კათოლიკური სანანა. იერარქია (კათოლიციზმში). ეკლესიის შიდა მენეჯმენტის მოწყობილობა

) და 2) ეკლესია და; მღეროდა 3 გრადუსი სამღვდელოების - ეპისკოპოსები, presbysters და deacons მათი coodus - და ხარისხი მთავრობის I. სასულიერო პირები. ხანდახან სიტყვა "იერარქია" გამოიყენება სამღვდელოების ერთიან ხარისხს - ეპისკოპოსს, და არა პრესებრიტებისა და დიაკვნების ქვედა ხარისხზე, ისევე როგორც სიტყვა "სასულიერო", რომელიც დაკავშირებულია სასულიერო პირების 3 გრადუსთან და ქათმებისადმი მიძღვნილ, გამოიყენება ძირითადად ქათმებისა და მღვდლობის 2 ქვედა გრადუსთან დაკავშირებით - დიაკონები და პრესბიტერები, მაგრამ არა ეპისკოპოსები, ამიტომ, ეკლესიის ლიტუანში, მათ შორის ოფიციალურ. ეკლესია მოქმედებს, ხშირად გამოხატავს გამოხატულებას "სასულიერო და ეპისკოპოსებს", თუმცა ტ. \u200b\u200bს. ეპისკოპოსები ასევე შეიძლება ეკუთვნოდეს სასულიერო პირების რაოდენობას.

წმინდა I.

ძირითადი ეკლესიოლოგიური დოგმასის თანახმად, ეკლესიის წევრები იყოფა 2 ძირითად გამონადენად. პირველი კატეგორია განკუთვნილია სულიწმინდის მიერ ეკლესიის სამინისტროს მიწოდების გზით: ქადაგება, ასწავლის საიდუმლოებას, ზრუნავს ტაძრის გარე მოწყობილობაზე - ეს არის სასულიერო პირები. მეორე კატეგორია არის ლაღი, რომელიც ასევე ეკლესიის ცხოვრებაში მონაწილეობს: ისინი ეკლესიის მასწავლებლის მონაწილეებს იღებენ, მაგრამ მხოლოდ სასულიერო პირების კურთხევით და, როგორც წესი, არ არიან ამბოხში, თაყვანისმცემლობაში - მათი ლოცვებით, ეკლესიაში მენეჯმენტი, მაგალითად. ეკლესიის ქონების განკარგულებაში, მაგრამ სხვადასხვა ხარისხების სასულიერო პირების ხელმძღვანელობით, ლეიბლის მიერ დაკავებული პოსტის მიხედვით. Clirikiks იყოფა უფრო მაღალი, ან სასულიერო პირების, ხარისხი ხარისხი საერთო აგრეგატი და I. და ქვედა ან ეკლესიის მორწმუნე, რომელიც არ ითვლება - ეს არის მკითხველი, სიმღერა და Paramonar (Ponoloire), ისინი ემსახურება ტაძარში თაყვანისცემას; აწმყოში ROC- ის დრო ეკლესიის 2 გრადუსია - ipodiakon და მკითხველი.

იერარქიული მღვდლობა - არასწორი დაწესებულება. თავიდანვე ეკლესია იცის 3 გრადუსი წმინდა და.: საეპისკოპოსები, Presbyte და Diaconian. ეპისკოპოსები არიან მოციქულების მემკვიდრეები, რომელთაც აქვთ მადლი მათთან ერთად Twread ბრძანებით. ესენი არიან არქეპტერი, მღვდლები და მათი ეკლესიების უმაღლესი პედაგოგები. ეპისკოპოსაგან მიღებულმა უფლებამოსილებამ შეიძლება შეასრულოს ყველა კრისტირება, გარდა ამისა, ანტიმონიისა და მსოფლიოს განწმენდასთან ერთად, ისევე, როგორც ქარიპონია და ჰეროტსიუმი, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომელსაც შეუძლია მიაწოდოს ინჟსი და მკითხველს მათი მონასტრებისათვის. Presbyters ასწავლიან ხალხს dogmas რწმენა და piety, pastorals აწუხებს ქრისტიანულ ზრუნვას მათი ზრუნვა. დიაკვნები ხელს უწყობენ ეპისკოპოსებსა და პრეპარატებს მათი მსახურების მიერ, რომლებიც მონაწილეობენ ტაძარში წმინდა ვალდებულებაში, მათ შორის სამსხვერპლოზე. ამავდროულად, 39-ე სამოციქულო წესის თანახმად, "პრესბასტერები და ევაკონების გარეშე ეპისკოპოსის გარეშე. მას უფლის ხალხს დაევალა და ის პასუხს მისცემს პასუხს მათი სულის შესახებ ".

სამი გრადუსი სამოციქულო - სამოციქულო წარმოშობა, და ისინი თავიდან ასაცილებლად საუკუნეში. ეკლესია არ არის უფლებამოსილი, რომ არ გააუქმოს არც ერთი მათგანი, არ შეიძლება გაიზარდოს წმინდა გრადუსების რაოდენობა.

