით მეათედი ნებადართული იყო გროშებით გაეცვალა (კანონ. XIV, 24-26).

პასუხისმგებლობა ჩასვლაზე

ევროპის დასაწყისში მეათედი იყო უბრალო ნებაყოფლობითი მსხვერპლშეწირვა ეკლესიისთვის შემოსავლის მეათედი; და ნელ-ნელა ეკლესიამ შეაგროვა ობოვიაზკოვის მეათედი: თურქთა საკათედრო ტაძარი 567 რ. მორწმუნეებს სთხოვს მეათედი გადაიხადონ, მაკონის ტაძარი 585 რუბლი. უკვე უბრძანა მეათედი გადაეხადა, განკვეთის მუქარით.

ამავე დროს, ეკლესია სულ უფრო და უფრო ზრუნავდა მეათედის სწორად გაცემაზე. ფეოდალური სახელმწიფოს დაცვასა და ძიებას, ეპისკოპოსები და აბატები ხშირად აძლევდნენ მეათედს მიწათმოქმედს, რათა დაედგინათ ეკლესიაში ფეოდალური დისტანციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. მეფეთა ძალაუფლებით სასულიერო პირებს უნდა გაეზიარებინათ მეათედი და დანარჩენი. ნარეშტმა და თათამ ქერქისთვის მეათედი ნაწილის ამოღებაც დაიწყეს.

იმის გამო, რომ მეათედი უკვე დიდი შემოსავალი იყო ეკლესიისთვის, რომ იგი მნიშვნელოვანი ტვირთი გახდა საერო უზენაესობისთვის და რომ პაპობა, სამეფო ტაძარი და ფეოდალები მოითხოვდნენ ამ შემოსავლის ნაწილს სასულიერო პირებისთვის, მეათედი ხშირად ემსახურებოდა. საგანი არსებობს ძლიერი კავშირები შუა ნარევის მიმდებარე ელემენტებს შორის.

რეფორმაციის ეპოქაში რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ დახარჯა უმსხვილესი პროტესტანტული მიწები მთელი თავისი ამქვეყნიური სიმდიდრითა და შემოსავლით, რომელიც გახდა საერო ხელისუფლებისა და თავადაზნაურობის საკუთრება (div. სეკულარიზაცია), რამაც გამოიწვია ეკლესიის მეათედის გავლენა. .

თუმცა ინგლისში მეათედი გადაარჩინეს და მისი გადარჩენის მცდელობა შეგროვდა მე -17 საუკუნის პირველი რევოლუციის ეპოქაში, მაგრამ არ იყო წარმატებული, რადგან ინგლისურ ეკლესიაში მეათედი მიდიოდა სასულიერო პირების მომზადებაზე. , და დიახ, შესაძლებელი იყო მისთვის შემცვლელის პოვნა შემოსავლის გარდა.

კათოლიკურ სახელმწიფოებში მეათედი აგრძელებდა არსებობას, როგორც ადრე, და, მაგალითად, საფრანგეთში, ხშირად რევოლუციამდე, სასულიერო პირებმა წაართვეს დაახლოებით 125 მილიონი ლევრის მეათედი, რადგან ბევრად მეტი დაიკარგა ძლიერი სასულიერო პირების ხელში.

ზ რ. იწყება მეათედის შეგროვების ერა, რის შედეგადაც გადასახადები გადაეცა საფრანგეთს, რევოლუციამ კი უფასოდ წაართვა მეათედი და ძალაუფლებებმა მიიღეს სასულიერო პირების ადგილი, რის შედეგადაც მთელი მიწის ძალაუფლების ღირებულება. საფრანგეთში, ამიტომ ამ საეკლესიო გადასახადის გამო ის ერთი მეათედით გაიზარდა. შვეიცარიაში და გერმანიის სხვა სახელმწიფოებში მეათედი, ისევე როგორც საფრანგეთში, იკრიფებოდა ამ ინსტიტუტების ნაყოფის გარეშე, რის საფუძველზეც აგროვებდნენ, მაგრამ გერმანიის ძალების უმეტესობა (ნასაუ, ბავარია, ჰესე, ბადენი, ვიურტემბერგი, ჰანოვერი). , , ავსტრია, პრუსია ) და ში) წავიდა ვიკუპუ სისტემაში.

