უძველესი ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები მოკლედ. ანტიკური ფილოსოფიის ზოგადი მახასიათებლები. უძველესი ფილოსოფიის დამახასიათებელი თვისებები

გამოაგზავნეთ თქვენი კარგი მუშაობა ცოდნის ბაზაზე მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

მოსწავლეები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ ცოდნის ბაზას და მუშაობას ძალიან მადლობელი იქნება.

შესავალი

1. უძველესი ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები

2. სამი უძველესი სკოლა. უძველესი იონელები

2.2 Anaxismandr

2.3 Anaximen

2.4 პითაგორანელები

3.1 ქსენოფანი

3.2 პარმენიდი

4. მეხუთე საუკუნის ფიზიკა

4.1 Heraclit

4.2 სკოლის ატომები

4.3 Sofists

4.4 სოკრატე

4.5 პლატონი

4.6 aristotel

4.7 სტოიზმი

4.8 სკეპტიციზმი

4.9 Epicurez

4.10 ნეოპლატონიზმი

დასკვნა

ლიტერატურა

შესავალი

ანტიკური ფილოსოფია თითქმის ათასწლეულში განვითარდა - VI საუკუნეში. ძვ.წ. ე. VI საუკუნეში ნ. თუ იმპერატორის იუსტინიანმა 529 წელს დაიხურა ბოლო ბერძენი ფილოსოფიური სკოლა. პლატონური აკადემია.

უძველესი საბერძნეთის ფილოსოფიის გამოვლენამდე, ე.წ. მითოლოგიური მსოფლმხედველობა დომინირებდა. ცხადია, ფილოსოფია წინა კულტურის ყველა მიღწევას იყენებდა. კერძოდ, აღვნიშნო, რომ ფილოსოფია აიღო შემდეგი მითი: იდეა სამყაროს პირველადი, უიმედო მდგომარეობის შესახებ, ევოლუციის იდეები უფრო მეტად თანმიმდევრულობისა და მსოფლიოს უკეთესი სამშვიდობოებისთვის, დამთავრებული სინათლის დაწყებით. პერიოდული სიკვდილის მოტივი და სამყაროს ახალი დაბადება.

უძველესი ფილოსოფიის ეკონომიკური ბაზა მნიშვნელოვნად მაღალია პროდუქტიული ძალების (პრიმიტიული თემების, გენერიკის) შედარებით მაღალი დონე, შრომითი დიფერენციაცია და ხელნაკეთობა, ვაჭრობის აყვავება, სლავის სხვადასხვა ფორმების განლაგება, მათ შორის ნაწილობრივი უფლებების მონაკვეთების ზოგიერთი კატეგორიის დებულებით ; გაიზარდა თავისუფალი ადამიანების როლი. ქალაქისა და ქალაქების პოლიტიკის გავრცელება ხდება, რომელშიც სხვადასხვა პოლიტიკური რეჟიმები გაივლიან თავიანთ პირველ ისტორიულ შემოწმებას - დიქტატორული-ავტორიტარული დემოკრატიულიდან. ანტიკვარული ფილოსოფიის განვითარების მესამე ეტაპზე, სუვერენულ ქალაქებმა თავიანთ რამდენიმე ცენტრთან ფართო მონარქების გზას მიაღწიეს. ძალაუფლების ყველა რევოლვერული ცენტრალიზაცია ერთ-ერთმა შედეგმა მიიღო იდეოლოგიის გაერთიანების ტენდენცია და ამავდროულად, რომის იმპერიის დროით შექმნილი სულიერი საფუძველი. ეკონომიკური და პოლიტიკური ხასიათის რიგი ფაქტორები, რომლებიც საბოლოოდ მონა-საკუთრების გარდაცვალების შემდეგ და ფეოდალიზმის შეცვლას.

1. ანტიკური ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები

ფილოსოფია დაიბადა, როგორც ადამიანის ფუნდამენტური საფუძვლების იდენტიფიცირების მცდელობა.

უძველესი ფილოსოფიის პირველი და ძირითადი თვისება კოსმოტრიზმია. ეს იმას ნიშნავს, რომ ყველაფერს, მთელი მსოფლიოს მასშტაბით, მთელი და ცალკეული ფენომენისგან დამთავრებული, უძველესი ფილოსოფოსები გონივრულ, უბრძანეს სტრუქტურას, როგორც თავად და სამყაროს გაგების საფუძველს.

უძველესი ფილოსოფიის მეორე მთავარი თვისება მისი ესთეტიკია. იგი ასევე მიჰყვება, რომ უძველესი ფილოსოფია, იდეა და მნიშვნელობა ფიქრობდა განუყოფელ ერთიანობაში. მაგალითად, დემოკრატიულ ატმოსფეროში არ არის ყველა "საკითხი", ატომის ახორციელებს და სრულყოფილი დასაწყისია. ან ვთქვათ, პლატონის გაგება არ არის მთლიანად გამოყოფილი უწყვეტი precipice ჩვეულებრივი რამ ეს არ არის disembodied პირი, მაგრამ ფორმა რამ, განუყოფელი რამ თავად.

ეს არის რაციონალიზმი, როგორც ძველი ფილოსოფიის მესამე მახასიათებელი. თავიდანვე, საბერძნეთის ფილოსოფია ეძებს მსოფლიოს წარმოშობისა და არსი რაციონალურ განმარტებებს. ანტიკვარული ფილოსოფიაში, ეს გამოიხატა ლოგოსის თვალსაზრისით ადამიანის ყველა მოსაზრების და სენსორული შეგრძნების შეფასების მოთხოვნით - უნივერსალური კანონი, სამყაროს გონივრული პრინციპი.

ანტიკური ფილოსოფია ასევე ონტოლოგიურია. ეს იყო ანტიკურ, რომ ობიექტური ჭეშმარიტება გამოირჩეოდა და სუბიექტური აზრი. ფილოსოფოსები (მაგალითად, იგივე პლატონის) შეურაცხყოფა მიაყენეს სუბიექტურობას, რომ მათ ადამიანის სუბიექტურობა უარყვეს, არამედ, ფაქტობრივად, ისინი საყოველთაო მნიშვნელობას ანიჭებდნენ

2 . თ.rI უძველესი სკოლები.უძველესი იონელები

2.1 Falez. (ბოლო 7 - მე -6 საუკუნის პირველი ნახევარი).

პირველი ნიადაგის ფილოსოფოსების რიგებში იყო. როგორც ვაჭარი, მან გამოიყენა სავაჭრო ვიზიტები სამეცნიერო ინფორმაციის გაფართოების მიზნით. ის იყო ჰიდრავლიკური ინჟინერი, რომელიც ცნობილი გახდა მისი მუშაობისთვის, მრავალმხრივი მეცნიერი და მოაზროვნე, ასტრონომიული ინსტრუმენტების გამომგონებელი. როგორც მეცნიერი, იგი საბერძნეთში ფართოდ ცნობილი იყო, საბერძნეთში 585 წელს საბერძნეთში მზის დაბნელების წარმატებული პროგნოზირება გახდა. ე. ამ პროგნოზირებისთვის, ბაბილონის მეცნიერებათა დაკვირვებისა და განზოგადების ასტრონომიულ ინფორმაციას მიაღწია. მისი გეოგრაფიული, ასტრონომიული და ფიზიკური ცოდნა Falez მიბმული slim ფილოსოფიური იდეა მსოფლიოში, მატერიალისტური, მიუხედავად იმისა, რომ მკაფიო კვალი მითოლოგიური იდეები. Fales სჯეროდა, რომ არსებული ზოგიერთი სველი საფარი, ან "წყალი". დედამიწა თავისთავად წყალს ინარჩუნებს და ოკეანის მიერ ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია. იგი რჩება წყალზე, როგორც დისკზე ან ფორუმში წყალსაცავის ზედაპირზე. ამავდროულად, "წყლის" რეალური წარმოშობა და ყველა ბუნება, რომელიც არ არის მკვდარი, ანიმაცია არ არის ჩამოერთვა. სამყაროში ყველაფერი სავსეა ღმერთებისგან, ყველაფერი მიზნად ისახავს. მაგნიტისა და ქარვის თვისებებით დაინახა ფალაის უნივერსალური imonance- ის მაგალითი და მტკიცებულება; მას შემდეგ, რაც მაგნიტი და amber შეუძლია შემოტანა ორგანოს შუამდგომლობა, მაშინ, ამიტომ, მათ აქვთ სული.

ამდენად, მან წარმოედგინა ნივთიერება ცოცხალი და ანიმაციური. მაგრამ, მაგრამ მწირი, ფიზიკური თეორიის პირველი დასაწყისია, ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანი იყო, რომ ეს თეორია ზოგადად აღინიშნა მსოფლიოს სამეცნიერო ახსნა-განმარტების დასაწყისში. ჩვენ უკვე შევხვდით არსებულ წინსვლას ანქსიმანდრაზე.

2.2 ანქსიმანდი

დაიბადა 610 წელს. და 547 წლის შემდეგ გარდაიცვალა, მან განაგრძო დამოუკიდებელი კვლევა კოსმოსური კვლევების საფუძველზე; მან თავისი დასკვნები მისი დამოუკიდებელი, ადრეული ესეით, და ძველი ბერძნული პროზა და პირველი ფილოსოფიური მწერალი.

თავდაპირველად მან აღიარა "უსასრულო" (O.P.), ანუ, ნივთიერების უსასრულო მასა, საიდანაც ყველა რამ გაჩნდა და მათი გარდაცვალების შემდეგ დაბრუნდება. ამ დროს, თუმცა, ის არ ფიქრობდა, რომ არც ერთი მოგვიანებით ოთხი ელემენტი. როგორც ტროტუარზე, უსასრულო არ წარმოიშვა და არ დაანგრია და მისი მოძრაობა ისეთივე სამუდამოდ არის. ამ მოძრაობის შედეგია გარკვეული ნივთიერებების "გამოყოფა". პირველი გამოყოფილი თბილი და ცივი, როგორც სველი გამოჩნდა; ამ უკანასკნელის, მიწის, საჰაერო და ცეცხლოვანი სფეროდან, რომელიც დედამიწაზე გარშემორტყმული იყო, გამოირჩეოდა სფერული ჭურვი. ეს shell ადიდებული, და ის ჩამოყალიბდა საჭე ფორმის მილები, რომელსაც ხვრელები და სავსე ცეცხლი. ეს მილები, მოძრავი საჰაერო ნაკადები, დედამიწის გარშემო როტაცია ჰორიზონტალური მიმართულებით. ცეცხლი, რომელიც მათ გააძლიერებს, როდესაც მათი ხვრელებისგან მბრუნავი და მუდმივად აღდგენილია დედამიწის აორთქლებისგან, ასევე განმარტავს ცაში ელვის ფენომენს. - ეს არის იდეა - პირველი მცდელობა, რომ მექანიკურად ახსნას ვარსკვლავების სწორი მოძრაობა. დედამიწას აქვს ცილინდრიანი ფორმა; იმის გამო, რომ ეს არის ყველა მხრიდან მსოფლიოს საზღვრებს, რომლებიც დაცულია მარტო. თავდაპირველად, ეს იყო თხევადი მდგომარეობაში და მისი თანდათანობით საშრობი, ცოცხალი არსებები მოხდა; ხალხი თავდაპირველად წარმოიშვა წყალში და დაფარული იყო თევზჭერის მასშტაბით; ისინი დატოვეს წყალი, როდესაც ისინი გაიზარდა იმდენად, რომ მათ შეეძლოთ მიწის ნაკვეთი

2.3 ანექსიმენი

Anaximen, ასევე მშობლიური Mileta, მისი ცხოვრება შორის 585 და 525 BC. მისი ესეიდან იონური პროზის დაწერილი, მხოლოდ მცირე ზომის პასაჟი დარჩა.

თავის ფიზიკურ თეორიაში, ანქსიმენმა ანქსიმანდრა, რომ იგი თავდაპირველად აღიარებს არა უსაზღვრო ნივთიერებას, რომელიც არ არის განსაზღვრული, როგორც ანქსიმანდრა. და ერთად fales, არის ხარისხობრივად გარკვეული ნივთიერება; მაგრამ, მეორეს მხრივ, იგი აეჯოს ანქსიმანდრა, რომელიც ირჩევს ასეთ ნივთიერებას, რომელიც, როგორც ჩანს, თავდაპირველად ანქსიმანდროვის არსებითი თვისებები აქვს, უსასრულო და უწყვეტი მოძრაობაა. ეს და სხვა არის თანდაყოლილი ჰაერში. "როგორც საჰაერო, როგორც ჩვენი სული, ინახავს, \u200b\u200bამიტომ იგრძნო სუნთქვა და ჰაერი მთელი მსოფლიოს მასშტაბით" მისი ორიგინალური და უსასრულო მოძრაობის ძალით, ჰაერში გადადის ცვლილება, რომელიც ორმაგია: ვაკუუმი ან დამარბილებელი და შედედებული ან ბეჭედი. პირველი არის ამავე დროს გათბობა, ბოლო არის გაგრილება. ლიქიფექტურობით, საჰაერო ხდება ცეცხლი, წებოვანი - ქარი, შემდეგ ღრუბლები, წყალი, დედამიწა, ქვები; ეს აზრი, ანქსიმენი, ალბათ, ატმოსფერული პროცესებისა და ნალექების დაკვირვებისგან მოპოვებული უახლოესი გზა. ქვეყნიერების შემთხვევაში, მიწა ჩამოყალიბდა, რომელიც შთამბეჭდავი იყო, როგორც დისკი, და ამიტომ ჰაერში ჩამოკიდებული. აორთქლების აღზრდა მისი, შეიძლება იყოს ცეცხლი; ამ ცეცხლის ნაწილები, რომლებიც შეკუმშული ჰაერით, ვარსკვლავების არსი; მიწის ნაკვეთის მსგავსად, ვარსკვლავები (თუ არ არსებობს პლანეტა), ჰაერში გადაუგრიხეს, დედამიწის გარშემო გადაადგილდებიან, როგორც ქუდი, როგორც ქუდი, რომელიც შენს ირგვლივ მიდიხარ. საიმედო ლეგენდის მიხედვით, ანქსიმანდისა და ანქსიმენთან ერთად, მან სამშვიდობო და მშვიდობის შეცვლა შექმნა.

2.4 პითაგორა (580-500 BC) და პითაგორანელები

პითაგორისა და მისი მიმდევრების ძირითადი თეზისი: "ყველაფერი არის ნომერი". Pythagora- ის თანახმად, არსებობს გარკვეული, თუმცა ფორმალური პრინციპია, მაგრამ რიცხვის კონცეფცია არ არის მისი წარმოშობის წყაროდან - ჩვენს ირგვლივ კონკრეტული რამ.

პითაგორას თვალსაზრისით, თითოეულ ნომერს აქვს საკუთარი განსაკუთრებული Curly სტრუქტურა - მაგალითად, იგივე რიცხვი შეიძლება შეესაბამებოდეს ამ ნომრის ფარგლებში ელემენტების სხვადასხვა სტრუქტურულ ადგილს. არსებობს "სამკუთხა", "მართკუთხა", "პენტაგონალი" და ა.შ. "ნომრები".

Pythagoreanis არის შესანიშნავი მაგალითი კანონის, რომლის მიხედვითაც "უკიდურესი ეთანხმება". ერთის მხრივ, "ნომერი" იდეა გამოხატავს სენსორული შთაბეჭდილებების მაქსიმალურ რაციონალურ რაციონალურობას. მეორეს მხრივ, დოქტრინა არის დიონისეის საიდუმლოების მემკვიდრე, რომელიც არის ჯადოსნური და რელიგიური გზა "გაწმენდის" პიროვნებაზე, რომელიც კულტურული დაწყებისგან გათავისუფლდება და ბუნებრივი ელემენტების დაბრუნებას. Pythagoreanism არ იყო მხოლოდ ფილოსოფიური ნაკადი, არამედ რელიგიური სექტორის მკაცრი წესები ქცევის, საკვები და ა.შ. და სენსუალური სიამოვნების უარი და პითაგორანების ინტელექტუალური წვრთნები ერთ მიზანს ემსახურებოდა - სულის გასაუმჯობესებლად. სული მიხვდა, როგორც გრძნობების და მიზეზით, და მუსიკას - როგორც სულიერი ჰარმონიის აღსადგენად, - მას შემდეგ, რაც ჰარმონიული მელოდიას წარმოადგენს ციური სფეროს ჰარმონიის ასახვა, რომელიც ექვემდებარება ყველა სამყაროს. ამრიგად, პითაგორანელებში "ნომრების" რაციონალიზმი არ გულისხმობდა სენსუალური დასაწყისის გამონაკლისს, მაგრამ ეს უკანასკნელი იყო სულიერი სახელმწიფოების ხარისხობრივად უფრო მაღალ დონეზე.