ზოგიერთში, და კიდევ ძალიან ავტორიტეტული, მართალი. წიგნები აისახა სხვა იდეები საზღვრის შესახებ ქვედა და უმაღლესი სასულიერო პირების ხარისხზე, ვიდრე ეს ზოგადად მიღებულ იქნა დღემდე. დრო. ასე რომ, "მართლმადიდებლური აღიარება" SVT. პეტრე (საფლავები) (1662) მღვდლობის უფრო მაღალი და ქვედა ხარისხით განსხვავდება. მას აქვს საეპისკოპოსო და Presbyte, და დიაკონას, Ipodiakona, Svetza, მომღერალი და მკითხველის ქვედა ხარისხი, სხვა სიტყვებით, ყველაზე დაბალი წმინდა ხარისხი - დიაკვანი და ქათამი. მისი სამუშაო svt. პეტრე (საფლავი), არსებითად, კათოლიკეებს იმეორებს. მღვდლობის კლასიფიკაცია. კათოლიკეები გამოირჩევიან მღვდლების მღვდლების იერარქიაში (ეპისკოპოსები და პრესებერები) და მინისტრები (დიაკვნები, სუბდომენაკონები, მსახიობები, exorcists, ლექტორები და ოსტიარიევი) და სპეციალური კანონმდებლობის ვალდებულებებში (მაგალითად, celibacy) - უმაღლესი და ქვედა ხარისხი, უმაღლესი ეპისკოპოსები, presbysters, deacons და subdias და ქვედა დარჩენილი ეკლესიები (შემდეგ ვატიკანის II ტაძარი, ყველაზე დაბალი წოდებები ნაწილობრივ გაუქმდა). საბოლოო. დიაკონის ეკლესიები, ისევე როგორც ქვედა სასულიერო პირები, არ არიან დამოუკიდებელი თემები; IPodiakon- ის, ისევე როგორც სასულიერო პირებისადმი მიძღვნილი სავალდებულო სიმშვიდის არარსებობისას. როგორც ჩანს, ეს გარემოებები აშკარაა, რაც SVT- ის მიერ დაფინანსების კლასიფიკაციისთვის. პეტრე (მძიმე) კათოლიკე. უფლებები. მაგრამ ზოგადად მიღებულ მართლმადიდებელს. სამმართველოს ეკლესია უმაღლესი და ქვედა სასულიერო პირების, წმინდა I და ეკლესიის მორწმუნეებს შორის დიაკვნებსა და ჰიპოდიკონებს შორის, არის კარგი დოგმატური საფუძველი: 3 გრადუსი წმინდა I. გაერთიანებული ინსტიტუტების არსი იქნება წასვლა სამოციქულო საუკუნეში და იქნება ეკლესიაში აურზაური მსოფლიოს, და ხარისხიანი ქვედა სასულიერო პირები - ეკლესია - ჩამოყალიბდა ეკლესია მისი ისტორიის პროცესში და გაუქმდა ამ ამბავი. ასე რომ, chin ipodiakon გახდა ცნობილი ეკლესიაში არა ადრე, ვიდრე III საუკუნეში; უკვე ის ფაქტი, რომ ეკლესიამ თავდაპირველად არ იცოდა, ეს არ იძლევა ამ ნიკას წმინდა I.

მე -4 კუთვნილი სასულიერო პირების სასულიერო პირები საეპისკოპოსო ტაძარში (SAN ღვთაებრივი ლიტურგიის ეპისკოპოსის მიერ (ROC- ში. ისტორიის სხვადასხვა ეპოქებში სხვადასხვა ეპოქებში სხვადასხვა იერარქიული გრადუსების კანდიდატთა პრესკონდერების, დიაკვნის, ქვედა სასულიერო პირების მონაწილეობის მონაწილეობა, რომელიც სხვადასხვა ადგილობრივ ეკლესიებში იყო ტრანზიტული და არასტაბილური ფაქტორი, ეპისკოპოსებისგან განსხვავებით, რომელიც იყო მნიშვნელოვანია ეკლესიის ისტორიის ნებისმიერ დროს.

მთავრობამ წმინდა I.- ს ყველა 3 გრადუსზე კოორდინაციისთვის, ეკუთვნის ეპისკოპოსებს და მხოლოდ მათ, როგორც SV- ს მემკვიდრეებს. მოციქულები. ჩირმოტანის რეალობის ერთ-ერთი პირობა მართლმადიდებელია. მისი შემსრულებლის აღიარება. იმ შემთხვევაში, თუ ეპისკოპოსმა ჩარტონიას მიერ შესრულებული ეპისკოპოსი ეკუთვნის I., რომელიც გამოყოფილია უნივერსალური ეკლესიისგან, შემდეგ მას მიერ შესრულებული აქტის რეალობის საკითხის პოზიტიური გადაწყვეტილება, აუცილებელია სამოციქულო მემკვიდრეობისთვის მხატვრული მემკვიდრეობისთვის და რომ გამოყოფილი თანამეგობრობის უკან დახევას. Creeds არ შეეხოთ მთავარ დოგმას. მართლმადიდებლურ სასურველ სასულიერო პირების გაწევრიანების შესაძლებლობის დასაკავებლად. SANA- ს ჩუმად ეკლესია ყოველთვის ეკუთვნის მართლმადიდებლურ სასამართლოს. ეკლესიები. ასე რომ, სამყაროს მამა მე -8 კორპუსის ტაძარი. მათ აღიარეს კაფარში წესების რეალობა: "მათზე, ვინც თავად გაწმენდილია, მაგრამ საკათედრო ტაძარში და სამოციქულო ეკლესიაში გაწევრიანებას, წმინდა და გრანდიოზულ ტაძარს, დიახ, მათზე ხელების დაკისრების შესახებ, ისინი არიან გაწმენდის. " იოანე ზონარი ამ წესის ინტერპრეტაციაში წერდა: "თუ ისინი ეპისკოპოსების ან პრესებერების, ან დიაკვნებში, მაშინ მათგან ეკლესიისგან შეუერთდნენ, თავიანთ ხარისხში რჩებიან." წინააღმდეგ შემთხვევაში, ნიკენი ტაძრის მამა ჰეჰეტიკა-პავლიანზე (პავლეიკელები). მე var vight. 19 ამბობს: "ყოფილ პავლიანელებზე, მაგრამ შემდეგ კატალიზური ეკლესიისთვის მიმართა, განმარტა გადაწყდა, რომ ისინი ყველა დანარჩენი ნათლობა იყვნენ. ამავე დროს, რომელიც, ამავე დროს, ნათელი ეკუთვნოდა ნათელი: ისინი, რომლებიც თავდაცვა და არასასურველია, კროსბარზე, კვარცხლბეკის ეკლესიის ეპისკოპოსის მიერ იქნება დაკავებული. "

წმინდა I. არსებობს ეკლესიებში, რომლებიც ინახავდნენ კოორდინაციის სამოციქულო მემკვიდრეობას. დრო არის კარგი., კათოლიკე. და ნეჰალკიდონის ეკლესიები.

კათოლიკური ეკლესიის იერარქიული სისტემა

ეს მნიშვნელოვნად განსხვავდება თუ არა გაუბრკოლებდნენ კანონიკურ კორპუსში. ეკლესიები და Kyi დარჩა ეკუმენური ეკლესია დასავლეთის და აღმოსავლეთით I ათასობით ქრისტე. ისტორიები. კათოლიკურში. ეკლესიის თეოლოგიის უფლებამოსილება, მისი infallibility პირადად პირადად არის პირადად, რომაული ეპისკოპოსის პირისპირ, როგორც უზენაესი მღვდელმთავარი და გუბერნატორი, ქრისტეს ვიკარი. კათოლიკური კათოლიკური კოდექსის კოდექსში. ეკლესია ასეთი ფორმულირებულია: "რომის ეკლესიის ეპისკოპოსი, რომელშიც სამინისტრო განსაკუთრებულად არის, უფლის პეტრე, პირველი მოციქულების პირველი, და მისი მემკვიდრეების გადაყვანა, ეპისკოპოსების ხელმძღვანელია, ქრისტეს გუბერნატორი და მთელი ეკლესიის მწყემსი ამ მიწაზე, ამიტომ მისი პოზიციების გამო ის სარგებლობს უზენაესი, სრული, პირდაპირი და უნივერსალური ძალაუფლების ეკლესიაში, რომელიც მას ყოველთვის შეუძლია თავისუფლად განახორციელოს "(CIC. 331 ). არსებითად, მამა არ არის მხოლოდ მთავრობის ნაბიჯზე, არამედ წმინდა I. თუმცა, თუმცა ეს პირდაპირ არ აცხადებს კათოლიკურში. თეოლოგია და მარჯვენა. მამა, ეპისკოპოსი რომის, აღიარებულია, როგორც ეპისკოპოსი, მაგრამ ამავე დროს მას დაეხმარა ძლიერი უფლებამოსილების ეკლესია, აღემატება ძალა ნებისმიერი ეპისკოპოსის ტაძარი, მათ შორის უნივერსალური (CIC. 333).