მე-19 საუკუნეში მეათედი შეგროვდა ინგლისში, სადაც მდ. მეათედი კომუტაციის კანონის მიხედვით, მნიშვნელოვანი ცვლილება განხორციელდა გადასახადების აკრეფის მეთოდებში, ნატურით გადახდა შეცვალა თანხით, რომელსაც ეწოდა პურის, ქერის და ყველაფრის რაოდენობა დამონტაჟდა ერთხელ და ისევ (მიღებულია საშუალო 7 კლდის ნორმა) და მის ღირებულებას, რომელიც ძალიან ოფიციალურად არის გათვლილი საბაზრო ფასებში, იხდის უმნიშვნელო თანხას.

TITHE, მიწის შესყიდვა, რომელიც შეადგენს 2400 კვ. საჟნივი (1,09 ჰექტარი, ე.წ. კაზენა დ.). 18 აქვს 19 ს.კ. გოსპოდარსკაც შეეჩვია და გოსპოდარსკა, დ., რომელიც 3200 კვ.მ-ზე მეტია. საჟნივი (1,45 ჰა). ცერკოვნა დ., რომელიც გახდა დაბადების მეათე ნაწილი ან ... რუსეთის ისტორია

რუსული სამყაროს ძირითადი ფართობია 2400 კვადრატული ფატომი (1,09 ჰექტარი, ე.წ. ხაზინა). დაახლოებით საღამოს 6 საათზე. მე-19 საუკუნე შეგროვდა გოსპოდარსკის (გოსპოდარსკა) მეათედი, რომელიც შეადგენდა 3200 კვადრატულ ფატომს (1,45 ჰექტარი). დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

Desiatinnik რუსული სინონიმების ლექსიკონი. მეათედი არსებითი სახელი, რიცხვი სინონიმებში: 3 მეათედი (1) მსოფლიოს... სინონიმების ლექსიკონი

- (ლათ. Decima) მოსავლის (ან სხვა შემოსავლის) მეათედი, რომელიც გროვდებოდა მოსახლეობისგან სასულიერო პირებისა და ტაძრების სასარგებლოდ. რუსეთში დაარსდა მე-10 საუკუნეში, მაგრამ მთლიანად ლიკვიდირებული იქნა რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს. იურიდიული ლექსიკონი

TITHE, მეათედი, რაზმები. 1. მიწის ფართობის რუსული ერთეული ჩანაწერების მეტრიკული სისტემის შემოღებამდე, რომელიც უდრის 2400 ფატომს2, ანუ 1,092 ჰექტარს. 2. კათოლიკურ ქვეყნებში საეკლესიო ხარჯებზე გადასახადები შეადგენს შემოსავლის მეათედს (ისტორია:). (ორიგინალური... ... უშაკოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

TITHE, s, ქალი. ძველ რუსულ სამყაროს აქვს მიწის ფართობი დაახლოებით 2400 კვ. არის დაახლოებით 1,09 ჰექტარი. | დაამატეთ. მეათედი, ოჰ, ოჰ. ოჟეგოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992… ოჟეგოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

ეკლესიის მეათე წარმოქმნის იმ სხვა შემოსავალს, რომელიც ეკლესიამ შეიძინა ადრეული ფეოდალიზმის პერიოდში Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. მიმდინარე ეკონომიკური ლექსიკონი. მე-2 ხედი, Vipr. M.: INFRA M. 479 გვ. 1999 წელი... ეკონომიკური ლექსიკონი