3 . ელეათი

3.1 ქსენოფანი

Elaska სკოლის დამფუძნებელი იყო იონური, რომელიც იტალიის ქვედა ნაწილში გადავიდა. დაიბადა დაახლოებით 580--576, ის დაიბადა, როგორც პოეტი და გაუპატიურება, ბერძნულ ქალაქებში და ბოლოს, ელეეს დასახლდა, \u200b\u200bსადაც 92 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

მისი ლექსები მრავალფეროვან შინაარსს ჰქონდა; მისი ფილოსოფიური შეხედულებების გაცნობა, ჩვენ ვალდებულნი ვართ, რომ ჩვენ ვალდებულნი ვართ, რომ მისი დიდაქტიკური ლექსების ნარჩენები ("ბუნებაში"). Xenophane- ის სწავლების საწყისი წერტილი იყო ბერძნული რწმენის მამაცი კრიტიკა ღმერთებში. მან აღმოაჩინა მათი სიმრავლის არაკომერციული ერთად ნათელი კონცეფცია ღვთის. საუკეთესო, ამბობს, შესაძლოა მხოლოდ ერთი; არც ერთი ღმერთი არ შეიძლება იყოს მეორე ხელისუფლების ქვეშ. ასე რომ, არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, "შეუდარებელი მოკვდავი იმიჯი, ან აზრები"; "ყველა ეს არის თვალი, მთელი ყური, ყველა ფიქრი" და "ყველა მისი აზროვნების გარეშე". მაგრამ ამ ღვთაების ჩვენი ფილოსოფოსისთვის მსოფლიო ემთხვევა: "ცის ხედავს, ის არის ერთი ღვთაება".

მისი თქმით, დედამიწა გაჩნდა ზღვიდან, რომ ის ამტკიცებდა, რომ დაკვირვებული ნამარხიდან და ზოგჯერ ისევ ზღვაში ჩაიძირა; მზე და ვარსკვლავები მან ითვლება დამწვრობის აორთქლებებს, რომლებიც ყოველდღიურად იქმნება ყოველდღიურად. დედამიწასთან ერთად, კაცობრიობა უნდა მოკვდეს და ისევ წარმოიშვა მას (ოთხშაბათს, ანქსიმანდრა, გვ. 45--46), როდესაც ის აღორძინდება. - თუ მოგვიანებით სკეპტიკოსებმა ჩვენი ფილოსოფოსი თავიანთ მსგავსად მოაზროვნე ხალხზე დაასახელა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეეძლოთ მისი სიტყვები უზუსტობისა და შეზღუდული ადამიანური ცოდნის შესახებ. თუმცა, მისი სწავლების დოგმატური ფორმა ადასტურებს, რამდენადაც ის კვლავ იდგა ძირითადი სკეპტიციზმით.

3.2 პარმენი(540-470 BC)

ძირითადი კონცეფცია, საიდანაც Parmenide შემოსავალი, არის კონცეფცია არსებითი მისი საპირისპირო კონცეფცია არარსებული. უფრო მეტიც, ის გააცნობიერებს სუფთა ყოფნის არ განცალკევებულ კონცეფციას, მაგრამ "სრული", მასა, შევსება სივრცე და უცხოელის ნებისმიერი შემდგომი განმარტებები. "მხოლოდ არ არის, არ არის არსებულ, და ეს წარმოუდგენელია" - ამ ძირითადი აზრისგან ის ყველაფერს აჩვენებს. ეს არის უდავო, რადგან ის ყველგან არის ის, რასაც ეს არის და არაფერია, რომ ეს შეიძლება იყოს გაყოფილი. ეს ჯერ კიდევ და უცვლელად, ყველგან თანაბრად თავად, ეს შეიძლება იყოს კარგი მომრგვალებული ბურთი და თანაბრად ვრცელდება აქცენტი ყველა მიმართულებით. და ფიქრი არ არის განსხვავებული, რადგან ეს მხოლოდ აზროვნებაა. აქედან გამომდინარე, მხოლოდ ცოდნა ფლობს სიმართლეს, რომელიც ყველაფერს გვიჩვენებს, რომ ეს უცვლელად გვიჩვენებს, მე, სიმართლე ფლობს მხოლოდ გონებას (LGPT); პირიქით, გრძნობები, რომლებიც გვამხნევებენ რამის მრავალფეროვნებას, წარმოშობას, განადგურებასა და ცვლილებებს, ანუ, ყველა ილუზიების არარსებობის არსებობის არსებობას წარმოადგენს.

მიუხედავად ამისა, Parmenid სცადა მეორე ნაწილში მისი პოემა, რათა აჩვენოს, თუ როგორ მსოფლიოში უნდა ახსნას თვალსაზრისით ჩვეულებრივი გზა წარმომადგენლობის. მსოფლიო შედგება მსუბუქი და ცეცხლოვანი, ერთის მხრივ, ერთის მხრივ (CLPGT Biaesypn PCS) და "ღამე", მუქი, მძიმე და ცივი, მეორეზე, - რომ პარმენიდმა დედამიწას მოუწოდა. იგი წარმოადგენს სამყაროს, რომელიც შედგება მსოფლიოს მასშტაბით და სხვადასხვა, ყოვლისმომცველი და მტკიცედ ფირმის უნარით; ზოგიერთი ამ ტერიტორიები ნათელია, სხვები არიან მუქი, მესამე აქვს შერეული ბუნება. მან ინახავდა, როგორც ჩანს, მოსაზრებები, რომ ხალხი გამოვიდა დედამიწაზე თინა. მათი წარმომადგენლობები განისაზღვრება მათი სხეულის მატერიალური შემადგენლობით: სხეულის ორივე ელემენტს ნათესავებს იცის; წარმომადგენლობის ბუნება დამოკიდებულია ორივე ელემენტის შესახებ; აქედან გამომდინარე, იდეები დიდი სიმართლეა, თუ თბილი (არსებობა) ჭარბობს სხეულში.

3.3 ზენონი(R.510 -OS.460 GG. BC)

Zeno იყო Parmenide- ის სტუდენტი. თუ Parmenide ამტკიცებდა, რომ ეს არის ერთი, ის მხოლოდ ჩვენი აზრით, მაშინ Zenon ამტკიცებდა, რომ ეს არ არის გამრავლების და რომ ეს არის არაკომერციული სენსორული აღიქმება, მაგალითად, სივრცითი და დროებითი მახასიათებლები.

ამავდროულად, ზენომ არ დაამტკიცა, რომ არ არსებობს ნამდვილი პირდაპირი სხეულის მოძრაობა. სიუჟეტი ცნობილია, რომლის მიხედვითაც, ზენონმა თავისი არგუმენტები გააუქმა მოძრაობის წინააღმდეგ, მისი სტუდენტი ანტისფენი ადგა და დაიწყო ფეხით მის წინ. Zeno საპასუხოდ ამ წინააღმდეგობას დაარღვია სტუდენტი ჯოხი. მას არ უთქვამს, რომ მოძრაობა ილუზია იყო. ეს იყო ის ფაქტი, რომ როდესაც მოძრაობის ვფიქრობ, ჩვენ გვხვდება გარკვეული სირთულეები და წინააღმდეგობები, რომლის წყარო, რომლის საშუალებითაც არასრულყოფილება და მეთოდების შეზღუდული მეთოდები და ცოდნის საშუალებები.

ამდენად, Zeno- მა გარკვეული ნაბიჯი გადადგა Parmenide- ის აზროვნების განვითარებაში, როგორც ერთიანი არსებობის საფუძველზე. Parmenide გამოიყენა მხოლოდ ყველაზე გავრცელებული მახასიათებლები არსებობის გარეშე გათვალისწინებით ამ არსებული. Zeno მიუთითებს, რომ თუ ეს სპეციფიკა არ არის გათვალისწინებული, მაშინ ჩვენ ვერ ვიფიქრებთ. ადამიანის აზროვნება, როგორც unzipped ობიექტი, არ შეიძლება წარმოდგენილი ჩვეულებრივი სივრცე და დრო.

ასე რომ, Zenon- ის მონაცემებით, შეუძლებელია მოძრაობის კონცეფციის გაზიარება, რადგან ის ლოგიკურ წინააღმდეგობებს იწვევს. მაგრამ მას არ უთქვამს, რომ მოძრაობა ვერ იფიქრებდა. ჩვენ არ შეგვიძლია გადავწყვიტოთ "მოგვიანებით" პრობლემის გადაწყვეტა, უნდა იყოს თუ არა ჩვენთვის.

4 . ვ.მეხუთე საუკუნის isy

4.1 Heraclit(535 -470 BC)

Xenophane და Parmeno- ის მსგავსად, ჰერაკლიტიც ფიქრობს ბუნების შესახებ ფიქრიდან და ის ასევე ესმის ბუნებას, როგორც ერთი, რომელიც, როგორც ასეთი, არასოდეს არ არის წარმოიშვა და არ იღუპება. მაგრამ ის წარმოუდგენია მსოფლიოს მხოლოდ ის, რაც ოდესმე ყველა ახალ ფორმას იღებს. ყველაფერი მიედინება და არაფერს აქვს სტაბილურობა, "ჩვენ ვერ შევძლებთ იმავე ნაკადს ორჯერ"; "ღმერთი არის დღე და ღამე, ზაფხული და ზამთარი, ომი და მშვიდობა, გაჯერება და შიმშილი".

არსი ყველაფერი არის, ჰერაკლიტა, ცეცხლი: "ეს სამყარო, ერთი ყველასთვის, არ იყო შექმნილი რომელიმე ღმერთები და ხალხი, მაგრამ ყოველთვის იყო სამუდამოდ ცოცხალი ცეცხლი". ამ ვარაუდის საფუძველი იმაში მდგომარეობს, რომ ფილოსოფოსის წარდგენას, ცეცხლს აქვს პატარა სტაბილურობა და არ მოითმენს სხვა ნივთიერებების სტაბილურობას; ამის გამო, ცეცხლის ქვეშ, ის არა მარტო ფლეიმის, არამედ თბილი იყო, ამიტომ მან მიანიშნა, რომ მას "აორთქლება" და "დუნჟენი". ცეცხლიდან, სხვა ნივთიერებებში ტრანსფორმაციის გზით, რამ წარმოიქმნება და იმავე გზით ისინი ცეცხლში დაბრუნდებიან: "ცეცხლზე ყველაფერი გაცვალეს და ცეცხლი ყველაფერია, ისევე როგორც ოქროს საქონლის გაცვლა, საქონლისთვის ". მაგრამ რადგან ეს ტრანსფორმაციის პროცესი არასდროს შეჩერდება, მაშინ მდგრადი შემოქმედება არასოდეს არ არის შექმნილი, და ყველაფერი მუდმივად არის საპირისპირო მდგომარეობაში და, შესაბამისად, ერთდროულად საპირისპირო თვისებებია, რომელთა შორისაც ეს მერყეობს: "ბრძოლა არის სამყარო, მამა და მამა და მეფე ყველაფერი "; "ერთმანეთს აძლიერებს ერთმანეთს, გადადის ერთად"; "საპირისპირო დაძაბულობის შესახებ, მსოფლიოს ჰარმონია დაფუძნებულია, როგორც ლირა და ლუკა."

მისი ტრანსფორმაციის დროს, გაიმარჯვებს სამი ძირითადი ფორმით: წყალი ჩნდება ცეცხლიდან, წყლისაგან; დედამიწის საპირისპირო მიმართულებით - წყალი, წყალიდან - ცეცხლი. პირველი არის გზა, ეს უკანასკნელი არის გზა, და რომ ორივე გაივლის იგივე ეტაპებს, იგი გამოხატულია გადაწყვეტილებაში: "გზა ქვემოთ და ერთი გზაა". ღვთაებრივი ცეცხლის ნაწილი ადამიანის სული; სუფთა ამ ცეცხლის, უფრო სრულყოფილი სული: "მშრალი საშხაპე არის ბრძენი და საუკეთესო." სხეულის სულის გასასვლელად, ცეცხლი არ აწუხებს, მაგრამ განაგრძობს ინდივიდუალურად არსებობას; Heraclit ასწავლიდა (ერთად ofic და pythagoreans), რომ სულის ამ ცხოვრების ყველაზე მაღალი ცხოვრების მანძილზე - მიუხედავად იმისა, რომ ეს სწავლება არ შეესაბამება მის ფიზიკას. პირიქით, ეს საკმაოდ წარმატებით არის ჩვენი ფილოსოფოსი, რომელიც მხოლოდ საყოველთაო კანონმდებლობით აღიარებს მხოლოდ ერთჯერადი ცვლილებების შეცვლას, მხოლოდ ზოგადად გონივრულ შემეცნებას, და არაგონივრული "ცუდი მოწმეების თვალები და ყურები". პრაქტიკული ქცევის მსგავსად, ის პრინციპს ადგენს: "ყველა ადამიანის კანონი ერთსართულიან, ღვთაებრივ"; აქედან გამომდინარე, მას მოჰყვება ეს ღვთაებრივი კანონი და, პირიქით, "ცეცხლსასროლი იარაღის ჩაქრობას". ღვთაებრივი მსოფლიო წესრიგის ნდობისგან, კმაყოფილება (Ebsefzuyt) შემდეგნაირად, რომელიც, როგორც ჩანს, აღიარებულია, როგორც უმაღლესი კურთხევა; მისი თქმით, ადამიანი ბედნიერება მასზეა დამოკიდებული: Yipt Инсюurpp dbamyshn - "მისი ღვთაების ადამიანი - მისი ღვთაება". კანონიერება ეფუძნება საზოგადოების სასარგებლოდ: "ხალხმა უნდა იბრძოლოს მათი კანონისთვის, როგორც მათი კედლისთვის". მაგრამ არისტოკრატული ფილოსოფოსის აზრებზე, ცალკეული პირის რჩევაც კი არსებობს კანონით; და დემოკრატიის წინააღმდეგ, რომელმაც თავისი მეგობარი ჰერმოდა, ის ხელმძღვანელობს ყველაზე მძიმე დინებს. ასეთი მკვეთრი დამოუკიდებლობის მქონე, მან ასევე მოახდინა რელიგიური შეხედულებები და ხალხის წესები, სასტიკად დაგმო არა მხოლოდ დიონისეველის ორგანოების, არამედ გამოსახულებებსა და სისხლიან მსხვერპლზე.

Heraclita სკოლა არა მარტო სამშობლოში მეოთხე საუკუნეში, მაგრამ იპოვა პასუხი და ათენში; იგი ეკუთვნოდა პლატონის მასწავლებელს. მაგრამ ეს მოგვიანებით Heraklithovtsy, კერძოდ, ასევე შეღებილი, განსხვავდება frenzy და დაეცა ისეთი გადაჭიმული, რომ ორივე პლატონი და Aristotle უპასუხოდ მათ ძალიან უმნიშვნელო.