კათოლიკური იერარქიული სისტემის კიდევ ერთი თვისება. ეკლესია არის კარდინალების კოლეჯის როლი, K-Roy- ს აქვს რომის მღვდელმთავარი (CIC. 349). საბჭო შედგება 3 გრადუსი კარდინალი: საეპისკოპოსო, პრეჩბისი და დიაკონიანი (CIC. 350. 1). Cardinals- ეპისკოპოსები არიან რომის 7 გარეუბანული (საგარეუბნო) ეკლესიის სათაურები: Ostia ("Ostiy Diotacene, სხვა ეკლესიასთან ერთად, რომელიც ადრე იყო მისი სათაური" არის კარდინალ დეკანის სათაური, კარდინალური კოლეჯის ხელმძღვანელი - CIC. 350. 4; 352. 1), Frascati, Palestrina, Porto - Santa Rufins, Sabina - Podzhio Mieteto და VELLETRI - SENI; ისინი ასევე ეკუთვნიან ლათს. და კავშირი. პატრიარქები პატრიარქის დეპარტამენტების სათაურებით (CIC. 350. 1, 3). Cardinals-Presteries და Cardinals-Deacon მიიღება პაპის სათაური ან დიაგონიუმი რომში (CIC. 350. 2). მეოცე საუკუნეში კარდინალური პრევენალებისა და კარდინალების-დიაკონოვის მნიშვნელოვანი უმრავლესობა ორივე ეპისკოპოსები იყვნენ (CIC. 351. 1), ასე რომ, ერთი ადამიანი 2 გრადუსს ეკუთვნოდა: ერთ-ერთი მათგანი მიუთითებს I. წმინდა გრადუსზე, მეორე - I. შიგნით Cardinals კოლეჯი. მაგრამ დღევანდელ. დრო არის კარდინალები-პრევენები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ეპისკოპოსის მიძღვნა და ჭეშმარიტად presbyters ფარგლებში ფარგლებში წმინდა I. (Wed: CIC. 350. 5). კარდინალური ღირსების მშენებლობა არის პაპის განსაკუთრებული უფლებამოსილება (CIC. 351. 1). Cardinals რომან ეპისკოპოსი ეწევს ეპისკოპოსებსა და presbyters; ამავდროულად, უმეტეს შემთხვევაში, მაგრამ არა ყველა, ეპისკოპოსის მიძღვნა (CP: ibidem) მიღების შემდეგ მათი მშენებლობის შემდეგ cardinals. Cardinals დაეხმარება უმაღლესი მწყემსი ეკლესიის მართვაში, იკრიბება პაპის ბრძანებით მომდევნო და რიგგარეშე თანმიმდევრობით, რომის მღვდელმთავარი თავმჯდომარეობდა (CIC. 353. 1-3). კარდინალები MN- ში. ურთიერთობები კი პატრიარქებზეა, თუ ისინი არ მიენიჭათ კარდინალს (CIC. 357. 2).

შუა საუკუნეებში და ახალ დროს, იმის გამო, რომ პოტესტასის მინისტრი (სამინისტროს ძალაუფლება) და კათოლიკურ იურისდიქციამ (იურისდიქციის ძალა) ფუნდამენტურად იყოფა კათოლიკური ეკლესიოლოგია. ეკლესიებმა არსებობდნენ ეპისკოპოსებმა იურისდიქციაში, მთავრობის ხელისუფლებამ მისი ეპარქიით, მაგრამ ვინ არ გააჩნდა სამინისტროს ხელისუფლებას, ეს არ არის ჩადენილი თაყვანისცემა, რადგან მათ არ გააჩნიათ ეპისკოპოსი შოტოტონია.

კათოლიკური იერარქიული სისტემის კიდევ ერთი თვისება. ეკლესიები არიან, რომ შუა საუკუნეებში მისი ცხოვრება შუა საუკუნეებში რეალურად გაუჩინარდა შუა საუკუნეებში, ისე, რომ Deacon ხარისხი მიეძღვნა მღვდლობის კანდიდატებს, სანამ მათი კოორდინაციის წინ, იგივე დიაკვანი სამსახური არ ყოფილა (იხ ). დიაგონის სამინისტროს აღორძინების გამოცდილება კათოლიკურია. ეკლესიები ვატიკანის მეფის შემდეგ, მაგრამ ის ატარებს ადგილობრივ, შეზღუდულ ბუნებას.

ანგლიკანური ეკლესიაში

(და, შესაბამისად, აშშ-ში პროტესტანტული საეპისკოპოსო ეკლესიაში), მღვდლობის 3 გრადუსი რჩება, მაგრამ ამ I. სინამდვილეში. ტ. ს. საეჭვო; მისი არაღიარება დაკავშირებულია ანგლიკანური ფილიალის გარემოებებთან. კათოლიკური XVI საუკუნეში კათოლიკური ეკლესიები, მასში წესრიგის მოციქული მემკვიდრეობის შენარჩუნება და პროტესტანტი. ანგლიკანურიზმის დოქტრინა, რომელიც ვერ ხედავს I. ეკლესიის იდუმალი მნიშვნელობით, სხვა სიტყვებით, უარყო სამღვდელოების საიდუმლო. "მაღალი ეკლესიის" მიმართულებით ეკლესიის უფრო ეკლესიის იდეები არაფერს არ იცვლება, რადგან "მაღალი ეკლესია" მხოლოდ ერთი ანგლიკანის შიგნით არის მიმართული. ეკლესიები და მისი წარმომადგენლები სხვების მხარდამჭერებთან კომუნიკაცია აქვთ. ანგლიციზმის მიმართულებები - "ფართო" და "დაბალი" ეკლესიები - მათი არსებითად კალვინისტური, ანტი- heier ecclesologyology. გარდა ამისა, სწორი მოწყობილობის ანგლიკანში. ბრიტანეთის საუკეთესო ხელისუფლების ეკლესია ეკუთვნის არა მის პირველ ეპისკოპოსს, რომელიც ატარებს კანტერბერის არქიეპისკოპოსის ტიტულს და მეფეს, ამჟამად. დრო - დედოფალი, რომელიც აღიარებულია ანგლიკანის ხელმძღვანელის მიერ. ეკლესია, ამავე დროს, დედოფალი ახორციელებს ძალას 2 სართულიან პარლამენტსა და მთავრობას.