მეათედი- 1) ეკლესია დ. იმ შემოსავლის მეათედი, რომელიც ეკლესიამ შეიძინა მოსახლეობისგან. რუსეთში წიგნი დამონტაჟდა. ვოლოდიმირ წმინდანი, რუსეთის გაქრისტიანებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, დაინიშნა კიევის მეათედი ეკლესიის ამოსავალ წერტილად, შემდეგ კი მიიღო ხასიათი. იურიდიული ენციკლოპედია

მეათედი- (მააზერი) მოუწოდე, რომელიც უკვე დაიბადა თორის წაღებამდე, მღვდლები მიანიჭოს, თორემ წმიდა მიზნებისთვის სიგამხდრის შთამომავლობის მეათე ნაწილს გავაჩენ. მაგალითად, Avraham Viddav D. Malki Tzedek; იაკოვმა მონასტერს მისცა: რაც მომეცი, მეათედს გიძღვნი. იუდაიზმის ენციკლოპედია

მეათედი: რუსეთის ტერიტორიის ერთეული 1918 წლამდე, უდრის 1,0925 ჰექტარს. ეკლესიის მეათედი არის გადასახადი ეკლესიის შემოსავლისთვის (შემოსავლის მეათედი, რომელიც გამოყოფილია ეკლესიის საჭიროებებისთვის). მეათედი ქალაქი ტოტემსკის რაიონში ... ვიკიპედია

ან მეათე ნაწილი (ბოტ. 14:20) საჩუქრად გადაეცა, ებრაელებს მოსეს ჟამამდე დიდი ხნით ადრე გადასცეს. ეს შესაწირავი, როგორც საჩუქარი ღმერთისთვის, ჩამოყალიბდა დედამიწის შექმნის მეათედიდან, ნახირიდან. და ეს წავიდა ლევიანების სარგებელზე, რადგან არ იყო მცირეოდენი მიწა და ეს ... ... ბიბლია ძველი და ახალი მცნებები. სინოდალური თარგმანი. ბიბლიური ენციკლოპედია არქ. ნიკიფორე.

წიგნები

• ვოჰონსკის მეათედი. ვიპუსკ სოსტი. ვ. ხოლმოგოროვი, ისტორიული მასალები XVI - XVIII საუკუნეების ეკლესიებისა და სოფლების შესახებ. მოსკოვის ოლქი. გამოქვეყნებულია 1888 წელს გამოცემული ორიგინალური ავტორის მართლწერით (გამოსცა "მოსკოვი. უნივერსიტეტი...") კატეგორია: ჰუმანიტარული მეცნიერებებისერია: Vidavets: დაჯავშნეთ უფასოდ,
• მოჟაისკის მეათედი. ნომერი 10, ვ. ხოლმოგოროვი, ისტორიული მასალები მოსკოვის ეპარქიის საეკლესიო მატიანეების შედგენისთვის. იმ სოფლის ეკლესიების შესახებ XVI-XVIII სს. წიგნი არის 1901 წლის პუბლიკაციების ხელახალი ბეჭდვა (რეპროდუქცია… კატეგორია: ჰუმანიტარული მეცნიერებებისერია: Vidavets:

მეათედი მოქმედებდა როგორც მიწის ნაკვეთი, რომელიც იღებს მართკუთხა პარალელოგრამის ფორმას მისი გვერდების ორი ვარიანტით:

• 80 და 30 ფატომი - "ოცდაათი";
• 60 და 40 ფატომი - "ორმოცი".

მათ დაარქვეს მას "სახაზინო მეათედი" და გახდა რუსეთის მთავარი მიწა.

ამ კონცეფციის ინტერპრეტაცია

მეათედი არის რუსული ერთეული, რომელიც დიდი ხანია გამოიყენება მიწის ფართობისთვის, რომელიც გაათანაბრა 2400 კვადრატულ ფატომამდე (დაახლოებით 1,09 ჰექტარი) და გამოიყენებოდა რუსეთში სპეციალური მეტრული სისტემის შემოღებამდე.