4.2 სკოლის ატომები

ატომების სკოლის დამფუძნებელი ლევიპპი იყო. ატომური თეორია უნდა იყოს აღიარებული ლევკიპას შექმნისას, ხოლო მისი გამოყენება ბუნებრივი მეცნიერების ყველა სფეროში, ძირითადად, დემოკრატიის სტუდენტის საქმე იყო. ლევიპპი დარწმუნებულია, რომ აბსოლუტური გაჩენისა და განადგურების შეუძლებლობა, მაგრამ მას არ სურს, რომ მულტიპლიკაციების, მოძრაობის, გაჩენისა და კომპლექსური ნივთების განადგურების უარყოფა; და მას შემდეგ, რაც ეს ყველაფერი, როგორც Parmenid აჩვენა, არის წარმოუდგენელი გარეშე არარსებობის, ის ამტკიცებდა, რომ არ არსებობს წარმატებას, ისევე როგორც ეს არის. იგივე (პარმარიანის მიერ) არის შევსება სივრცე, სრული და არასამთავრობო მონახულება ცარიელია. აქედან გამომდინარე, ლევკიპპი და დემოკრატიები აღინიშნა, როგორც ყველაფრის ძირითადი კომპონენტები, რომლებიც შევსებული და ცარიელი იყო; მაგრამ იმისათვის, რომ შეძლონ ფენომენის ახსნა აქედან, მათ ფიქრობდნენ, რომ უთვალთვალებად ხბოს იყოფა, რომელიც ცალკე არ შეიძლება ცალკე იყოს მათი სიმშვიდის გამო, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავებით; ეს კურო თავად არის განუყოფელი, რადგან ისინი მთლიანად შეავსებენ იმ სივრცის ნაწილს, რომლებიც მათ დაიკავებენ და არ აქვთ სიცარიელე; აქედან გამომდინარე, ისინი უწოდებენ ატომებს (BFMB - განუყოფელი) ან "მკვრივი ორგანოები" (NBUFI).

ეს ატომები სრულიად იგივე თვისებებია, როგორც პარმარიანის მიზანს, თუ წარმოიდგენთ უკანასკნელ ნაწილს უამრავ ნაწილზე და ცარიელი სივრცეში განთავსებული. მათ არ წარმოიშვეს და წარმოიქმნა, სრულიად ერთგვაროვანი ნივთიერება, განსხვავდებიან მხოლოდ მათი ფიგურისა და მასშტაბით და მხოლოდ სივრცითი მოძრაობისთვის შეუძლიათ და არა ხარისხობრივ ცვლილებებზე. აქედან გამომდინარე, მხოლოდ აქედან უნდა ავუხსნათ ყველა თვისება და ცვლილებები.

სული (დემოკრატიის მიხედვით) შედგება თხელი, გლუვი და მრგვალი ატომებისგან, ი. სიკვდილის შემდეგ, ფსიქიკური ატომები გაავრცელა. მიუხედავად ამისა, სული არის ყველაზე კეთილშობილური და ღვთაებრივი ადამიანი, და ყველა სხვა რამ ასევე არსებობს ამდენი სულები და გონება, რადგან ისინი შეიცავს თერმული ნივთიერებას. ყველა ალბათობაში, სენსორული ცოდნის არასრულყოფილება ასევე არის დემოკრატიის პრეტენზიების ძირითადი მოტივი, რომელიც ხელს უწყობს ცოდნისა და ცოდნის შეზღუდვებს; შეუძლებელია მისი სკეპტიკური განხილვის გამო: მან მკაცრად გააპროტესტა პროტაგორას სკეპტიციზმი. და ისევე, როგორც ჩვენი ცოდნის ღირებულება, ჩვენი ცხოვრების ღირებულება სენსუალურობის გამო სიმაღლეზეა. მაქსიმალურად შესაძლებელია უფრო გაახარეთ და შეიძლება ნაკლებად სამწუხარო იყოს; მაგრამ "ევტმონონია და კაუგონია (ნეტარ და დახარისხების მდგომარეობა) არ ცხოვრობს ოქროს, არც სთხოვს, მხოლოდ სული არის დემონის რეზიდენცია". Bliss შედგება სიმშვიდე და ფსიქიკური სიწმინდე (eyhmaz), Eeeufu (კეთილდღეობა), BSPCC (ჰარმონია), BSPC (ჰარმონია), ბლფ, და უკანასკნელი აღწევს ყველაზე ერთგულებას სიცრუის ზომიერად და სიცოცხლის ერთგვაროვნებას (MephSyphsfy Fesshipt CBA VIPKH OHMMEFS). ამ სულისკვეთებით, დემოკრატიის ცხოვრებისეული რეცეპტები შედგენილია: ისინი მიუთითებენ დიდი გამოცდილებით, სახვითი დაკვირვების, სუფთა პრინციპების შესახებ. ყველაფრის მიხედვით, ჩვენ ვიცით, ის არ ცდილობდა მეცნიერულად დაკავშირებდეს ამ რეცეპტებს მისი ფიზიკური თეორიით; და თუ მისი ეთიკის მთავარი აზროვნება მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანის ბედნიერება სრულად არის დამოკიდებული მის ფსიქიკურ მდგომარეობაზე, მაშინ არ არსებობს მტკიცებულება, რომ ის ცდილობს ამ გადაწყვეტილების დასაბუთებას ნებისმიერი საერთო მოსაზრებით, მხოლოდ იმიტომ, რომ სოკრატე ამტკიცებდა, რომ ცოდნა შეესაბამება ცოდნას . აქედან გამომდინარე, არისტოტელეს დემოკრატიულად რჩება, მიუხედავად მისი მორალური სიტყვებისა, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ არ არის ნახსენები არსად, და მაინც მიაჩნია, რომ სამეცნიერო ეთიკა მხოლოდ სოკრატესს გაჩნდა.

დემოკრატი ასევე ცდილობდა მისი სწავლების დახმარებით გამოსახულებებისა და ვადის გასვლის შესახებ წინასწარმეტყველური ოცნების ბუნებრივი ახსნა და ცუდი თვალის გავლენა; ანალოგიურად, მას სჯეროდა, რომ სამსხვერპლო ცხოველების ეზოებში, ცნობილი მოვლენების ბუნებრივი ნიშნები შეიძლება მიღებულ იქნას.

4.3 არჩევანი

მეხუთე საუკუნის შუა რიცხვებში ბერძნებს შორის, რომელთა შეხედულებები რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, განათლებული წრეების აზრებისა და სამეცნიერო საქმიანობის მიმართულებით.

იყო ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი თანამედროვენი, უწოდებენ ბრძენი მამაკაცებს ან სოფელს. სკოლის სასწავლო გეგმის მთავარი თემა პრაქტიკული ცხოვრებისათვის ემზადებოდა, მათ პირობა დადო, რომ თავიანთი მოსწავლეები ეფექტურობდნენ ქმედებებსა და გამოსვლებში და კერძო და საზოგადოებრივ საქმეთა მართვის შესაძლებლობას.

შუალედური მორალის შუა თაობის, NYHMPT- ის ("კანონი") ოპოზიცია ("კანონი") ოპოზიცია ("ბუნება"). ე.წ. სოფელთა მე -5 საუკუნის ქუსლები და ბერძნული განმანათლებლობის შუამავლები და ამ სიტუაციის ყველა უპირატესობასა და სისუსტეებს გაუზიარებენ.

სოფლისის ფაქტობრივი ქცევა გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუსაბამობა ობიექტურ ცოდნას შორის ღრმა იყო აზრების ამ სურათის მთელ ბუნებაში. არ არის ცნობილი, რომ Sofists- სგან სულ მცირე, ვისაც დამოუკიდებელი კვლევა აქვს ფილოსოფიის ფიზიკურ სფეროში, უფრო მეტად საერთო, პირიქით, ერსტიკტიკზე, - რომ დავის ხელოვნება, რომლის მიზანიც არ არის სამეცნიერო მსჯავრდების შეძენა, მაგრამ მხოლოდ უარყოფა და უხერხულ ურთიერთობებში.

როგორც a.f.losthev, "ბერძნული დახვეწილი, უდავოდ ბერძენი განმანათლებლობა." ბერძნულმა სოფელმა აღნიშნა ადამიანის სიტყვის ძალა და სისუსტე, რომელსაც შეუძლია ჭეშმარიტების პიროვნება და აიძულოს ის, რომ ჭეშმარიტება სიცრუეა; იქნებ როგორ გამოჩნდეს აზროვნების ზუსტი გამოხატულება და სრულიად ცარიელი გამოსვლა.

4.4 სოკრატე(470-399. BC)

სოკრატე ათენში დაიბადა 470/469 წელს. და გარდაიცვალა 399 წელს. BC, რომელიც შესრულებულია დანაშაულის ბრალდებით, ადგილობრივი ღმერთების ურწმუნოებასა და გადაუდებელზე, ასევე მცენარეთა ქარხანაში. მისი გარდაცვალების ფაქტობრივი მიზეზი სხვა იყო: სოკრატე უპირველეს ყოვლისა დააფუძნა სიმართლე და ძალიან მკვეთრად შეასრულა მისი ოდნავი გადახრები. მან ზნეობრივი ბარი დააყენა ასეთი სიმაღლეზე, რომლისთვისაც არავინ არ შეიძლება გაიზარდოს. და ვისთვისაც ნადირობა ნათლად გააცნობიერებს მათ არასრულყოფილებას? სწორედ ამიტომ არის ძალიან ბევრი და სძულდა - ორივე არისტოკრატები და დემოკრატები. დემოკრატები, ფაქტობრივად, შესრულებული მას.

სოკრატე უძველესი სულის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი მოვლენაა. ეს იყო ადამიანი, რომელმაც თავისთავად სრული ძალაუფლება მოიპოვა, მთლიანად გრძნობდა თავის გრძნობებს. როდესაც Delphic Oracle სთხოვეს, ვინ იყო ხალხის ბრძენი, მან უპასუხა: "Sofokl - Sage და Evipid მისი ბრძენი, მაგრამ ქმრები მთელი სიბრძნე სოკრატე." სოკრატე თავად თქვა: "მე მხოლოდ ვიცი, რა ვიცი," ზოგჯერ დასძენს, რომ სხვა ადამიანებმა კი არ იციან ეს. ასე რომ, მან ისაუბრა, რადგან მას სჯეროდა, რომ სიბრძნე, ანუ. სრული და სრულყოფილი ცოდნა - მხოლოდ ღმერთები საუბრობენ. სხვა ადამიანები ძალიან ხშირად ცდებიან, არ იციან.

სოკრატეს დამტკიცებას "მე ვიცი, რომ არაფერი არ ვიცი" ნიშნავს იმას, რომ ჩემი ცოდნა უსასრულოდ არ არის საკმარისი ცოდნის შედარებით, რომ მე უნდა ვისწავლოთ რაიმე რისკის გარეშე.

როდესაც ამბობენ, რომ სოკრატე აღმოაჩინა ცნებები - როგორიცაა "სილამაზე", "კარგი", "ჭეშმარიტება", "სამართლიანობა" და ა.შ. და დაადგინეს ისინი, - მაშინ ყოველთვის არ ითვალისწინებს სპეციალურ ხასიათს ამ განმარტებებს . კერძოდ, მან არ ისაუბრა ყველაფერი ", რომ" სიმართლე ან კარგია, რადგან ამგვარი ადამიანის სახელმწიფოები პრინციპში არ შეიძლება მიეცეს მნიშვნელოვანი განსაზღვრა მათთვის ამ კონცეფციის გაგების პირად სულიერ გამოცდილებას ადამიანი. სოკრატე ამბობს, რომ მაგალითად მორალი, მაგალითად, არ შეიძლება მნიშვნელოვანი, ანუ. ემპირიული ან რაციონალური ბაზა - იმიტომ, რომ ამ შემთხვევაში ეს იქნებოდა ნათესავი, ნათესავი, და მაშინ არ იქნება მორალი, როგორც პიროვნების უნარი, რომ იყოს დამოუკიდებელი გარემოებები (ვფიქრობ - შესაძლებელია, რომ მოვუწოდებთ მორალური აქტი პირი, რომელსაც აქვს შემთხვევითი ხასიათი?). "ეს არის ის, როდესაც ფორმის იდეა გამოჩნდება იმას, რასაც მართლაც არსებობს, თუმცა ჩვენი გრძნობების უხილავია და რა განსხვავდება ჩვენი ქვეყნების მასალისაგან, არ ემთხვევა მათ, მაგრამ წარმოადგენს გარკვეულ უხილავ ბრძანებას, ერთდროულად ერთდროულად კონცეპტუალური განმარტებები ".

ეს არის ზუსტად ცნობილი იდეა "Majorti". სიტყვასიტყვით ეს სიტყვა ნიშნავს "მშობიარობის დახმარებას". სოკრატე თავად იყო მწვავე ბებიის ძე. მან ასევე მოუწოდა საკუთარი ხელოვნების მელდალინგს. სოკრატე მიიჩნევდა, რომ მას არ შეეძლო გარკვეული ცოდნის ცოდნა ცოდნას, მხოლოდ საკუთარ თავს, მას შეეძლო მას, თითქოს შიგნიდან. გამოდის, რომ სოკრატეს, რომ ცოდნა პრინციპულად, არაეფექტურია სოკრატე, უბრალოდ სურს იმის თქმა, რომ ნებისმიერი აზრი და ჭეშმარიტება, რადგან ისინი არ გაგვიგდებიან და ცხოვრობენ, ვერ შეძლებენ ჩვენი ქონების ქონებას ცნობიერება. სოკრატეს თვალსაზრისით, "იცის, რომ სოკრატე ცოდნის უფრო მკაცრი კონცეფციის წინსვლაა: ცოდნა მხოლოდ იმითაა, რომ ჩვენ ღრმად გვხვდება და ჩვენი რწმენა გახდა, მაგრამ ეს უკანასკნელი მხოლოდ იმ შემთხვევაში არის პირადი გამოცდილება აღსრულების რა არის ნათქვამი. ამ ცოდნაში.

სოკრატე ვარაუდობს, რომ ადამიანმა უნდა გააკეთოს სულის დიდი ნაწარმოები, რომ სუბიექტური დამოკიდებულების მოშორება და მხოლოდ ამის შემდეგ, თავისთავად თავისთავად სიმართლეა. პირის სუბიექტურობა გამოიხატება მხოლოდ იმას, რომ ყველას აქვს საკუთარი გზა ამ ჭეშმარიტებაზე - და არავის შეუძლია ამ გზას საკუთარი თავის ნაცვლად.

4.5 პლატონ.(427 - 347 BC)

პლატო დაიბადა 427 წელს. ე. დაახლოებით. ეგვინგი ათენის მახლობლად; იყო ცუდი არისტოკრატული ოჯახი. ჭეშმარიტი სახელი - არისტოკოლე. ლეგენდის მიხედვით, სოკრატედან პლატონის სახელი მიიღო. მისი სახელი უკავშირდება ატლეტური ფიზიკას (ბერძნულ პლატებს ნიშნავს "ფართო") და მისი ინტერესების გრძედი. პლატონმა დააფუძნა ფილოსოფიური სკოლა - აკადემია. ეს აკადემია 900 წელზე მეტია. პლატო 347 წელს გარდაიცვალა. ე. პლატონის თითქმის ყველა ფილოსოფიური ნაწერები ჩვენს დღეებში მიაღწია. ბევრი მათგანი მხატვრული დიალოგის სახით დაწერილია და მთავარი მოვალეობის შემსრულებელი სოკრატე იყო. ფილოსოფოსი სოკრატეს პირადი შეხვედრებისგან განსხვავებით, პლატოამ "შიდა" გეგმაში დიალოგი თარგმნა და ისინი ყველასთვის განკუთვნილი იყო.

პლატონის ფილოსოფიაში ცენტრალური ადგილი იდეალურია (იდეების პრობლემა). პლატონის განცხადებით, რამდენიმე სფეროს მიერ გამოირჩევა, გენების არსებობა, რომელთა შორისაც საკმაოდ რთულია ურთიერთობები. ეს არის იდეების, მარადიული და ჭეშმარიტი სამყარო; მსოფლიო, როგორც მარადიული და დამოუკიდებელი, როგორც პირველი მსოფლიო; რეალური, სენსორული აღქმული ობიექტების სამყარო არის სამყაროში განვითარებადი და მოკვდავი ნივთების სამყარო, დროებითი მოვლენების სამყარო (და, შესაბამისად, "არარეალიზებული" იდეებით შედარებით); საბოლოოდ, არსებობს ღმერთი, კოსმოსური გონება (UM-demiurg). ყველაფერი ერთიანობას წარმოადგენს. ცენტრალური იდეა არის იდეა კარგი, ან უმაღლესი კარგი. საბედნიეროდ არის სათნოებისა და ბედნიერების ერთიანობა, ლამაზი და სასარგებლო, მორალური და სასიამოვნო. იდეის კარგი იდეა ყველა ერთიანობის ყველა იდეას ათავსებს; ეს არის სამიზნე ერთობა; ყველაფერი კარგია.