ფაქტობრივი წმინდა I. არ არის სხვა პროტესტანტული თემებში, უპირობოდ უარყოფს სამღვდელოების სასურველობას და განკარგულებების სამოციქულო მემკვიდრეობას.

T., Okay. ეკლესია აღიარებს კათოლიკურ ჩირმოიუმის რეალობას. და ნეჰალკიდონის ეკლესიები, მაგრამ არ აღიარებენ პროტესტანტურ წესებს, არ ითვლიან მადლიერებას და იერარქიულ მნიშვნელობას. ოფიციალურად, ROC არ არის აღიარებული ძველი მწამს I. ორივე: Belokrinitsky და Novozybkovsky.

მთავრობა მე მღვდლობა

Sacruentally პირები, რომლებიც კუთვნილი იგივე ხარისხი წმინდა I. ერთმანეთის ტოლია. თუმცა, ეპისკოპოსები, ისევე როგორც presbysters და deacons შეიძლება განსხვავდებოდეს თვალსაზრისით ორგანოს ოდენობით და მათ მიერ ოკუპირებული მათ მიერ diptych ან ტახტზე. მღვდელმსახურთა განსხვავება ამ საფუძველზე ეწოდება მთავრობას I. მღვდლობა.

ასე რომ, სამღვდელოების უმაღლესი ეპისკოპოსის ხარისხი, როგორც მთავრობის წევრებს, როგორც მთავრობის წევრები, აქვთ სან-ან სათაური, მამები, პატრიარქები, კათოლიკოსი, ეგარქი, პრიმასოვი, მიტროპოლიტი და მთავარეპისკოპოსები. თითოეული ამ ტიტულის გაჩენა დაკავშირებულია ADM სისტემაში შედის ტერიტორიულ ზონასთან. უნივერსალური ეკლესიის გამყოფი, თუმცა მან დაიწერა. მათ შორის განსხვავებები შეიძლება დაკარგოს რეალური ხელისუფლების ორგანოების ოდენობა, შეცვალოს ტიტული განსხვავებები და უპირატესობა, რომელიც იყო შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე საეპისკოპოსო დეპარტამენტებით ან პირადად მათი ველოსიპედით. ისტორიულად, პირველი საეპისკოპოსო წოდება იყო San Metropolitan - მას ეწოდა უძველესი დროიდან რომის იმპერიის პროვინციების დედაქალაქის ქალაქების ეპისკოპოსები. Აწმყოში ROC- ში დრო დაცულია მთავრობის I. BISHOPS- ის შემდეგი ხარისხით: პატრიარქი, მიტროპოლიტი და მთავარეპისკოპოსი. ზოგიერთ ორთოში, ასევე ნეჰალკიდონის ეკლესიებში, პატრიარქის სათაურით პაპის ტიტთან ერთად (ეს სათაური ალექსანდრიელ პატრიარქს ატარებს) და კათოლიკოსის სახელწოდება, რომელიც ეკუთვნის საქართველოს პატრიარქს, ისევე როგორც ყველა სომეხთა პატრიარქს, , აღმოსავლეთით ასურეთის ეკლესიის პატრიარქი. გარდა ამისა, გრეკო-მოლაპარაკე ეკლესიებში, ანტიოქიის საპატრიარქო, ალბანეთის ეკლესია, არქიეპისკოპოსის ტიტული მიტროპოლიტის ტიტული, რუსეთის ეკლესიისგან განსხვავებით.

არსებობს სხვადასხვა ხარისხით მთავრობა I. და presbysters. RPC- ში დღემდე დრო მღვდელმთავარი შეიძლება ჰქონდეს სან-არჩერსი ან პროტოპერსტერი; Monastizing Presbyter (Hieromona) - Hegumen ან Archimandrite. დიაკვნის ხარისხში, გარდა დიაკონოვის გარდა, არსებობს პროტოდიასაკონები და არქეოლოგიაკონები.

მთავრობის ხარისხი, I., არასწორი წმინდა გრადუსებისგან განსხვავებით, ისტორიული წარმომავლობაა. ისინი დამონტაჟებულია და გაუქმებულია ეკლესიის მიერ, K-Paradise იზრდება, მაშინ ამცირებს მათ რიცხვს. ასე რომ, 39 (48) -M უფლებები. Carthage Cathedral (419) აკრძალულია exarch- ის სათაურები, უზენაესი მღვდელი და ზოგადად ზოგადად პირველი ტახტის სათაურები; წესრიგის შესაბამისად, ეს ტახტი უნდა იყოს მხოლოდ პირველი ტახტის ეპისკოპოსის მიერ. მაგრამ 9, 12, 17, 28, 28, ჩარკიდონის ტაძრის (451), ექსკლუზიური, მიტროპოლიტი და მთავარეპისკოპოსის სათაურები; ეს სათაურები ასევე აღინიშნება მომდევნო წესებით (VII. 6; dvukr. 14 და ა.შ.).

წმინდა გრადუსებისგან განსხვავებით, რომლებიც სასურველთა სასურველად იტყობინებოდნენ - ჩირმოტიუმს, მთავრობის ხარისხს I. მინიჭება ჰართეზია, ან დანიშნულ, წარმოების ერთ ან სხვა ლეგიტიმური ეკლესიის ძალაუფლების მინიჭებას.