ასევე, არსებობს ტერმინი „საჟენი“ - დოვჟინის რუსული სამყარო, რომელიც განისაზღვრება ადამიანის სხეულის საშუალო ზომით. ასე, მაგალითად, პატარა ფოთოლი - მხრიდან ქვედა მხრიდან და ლენტები - მარცხენა ფეხის ფეხის შიდა მხრიდან აწეული მარჯვენა ხელის თითების ზედა წერტილამდე.

ფაქტები ამ კონცეფციის ისტორიიდან

როგორც ჩანს, მაგალითად, XV ს. მიწის ფართობი ორ კვარტალად იყო მიღებული. მიწის მეათედი ისეთი გეომეტრიული ფიგურა იყო, როგორც კვადრატი, რომლის გვერდები უდრის ვერსტის 1/10-ს (2500 კვ. ფატომი). 1753 წლით დათარიღებული სასაზღვრო ინსტრუქციის მიხედვით მიწის ფართობი შეადგენს 2400 კვადრატულ ფატომამდე (1,0925 ჰა).

დედამიწის ძველი რუსული სამყაროს ტიპოლოგია

მე-18 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. ასევე ჩამოყალიბდა მეათედი, რომლის ფართობი წარმოდგენილია ისეთი სახეობებით, როგორიცაა:

1. შამფურზე - 80-ზე 40 ფატომი (3200 კვადრატული მეტრი).
2. მრგვალი - 60-ზე 60 ფატომი (3600 კვადრატი).
3. ასი - 100 100 ფათომზე (10000 კვადრატი).
4. კოშკი - 80-ზე 10 ფატომი (800 კვ.მ) და ქ.

შემდეგ, ყვითელი რევოლუციის დასრულების შემდეგ, საჭირო გახდა მეტრულ სისტემაზე გადასვლა, RRFSR RNK-ის 1918 წლის 14 ივნისის დადგენილების შემდეგ, მსოფლიო მეათედი გამოეყო ვიკორისტანს, ხოლო 1927 წლის 1 გაზაფხულიდან გალავანი I. დაიწყო წვა.

ამავდროულად, წარსულში, მსოფლიოში მხოლოდ რამდენიმემ დაკარგა გაფართოება იმ დროს:

• ინჩი (0,045 მ);
• არშინი (0,71 მ);
• ვერსტი (1,06კმ);
• ჭკუა (2,13 მ).

კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ მიწის მეათედი უდრიდა 1,09 ჰექტარს გადაცემას ჩვენი ერთეულებისთვის მთელ მსოფლიოში.

ცხოვრების კიდევ ერთი ასპექტი გასაგებია, რაც ჩანს

ძველ რუსეთში მეათედი არის კიდევ ერთი სახის საჩუქარი, რომელიც გროვდება სასულიერო პირების, რელიგიური თემის მმართველის სასარგებლოდ. ამ მიზნით ეპისკოპოსთა კათედრებში შესაკრებად დაინიშნა სპეციალური პოსადი, ათი წლის მოხელე.

იმ ეპოქაში მეათედი ასევე იყო ეპარქიების მცირე ზომის ოლქები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ზოგიერთი მაღალი რანგის ქალაქის მრჩევლებს, შემდეგ კი სამღვდელო უხუცესებს. მათ გარდა, ამ რაიონებში ადანაშაულებენ ათეულობით მღვდელს, რომლებიც მაღალი თანამდებობის პირის ვალდებულებით მოქმედებენ. ისინი მოსკოვიდან ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში გაძარცვეს.

ტერმინის მსგავსი, რომელიც გამოიყურება

კიდევ ერთხელ ვერ წარმომიდგენია, რა მეათედს იხდიდნენ ძველ რუსეთში რუსული ურდოები თათარ-მონღოლური უღლის ეპოქაში. იმდროინდელი მართვის სისტემა წარმოდგენილი იყო ისეთი პოსადებით, როგორებიცაა ოსტატი, ცენტურიონი, ათასი, პრინცი. და ამ სახემ ასობით სიკვდილი გამოიწვია. როგორც გაირკვა, ამ სისტემას აქვს იგივე ფუძე სიტყვა - ოსტატი. ეს უნიკალური მომენტია.