ონტოლოგია, ცოდნა, ეთიკა, ესთეტიკისა და სოციალურ-პოლიტიკური საკითხების თეორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული პლატონის ფილოსოფიურ სწავლებაში. ჩვენ ვნახეთ ეს კავშირი მისი შეხედულებების წინა პრეზენტაციიდან. მოდით შევეხო სხვა მხარეს Platonov კონცეფცია.

პირი, მისი თვალსაზრისით, უშუალოდ უკავშირდება ყველა სფეროს: მისი ფიზიკური სხეული - ამ საკითხთან დაკავშირებით, სულს შეუძლია აირჩიოს იდეები და გონება-დემილიზზე ჩქარობს. განსხვავებული ადამიანები სულის სხვადასხვა ფენებს ატარებენ, რის შედეგადაც ადამიანები არიან ადამიანები. საზოგადოებაში, ამ ტიპის სული შეესაბამება ოსტატებს: 1) მწარმოებლები: ხელოსნები, გლეხები, ვაჭრები; 2) დაიცვას კანონი და სახელმწიფო: მესაზღვრეებმა (პოლიცია) და მებრძოლები; 3) მთავრობის მმართველობა. სახელმწიფოს ერთ-ერთი საფუძველი და არის შრომის გაყოფა და იდეალური სახელმწიფო - თანმიმდევრულობა, ყველა კლასების ინტერესების ჰარმონია.

პლატონმა ფილოსოფიის ისტორია შევიდა, როგორც მოაზროვნე, რომელმაც პირველად შეიმუშავა სახელმწიფოს იდეალი. სოციალური სამართლიანობა, როგორც მას სჯეროდა, საზოგადოებაში იქნება, როდესაც ის ყველა ადამიანს სულის შიგნით, თითოეულ კლასს. ამისათვის ყველას უნდა იცოდეს თავისი ბუნებრივი და საკანონმდებლო მიზანი; "თქვენი საქმეების გაკეთება და სხვა ადამიანების საქმიანობაში არ ჩაერევა," პლატო აღინიშნება, - ეს სამართლიანია ". სრულყოფილი სახელმწიფოში (და ასეთი პლატონის ვერ აღიარებდნენ იმას, რაც არსებობს) ყველა კლასის წარმომადგენლები აბსოლუტური კარგი უნდა იყოს. იდეალურ მდგომარეობაში, ფილოსოფოსმა უნდა მართოს. უნივერსალური ინტერესი, პლატონის მიერ, ყოველთვის სრულყოფილი ინტერესი. პირადი ინტერესი არ უნდა მოხდეს, თუ ეს სცილდება საერთო ინტერესს; ინდივიდუალური ინტერესი, როგორც კერძო, სრულად უნდა დაემორჩილოს "მთელ" ინტერესს. პლატონის, მებრძოლებისა და მმართველების იდეალური სახელმწიფოს პროექტში არ შეიძლება ოჯახებიც კი, რადგან ოჯახი ზოგადი მთავრობის ინტერესებისგან განსხვავდება. ასეთ ქვეყანაში უნდა არსებობდეს ცოლთა საზოგადოება, ბავშვთა ზოგადიობა (ისინი "საჩივარი" არიან სახელმწიფოს განათლებაში), არ არსებობს კერძო საკუთრების უფლების მქონე წარმომადგენლობითი საკუთრება, მხოლოდ საერთო ქონებაა დამტკიცებულია. იდეალური სახელმწიფოს აბსოლუტური კეთილდღეობის ინტერესებში, მკაცრი ცენზურა ყველა ლიტერატურულ ნაწარმოებშია შემოღებული, ხელოვნების ნიმუშებზე.

4.6 არისტტელი(384- 322 BC)

არისტოტელი 17 წლის ასაკში პლატონის მოსწავლე გახდა და 20 წლის განმავლობაში რჩება. ამ დროს სწავლობდა პლატონის სწავლებას იდეების შესახებ. მან თქვა: "პლატო მე მეგობარი, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირია". ეს არასწორია, რომ არისტოტელეს და პლატონის ეწინააღმდეგება იდეას, ან "Eidosa", როგორც არისტოტელი მხოლოდ განვითარებული და განაგრძო მისი მასწავლებლის სწავლება.

დიალექტი პლატოფი აღიარებს იდეების არსებობას, როგორც იგივე გზით და თავად. არისტოტელეს თვალსაზრისით, ეს შეუძლებელია, რადგან არსებობს დარღვევების დარღვევები. არსის არსი, ან, სხვაგვარად, მისი იდეა არის მოპოვებული და არამატერიალური. და Aristotle მოჰყავს ბევრი არგუმენტი იმ ფაქტს, რომ ამ შემთხვევაში იდეები აქვს რეალური ყოფნა.

პირველი, პლატონის შემდეგ, არისტოტელი კრძალავს პარადოქსების მიღებას, მისი აზრით, მსჯელობის შეცდომებზე. მეორეც, მისი შედეგი ცხადყოფს, რომ მსჯელობის სისწორეზე. მესამე, მსჯელობა უნდა დაიცვას გარკვეული წესები. აზროვნების წესები განისაზღვრება აზროვნების კატეგორიებზე.

არისტოტელი გამოირჩევა ორი ტიპის "სუბიექტების" - პირველადი და მეორადი: "ნებისმიერი არსია, როგორც ჩანს, ნიშნავს, რომ პირველადი პირების მიმართ უდავოდ და მართალია, აქ არის ასეთი რამ, რა არის მითითებული ამ გზით, განუყოფელი და ერთი რიცხვი. "

მეორადი არსი არის რეალური ობიექტების აღნიშვნა. თუმცა, პირველადი და მეორადი სუბიექტები, თუმცა, არ არსებობს მარტო სხვა გარეშე. წინადადებაში ან განაჩენში, ეს ფიქსირდება როგორც სუბიექტის (საგანი) და დამატებების (ობიექტის) ურთიერთობა, ხოლო ძალიან, როგორც მასალის (პირველადი არსი) ვინაობა და ფორმალური (საშუალო სუბიექტი) მიზეზების გამო.

მატერიალური მიზეზი წარმოადგენს პირველ არსებას ამ არსით შესაძლო სახელმწიფოთა სპექტრში. ამ შემთხვევაში მატერიალური მიზეზი მოქმედებს, როგორც "სუფთა შესაძლებლობა". ფორმალური მიზეზი არის პირველადი ერთეულის ერთ-ერთი შესაძლო სახელმწიფო, რომელიც რეალურად აღმოჩნდა, რომელიც მოქმედებს მოქმედების შესაძლებლობით. ამრიგად, ფორმალური მიზეზების კონცეფციაში, ჩვენ გვაქვს მრავალი შესაძლებლობების "ერთადერთი უფლება" არჩევის შესახებ საქმიანობის გამოხატვა და სხვა შესაძლებლობების აღმოფხვრა.

აქედან გამომდინარე, არისტოტელეს ახსნას ფორმალური მიზეზით, წარმოგიდგენთ კიდევ ორი \u200b\u200bტიპის მიზეზებს - სამიზნე და მოქმედებენ: "ა) სამიზნე, რომლის დახმარებით არჩევანი ამოღებულ იქნა და შესაძლო სახელმწიფო, რომელიც ექვემდებარება განხორციელებას, და მას შემდეგ, რაც პირველადი არსი არის ერთჯერადი და ცვლილების პროცესში ინარჩუნებს პირადობის მოწმობას, მოხსნის აქტის სამიზნე მიზეზი შეჩერებულია ერთ-ერთ შესაძლო სახელმწიფოში, შლის მრავალფუნქციურობას შლის არასამთავრობო ცნობიერების სასარგებლოდ; ბ) ასოცირებული სამიზნე მოვალეობის შემსრულებლად დახმარება, რომლის არსი მოაქცია შერჩეული შესაძლო სახელმწიფო, ის იღებს ამას და არა სხვა ფორმალურ განმარტებას ".

სისტემაში "ოთხი მიზეზი" ჩვენ ვხედავთ, ამდენად, თავისუფალი პირის დამოუკიდებელ გადაწყვეტილებებზე ორიენტირებული პრაქტიკული საქმიანობის ძირითადი ელემენტები. საქმიანობა წარმატებული იყო, როდესაც იგი "შეესაბამება" არსებობის მოწყობილობას, რომელიც განისაზღვრება ჩვენი გონებით. გონება ორიენტირებულია მოქნილი ბერძნული ენის გრამატიკულ სტრუქტურაზე. აქედან გამომდინარე, არისტოტელი და ცნობილი გამოხატულება გამოჩნდება: "რამდენი გზაა, რადგან ამდენი გზა და ნიშნავს". ანუ, არისტოტელი მიუთითებს, რომ ევროპული აზროვნების ყველა გზა თავდაპირველად დამოკიდებულია სიტყვის სტრუქტურებზე.

4.7 -ითtyicism

Stoic School- ის დამფუძნებელი იყო კვიპროსში კვიპრუსიდან ზენო, - ბერძნულმა ქალაქმა მიაღწია Phoenician მოსახლეობას. მისი მოწაფეები პირველად მოუწოდებდნენ ზენონელებს, ხოლო მოგვიანებით მიიღეს სტოიკების სახელი, მათი ასამბლეის ასამბლეის სახელით, "სტაია პოიკი" (პოტენციალი). რომაული სტოიკოვის შორის უნდა აღინიშნოს Sequeci, Epicatet, Antonina, Arrian, Mark Auralius, Cicero, Sex of Empirika, Diogen Lanertsky და ა.შ.

სტოიკოვის დროს ფილოსოფიის ბოლო გოლი პიროვნების მორალურ მდგომარეობაშია; მაგრამ ჭეშმარიტი მორალი შეუძლებელია ჭეშმარიტი ცოდნის გარეშე; "სათნოება" და "სიბრძნე" განიხილება როგორც ეკვივალენტური კონცეფციები, ხოლო თუ ფილოსოფია უნდა ემთხვეოდეს სავარჯიშოს ძალით, ამავდროულად განისაზღვრება, როგორც "ღვთაებრივი და ადამიანის ცოდნა".

ფილოსოფიის სამი ნაწილი, რომელიც სტოიკიმ სწავლობდა სწავლების დროს, ყოველთვის არ არის იგივე, და მათი შედარებითი ღირებულების შესახებ გადაწყვეტილებებიც განსხვავებული იყო: უმაღლესი ადგილი ფიზიკაში, როგორც "ღვთაებრივი ნივთების" ცოდნა. , მაშინ ეთიკა, როგორც ადამიანებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერება.

Stoics- ის ფიზიკა ძირითადად შედგება მათი ფილოსოფიური წინამორბედების (Heraklite და ა.შ.) სწავლებებისგან და, შესაბამისად, არ განსხვავდება კონკრეტულ თვითმყოფადობაში. იგი ეფუძნება ლოგოს იდეას, როგორც განსაზღვრავს, ხშირ შემთხვევაში, საერთო ნივთიერებაში - გონივრულ სამყაროში სული ან ღმერთი. სხეულში მსოფლიოში, Stoiki გამორჩეული ორი იწყება - აქტიური გონება და გონება პასიური. Herclite- ის იდეების გავლენის ქვეშ, Stoiki მოცემულია აქტიური როლი, ყველა წარმოშობის დაიწყო ცეცხლი, თანდათანობით მოძრაობს ყველა სხვა ელემენტში - ჰაერი, წყალი, მიწა.

სტოიკოვის ლოგიკით, ეს იყო ცოდნის, გონების, ჭეშმარიტების, მისი წყაროების პრობლემების უპირატესობა, ისევე, როგორც რეალურად ლოგიკური საკითხები. საუბრისას აზროვნების ერთიანობის შესახებ საუბრისას, მათ არა სენსუალური იდეის ცოდნაში გადამწყვეტი როლი დანიშნა, მაგრამ "გააზრების წარდგენა", ანუ. "დავბრუნდი იდეასთან და თანდაყოლილ ცნობიერებაში".

მათი სწავლებების ძირითადი ნაწილი იყო მათი ეთიკა, რომელთა ცენტრალური კონცეფცია იყო სათნოების კონცეფცია. ბუნებისთან შეთანხმებით, სათნოება ხდება ერთადერთი ადამიანის კურთხევა და რადგან იგი მთლიანად ველურია, ყველაფერი მართლაც კარგია ან ცუდია ადამიანის სიცოცხლეზე დამოკიდებულია მხოლოდ იმ პირზე, რომელიც შეიძლება იყოს პიროვნების პირობებში: სიღარიბეში, სიკვდილის შემდეგ, სიკვდილის შემდეგ და ა.შ. უფრო მეტიც, თითოეული ადამიანი ასევე სრულიად უფასოა, თუ მას არ შეეძლო მსოფლიოს სურვილებისგან გათავისუფლება. სტოიკოვის ეთიკური იდეა, როგორც მისი ბედის ჭეშმარიტი მფლობელი, რომელმაც სრული სათნოება და impassivity მიაღწია, რადგან გარე ძალას არ შეუძლია მას ართმევს მას რაიმე გარე გარემოებისგან დამოუკიდებლობის გამო. სტოიკოვის ეთიკაში, ჩვენ ვხვდებით ფორმალიზმის ელემენტებს, კანტის ეთიკური ფორმალიზმის მსგავსებას. მას შემდეგ, რაც ყველა შესაძლო სარგებელი არ არის ასე რეალურად, არაფერი აქვს ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, გარდა ჩვენი საკუთარი სათნოება. ეს უნდა იყოს სათნოებით, რომ კარგი იყოს, მაგრამ პირიქით, კარგია, რომ იყოს სათნოება. Stoicism, განსაკუთრებით მისი რომან ვერსიაში, დიდი გავლენა ჰქონდა ნეოპლატონიზმისა და ქრისტიანული ფილოსოფიის რელიგიურ ტენდენციებს და მისი ეთიკა საოცრად აქტუალურია ახალი დროით, ყურადღება გაამახვილა ადამიანის შიდა თავისუფლების იდეაზე პიროვნება და ბუნებრივი კანონი.

4.8 -ითკეპტიციზმი

სკეპტიკური აკადემია წარმოიქმნება Arkesila- სთან და გრძელდება Larissa- სგან (1 ვ. BC).

სკეპტიკოსები ჩამოყალიბდა სამი ძირითადი ფილოსოფიური საკითხები: რა არის ბუნების რამ? როგორ უნდა მივმართოთ მათ? რა სარგებელს მივიღებთ ასეთი ურთიერთობისგან? მათ უპასუხეს მათ პასუხი: ბუნების რამ ჩვენ არ შეგვიძლია კარგი; აქედან გამომდინარე, ეს უნდა იყოს რეფრაქციები სიმართლის საკითხებისგან; ასეთი ურთიერთობის შედეგი უნდა იყოს სულისკვეთების imperturbility ("ataraction"). საქმეების ბუნების არაღიარების შესახებ დასკვნა მზადდება ამ სამყაროს შესახებ გადაწყვეტილების თანასწორობის თანასწორობის საფუძველზე და კიდევ ერთი გადაწყვეტილების აღიარების შეუძლებლობა, ვიდრე სხვა სანდო. განაჩენს ("ეპოქის") აბსტინენცია არის განსაკუთრებული გონება, რომელიც სავარაუდოდ სავარაუდოა, მაგრამ არაფერი უარყო. "ეპოქის" მდგომარეობა საპირისპიროა ეჭვის მდგომარეობის შესახებ და მასთან ასოცირდება დაბნეულობა და დაუცველობა - ეპოქის შედეგი, როგორც სამოთხე მშვიდი და შიდა კმაყოფილებაა. ამრიგად, თეორიული სკეპტიციზმის შედეგი მსოფლიოს მოწყობილობის საკითხებზე და მისი ცოდნა არის მნიშვნელოვანი ეთიკური დასკვნა პრაქტიკული ქცევის იდეალის შესახებ. ამდენად, მიუხედავად იმისა, რომ სკეპტიკოსები და თეორიული ცოდნის სიღრმეებიდან ბედნიერების მისაღწევად პირდაპირი ურთიერთობა არ მიუღიათ, ისინი კვლავ რჩებიან ტრადიციული ანტიკური რაციონალიზმის ფარგლებში: ეთიკური იდეალის მიღწევა უშუალოდ შეესაბამება თეორიული ცოდნის საზღვრების გაგებას . Arkecilai და Carnead- ის ახალი აკადემიის წარმომადგენლები ყველაზე გავლენიანი ფილოსოფოსი-სკეპტიკოსები იყვნენ, უამრავი ძალისხმევა სტოიკის ფილოსოფიასა და გნეოზოლოგიას კრიტიკას. ზოგადად, პოსტნოსკის სკეპტიციზმი გამოირჩევა ლოგიკური-გოზომოლოგიური საკითხების უფრო დიდი ინტერესით, პრჰონის სწავლებების მორალური და ეთიკური ფერწერისგან განსხვავებით.