მთავრობის ხარისხი მე განსხვავდება ეკლესიის თანამდებობიდან. როგორც მთავრობის ხარისხების წარმოშობის ისტორიიდან ჩანს, პირველ რიგში, თითოეული მათგანი ასოცირდება გარკვეული ძლიერი უფლებამოსილებით, რაც შეესაბამება გარკვეულ პოზიციას, მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს კავშირი იყო დასუსტებული და დაკარგული და მთავრობის ხარისხი I. გადაიქცა სათაურები. ბიზანტიაში, არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ თავაზიანობა, სამხედრო და სამოქალაქო პოზიციები ხშირად დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა და ტიტული გახდა. ფუნდამენტური განსხვავება მთავრობის ეკლესიის ხარისხს, I. პოსტი არის ის, რომ ხარისხი არის მუდმივი და პოსტი, როგორც წესი, დროებითი, ასოცირებული უფლებამოსილების გარკვეული მიმოქცევაში. განსხვავებით მთავრობის ხარისხი, I. ეკლესიის პოსტები მხოლოდ დანიშნულ და წარმოებას, ეკლესიის გარეშე. მე -2 მარჯვნივ. CHALKIDON CATHEDRAL, SIMONIA- ს, არსებობს განსხვავება წმინდა და სამთავრობო I. შორის, ერთის მხრივ, და ეკლესიის პოსტი - მეორეს მხრივ: "იმეილი, რომელიც ეპისკოპოსს ფულისთვის უხელმძღვანელებს იყიდება იყიდება, და ეპისკოპოსი ეპისკოპოსს ფულის, ან ხაგინსკოპის, ან პრესბასის, ან დიაკვნის, ან სხვაგვარად, ვინც ჩამოთვლილია ნათელი, ან ფულს ფულის შოვნა ხატი, ან ეკდიკი, ან ზოგადად, რა ან ეკლესიის პოზიციაზე, გნუსნაგოს გულისთვის, მისი მოგება: ასეთი ... დიახ ექვემდებარება გადასახადს საკუთარი ხარისხი ... "

აღმოსავლეთი: Nicodemus [Milash], EP. წესები; თვითმფრინავის წესები ბევრს; Cic.

პრო. ვლადისლავ ცისინი

ეკლესია იერარქია. სასულიერო და ლაღი

კათოლიციზმის გამორჩეული თვისება უკვე მისი არსებობის გამთენიისას ხდება ეკლესიის მართვის მკაცრი ცენტრალიზაცია, რომელიც პაპმა შეძლო რომის კონტროლის სისტემის გამოყენება. მართლაც, მადლობა გადაგიხადოთ, კათოლიკური ეკლესია გახდა უძველესი რომის იმპერიის მემკვიდრეობა და შეძლო შუა საუკუნეების ევროპის საფუძვლები. კათოლიკური ეკლესიის მოწყობილობა და კონტროლი, ამიტომ რომის იურიდიული ხასიათის ატარებს. ყველა ეკლესიის საქმეა რეგულირდება კანონიკური უფლების კოდექსით, რომელიც შუა საუკუნეებში დაიწყო და შეიცავს ყველა უძველეს ეკლესიის თაღს, რომელსაც საუკუნეების განმავლობაში ახალი დაემატა. 1917 წლის კანონიკური უფლების კოდექსის გადასინჯვის დასაწყისში გახდა ვატიკანის ტაძარი. 1983 წელს ჯონ პავლე II- ს ახალი კოდექსი გამოაქვეყნა. 1917 წლის კოდექსის ძირითადი შინაარსი დაცულია, მაგრამ სტატიების რაოდენობა 2412 წლიდან 1752 წლამდე შემცირდა. მნიშვნელოვნად შემცირდა ეკლესიის სასჯელების რაოდენობა და ეკლესიისგან გამოცხადების მიზეზები 37-დან 7-მდე შემცირდა.

კათოლიკური იერარქია (ბერძნულიდან. hieros.- წმინდა I. არქე -ძალაუფლება) კათოლიკური სასულიერო პირების ორგანიზების პრინციპი და ეკლესიის ხელისუფლებასთან სულიერი პირების დაფარულია. იერარქია უკვე ჩამოყალიბდა ადრეულ ეკლესიაში მოციქულების უფლებამოსილების წყალობით. ეკლესიის სწავლების თანახმად, იერარქიული სამინისტრო ჩადენილია საეკლესიო ქმედებებით, კათოლიკური ქედის ქადაგებით და ეკლესიის მართვაში.

კათოლიკური იერარქიის საფუძველია სამღვდელოების სამი ეტაპი, რომლებიც ითვლება ღვთაებრივი პარამეტრი: დიაკვანი, მღვდელი (პრესბერი), ეპისკოპოსი. იერარქიული კიბეების ზედა ნაწილში არის მამა, როგორც სულიერი და ეკლესიის ძალაუფლების წყარო.

იერარქიის წევრები მღვდლობის საიდუმლოების გამო გახდებიან. უძველესი ტრადიციის თანახმად, იერარქიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ეპისკოპოსებს და მღვდლები და დიაკვნები არიან თანაშემწეები და მოადგილეები თავიანთ მოვალეობებში. კათოლიკური იერარქიის ქვედა დონეზე არის ეკლესიის მიერ დამონტაჟებული სხვა დაწესებულებები.

კათოლიკურ ეკლესიაში, იერარქიის წევრები გაწმენდის (lat. კლერუსი.ლოტი, მემკვიდრეობა, საკუთრება), ეს არის სასულიერო პირები. ისტორიულად, სასულიერო პირები და სხვა მორწმუნე, რომ არის, laity, იყო მკაცრი განსხვავება, და სასულიერო პირების დააყენა ზემოთ laity. ეს დებულება ხელს უწყობდა იმ ფაქტს, რომ IV საუკუნეში სახელმწიფო რელიგიის მიერ ქრისტიანობის აღიარების შემდეგ. ნათელი მიიღო სპეციალური უფლებები და პრივილეგიები. კელას ხარჯების ხარჯზე ის იყო პრებენდები და სარგებელი, მას ეკლესიის ხელისუფლებისგან მიიღო ანაზღაურება. სავალდებულო კლარკის კელიბასის დანერგვა მსოფლიოს გაწმენდის მოხსნაც იყო. პაპი გრეგორი მე ვიყავი დიდი ზრუნვა, რომ სასულიერო პირები შეიძლება გამოირჩეოდნენ laity. ასე რომ, სასულიერო პირები უნდა ყოფილიყო Tonason (Lat . ტონასურა.- თმის ვარცხნილობა) - სასიკვდილო ადგილი მხატვარზე, როგორც სასულიერო პირების კუთვნილ ნიშანს. ამდენად, სასულიერო პირები გახდა დაძაბულობისა და ინიცირების წარსული რიტუალი. გრაციანის XII საუკუნის აზრით, ცხრა გაწმენდის წოდება გაზიარდა ზედა (დიაკვანი, პრესბერი, ეპისკოპოსი) და მცირე (სიმღერა, მკითხველი, ექსორსიები და ა.შ.). ახლა, ვატიკანის ტაძრის II- ის შემდეგ, ნათელია San Diagon, Presbytera ან ეპისკოპოსისადმი მიძღვნილი პირები. მხოლოდ ეკლესიის სასამართლომ შეეძლო შუა საუკუნეების მსჯელობა, ის სამხედრო სამსახურში გათავისუფლდა და სხვა პრივილეგიები ჰქონდა. სეკულარიზაციის შედეგად, სასულიერო პირების პოზიცია არ განსხვავდება სხვა მოქალაქეების პოზიციაზე, მაგრამ იმ ქვეყნებში, რომელთა თანახმად დაასკვნა, რომ ისინი ინდივიდუალურ პრივილეგიებს ინარჩუნებენ.