ეს სიტყვა ნიშნავს არჩევნებს, ასე რომ, ათი ცნობილი კანდიდატიდან ერთს ირჩევენ, მაგალითად, სოფლის მცხოვრებლებს. ეს ხალხი ჩართული იყო ამ თემის შუაგულში არსებული სხვადასხვა საკვების მოწესრიგებაში და წარმოადგენდა მათ ინტერესებს სოფლის შიგნით, ასეულობით და ა.შ. მათ ეხმარებოდნენ თემის სხვა წევრები - სოფლის მოსახლეობა.

ეს მხარდაჭერა მცირეა, რადგან ფიზიკური ხასიათისაა - ოსტატის მეფობის დროს დამატებითი დროის პრაქტიკა და ერთგვარი მასალა - საკუთარი სიმდიდრის ნაწილის გადაცემა. ამრიგად, 1 მეათედი უდრის სამუშაო საათის ან მოსავლის 10%-ს. ეს იყო მისი სათანადო წვლილი, რადგან მას წვლილი მიუძღვის საზოგადოების ყველა წევრმა, თავად ოსტატის გარშემო, მარჯვენა საძინებელში.

მეათედის მატერიალური ფორმა

ეს შეიძლება შეიცავდეს ხილს, მარცვლეულს, ბოსტნეულს, ღვინოს და ასევე არსებებს, რომლებიც ფასდებოდა როგორც დედამიწის სული. არც ერთმა ფულმა, როგორც ვხედავთ, არ ითამაშა გროშების როლი, რადგან მოსეს კანონში წერია, რომ დედამიწის ყველა ქმნილება უფალს ეკუთვნის. პენი ფასდებოდა ინკლუზიურად ადგილობრივი შესყიდვებისთვის და არასოდეს მოქმედებდა როგორც შემცვლელი ექვივალენტი.

მეათედი არის ხარკის ჯამი, რომელიც მიიღება არსებებისთვის და საჩუქრები დედამიწაზე. წმინდა წერილში არსად არის მითითებული, რომ ბანკნოტები ან საბანკო ჩეკები შეიძლება განთავსდეს ეკლესიის უჯრაზე, როგორც ეს ხდება სხვადასხვა საკათედრო ტაძრების მოქმედ საეკლესიო რეგულაციებში.

მეათედი: რამდენი

როგორც ჩანს, ბიბლიური ტექსტების მიხედვით, ისრაელს შვიდი წლის განმავლობაში მეათედი შეეწირა. ბულა იყოფა სამ ტიპად. ძველი აღთქმის თანახმად, პირველი მეათედი გადაეცა მღვდლებსა და ლევიანებს პირველი ექვსჯერადი ციკლისთვის დედამიწის შექმნის მთლიანობის 10 - 100%.

მეორე - გადაეცა წმინდანებს და გახდა იმ ნაწილის 10 - 90%, რომელიც დაიკარგა ლევიანებისთვის მეათედის გადაცემის შემდეგ. უფლის წინაშე შეჭამეს. ეს მეათედი მხოლოდ პირველ, მეორე, მეოთხე და მეხუთე მდინარეებს ეთმობოდა. მესამე დაეთმო ღარიბებს 10 – 90% ფარგლებში. ამ ტიპის ხარკი იყო დეპონირებული მესამე და მეექვსე მდინარეების ჩათვლით. იგივე სახეობები არ არის გადაყვანილი მდინარე სომიში (შაბათი).

კითხვები დასმის შესახებ: "მეათედი - რამდენი?" - ეკლესიის მსახურები თავად ცდილობენ ამჟამინდელი ასპექტის თქმას.