4.9 Epicureazm

ეს არის ფილოსოფიური სწავლება, რომელიც ეპიკურისა და მისი მიმდევრების იდეებისგან გამოდის .. Epicuro Basics- ის 307 წელს მისი სკოლა. ათენში. სკოლა იყო ფილოსოფოსის ბაღში, ამ მიზეზით მას "ბაღი" უწოდებდნენ და ეპიკურუსის მიმდევრები გახდნენ "ფილოსოფოსები ბაღებიდან".

Epicurean ფილოსოფია არ გააჩნია თეორიული ჭეშმარიტების მოძიების საბოლოო მიზანი, ის არ არის სრულყოფილი სუფთა ცოდნის მისაღწევად, იგი საკმაოდ კონკრეტულ საჭიროებებს ემსახურება: ტანჯვისგან ადამიანების მიწოდების გზას. Epicuretes სჯეროდა, რომ ბედნიერი ცხოვრება, ადამიანი სჭირდება ნაკლებობა სხეულის ტანჯვა; სულის სიმშვიდე; მეგობრობა.

Epicureans- ის მთავარი სამყარო არის სენსუალური სამყარო, ამიტომ მათი ძირითადი ეთიკური პრინციპი სიამოვნებაა. მაგრამ Epicurus იყო სიამოვნება არ ვულგარული და მარტივი, მაგრამ როგორც კეთილშობილი მშვიდი, დაბალანსებული სიამოვნება. მას სჯეროდა, რომ პირის სურვილები უსასრულოა და მათი კმაყოფილების საშუალებები შეზღუდულია. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია მხოლოდ საჭიროებების შეზღუდვა, რომლის უკმაყოფილებაც კი იწვევს ტანჯვას. სხვა სურვილებისგან უნდა მიტოვებულ იქნას, ეს საჭიროა სიბრძნე და გონიერება.

სტოიკოვისგან განსხვავებით, რომელმაც როკ გარდაუვალი, Epicurets- ს პირის ნების თავისუფლება მისცეს. პიროვნება სიამოვნებით სარგებლობს მისი სურვილების მიხედვით. Epicurets არ ეშინია გარდაცვალების: "მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ, არ არსებობს სიკვდილი; როდესაც სიკვდილი არის, ჩვენ აღარ ვართ ". ცხოვრება არის მთავარი სიამოვნება. კვდება, Epicurus აიღო თბილი აბაზანა და სთხოვა, რათა მას ღვინო.

4.10 ნეოპლატონიზმი

ნეოპლატონური ფილოსოფიის დასაწყისი კაშხლის დოქტრინაა (204-269). ნეოპლატონიზმის დამახასიათებელი მახასიათებლებია იერარქიულად მოწყობილი სამყაროს დოქტრინა, ის ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს სულის სულის "ასვლა" თემას, ღვთაებრივი (teurgy) ერთიანობის პრაქტიკული გზების განვითარებას დაყრდნობით წარმართულ კულტურებზე, ამ მდგრადი ინტერესით მისტიკაში, პითაგორანის სიმბოლიზმის ნომრებზე.

უკვე ამ ადრეულ პერიოდში განვითარდა ნეოპლატონური სისტემის ძირითადი ცნებები: ერთი ზედმეტი ყოფნისა და აზროვნების აღემატება, ეს შეიძლება იყოს ცუდი დაზარალებული გამომავალი დისკურსი (ექსტაზი); მისი სიწმინდის ზეწოლისას, ერთეული ქმნის Emanation, I.E. თითქოს რადიაციული, დარჩენილი რეალობა, რომელიც წარმოადგენს ერთგვაროვანი დონის თანმიმდევრულ სერიას. ერთივე შემდეგნაირად სამი IPOSTASS: ყოფნა-გონება, რომელიც შეიცავს ყველა იდეას, რომელიც ცხოვრობს დროულად და მსოფლიო სულის გონების წინაშე და მას მიერ ორგანიზებული ხილული სივრცე. გლობალური იერარქიის ბოლოში - უნაყოფო და კარგი ხარისხის საკითხი, ყველა უმაღლესი საფეხურის პროვოცირება, რათა მისი ნაკლებად სრულყოფილი მსგავსება წარმოედგინა. კაშხლის სისტემა ჩამოყალიბდა კაშხლის პორფირის გარდაცვალების შემდეგ Enneada. პორფირისგან, პლატონისა და არისტოტელეს ნამუშევრების სისტემატური ინტერპრეტაცია ნეოპლატონიზმში იწყება.

გვიან ნეოპლატონიზმის ორი ძირითადი სკოლა იყო Athenian და Alexandria. Athenian სკოლა დაფუძნდა Plutarch Athensky როგორც გაგრძელება პლატონური აკადემიის, Sirian, Probl, ბოლო თავი Damascus, იყო ხილული მოღვაწეები. Athenian სკოლაში, მსოფლიოს არამატერიალური დონის სისტემატური აღწერილობა (ღმერთების, ალკოჰოლური სასმელების, სრულყოფილების) კლასიფიკაცია გაგრძელდა Athenian- ში (ღმერთების, ალკოჰოლური სასმელების, სრულყოფილების) კლასიფიკაცია დეტალური და დახვეწილი ლოგიკური ნაგებობები. 437 წლიდან აკადემია ხელმძღვანელობდა, რომელმაც წარმართული პოლიონიზმის ფარგლებში პლატონიზმის განვითარება შეაჯამა, პლატონის დიალოგის შესახებ ბევრი კომენტარი იყო და რამდენიმე ფუნდამენტური ნამუშევარი დაწერა, რომელთა ნაწილიც იყო დაცული (მაგ.,, პლატონის თეოლოგია). ათენის გაგრძელება იყო ალექსანდრიის სკოლა. Sheerokl, Hermy, ამონიუმის, ოლიმპიოდორი, Slim, ჯონ Filopon ეკუთვნოდა მას. ეს სკოლა, პირველ რიგში, ცნობილია თავისი კომენტარისთვის და ყურადღების მთავარი ობიექტი იყო ისტოტელეს წიგნი. ალექსანდრელებმა დიდი ინტერესი გამოავლინეს მათემატიკასა და ბუნებრივ მეცნიერებაში, ბევრი მათგანი ქრისტიანობას (ფილიპონი) აღმოჩნდა. სკოლის უახლესი წარმომადგენლები (ელია, დავით) ცნობილია, როგორც არისტოტელეს ლოგიკაზე სწავლების შემდგენელი.

ნეოპლატონიზმს დიდი გავლენა ჰქონდა შუასაუკუნეების ფილოსოფიისა და თეოლოგიის განვითარებაზე. სკოლაში შექმნილი კონცეპტუალური აპარატი, უპრეცედენტო და მარადიულობისადმი სწრაფვა, რომელიც შევიდა ქრისტიანული თეოლოგიის კონტექსტში, როგორც აღმოსავლეთით (კაპოდოციტერები) და დასავლეთში (ავგუსტინე).

Athenue Neoplatonism იყო მთელი უძველესი ნეოპლატონიზმის დასრულება და ამავე დროს, ყველა უძველესი ფილოსოფიის დასასრული.

დასკვნა

ანტიკვარული ფილოსოფია დაიწყო მითი და დასრულდა მითი. და როდესაც მითი ამოწურა, აღმოჩნდა, რომ ამოწურა და ანტიკვარული ფილოსოფია. თუმცა, ის არ მოკვდა ყველა დაუყოვნებლივ. ანტიკურ დასასრულს იყო რიგი თეორიები შემცირების, რომელმაც უკვე შეწყვიტა, რომ შეესაბამებოდეს უძველეს სულს და დაიწყო ქრისტიან იდეოლოგიაზე ერთი ხარისხი ან სხვა, იმ დროს პროგრესული და მოწყვეტილი.

უძველესი ფილოსოფიის ისტორიის შეფასებისას, როგორც ბოგომოლოვმა დაწერა: "უძველესი ფილოსოფოსების სწავლებები - მიტეტები და პითაგორანელები, ჰერაკლიტა და ელეეტოვი, ატომები და პლატოვი, არისტოტელეს და სტოკოვი, სკეპტიკოსები და ნეოპოტონიკოვი, სკეპტიკოსები და ნეოპოტონიკოვი - ევროპული და მსოფლიოს ოქროს ფონდში შევიდნენ კულტურა, როგორც მათი დროის ძეგლები და როგორ უნდა გაეცნონ მომავალს ... დროთა განმავლობაში, უძველესი ფილოსოფოსების სწავლებები შემდგომ ფილოსოფიურ მოძრაობაში აღიარებულია, "ახალი, ასევე უცნობი უძველესი ამოცანების გადართვა თვითონ. ფილოსოფიის განვითარების ყველა წერტილი თავის ისტორიულ განვითარებაში, ჩვენ აღმოვაჩენთ ანტიკური გავლენას ... "

ლიტერატურა

1 CLERK E. - 1912 წლის ბერძნული ფილოსოფიის ისტორიის ესკიზი

2 asmus v.f.- ანტიკური ფილოსოფია

3 Losev A.F.- უძველესი ფილოსოფიის ისტორია კონსტრუქციულ პრეზენტაციაში მ.: "აზროვნება", 1989

4 Kesside F.H.-მითიდან ლოგოების მ.: "აზროვნება", 1972

5 ალექსეევი P.V., Panin A.V.- ფილოსოფიის სახელმძღვანელო M. "avenue", 2003

6 ფრაგმენტები ადრეული ბერძნული ფილოსოფოსები. ნაწილი 1. - მ.: მეცნიერება, 1989

მსგავსი დოკუმენტები

ანტიკური ფილოსოფიის განვითარების ეტაპები. ფილოსოფიისა და სკოლის პითაგორას სკოლის სკოლა. ჰერაკლიტა, ელეანები და ატომების ფილოსოფიის მახასიათებლები. სოკრატეს სკოლის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა, გოგრედის, პლატონისა და არისტოტელი. ადრეული ელინიზმისა და ნეოპლატონიზმის ფილოსოფია.

aBSTRACT, დამატებულია 07/07/2010


უძველესი ფილოსოფიის პერიოდი და დამახასიათებელი თვისებები. Mysterious სკოლა მოაზროვნე, Pythagorea სკოლა. უძველესი ბერძნული ფილოსოფიის ელისის სკოლის მახასიათებლები. სოკრატეს სკოლები, როგორც ძველი ბერძნული ფილოსოფიური სკოლები, რომლებიც შექმნილია სოკრატეს სტუდენტებისა და მიმდევრების მიერ.

კურსს, დამატებულია 23.11.2012


ანტიკვარული ფილოსოფიის თვისებები, სოფლებისა და იდეალიზმის რელატივიზმი სოკრატე, პლატონის ფილოსოფიური იდეები პლატონისა და არისტოტელეს. ანტიკური ფილოსოფიის წარმოშობა და ორიგინალობა. ადრეული ელინიზმისა და ნეოპლატონიზმის ფილოსოფია. ძირითადი კონტრაქტორების ანალიზი.

რეზიუმე, დამატებულია 03.11.2014


ანტიკური ფილოსოფია, როგორც თანმიმდევრულად განვითარებული ფილოსოფიური აზროვნება. ანტიკური ფილოსოფიის ძირითადი სკოლები: Ionian, Miletskaya, ეფესო, ელასას, კლასიკური, პითაგორეის სკოლა. სკეპტიციზმისა და სტოიკების განვითარება. ფილოსოფია Falez, Pythagora, Epicura.

სატესტო სამუშაო, დამატებულია 01/17/2011


ანტიკური ფილოსოფიის პერიოდების მახასიათებლები, ძირითადი მოაზროვნეები და ამ პერიოდის მიმართულებები. სტოიზმის განვითარების ისტორიის დამახასიათებელი თვისებები. მთავარი წყლები სკოლები. კლასიკური და ადამიანის ანტიკური ფილოსოფიის ეტაპების აღწერა.

პრეზენტაცია, დამატებულია 10/28/2012


მახასიათებლები Miletsky სკოლა, როგორც ანტიკური ფილოსოფია წყარო. Heraclitus- ის კონცეფციებში გადაადგილებისა და მშვიდობის ჩამოყალიბების განმარტება. ძველი ბერძნული ატომების თეორიების ფილოსოფიის განსაზღვრა. იდეების განათლება Sofists განმანათლებლობა. პლატონის დიალექტიკა.

რეზიუმე, დამატებულია 10/10/2010


ანტიკური ფილოსოფიის განვითარების კლასიკური ეტაპის მახასიათებლები და ნათელი წარმომადგენლები. პლატონის მუშაობა და მისი უტოპიის არსი, იდეების დოქტრინა. არისტოტელეს იდეებისა და მეტაფიზიკის თეორიის კრიტიკა. ანტიკური ფილოსოფიის ellino-roman პერიოდის ფილოსოფიური სკოლები.

გამოცდა, დამატებულია 20.10.2009


ანტიკური ფილოსოფიის განვითარების ეტაპები. Homerovskaya, Gesiodovskaya და Ofic მითოლოგია. ანტიკური ფილოსოფიის ძირითადი წარმომადგენლები. ეთიკური ანტიკურ სწავლებას. მილტექსკის და ელასას სკოლების სწავლებები. სოკრატე, პლატონისა და არისტოტელეს ფილოსოფიის წვლილი.

aBSTRACT, დამატებულია 11/26/2009


უძველესი ფილოსოფიის, მიმართულებების და სკოლების განვითარებისა და ძირითადი მახასიათებლების ეტაპები. ანტიკურ პერიოდის ყველაზე ცნობილი ფილოსოფიური სწავლებები. სოკრატე, პლატონი, არისტოტელი - უძველესი ფილოსოფიის წარმომადგენლები. ელინიზმის ეპოქის მახასიათებლები, მისი მნიშვნელობა და აღორძინება.

რეზიუმე, დამატებულია 24.04.2009


ანტიკურ, როგორც კულტურული ეპოქა. ოლქის ანტიკვარული ფილოსოფიის ძირითადი სკოლების დამახასიათებელი მახასიათებლები: მილცკი და ელასას სკოლები, ლევკიპისა და დემოკრატიის ატომურიზმი. Sofics, სოკრატე და სოკრატექტურ სკოლების გაჩენა და თვისებები, მათი მიდგომები მსოფლიოს გაგებით.

ლათინური სიტყვა "ანგუუსი" ნიშნავს "უძველეს", მაგრამ როდესაც ისინი საუბრობენ ანტიკვარული ფილოსოფიის შესახებ, ისინი არ არიან უძველესი ფილოსოფია ზოგადად (ჩინური, ინდური), მაგრამ მხოლოდ ძველი საბერძნეთის ფილოსოფია და ძველ რომში. ანტიკური ფილოსოფია წარმოიშვა VII- ის დასაწყისში. BC. და არსებობდა V გ. განცხადობა (როდესაც იმპერატორის Justinian დაიხურა 529 წელს, ბოლო ბერძენი ფილოსოფიური სკოლა არის პლატონური აკადემია). ამდენად, ანტიკური ფილოსოფია დაახლოებით 1200 წლის განმავლობაში არსებობდა. თუმცა, არ შეიძლება განისაზღვროს მხოლოდ ტერიტორიული და ქრონოლოგიური განმარტებების დახმარებით. ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვაა უძველესი ფილოსოფიის არსის საკითხი. ეს არის სპეციალური ისტორიული ტიპის ფილოსოფია, რომელიც წარმოიქმნება მონა-საკუთრების საზოგადოების კონკრეტული პირობებით. მისი შინაარსის მითითება, ფილოსოფიზაციის მეთოდით, ეს იყო განსხვავებული უძველესი აღმოსავლეთ ფილოსოფიური სისტემებიდან და ჰომეროსის ნამუშევრების დამახასიათებელნი და ჰესის კომპოზიციებზე. ამავდროულად, დიდი ხნის განმავლობაში ბერძნულ ფილოსოფიაში მითოლოგიური ელემენტები კვლავ ტარდება.