კათოლიკური იერარქია ორ რანგად იყოფა. უმაღლესი წოდება მოიცავს მათ, ვინც იღებს ძალას უშუალოდ მამა. ეს არის კარდინალური, პაპის legats, სამოციქულო vicars. ქვედა წოდება შედგება მათგან, ვინც ეპისკოპოსგან იღებს. ესენი არიან ზოგადი vicars, რომლებიც ასრულებენ ეპისკოპოსის იურისდიქციას და სინოდიიკას, ანუ ეკლესიის ტრიბუნალის წევრებს ეპისკოპოსის მიერ დანიშნული.

პაპის რომან იერარქიული პირამიდა. მამაჩემის თავდაპირველი იდეა, როგორც XIII საუკუნეში მოციქულის პეტრეს მემკვიდრე. Innokenty III დაემატა სწავლების შესახებ, როგორც გუბერნატორი (Vicar) დედამიწაზე. საუკუნეების მანძილზე, პაპი იბრძოდა მათი ინფლაციის აღიარებისათვის, მაგრამ მხოლოდ 1870 წელს, ინტროს სიზუსტის დოგმატი მიღებულ იქნა ვატიკანის ტაძარში ( infallibilitas.) პაპი. ამ დოგმის მიხედვით, "როდესაც რომან მღვდელმთავარი ამბობს" ყოფილი კათედრა"დეპარტამენტიდან) [ანუ ყველა ქრისტიანის მასწავლებლის მსახურებისას, მაშინ ღვთის დახმარების გამო, წმინდა პეტრესთან პირობა დადო, რომ მას ფლობს ღვთაებრივი რედემერის შეცდომა მისი ეკლესია უნდა იყოს ნიჭიერი რწმენითა და მორალისადმი ".

მდე xi. მამა აირჩიეს რომის მაცხოვრებლები (უფრო სწორად, რომაული არისტოკრატია), მაგრამ 1059 წელს ნიკოლოზის II დაამტკიცა, რომლითაც პაპი კარდინალ კოლეჯს აირჩევს. თუმცა, ეს მოხდა, რომ კარდინალები უსასრულოდ არჩევნებს გადაიდო, მისი "მისი" კანდიდატის არჩევნებს და პაპის გრიგორი X- ს 1274 წელს ე.წ. დასკვნის არჩევნების ჩატარების ახალი პროცედურა. Cardinals გუნდი უბრალოდ დაიწყო გასაღები (აქედან გამომდინარე სიტყვა "Conklava" - Lat. cONCONS.- "ჩაკეტილი ოთახი") და მკაცრად გაჭრა დიეტა. "თუ სამი დღის შემდეგ მამა არ იქნება" ", - განაცხადა ბულას, კარდინალმა ლანჩზე მხოლოდ ერთი კერძი მიიღებს და სადილზე; თუ არჩევნები კიდევ ხუთი დღის განმავლობაში გადაიდო, ისინი მხოლოდ პურს, წყალს და პატარა ღვინოს მისცემს ". ახლა კი Sistine Capella- ის კარები, სადაც დასკვნები 1878 წლიდან არის განათებული. გრიგორი X- ის თანახმად, მამის კანდიდატმა ფარული კენჭისყრის დროს ხმების ორი მესამედი უნდა გაიტანა. რომის მაცხოვრებელთა პაპის არჩევნებზე აცნობებს თეთრ კვამლს მილის საწყისი სეკესტნის სამლოცველოს საწყისი ბიულეტენების და მშრალი ჩალის ღუმელში. თუ არჩევნები ჯერ კიდევ მიმდინარეობს, სველი ჩალის ღუმელში არის, მაშინ მილის შავი კვამლი მიდის. X საუკუნის ბოლოდან. როდესაც მამა აირჩევს, ცვლის თავის სახელს ტახტზე. პაპი არჩეულია სიცოცხლისთვის. ახლად არჩეული მამა აივნიდან მიესალმება წმინდა პეტრეს მოედანზე შეკრებილი და აკურთხებს Urbi et orbi - ქალაქი და მსოფლიო. მამა აქვს შეუზღუდავი ძალა ეკლესიაში. ის ნიშნავს, რომ მეთაურთა მეთაურები და უმაღლესი ეკლესია სანვნიკოვი და იერარჩოვი: კარდინალები, პრიმასოვი, პატრიარქები, მიტროპოლიტი, არქიეპისკოპოსი და ეპისკოპოსები. Cardinals ნიშნავს DAD თანხმობით თანმიმდევრული (კარდინალური ასამბლეის). 1968 წლიდან ყველა კარდინალი ეპისკოპოსებია. Papa Pavel Vi განსაზღვრავს კოლეჯის შემადგენლობას 120 კარდინალიდან. მაგრამ 2005 წელს, 193 კარდინალი უკვე კოლეგიაში იყო. თუმცა, მხოლოდ კარდინალს აქვს უფლება, მონაწილეობა მიიღოს პაპის არჩევნებში, 80 წლამდე. Cardinals- ის კოლეჯი და ეპისკოპოსების სინოდის კოლეჯი არის საკონსულტაციო ორგანოები, როდესაც მამა. რომან ყურია, რომელსაც სახელმწიფო სამდივნოს ხელმძღვანელობს, ეხმარება მამას თავისი ფუნქციების განხორციელებაში.

პაპის პაპთან ერთად, ეპისკოპოსის კოლეჯს პაპის ხელმძღვანელობით გააჩნდა. ეკლესიის ეპისკოპოსის ადმინისტრაციის კოლეგიალობა ხორციელდება სხვადასხვა რეგიონების ეპისკოპოსების სინოდის მეშვეობით და უნივერსალური ტაძრის მეშვეობით, რომელზეც ეპისკოპოსები მთელ ეკლესიას წარმოადგენს. ვატიკანის ტაძრის II- ის შემდეგ ეროვნული ეკლესიების სამღვდელოება ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსების კონფერენციებს, რომლებიც ეპისკოპოსების სინოდს აგზავნიან. ეს უზრუნველყოფს ეკლესიის მართვის უფრო მეტ კოლეგანსობას.