მეათედის ისტორია ქრისტიანობაში

ჯერ ეს ძველი აღთქმიდან ვიგრძენით. ეს გამოცანა მდგომარეობს იმ კონტექსტში, რომ დედამიწის ყველა საჩუქარი უფალს ეკუთვნის და უმცირესი ნაწილის განადგურება ღვთის ქურდობად იქნა მიჩნეული. მშიერი მორწმუნე მეათედის გადაუხდელობის აზრმა ვერ შეაწუხა.

ძველი აღთქმის ეპოქაში არ არსებობდა ტაძარი ან ეკლესია, რომლის მეშვეობითაც ნოე, აბელი და სხვა მორწმუნეები სწირავდნენ მსხვერპლს მეათედის ღირებულებისთვის შუა ზეციდან. ნებადართული იყო ხალხის ხარკისთვის სპეციალური საკურთხევლის აშენება, სადაც მათ შეეძლოთ ხარკის მიცემა ღმერთისთვის.

თუმცა, ერთი საათის შემდეგ უფალმა შეკრიბა ხალხი და კონკრეტული ხალხი ნამდვილი საღვთო მსახურებისა და მეათედის აღების პროცედურისთვის. ყველამ უდანაშაულოდ მიიყვანა ისინი მოსეს ცრურწმენის პერიოდში სამჯერ ბედზე.

ამრიგად, მეათედი არის ერთგვარი დახმარება ტაძრისთვის, რომელიც მდგომარეობს მისი საქმიანობის მხარდაჭერაში, რომელიც ემსახურებოდა ხელფასს როგორც მღვდლებს, ასევე მათ თანაშემწეებს, რომლებიც ქადაგებენ მიმდებარედ და ტაძარში.

ასეთი რიტუალები ტარდებოდა იესო ქრისტეს მოსვლამდე და გოლგოთაზე ჯვარცმამდე. ამგვარი მსხვერპლშეწირვის შემდეგ დაიწყო კალვარიის ტაძრის ნგრევა და ქრისტიანებმა წაართვეს მეათედი. თუმცა, შეგიძლიათ დარწმუნდეთ, რომ არავის მოკლავთ. თუმცა, ტაძრების არარსებობის პირობებში, მეათედი მაინც იძლეოდა, რადგან ისინი შეუცვლელი საშუალება იყო როგორც სასულიერო პირების, ასევე რელიგიის საერო ცხოვრებისათვის. ვონა გახდა არა იმდენად უსაფრთხო ცხოვრების უზრუნველსაყოფად, არამედ რწმენისა და თავმდაბლობის ერთგვარ სიმბოლოდ.

მეათედი შეგროვდა იმ მღვდლებისთვის და მოციქულებისთვის, რომლებიც ქადაგებდნენ თავიანთ ქადაგებას როგორც იერუსალიმში, ასევე მთელ მსოფლიოში. იესოს სიტყვების დასადასტურებლად მისი არჩევის შესახებ კანონების გაგრძელებამდე, რომლებიც მოთავსებულია ძველი აღთქმის ტექსტებში, ქრისტიანობის მიმდევრები აღნიშნავენ მათ გამოცხადებას: „არ გაანადგურო ისინი, ვინც მოვიდა, თორემ დაგამტყუნებენ. ”

10 რიცხვის მნიშვნელობა ქრისტიანობაში

იგი გამოხატავს ერთგვარ საფუძვლიანობას ღვთაებრივი ჰარმონიის შესაბამისად და ჩნდება წმინდა ფარნის მესამე რიცხვად - 3, 7, 10. რიცხვი „ათი“ მიუთითებს ახალი ციკლის დასრულებული დღეების რაოდენობაზე. და იმის გათვალისწინებით, რაც ჩანს, ის განსაზღვრავს თავად ნაბიჯებს, რამდენად აუცილებელია.