უძველესი ფილოსოფიის განვითარებაში შესაძლებელია სამი ძირითადი ეტაპის გამოყოფა კონვენციის გარკვეულ ხარისხთან. პირველი ეტაპი მოიცავს VII- ს VI საუკუნეების პერიოდს. ძვ.წ. ე. ეს პერიოდი, როგორც წესი, diskratovsky და ფილოსოფოსები, რომლებიც მუშაობდნენ ამ დროს, ხასიათდებოდა annular. ამ ეტაპზე შედის მილლეცკაიას სკოლა, ჰერაკლატი Efesse, Elaska სკოლა, Pythagoras და Pythagoreans, Empedocl და Anaksagor, ძველი ბერძნული ატომების (levkipp და დემოკრატი).

მეორე ეტაპი მოიცავს V- ს დაახლოებით ნახევრის პერიოდს. და IV საუკუნის ბოლომდე. ძვ.წ. ე. ეს, როგორც წესი, ხასიათდება როგორც კლასიკური. ეს პერიოდი უკავშირდება სოკრატე, პლატონისა და განსაკუთრებით ისტოტელეს სოკრატების, პლატონის ფილოსოფოსების საქმიანობას, რომელთა შეხედულებები უძველესი ფილოსოფიის თავზე იყო. ამ ეტაპზე, დიპისტების ფილოსოფია ასევე უკავშირდება. უძველესი ბერძნული ფილოსოფიის კლასიკურ პერიოდში, ამ პერიოდში საზოგადოების და ადამიანის ცოდნის პრობლემების პრობლემებზე ფილოსოფიური ინტერესი რეორგანიზებულია.

უძველესი ფილოსოფიის განვითარების მესამე ეტაპი არის მზის ჩასვლა და შემდეგ მისი შემცირება (III საუკუნე BC. E. - V. N. E.), როგორც წესი, მითითებულია როგორც hellenistic. კლასიკური ეტაპისგან განსხვავებით, ფილოსოფიური სისტემების შინაარსთან დაკავშირებული კლასიკური ეტაპისგან განსხვავებით, ამ დროისთვის რამდენიმე ფილოსოფიური სკოლები გამოჩნდება: სტოიკალიზმი, ეპიკურიზმი, სკეპტიციზმი.

ანტიკური ფილოსოფია, როგორც მთლიანად შეიძლება მოკლედ აღწერილი შემდეგნაირად.

1. ამ პერიოდის ყველაზე ფილოსოფოსები, რომლებიც განიხილება ყველაფრის საფუძველი გონივრული, ცოცხალი ადამიანის სხეულის ტიპით. სივრცე არის მარადიული, აბსოლუტური, გარდა მისთვის არაფერია. ის არის ერთი, სულიერი. ეს შეიძლება ჩანს, მოისმინოს და არეულობას. ეს არის სრულყოფილი (ღვთაებრივი).

2. ბევრი ანტიკვარული ფილოსოფოსმა სცადა მსოფლიოს ერთი და განუყოფელი პრიმიტივის პოვნა. (Falez არის წყალი, Heraklite - ცეცხლი, at demogrites - ატომები და ა.შ.)

3. ანტიკვარული ფილოსოფია არ აშკარად გამოირჩეოდა იმ ფაქტზე ყოფნის ფაქტზე (პარმარიდი და ა.შ.)

4. ამ ფილოსოფიაში, დიალექტიკის ფონდები ჩაუყარა, დებულება დასაბუთებულია, რომ ბუნების ცხოვრებას მუდმივი განვითარება აქვს, რომლის წყარო არის ოპოზიციის ერთობა და "ბრძოლა" (ჰერაკლიტი, ზენონი და ა.შ.)

5. ამ პერიოდის ფილოსოფიაში შემეცნების ფორმების მახასიათებლები გამჟღავნდა: ჭეშმარიტი ცოდნა ხელმისაწვდომია მხოლოდ იმ მიზეზით, რომელიც ექვემდებარება ლოგიკის კანონებს; გრძნობები არ არის ცოდნის წყარო, მათი ტერიტორია მხოლოდ ხალხის მოსაზრებები (დემოკრატი, პლატო, არისტოტელი).

6. უძველესი ფილოსოფიის, არა ტანჯვის კონცეფცია და ამჟამინდელი ადამიანი, რომელთა სოციალურობის მიედინება განვითარდა. ის არის კულტურის ცენტრი, მისი შემოქმედი (სოფიისტები); მისი მოწოდება არის იცოდეს და შექმნა კარგი (სოკრატე).

7. ამ დროის ფილოსოფიაში მნიშვნელოვანი ყურადღება მორალის პრობლემებს გადაეცა. დადასტურდა, რომ მორალის წყარო არის ბუნება, გონება, ცოდნა. მორალური კაცის იდეალი იყო, ზომიერი, გონივრული, უშიშარი, ჰარმონიული ადამიანი.

8. უძველესი ფილოსოფია, იდეალური სახელმწიფოს დოქტრინა შეიქმნა მონების მუშაობის საფუძველზე. მაგალითად, პლატო, მაგალითად, სჯეროდა, რომ ყველაზე სრულყოფილი სახელმწიფო არისტოკრატული რესპუბლიკა, რომელშიც ფილოსოფოსები მმართველობდნენ, მებრძოლების დაცვას, ხელოსანების მატერიალურ სარგებლებს აწარმოებენ. მხოლოდ ბოლო ქონება, რადგან მათ სჭირდებათ სამუშაო სტიმულები. პლატონის უტოპიურ იდეალურ მდგომარეობაში, ბავშვების განკარგვა, ბავშვთა საჯარო განათლება, შრომის მკაცრი განყოფილება დამტკიცებულია. სიმდიდრე და სიღარიბე თანაბრად despised, რადგან ისინი გამოიწვიოს გარკვეული ადამიანი და სოციალური დარღვევები. ამდენად, ანტიკური ფილოსოფია გახდა საზოგადოებრივი ცნობიერების სრულიად დამოუკიდებელი ფორმა. იწყება ძირითადი ფილოსოფიური მიმართულებების განვითარება, მსოფლიოს სურათს ქმნის, რწმენის გამოჩენა, "სიგიჟე".

ეჭვგარეშეა უძველესი აზრის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოღვაწეები პლატო და არისტოტელი.

შესავალი

1. უძველესი ფილოსოფიის ზოგადი მახასიათებლები.

ანტიკური ფილოსოფია არის თანმიმდევრულად განვითარებული ფილოსოფიური აზროვნება და მოიცავს ათასი წლის განმავლობაში - მე -7 საუკუნის ბოლოდან. ძვ.წ. ე. მდე 6 ვ. ნ. ე. ამ პერიოდის მოაზროვნეების, ანტიკური ფილოსოფიის შეხედულებების ყველა მრავალფეროვნების მიუხედავად, ამავე დროს, არსებობს რაღაც, ცალსახად ორიგინალური და ძალიან სასწავლო. ის არ განვითარდა იზოლირებული - მან უძველესი აღმოსავლეთის სიბრძნე, რომლის კულტურაც ღრმა სიძველებაშია, სადაც ბერძნები ცივილიზაციის ფორმირებას იღებდნენ: წერილობით ჩამოყალიბდა, მეცნიერების პრიმიტიული მეცნიერებისა და რეალურად ფილოსოფიური შეხედულებები. ეს ეხება იმ ქვეყნებს, როგორიცაა ლიბია, ბაბილონი, ეგვიპტე და სპარსეთი. აღმოსავლეთით - უძველესი ჩინეთისა და ინდოეთის გავლენა და უფრო შორეული ქვეყნები. მაგრამ სხვადასხვა სასწავლო სესხების არ detract საწყისი საოცარი ორიგინალობა და მასშტაბები უძველესი მოაზროვნე.

ანტიკური ფილოსოფია არის სპეციალური ფილოსოფია. ჩვენ ჩამოვთვალოთ უძველესი ფილოსოფიის დამახასიათებელი თვისებები.

1. ანტიკური ფილოსოფია sinnotichnaეს იმას ნიშნავს, რომ იგი ხასიათდება დიდი შერწყმით, ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემების არარსებობა, ვიდრე ფილოსოფიზაციის შემდგომი ტიპები. თანამედროვე ფილოსოფიაში, მსოფლიოს დეტალური დანაწევრება ხორციელდება, მაგალითად, ადამიანის სამყაროსა და ბუნების სამყაროზე, თითოეული ამ ორი სამყაროსთვის მათი თვისებები ხასიათდება. თანამედროვე ფილოსოფოსი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კარგია, მხოლოდ ადამიანი შეიძლება იყოს კარგი. ანტიკვარული ფილოსოფოსი, როგორც წესი, ეთიკური კატეგორიის ყველა სივრცეში ეთიკური კატეგორიების გავრცელება.

2. ანტიკური ფილოსოფია cosmatrichna: მისი ჰორიზონტები ყოველთვის მოიცავს მთელ სივრცეს, მათ შორის ადამიანის სამყაროს. ეს იმას ნიშნავს, რომ ეს არის ანტიკური ფილოსოფოსები, რომლებიც შეიმუშავეს ყველაზე უნივერსალურ კატეგორიებში. თანამედროვე ფილოსოფოსი, როგორც წესი, ვიწრო პრობლემების შემუშავება, როგორიცაა დროის პრობლემები, მთლიანი სივრცის შესახებ მსჯელობის თავიდან აცილება.

3. არააქტიური ფილოსოფია მოდის სივრცე, სენსუალური და განსაცვიფრებელი. ამ თვალსაზრისით, შუასაუკუნეების ფილოსოფიისგან განსხვავებით, თეოცენტრული, ანუ. არ არის ღვთის პირველი იდეა. თუმცა, უძველესი ფილოსოფიის სივრცე ხშირად განიხილება აბსოლუტური ღვთაების (არა ადამიანი): ეს ნიშნავს, რომ ანტიკური ფილოსოფია Pantheistichna.

4. აქტიური ფილოსოფია ბევრს მიაღწია კონცეპტუალურ დონეზე - პლატონის იდეების კონცეფცია, ფორმის (EIDOS) კონცეფცია, სტატიის მნიშვნელობის კონცეფცია. თუმცა, თითქმის არ იცის კანონები. ანტიკურ ლოგიკას ძირითადად საერთო სახელების ლოგიკა, ცნებები. თუმცა, არისტოტელეს ლოგიკით, წინადადებების ლოგიკა ძალიან ინფორმირებულია, მაგრამ ისევ ანტიკურ ეპოქის დამახასიათებელ დონეზე.

5. ანტიკურ თვალი არის სათნოების ეთიკის უპირატესობა და არა დავალიანების ეთიკა და ღირებულებები. ანტიკური ფილოსოფოსები, რომლებიც ხასიათდება პიროვნების მიერ, ძირითადად, სათნოებითა და ვიზებით. სათნოების ეთიკის განვითარებაში ისინი რიგგარეშე სიმაღლეებზე მიაღწიეს.

უძველესი საბერძნეთის სხვადასხვა ფილოსოფიური თეორიების წარმოქმნა ისტორიულად დაკავშირებულია მონათლული საკუთრების ფორმირებასა და განვითარებასთან, ქალაქების ვაჭრობისა და კულტურული ურთიერთობების განვითარებით და უძველესი აღმოსავლეთის ხალხთან ერთად.

უძველესი საბერძნეთის ფილოსოფიის ისტორია არის სახალხო დამალული მატერიალიზმისა და სპონტანური დიალექტიკის პირველი ფორმის წარმოქმნისა და განვითარების ისტორია, იდეალიზმის წინააღმდეგ მატერიალიზმის ბრძოლის ისტორია რელიგიის წინააღმდეგ მეცნიერებაში. ძველი ბერძნების ფილოსოფიური ხედები, მათ ბუნებრივ მეცნიერებთან და პოლიტიკურ შეხედულებებთან ერთად, არ გადაუწყვეტელი მეცნიერების ნაწილი იყო.

უძველესი საბერძნეთის ფილოსოფიური სკოლების ბრძოლაში, ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ორი უბნის ბრძოლაში, მატერიალიზმი (მილლეცკის სკოლა და ჰერაკლიტა, ანაკაგორა, ემი, ემიპეცია, დემოკრატი, ეპიკური) )

განვიხილოთ უფრო დეტალურად ანტიკური მატერიალიზმი და ანტიკური იდეალიზმი და მათი ძირითადი წარმომადგენლების ფილოსოფია.

ანტიკური მატერიალიზმი: Fales, Heraclit, დემოკრატიული.

მატერიალიზმი (lat. მასალები არის რეალური) - მონსტრული ფილოსოფიური მიმართულება, რომელიც აღიარებს მსოფლიოს არსებობას გარეთ და დამოუკიდებლად მცოდნე სუბიექტის ცნობიერებაში და ამ სამყაროს თავის მხრივ, წინსვლისა და გენერირების გარეშე მისი მსოფლიო სული (ღმერთი, აბსოლუტური იდეა და ა.შ.) ადამიანის ცნობიერება მიხვდა, როგორც მატერიალური სამყაროს ევოლუციის ლოგიკური პროდუქტი. (5., 507). მატერიალიზმი არის ფილოსოფიური ხედვა, რომელიც აღიარებს ნივთიერებას, საკითხის არსებობის არსენტ საფუძველს. მატერიალიზმის მიხედვით, მსოფლიოს აქვს მოძრავი საკითხი. სულიერი პრინციპი, ცნობიერება არის უაღრესად ორგანიზებული საკითხების ქონება - ტვინი. ტერმინი "მატერიალისტები" ლიბებს გააცნეს ოპონენტებს.

უძველესი ბერძნების მითოლოგია, ბუნების მომგებიანი ხასიათის ახსნა ღვთაებრივი ძალების ქმედებებითა და პოლიბიების ძველი ბერძნული რელიგიის სახით საუბრისას, პირველი ფილოსოფოსების პიროვნებებში უკვე შეხვდა ოპონენტებს, ძველი ბერძნული წარმომადგენლები სამეცნიერო აზროვნება, გულუბრყვილო მატერიალისტური მსოფლმხედველობა. რელიგიის წინააღმდეგ მეცნიერების ბრძოლა არის ძველი ბერძნული მატერიალისტური სწავლების ასეთი დამახასიათებელი თვისება. მაგრამ, ამავე დროს, უძველესი ბერძნების მითოლოგია ბუნების და საზოგადოების ცხოვრებაში პრიმიტიული დაკვირვების ფანტასტიკურ ფორმაშია, ხალხური სიბრძნე იყო, შეაჯამეს მდიდარი გამოცდილება საუკუნეების მანძილზე შრომის ზემოქმედების პროცესში. ასეთი, კერძოდ, უძველესი მითოლოგიური იდეები ცეცხლის, წყლის, ჰაერისა და მიწის ნაკვეთის როლის შესახებ. ძველი ბერძნული ფილოსოფიის შემთხვევაში, ეს პრიმიტიული შეხედულებები ნაწილობრივ აღიქმებოდა და გადაკეთდა პირველი ფილოსოფოსები-მატერიალების მიერ, რომლებმაც უძველესი მითების თეოლოგიური, რელიგიური შინაარსი უარყვეს.

ძველი ბერძნული ფილოსოფიის იდეოლოგიური წყაროები მოიცავს აღმოსავლეთ ხალხების მიერ დაგროვილი სამეცნიერო ცოდნას და გავლენას ახდენს ძველი ბერძნული მატერიალიზმის წარმოქმნისა და ფორმირების შესახებ.

ბერძენი ფილოსოფოსები - მატერიალები იყვნენ პოლიტიკოსები და მისი დემოკრატიული ფორმით მონა-საკუთრების სახელმწიფოს იდეოლოგიები.

მონა შენობის ჩამოყალიბება, ხელნაკეთობების განვითარება და ვაჭრობა 7-6 საუკუნეში. ძვ.წ. ე. მათ მიიღეს ყველაზე დიდი წარმატება Mainland საბერძნეთში, მაგრამ მალაიას აზიაში - იონეთში, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ხალხებს შორის სავაჭრო გაცვლის გზებზე.