კათოლიკური გაწმენდილი, როგორც მართლმადიდებელი, შედგება თეთრი, ანუ, საერო, საერო სასულიერო პირები და შავი, ანუ რეგულარული, სამონასტრო. ამავდროულად, ყველა სასულიერო პირი შედის კრებაში და ბრძანებებს, მუშაობას პროვინციებში, დიოსტეზი, ჩამოსვლა და ზოგადი რელიეფის ინსტიტუტები.

რუსეთის ეკლესიის ისტორიის წიგნიდან ავტორი ქალი Znamensky Peter Vasilyevich

2. ეკლესიის იერარქია და სასულიერო პირების მდგომარეობა ეკლესიის მენეჯმენტში, თათრული შემოჭრის გამო და მერობის ბრძანების აღდგენის გამო. კირილე II. მონღოლური Pogrom სამწუხაროდ გამოეხმაურა რუსეთის ეკლესიის მდგომარეობას, მასში ძლიერი აშლილობის წარმოება

ვერა ეკლესიის წიგნიდან. შესავალი მართლმადიდებლური თეოლოგია ავტორი ქალი Yannaras ქრისტე

ჩვენი დროის ეკლესიის იერარქია, ბევრ ადამიანს - აშკარად გავლენას ახდენს ზემოაღნიშნული დასავლური კონცეფცია - ეკლესიის იდენტიფიცირება მხოლოდ კრისთან ერთად, ეს არის ეპისკოპოსები, მღვდლები და დიაკონები, რითაც გამიჯნულია, რითაც "ჩაიდინოს" ეკლესია

წიგნიდან მართლმადიდებლური დოგმატური თეოლოგია ავტორი ქალი Pomazansky Protopsychist მიხეილ

ეკლესია იერარქია

წიგნიდან დოგმატური თეოლოგია ავტორი ქალი დავითდენკოვი ოლეგ.

4.8. პროტესტანტების აზრით, საჯარო-დამახინჯებული ეკლესია იერარქია, იერარქია არა უმეტეს ეკლესიის წარმომადგენლობას, საკმარისია იმისათვის, რომ აირჩიოს ყველაზე ღირსეული ხალხი და დაავალოს მათ კურსების, წმინდა მღვდლობისა და მენეჯმენტისთვის. პროტესტანტი ეკლესიის შესახებ

AZA მართლმადიდებლობის წიგნიდან ავტორი ქალი Slindinin konstantin

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესიის იერარქია მოსკოვისა და Alxy II- ის ყველა რუსეთის პატრიარქია. იგი აკონტროლებს ეკლესიას ერთად წმინდა სინოდის ერთად. სინოდის გარდა პატრიარქისა, მეტროპოლიტებმა მუდმივად შედიოდნენ: კიევში, პეტერბურგში, კრუიტბერში,

წიგნის კითხვებიდან მღვდელი ავტორი Suculak Sergey

8. რა არის ეკლესიის იერარქია? შეკითხვა: რა არის ეკლესია იერარქია? პასუხობს მღვდელი კონსტანტინე სლაინინი: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქია. იგი აკონტროლებს ეკლესიას ერთად წმინდა სინოდის ერთად.

წიგნიდან ბიზანტიური [რომის მემკვიდრეები (ლიტრი) ავტორი ქალი ბრინჯი დავით ტალბოტი

კათოლიციზმისგან ავტორი ქალი Raskova raisa timofeevna

კურია, სასულიერო პირები და "უფლის მიწის მესაკუთრეები", რომის კურიის მიერ შესრულებული რეფორმების იდეების მნიშვნელოვანი როლი, ეკლესიების ექსპლუატაციაში, უფრო ხშირად გერმანულ ენაზე. ყველა ეპისკოპოსი და უმაღლესი სულიერი პოზიციები იყო კეთილშობილების ხელში. ეკლესია წარმოუდგენლად მდიდარი, სულიერი მწყემსები იყო

წიგნიდან Rev. Simeon New Theologian და მართლმადიდებლური ტრადიცია ავტორი Alfeev Ilarion.

2. ეკლესიის იერარქია ეკლესიის იერარქიის სიმონის მნიშვნელობაზე გავლენას ახდენს მე -3 გზავნილს, რომელიც ეკლესიაში სამოციქულო პრემიის თემას ეძღვნება: ჩვენი უფალი და ღმერთმა აირჩია მისი მოწაფეები და მოციქულები და გააცნეს ყველა საიდუმლო მათი საცხოვრებელი (??????????) ... მოციქულები ...

წიგნიდან Catechism. დოგმატური თეოლოგიის შესავალი. ლექციის კურსი. ავტორი ქალი დავითდენკოვი ოლეგ.

3.4.2. სამოციქულო პრემია და ღვთის წრეების ეკლესია იერარქია, მეორე, წმინდა სულის მოხდენილი საჩუქრები, რომელმაც მოციქულთა სახით ეკლესია მოციქულთა სახეზე მიიღო. წმინდა სულის საჩუქრების ეს მემკვიდრე გადაცემულია წმინდა კოორდინაციის მეშვეობით,

წიგნის მამები Svyatogorsi და Svyatogorsk ისტორიები ავტორი ქალი მოხუცი კაცი Paisius Svyatogorets

Cliriki, რომლებიც არ იყვნენ მზად ღვთიური ლიტურგია და რომელთა ღმერთი არ დაუშვა მისი ვალდებულება ერთხელ მღვიმეში წმინდა Athanasius იქ ცხოვრობდა ძველი კაცი ორი novices. ერთი მათგანი იყო ჰერომონა, ხოლო მეორე კი იროდია. ერთ დღეს, მორჩილი წავიდა ემსახურება

წიგნიდან ნიკენი და პლენიკა ქრისტიანობა. Konstantin დიდი Grigory დიდი (311 - 590 გ. R. H.) ავტორი შაფ ფილიპ

§52. კონსტანტინეის შემდეგ ეპისკოპოსების ძალაუფლებისა და გავლენის გაწმენდის შემდეგ, ქვედა რანგის სასულიერო პირები უფრო და უფრო მეტად არიან დამოკიდებული. ახლა ეპისკოპოსებსა და პრეფიციტებს შორის მკაცრი განსხვავება არსებობდა. იერუსალიმი IV საუკუნის ბოლოს