შეგიძლიათ იმღეროთ წმინდა ისტორიის უახლოეს მომენტებში, რომლებიც აღინიშნება 10 ნომრით და თავად:

1. ანტიკური ხანის დასასრული მე-10 საუკუნიდან დაიწყო (მაგრამ.5).

2. ქრისტიანობის ათი ფუნდამენტური წმინდა მცნება.

3. უფლის ლოცვა შედგება ათი ძირითადი პუნქტისგან.

4. მეათედის როლი წარმოდგენილი იყო იმით, რისი მიცემაც ადამიანებს შეუძლიათ ღმერთისთვის.

5. სიმშვიდე გამოიხატებოდა 10 გრ. (0,5 შეკელი).

6. ათი მუხლი წარმოადგენს ეგვიპტეზე ღვთის განკითხვის ციკლს (ბიკ.9:14).

7. ანტიქრისტეს ძალა მცირეა 10 სამეფოს მიმართ, რაც გამოიხატება მეოთხე მხეცის ათი რქით და ნაბუქოდონოსორის ფეხის ათი თითით. იყო ათი ერი, რომელთათვისაც დედა აბრაამი იყო პასუხისმგებელი ერმიტაჟზე.

8. 10 ფარდა ფარავდა კარავს (გამ.26:1).

9. ვოგონი ზუსტად 10-ჯერ ჩამოვიდა ზეციდან.

10. ათი ქალწული განსაზღვრავს ზარების სიხშირეს: ჭეშმარიტი და ყალბი.

ამგვარად, ეს რიცხვი უფალმა არაჩვეულებრივად აირჩია, ფრაგმენტები, კიდევ ერთხელ გამოვიცნოთ, ეს არის მესამე ნომერი, დეტალურად ნაქსოვი.

პისლიამოვა

ფინანსურ სისტემაში ყველაფრის შეჯამებით, შეგიძლიათ დაინახოთ ტერმინის სამი ძირითადი მნიშვნელობა, რომელიც ფართოდ რომ ვთქვათ:

1. საეკლესიო მეათედი იყო მთლიანი შემოსავლის მეათედი, რომელიც საეკლესიო რეგლამენტით იყო შეძენილი მოსახლეობისთვის. ძველ რუსეთში იგი დააარსა უფლისწულმა ვოლოდიმირ წმიდამ დიდის შემდეგ და გადასცა კიევს, რის შედეგადაც ყველგან იყო გადასახადების ქარბუქი, რომელსაც აგროვებდნენ სხვადასხვა რელიგიური ორგანიზაციები, მათ შორის IV მონასტერი.

2. ემსახურებოდა საეკლესიო ოლქს რუსეთში მეათედებით, მე-18 საუკუნის დასაწყისში ეპარქიის საგალობლო ნაწილს. იატაკზე იდგა მამაკაცი, რომელსაც სპეციალური ადგილი ეჭირა - ოსტატი. 1551 წლის დასაწყისიდან ეს ფუნქციები ხშირად გადადიოდა ათეულ მღვდელსა და სამღვდელო უხუცესზე.

3. მიწის მეათედი - ძველი რუსული სამყარო მიწის ნაკვეთის ტოლია. XV საუკუნის ბოლოს იგი თავდაპირველად ორ კვარტალში იყო დაფარული და ჰქონდა პატარა კვადრატული იერსახე, რომლის გვერდები იყო 0,1 ვერსტი (2500 კვ. ფატომი). წელს, 1753 წლით დათარიღებული სასაზღვრო წესების მიხედვით, მიწის ფართობი, როგორც ჩანს, 2400 კვადრატულ ფატომს (1,0925 ჰექტარს) უდრიდა.

თუკი არსებობს გადაუდებელი აუცილებლობა, რომ ეს ბიბლიური კანონი განხორციელდეს მეათედამდე, მაშინ ყოველი მორწმუნე თავად გადაწყვეტს, უკეთესად შეხედოს თუ არა ამ ხარკს რაიმე ზომით.