მალაიას აზიაში, ძირითადი ბერძნული სავაჭრო და კულტურული ცენტრები იყო ქალაქები - Mileets, Ephesus და Foke. ეს არის მილის და ეფესოელები, რომლებიც უძველესი საბერძნეთის პირველი ფილოსოფიური სკოლების ცენტრები იყვნენ: ფეტვი - ე.წ. მილლეცკის სკოლა, ეფესო - ჰერაკლიტის სკოლა. ეს იყო ძველი ბერძნული მატერიალიზმის პირველი სკოლები.

ძველი ბერძნული მატერიალიზმის ისტორია ამავე დროს სპონტანური დიალექტიკის ისტორია იყო. ზოგიერთი მისი primitives გვხვდება miletsky სკოლის მატერიალები, ეს არის ყველაზე ნათელი წარმოდგენილია Hercelite Efesse- ის სწავლებებში.

Falez. Mileta (დაახლოებით 625 - 547 BC) - ევროპული მეცნიერებისა და ფილოსოფიის გამომძიებელი; გარდა ამისა, მას მათემატიკოსი, ასტრონომერი და პოლიტიკოსი, რომლებმაც თანამემამულეების უდიდესი პატივისცემა ჰქონდათ. Fales მოვიდა კეთილშობილური ფენიანტიდან. მან გაატარა ბევრი და ცდილობდა თავისი ცოდნა პრაქტიკაში. ის არის ბევრი ტექნიკური გაუმჯობესების ავტორი, ეგვიპტეში ძეგლების, პირამიდებისა და ტაძრების გაზომვა.

მატერიალიზმი აცხადებს, რომ აბსოლუტურად ერთგვაროვანი სახელმძღვანელო არის მსოფლიოს თვისობრივი მრავალფეროვნების გულში. ამ უკანასკნელის ძიება იყო მატერიალიზმის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა.

ეს იყო fales ვინც სიტყვასიტყვით გააკეთა გადატრიალება worldview, რომელმაც დააყენა იდეა ნივთიერება, შეაჯამა ყველა მრავალფეროვნება ერთგვაროვანი და, როგორც ჩანს, დასაწყისში ყველაფერი ტენიანობის: ყოველივე ამის შემდეგ, იგი perfeates ყველაფერს. Aristotle განაცხადა, რომ Fales პირველი ცდილობდა იპოვოს ფიზიკური დაწყების მედიის გარეშე. Falez ასწავლიდა, რომ მნიშვნელობა (წყალი) არსებობს რაღაც, რაც ყველაფერი შედგება ის, რაც მათ მოხდეს და რა დასასრულს მორიგეობით. მნიშვნელობა, მისი აზრების მიხედვით, ხაზს უსვამს ყველა ბუნებრივ მოვლენებს და, ხოლო თვისებები, სახელმწიფო ცვლილებების მდგომარეობა, ის არ გაქრება, მაგრამ სამუდამოდ არსებობს. წყალი, როგორც ბუნებრივი დასაწყისი აღმოჩნდება ყველა ცვლილებისა და ტრანსფორმაციის გადამზიდავი. ეს მართლაც ბრწყინვალე კონსერვაციის იდეაა. მიუხედავად იმისა, რომ Falez- ის იდეა, როგორც ჩანს, გულუბრყვილოა, მაგრამ ისტორიული თვალსაზრისით, ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მისი პოზიციაზე მითოლოგიური აზროვნებისგან დაშორებულია და ბუნების ბუნების ახსნა-განმარტებას განაგრძო . ასევე პირველად მოხვდა სამყაროს ერთიანობის აზრი. ის იდგა თვალსაზრისით, რომ სიცოცხლე არის იმისთვის, რომ ამ საკითხია, რომელიც თავისთავად მოძრაობს და ამავდროულად ანიმაციურად. Falez სჯეროდა, რომ სული დაიღვარა მთელი ყველაფერი. პლუტარქის თანახმად, უწოდა ღმერთს უნივერსალური დაზვერვის მიერ: ღმერთი არის სამყაროს გონება.

ფილიზ-ის მემკვიდრე, ასევე ფეტჩერო სკოლის წარმომადგენლებმა, მისი მთავარი იდეები აიღო. მათ შორის შეიძლება ეწოდოს Anaximandra (პირველი Sourcing - Apiroon - განუსაზღვრელი და უსასრულო ნივთიერება) და Anaximen (თავდაპირველად - წყალი)

Fales და მისი მემკვიდრეები განხორციელდა გარღვევა მათი შეხედულებები, რომელშიც კითხვა ნამდვილად დააყენა: "რა არის ყველა?" მათ განსხვავებული პასუხები აქვთ, მაგრამ ისინი ფილოსოფიური მიდგომის დასაწყისს განაგრძობენ მნიშვნელობის წარმოშობის საკითხს: ნივთიერების იდეას, ანუ პრაიმანსი, ყველაფრის არსი და ფენომენი სამყარო.

სწავლების შემდგომი განვითარების მატერიალისტური ფილოსოფია Heraklit Efesse. ჰერაკლიტის მატერიალიზმი ეკუთვნოდა ანტიკვარული ფილოსოფიის ძირითადი და არსებითი მიმართულებების რაოდენობას

Heraklit (დაახლოებით 530-470 BC) იყო ეფესოში, რომელიც მდებარეობს Cycling Socio- პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრში. Herclite, რომელიც მოხდა არისტოკრატული ტიპის codrides (Royal), არ იყო რეაქციის არსიტოკრატიის მხარდამჭერი და აღიარა ცვლილებების საჭიროება ბუნებაში და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ამაყი, ბნელი, მან მიატოვა უფროსი SAN შესთავაზა მას სახელმწიფოში სასარგებლოდ მისი ძმა, მაგრამ დადიოდა მეწამული სამეფო ძალაუფლების ნიშნები.

ტერმინი "ანტიკვარული ფილოსოფია" ნიშნავს ძველ საბერძნეთისა და რომის ფილოსოფიას, იწყება მე -7 საუკუნეში. და დასრულების 529 რეკლამა. ანტიკური ფილოსოფია დროებითი ჩარჩოების გაზიარების პერიოდებში:

• ნატურალისტური პერიოდი, რომელიც მოიცავს პითაგორანებს, ელეტა, იონელებს.
• ჰუმანისტური პერიოდი - დიფისტები.
• კლასიკური - არისტოტელი, პლატო, სოკრატე.
• ადრეული albenism.
• ადრეული ქრისტიანული პერიოდი - ნეოპლოტონისტები.
• მონოთისტური რელიგიის წარმოშობა და ქრისტიანული აზროვნება.

უძველესი ფილოსოფიის ნატურალისტური პერიოდი იყო ყველაფრის წყაროსთან დაკავშირებული საკითხის გათვალისწინებით. ამ პერიოდის განმავლობაში და მისი წარმომადგენლებისთვის, არ იყო ეთიკის ან ესთეტიკის შესწავლა, ყველა პოლიტიკური მომენტი, ადამიანის როლი და მისი შიდა სამყარო. ამ პერიოდის წყალობით, კარგი ბიძგი მიენიჭა ზუსტ მეცნიერებათა შესწავლას და შექმნას.

კლასიკური პერიოდი, სადაც, კერძოდ, სოკრატე, პლატონისა და არისტოტელეს წარმომადგენლები მიზნად ისახავს კარგი, კარგი და ბოროტების კონცეფციის შესწავლას, ესთეტიკური ცოდნის პირველი აზრები, თანაფარდობა, პირველი ეთიკური პრინციპებიც მათი ადგილია . ამ პერიოდში ასევე ორი დიდი სკოლა - პლატონისტები და ახალბედა (ცინიკი) ვითარდება და ფრიალებს.

Hellenism- ის ფილოსოფია უკვე გადაიღეს მრავალფეროვანი სკოლების მიერ, რომელთა შორის სკეპტიკოსები, ეპიკურეტები და სტოქსი, გააგრძელებენ სანერგეების განვითარებას და ასევე გამოჩნდებიან პერიპატეტს. თითოეულ ჯგუფს ჰქონდა თავისი შეხედულებები საზოგადოების ადგილზე, მასში ადამიანის როლი, სიცოცხლის პიროვნების, მისი ქცევის მოტივებისა და ცხოვრების მოტივების შესახებ.

ანტიკური ფილოსოფიის გვიანდელი პერიოდი ძველ რომში გავლენას ახდენს, რომელმაც თავისი ძალაუფლება მოიპოვა 1 საუკუნეში BC - მე -5 საუკუნეში. ბევრი სიტყვის სკოლა გამოჩნდება, გვიან stoic სკოლა ვითარდება, ისევე როგორც ეკლექტიკურიზმი და რომან ეპიკურულობა.

მომავალში საზოგადოება იწყებს ნეოპლატონიზმის იდეებს, რომლებიც პლატონის სწავლებას აშენდა, თუმცა გარკვეული ცვლილებებით. ნეოპლატონიზმის, კაშხლის დამფუძნებელი ცდილობდა მსოფლიოს წარმოშობის მოძიება, ღვთაებრივი პირების სისტემის განვითარება და ამ ყოვლისმომცველი პლეიდის მქონე პირის როლი. გაყოფა იმ ადგილებში, სადაც შიდა ყოფნა, ცხოვრება, ადამიანი, გარე, ანუ, რადგან იგი გარშემორტყმული, ისევე როგორც კონცეფცია.

კაცმა დაიწყო ცალკე არსება, მაგრამ ღვთაებრივი შევსებით. მსოფლიო დაიწყო, როგორც უბრძანა და ჰარმონიული კონცენტრაცია, რომელიც რაღაცას იგზავნება. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ გავლენის ფესვებს ქრისტიანული აზროვნების შექმნის შესახებ, რომელიც მთელ უძველეს ფილოსოფიის წინა გამოცდილებას უმასპინძლა რამდენიმე ცენტრს და მათ გარშემო აშენდა, შეგროვებული მასალის შექმნა მონოთეტური რელიგიის შესაქმნელად. რა არის საინტერესო, რომ კვლავ განსხვავებაა პლატონისა და არისტოტელეს შეხედულებებში, რომელიც უკვე ცნობილია, მაგრამ ინტერესი ისაა, რომ პლატონიზმმა გავლენა მოახდინა ქრისტიანულ ეკლესიაში მართლმადიდებლური ფილიალის შექმნისა და კათოლიციზმის ფილიალში არტისტოლის სწავლებებზე .

ჩამოტვირთეთ ეს მასალა:

(1 შეფასება, რეიტინგი: 5,00 გარეთ 5)

ანტიკური ფილოსოფია არის ძველი საბერძნეთისა და ძველ რომში განვითარებული სწავლებების კომბინაცია VI საუკუნეში. ძვ.წ. ე. by vi. ნ. ე. როგორც წესი, სამი პერიოდი გამოირჩევა უძველესი ფილოსოფიით:

ბუნებრივი ფილოსოფიის პირველი პერიოდი (6 გ) - ბუნების ფილოსოფიის პრობლემები მოდის. პირველი პერიოდი მთავრდება სოკრატეს ფილოსოფიის გამოჩენა, რომელიც რადიკალურად შეიცვალა უძველესი ფილოსოფიის ბუნება, ამიტომ მას ასევე უწოდებენ ბრძანებების პერიოდს.

მეორე პერიოდი არის კლასიკური ანტიკვარული ფილოსოფიის პერიოდი (4 - 5 საუკუნეები), ასოცირდება სოკრატეს, პლატოსა და არისტოტელეს სახელებს.

მესამე პერიოდი არის ელინისტური-რომაული ფილოსოფია (3 ვ. ვ. ნ.

პირველ პერიოდში უძველესი ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებელია კოსმოქენტრიზმი, რომელიც დაფუძნებულია მსოფლიოს ტრადიციულ ბერძნებს, როგორც ჰარმონიულ ერთიანობას, რომელიც აისახება "კოსმოსის" კონცეფციაში. ადრეული ანტიკური ფილოსოფიის წარმომადგენლების ყველა ძალისხმევა ყურადღება გამახვილდა მატერიალური სამყაროს წარმოშობის მიზეზებზე, მისი ჰარმონიული მოწყობილობის წყაროს იდენტიფიცირება, გარკვეული სახელმძღვანელო, რომელიც თავდაპირველად დასახელდა (არქე).

მსოფლიოს დასაწყისის კითხვაზე პასუხი განსხვავდებოდა. ასე რომ, ანტიკური ფილოსოფიის სასწაული სკოლის წარმომადგენლები და მისი მოწაფეები თავდაპირველად ერთ-ერთ ბუნებრივ ელემენტად ამტკიცებდნენ. ფილოსოფიის ისტორიაში ასეთი პოზიცია გულუბრყვილო ნატურალიზმს უწოდებს.

Falez ამტკიცებდა, რომ ყველაფერი მოდის წყლისგან, შეშფოთებული - ჰაერის გარეთ, ანქსიმანდერი Afeiron- ის ESTER- ს სთავაზობს.

ეფესტის ქალაქის წარმომადგენელი, დიდი ფილოსოფოსი ჰერაკლიტი, რომელიც ითვლება დიალექტიკის შემოქმედი - განვითარების თეორია, ასევე შესთავაზა საკუთარი ვარიანტი - ლოგოები - ცეცხლოვანი თავდაპირველად და ამავე დროს მსოფლიო წესრიგი.

ჰერაკლითა სწავლების საფუძველი იყო საპირისპირო პრობლემების პრობლემა. ცხადყოფს, რომ სამყარო შედგება წინააღმდეგობის გაწევის წინააღმდეგ და ეს opposites არის კორელაცია (არ არსებობს nover გარეშე Niza, უფლებები გარეშე lev და ა.შ.). Heraclit იყენებს ომის იმიჯს, რათა აღწერო წინააღმდეგობა: "უნივერსალური ომი" - ის წერს. თუმცა, Herclite შენიშვნები არა მხოლოდ ბრძოლა, არამედ ერთიანობა opposites. მისი აზრით, opposites არის მოძრაობის, განვითარების, ცვლილებების მიზეზი. იგი აღწერს სამყაროს როგორც ნაკადის - რაღაც ოდესმე ხდება, მოძრავი, სითხის და შეცვლის. Heraclit მიიჩნევს, რომ წინააღმდეგ ბრძოლის წინააღმდეგ ბრძოლაში ჰარმონია და ერთიანობა, თუ მთელ მსოფლიოში ვხედავთ.

გულუბრყვილო ნატურალიზმის იდეებისგან გამგზავრება არის ცნობილი მათემატიკის ფილოსოფია და პითაგური გეომეტრი. მისი აზრით, მსოფლიოს საბაბით არის რიცხვი, როგორც წესრიგის გარკვეული პრინციპი. აქ არის პროგრესის სერტიფიკატი ის არის, რომ თავდაპირველი მასზე შესთავაზა რაიმე არამატერიალური, აბსტრაქტული.

გაღიზიანების ფილოსოფოსების ასახვის გვირგვინი უნდა აღიარებდეს პერმენიდის სწავლებას, ფილოსოფიის სკოლის წარმომადგენელს. Parmenid ცნობილია როგორც შემოქმედი ერთ-ერთი ძირითადი ცნებები ფილოსოფიის ტერმინი "ყოფნა". გენეზისი არის ტერმინი, რომელიც ფოკუსირებულია მსოფლიოს ობიექტებისა და მოვლენების არსებობის ფაქტზე. Parmenide ავლენს ძირითად თვისებებს, როგორც წარმოშობით მსოფლიოში. ეს არის ერთი, განურჩეველი, უსასრულოდ და უმოძრაო. ამ თვალსაზრისით, პარმარიანის ყოფნა წარმოადგენს მსოფლიოს ფენომენას შორის კავშირების კომბინაციას, გარკვეულ პრინციპს, რომელიც მთელ მსოფლიოში ერთიანობას იწვევს. Parmenid გამოხატავს ცნობის შესახებ ცნობის შესახებ ცნობილ თეზს: "ყოფნა არის და არ არსებობს არარსებობა", - აღნიშნავს მსოფლიოს ერთიანობის გამოხატვას. ყოველივე ამის შემდეგ, მსოფლიოს გარეშე voids (არარსებობის) არის მსოფლიოში, სადაც ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია. აღსანიშნავია, რომ პარმენიდი არ გამოირჩევა ყოფნა და აზროვნება. მისთვის, "ყოფნა და ფიქრობდა ყოფნა" არის იგივე.

თუმცა, სიცარიელის გარეშე იმიჯი არ გულისხმობს მოძრაობას. ამ პრობლემის გადაწყვეტილებით, ზენო დაკავებულია. მან განაცხადა, რომ მოძრაობები არ არსებობდა და ამ სიტუაციის დაცვა და საოცარი არგუმენტები (apior).

ცალკე, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ უძველესი მატერიალიზმის წარმომადგენლების ფილოსოფია: ლევკიპა და დემოკრატი. Levkipp- ის ცხოვრება და სწავლება ცნობილია ძალიან მცირე. მისი ნაწერები არ არის დაცული, და ატომურიზმის დასრულებული სისტემის შემოქმედი დიდება ახორციელებს თავის სტუდენტს დემოკრატიის სტუდენტს, მთლიანად მასწავლებლის ფიგურას.

დემოკრატი იყო უძველესი მატერიალიზმის წარმომადგენელი. ის ამტკიცებდა, რომ მათ შორის მხოლოდ ატომები და სიცარიელე არსებობს მსოფლიოში. ატომები (ბერძნულიდან "ინდოული") ყველაზე პატარა ნაწილაკები, რომელთაგან ყველა ორგანო შედგება. ატომები განსხვავდება ზომა და ფორმა (სფერული, კუბური, hooked და ა.შ.).

ანტიკური ფილოსოფიის კლასიკური პერიოდის დასაწყისში ასოცირდება ფუნდამენტური ცვლილება ფილოსოფიურ მოსაზრებებზე - ე.წ. ანთროპოლოგიური მხრივ. თუ არარსებობის ანტიკურ მოაზროვნეები დაინტერესდნენ სამყაროს წარმოშობის საკითხებზე და სამყაროს აპარატში, შემდეგ კლასიკურ პერიოდში არსებობს ადამიანის და საზოგადოების პრობლემების შესწავლაში. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება დივანის ფილოსოფიას.

Sofists - ანტიკური ფილოსოფიური სკოლა, რომელიც არსებობდა 5-4 ცენტრში. BC. მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები, ე.წ. უფროსი დივანისტები: Protigor, Gorgiy, Hippius. Softers იყო ცნობილი როგორც unsurpassed eloquence ოსტატები. ლოგიკური არგუმენტების დახმარებით, ხშირად ლოგიკურ შეცდომებს იყენებენ, ისინი დაბნეულობდნენ თანამოსაუბრეს და "ადაპტირებული" აბსურდული რეფერატები. ამგვარი მსჯელობა იყო სოფიისონები.

Sofists ასევე ასწავლიან მათ, ვისაც სურს უნარი საჯარო გამოსვლები. ამავდროულად, მათ არ აწუხებდნენ თავიანთი გაკვეთილების საფასური, რამაც სხვა მოაზროვნეების უკმაყოფილება და შეურაცხყოფა მიაყენა.

Sofists- ის ფილოსოფიის საფუძველი ფარდობითობის პრინციპი. მათ მიაჩნიათ, რომ არ იყო აბსოლუტური ჭეშმარიტება, სიმართლე "მარტო". არსებობს მხოლოდ ნათესავი ჭეშმარიტება. ამ ჭეშმარიტების კრიტერიუმს დივანისტებმა გამოაცხადეს პირი. Protagor- ის მონაცემებით, Sofics- ის ერთ-ერთი დამფუძნებელი: "ადამიანი არის ყველაფრის ზომა, რომელიც არსებობს, რომ არსებობს, რომ ისინი არსებობენ და არ არსებობენ, რომ არ არსებობს." ეს იმას ნიშნავს, რომ ეს არის ადამიანი, რომელიც განსაზღვრავს, რომ სიმართლე განიხილება მომენტში. უფრო მეტიც, რა სიმართლე დღეს არ შეიძლება იყოს ხვალ, მაგრამ რა არის სიმართლე ჩემთვის - არ არის აუცილებელი ჭეშმარიტება სხვა პირისთვის.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ანტიკურ მოაზროვნე არის ათენა Suera სოკრატე (469 - 399 BC.). სოკრატე არ დატოვა მას შემდეგ, რაც მასზე ცნობილია ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ცნობილია, ჩვენ მხოლოდ სტუდენტების პრეზენტაციაში ვიცით. სოკრატე სოფელთა სკოლის მახლობლად იყო, ხშირად იყენებდნენ თავიანთ არგუმენტებში, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ იზიარებდა ფილოსოფიურ შეხედულებებს. კერძოდ, მან განაცხადა, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება არსებობს, უფრო მეტიც, მას სჯეროდა, რომ მათ შეუძლიათ იპოვონ ნებისმიერი პირის გონება (სული).

სოკრატეს თქმით, შეუძლებელია ცოდნის სწავლება ან გადმოგცეთ, შეგიძლიათ მხოლოდ ის გაიღვიძოს ადამიანი. სიმართლის დაბადების მეთოდი ადამიანის სულის სიღრმედან სოკრატეს უწოდებენ მაესტელს (ენდოს). Maevothica იყო ხელოვნების თანმიმდევრული, მეთოდური ითხოვს პირი ისე, რომ ჭეშმარიტების მარტივი და აშკარა მას აქვს გაგება უფრო რთული.

ამგვარი დიალოგის ფარგლებში სოკრატეს მეთოდის საფუძველზე ირონია. სოკრატე "შესთავაზა" მსჯელობის თანამოსაუბრეზე სწორად მიმართულებას, აბსურდულ თვალსაზრისს, დაცინვას, რომელიც ხშირად შეურაცხყოფას აყენებს.

სიმართლე სოკრატეს დოქტრინა ასევე ჰქონდა ეთიკური კომპონენტი. ეთიკის მთავარი პრობლემა, სოკრატეს თვალსაზრისით - შედარებით საყოველთაო ჭეშმარიტების თვალსაზრისით ერთი თვალსაზრისით. ნებისმიერი ბოროტი მოდის იგნორირება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი ბოროტმოქმედს არ აკეთებს არა იმიტომ, რომ სურვილები ბოროტება, მაგრამ კარგი გაგება კარგი. ლოგიკური გაგრძელებაა სოკრატების თეზისი, რომ განსაზღვროს რაიმე ცოდნა.

სოკრატე ცხოვრება ტრაგედიას დასრულდა: მას ბრალი წაუყენეს მისი თანამემამულეებით და შესრულდა. სოკრატე დატოვა ბევრი სტუდენტის შემდეგ, რომელმაც მოგვიანებით დააარსა საკუთარი ფილოსოფიური სკოლები. ე.წ. სპორტის სკოლები მოიცავს პლატონის აკადემიას, კინიკოვს, კერენიკოვს, მეგალიკოვს.

სოკრატეს, პლატონის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სტუდენტი (427 - 347, BC) კლასიკური უძველესი ტრადიციის მემკვიდრე გახდა. პლატონი არის ობიექტური იდეალიზმის ფართომასშტაბიანი სისტემის შემქმნელი. მისი დოქტრინა იდეების სამყაროს შესახებ დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი გახდა. პლატონის იდეები გამოხატულია ჟანრის სცენების, დიალოგის ფორმის მქონე სამუშაოებში, რომელთა მთავარი გმირი, რომელთა პედაგოგი სოკრატე შესრულდა.

სოკრატეს გარდაცვალების შემდეგ პლატომა დააფუძნა საკუთარი ფილოსოფიური სკოლა ათენის გარეუბანში (აკადემეტების ადგილობრივი გმირის დასახელების შემდეგ). მისი ფილოსოფიური შეხედულებების საფუძველია იდეების დოქტრინა. იდეები (ბერძნული EIDOS) - ობიექტურად არსებული განათლება, უცვლელი და მარადიული, იდეალური ან ნიმუშის კომპონენტები ჩვენს სამყაროში. იდეები არამატერიალურია, ისინი მხოლოდ გონებას სწავლობენ და ადამიანები არიან ადამიანები. ისინი განლაგებულნი არიან სპეციალურ სამყაროში - იდეების სამყაროში, სადაც ისინი განსაკუთრებულ ტიპებს იერარქიას ქმნიან, რომლის თავზე არის კარგი იდეა. სამყაროში, ანუ სამყარო, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, შეიქმნა პლატონის მონაცემებით, იდეების ჩამოყალიბების გზით. ეს განმარტავს იმ ფაქტს, რომ ჩვენს სამყაროში რამე ჯგუფები შეესაბამება იდეების სამყაროს იდეებს. მაგალითად, მრავალფეროვანი ადამიანი პიროვნების იდეაა.

იდეების იდეების შესახებ იდეების შესახებ პლატონის გნოსოლოგიისა და სოციალური ფილოსოფია. ასე რომ, ცოდნის პროცესი, პლატონის თქმით, არაფერია, ვიდრე იდეების სამყაროს იდეების გახსოვდა.

პლატონის სჯეროდა, რომ სული კაცი არის უკვდავი და მისი აღორძინების დროს ფიქრობს სამყაროს იდეები. აქედან გამომდინარე, ყველა ადამიანს, თუ მას მიმართა მას, მახსოვს იდეები, რომლებიც დავინახე.

იდეების სამყაროს სტრუქტურა განსაზღვრავს სახელმწიფოს სტრუქტურას. პლატო ქმნის "სახელმწიფოს" მუშაობაში იდეალური სამთავრობო მოწყობილობის პროექტს. ეს, პლატონის თანახმად, უნდა შეიცავდეს სამ კლასს: ფილოსოფოსები, მესაზღვრეები და სახალხო რეწვის ოსტატები. ფილოსოფოსმა უნდა მართოს სახელმწიფო, მესაზღვრეებმა - უზრუნველყონ საზოგადოებრივი წესრიგი და გარე საფრთხეებისგან დაცვა და ხელოსნები - მატერიალური საქონლის წარმოება. პლატონის იდეალურ მდგომარეობაში, ქორწინების, ოჯახის და კერძო საკუთრების ინსტიტუტების განადგურება (მესაზღვრეებისა და ფილოსოფოსების კლასების წარმომადგენლებისთვის).

ანტიკურობის კიდევ ერთი ყველაზე დიდი ფილოსოფოსი იყო პლატონის არტისტოლის სტუდენტი (384 - 322, GG BC). მას შემდეგ, რაც პლატონის გარდაცვალების შემდეგ, Aristotle დატოვა აკადემია და დააარსა საკუთარი სკოლა ფილოსოფია - Liqukey. Aristotle ისაუბრა სისტემატიზატორი მთელი უძველესი ცოდნა. ეს იყო მეცნიერი, ვიდრე ფილოსოფოსი. არისტოტელეს ძირითადი ამოცანა იყო კონცეფციების მითოლოგიური და გაურკვევლობა. მან გაიზიარა პირველი ფილოსოფიის ყველა ცოდნა (რეალურად ფილოსოფია) და მეორე ფილოსოფია (კონკრეტული მეცნიერებები). პირველი ფილოსოფიის თემა არის სუფთა, მოჩვენებითი ყოფნა, რომელიც პლატონის იდეებია. თუმცა, პლატონისგან განსხვავებით, არისტოტელმა სჯეროდა, რომ იდეები ერთ რამეში არსებობს, წარმოადგენს მათ არსს, და არა იდეების ცალკეულ სამყაროში. და თქვენ იცით, რომ მათ, მხოლოდ იცის ერთი რამ, და არა დახმარებით გახსოვდეთ.

არისტოტელი მსოფლიოს განვითარებისა და განვითარების საფუძველზე ოთხი ტიპის მიზეზების გამოყოფას ითვალისწინებს:

- მატერიალური მიზეზი (თავისთავად ხელმისაწვდომობა)

- ფორმალური მიზეზი - ეს არის ის, რაც რამე აღმოჩნდება

- მართვის მიზეზი - მოძრაობის წყარო ან ტრანსფორმაციები

- სამიზნე მიზეზი - ყველა ტრანსფორმაციის საბოლოო მიზანი

ყველა რამ არისტოტელი მიიჩნევს საკითხის თვალსაზრისით. უფრო მეტიც, თითოეული რამ შეიძლება იმოქმედოს, როგორც საკითხი და ფორმის (სპილენძის ფორმა - სპილენძის ბურთი და სპილენძის ნაწილაკების ფორმა). სახის კიბეები ჩამოყალიბებულია, რომლის ზედა ნაწილში მდებარეობს ბოლო ფორმა და ბოლოში - პირველი საკითხი. ფორმების ფორმა არის ღმერთი ან მსოფლიოს ლიდერი.

ელინიზმის პერიოდი არის საბერძნეთის საზოგადოების კრიზისის პერიოდი, პოლიტიკის დაშლა, ალექსანდრე მაკედონიის საბერძნეთის გადაღება. თუმცა, მას შემდეგ, რაც მაკედონელებს არ ჰქონდათ უაღრესად განვითარებული კულტურა, ისინი მთლიანად ნასესხები ბერძენი, ანუ, მათ ჰქონდათ ჰელნინირებული. უფრო მეტიც, ისინი გავრცელდა საბერძნეთის კულტურის ნიმუშები ალექსანდრე მაკედონსკის იმპერიის მასშტაბით, რომელიც ბალკანეთისგან გაგრძელდა ინდოასა და გენებზე. ამავდროულად, რომის კულტურის განვითარება იწყება, ასევე ბერძნებიდან ბევრი ნასესხები.

ამ დროს, ეძებს სულიერი განახლების ბილიკებს. არ შეიქმნა ერთი ფუნდამენტურად ახალი კონცეფცია. ძლიერი მიმართულება იყო ნეოპლატონიზმი, პლატონის იდეების განვითარება. ამ დროის გავლენიან მიმართულებამ ეპიკურის დამფუძნებლის სახელით ეპიკურიზმი მოუწოდა. Epicurus, რომ საზოგადოებრივი ცხოვრების წესი უნდა იყოს გამოხატულება "ცოცხალი inconspicuously" (განსხვავებით კლასიკური ანტიკურობის სოციალური აქტივობისგან). ადამიანის სიცოცხლის მიზნით ეპიკურუსმა სიამოვნება გამოაცხადა. მან სამჯერ დიდი სიამოვნება მიიღო: 1. სასარგებლო და არა მავნე 2. უსარგებლო და არა მავნე 3. უსარგებლო და საზიანო. შესაბამისად, ასწავლიდა, რომ შეზღუდოს მეორე და თავიდან ავიცილოთ მესამე.

Kinimism არის გავლენიანი ფილოსოფიური სწავლება, რომლის დამფუძნებელი იყო antisphen, მაგრამ სულიერი ლიდერი არის დიოგენ სინოსკი. დიოგენის ფორმულირების მნიშვნელობა იყო დიდი ილუზიების უარყოფა და ზემოქმედება ხალხის ქცევებზე:

1) Chase for pleasures; 2) ხიბლი სიმდიდრე; 3) ძალაუფლების მგზნებარე სურვილი; 4) წყურვილი დიდება, ბრწყინვალება და წარმატება - ყველა, რაც გულისხმობს უბედურებას. ამ ილუზიების, აპათისა და თვითკმაყოფილებისგან - სიმწიფის და სიბრძნის პირობები, საბოლოო ჯამში.

კიდევ ერთი გავლენიანი მიმართულება იყო სკეპტიციზმი 4 ვ. ძვ.წ. ე. Pirong. სკეპტიკოსები მიიჩნევდნენ, რომ გადაწყვეტილება არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი. შესაბამისად, აუცილებელია თავი შეიკავოს გადაწყვეტილებისგან და სრული მშვიდი (Atraxia).

Stoics გთავაზობთ სხვადასხვა პოზიციას. ეს არის ვალის ფილოსოფია, ბედის ფილოსოფია. ეს ფილოსოფიური სკოლა დაარსდა 6 ვ. ძვ.წ. ე. Zenon. მისი წარმომადგენლების წარმომადგენლები - სენეკას, ნერონის პედაგოგი, იმპერატორის მარკ აზერბაიჯანის პედაგოგი. ამ ფილოსოფიის პოზიციები ეპიკურუსს ეწინააღმდეგება: ნდობის ბედი, მორჩილი ბედი მივყავართ და გათავისუფლდა.

საბერძნეთის კულტურის კოლაფსის ცნობიერების შედეგია რაციონალური აზროვნების საფუძველზე საბერძნეთის კულტურის დაშლის შესახებ.