წიგნებიდან ახალი მოწამე რუსული ავტორი ქალი პოლონეთის პროტოპსიქისტისტი მიხეილ

33. მირელი ივან efimovich თათრული მაცხოვრებლები ლიტვის მართლმადიდებლური ეპარქიალური საბჭოს წევრი და იურიდიული მრჩეველი. მან Twenties, მან დაამთავრა ფაკულტეტის ფაკულტეტის ფაკულტეტის უნივერსიტეტის Koven და შევიდა ფასების ადვოკატი. შედგებოდა ლიტვის მოქალაქეების კავშირის მდივანი

წიგნიდან აღდგომის საიდუმლოება: სტატიები თეოლოგიის შესახებ ავტორი ქალი Meyendorf ჯონ Feofilovich

ნათელი და laity აქცენტი კომუნიკაციისა და fraternity როგორც ფუნდამენტური საფუძველი ეკლესია ცხოვრების ხელს უშლის cleric. ეპისკოპოსის არჩევანის არჩევანის ადრეული ქრისტიანული პრაქტიკა აღმოსავლეთით არასოდეს ყოფილა მთლიანად გაქრა. ახალ დროს იგი აღდგა

წიგნიდან რელიგიის ისტორია. მოცულობა 1. ავტორი ქალი კიველევი ჯოზეფ არონოვიჩი

წიგნის ეკლესიის კანონიდან ავტორი ქალი ცაპინ ვლადისლავ ალექსანდროვიჩი

უმაღლესი და ქვედა სასულიეროტიკის იერარქიული სამღვდელო - მუდმივი ინსტიტუტი. ეკლესიის დასაწყისიდან იერარქიული სამინისტროს სამი გრადუსი ვიცი: ეპისკოპოსი, პრესბიტერი და დიაკვანი.

იერარქიული პრინციპი და სტრუქტურა უნდა იყოს პატივისცემით ნებისმიერ ორგანიზაციაში, მათ შორის ROC- ს, რომელსაც აქვს საკუთარი ეკლესია იერარქია. რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანს ეწვია თაყვანისცემა ან სხვაგვარად ჩართული ეკლესიის საქმიანობაში, ყურადღება მიაქციეს იმ ფაქტს, რომ თითოეულ სასულიერო პირს აქვს გარკვეული წოდება და სტატუსი. ეს გამოხატულია სხვადასხვა ფერის robes, ფორმის headdress, ყოფნა არც არარსებობის სამკაულები, უფლება განახორციელოს იმ ან სხვა სამღვდელოების.

სამღვდელოების იერარქია ROC- ში

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირები შეიძლება დაიყოს ორ დიდ ჯგუფად:

თეთრი სამღვდელოება (მათ, ვისაც ქორწინება შეუძლია და ბავშვების აღსადგენად);
შავი სასულიერო პირები (ვინც უარი თქვა მსოფლიოს სიცოცხლეზე და სამონასტრო სანში).

რიგებში თეთრი სამღვდელოება

ჯერ კიდევ ძველი აღთქმის წერილი წერილობით ამბობენ, რომ შობის წინაშე წინასწარმეტყველი მოსე დაინიშნა ადამიანები, რომელთა ამოცანა იყო შუალედური კავშირი ხალხთან ღვთის კომუნიკაციაში. თანამედროვე ეკლესიის სისტემაში, ეს ფუნქცია თეთრი მღვდლებით ხორციელდება. თეთრი სამღვდელოების ქვედა წარმომადგენლები არ არიან წმინდა სანთელი, მათ შორისაა: სამსხვერპლოები, ფსალმუნმომღერალი და ანგელიკაკი.

ალტარნიკი - ეს არის ადამიანი, რომელიც ხელს უწყობს სამღვდელოების მომსახურებას. ასევე, ამ ადამიანებს უწოდებენ მემორანდუმს. იყავი ამ რანგში - სავალდებულო ნაბიჯი წმინდა სანიტარული მიღებამდე. სამსხვერპლოტის მოვალეობის შემსრულებელი სამყარო არის მსოფლიოში, ანუ, მას აქვს უფლება, დატოვოს ეკლესია, თუ მან შეცვალა თავისი ცხოვრება უფლისთვის სამინისტროსთან.

მისი მოვალეობები მოიცავს:

დროული სამართალწარმოება და ნათურები, მათი უსაფრთხო წვის კონტროლი;
მღვდლების მომზადება;
დროულად, რათა პრობაფორა, კორორი და რელიგიური წესების სხვა ატრიბუტები;
მსუბუქი ცეცხლი კადილში;
ზიარების დროს ტუჩების პირსახოცი მოიტანეთ;
ეკლესიის შენობაში შიდა წესრიგის შენარჩუნება.

საჭიროების შემთხვევაში, სამსხვერპლოტს შეუძლია მოვუწოდო ბელს, წაიკითხოთ ლოცვა, მაგრამ ის ტახტზე შეეხება და სამსხვერპლოსა და სამეფო კარიბჭეებს შორის. სამსხვერპლო ჩვეულებრივი ტანსაცმელია, აურიეთ თავზე.

აკოლიტი (სხვაგვარად - მკითხველი) - თეთრი დაბალი სამღვდელოების კიდევ ერთი წარმომადგენელი. მისი მთავარი მოვალეობა: წმინდა წერილების ლოცვებისა და სიტყვების წაკითხვისას (როგორც წესი, მათ იციან 5-6 მსხვილი თავები სახარებისგან), ჭეშმარიტი ქრისტიანის ძირითადი პოსტუის ხალხის ახსნა. სპეციალური დამსახურებისათვის შეიძლება მიეძღვნა ipodiakon. ეს პროცედურა ხორციელდება უმაღლესი წოდების სამღვდელოების მიერ. Psaller ნებადართულია, რომ აცვიათ კონტრასტი და scurry.

Ipodiakon - თანაშემწე ბატიუშკი მომსახურების ჩატარებაში. მისი კვართი: ბუკი და ორარი. ბონუსის კურთხევისას (მას შეუძლია აშენდეს Psaller ან Sealarist San Ipodiakon), Ipodiakon იღებს უფლება შეშფოთება ტახტზე, ასევე შევა საკურთხევლის მეშვეობით სამეფო კარიბჭე. მისი ამოცანა: მღვდლის ხელში დაიბანეთ თაყვანისმცემლობის სამსახურების დროს და აუცილებელია რიტუალებისთვის, მაგალითად, ripids და trikings.

მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკია

ეკლესიის ზემოთ მოყვანილი მინისტრები არ არიან წმინდა სან, და, შესაბამისად, არ არიან ეკლესიის მორწმუნეები. ეს არის ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ მსოფლიოში, მაგრამ მათ, ვისაც სურს, რომ უფრო ახლოს იყოს ღმერთი და ეკლესიის კულტურა. ისინი მიიღებენ თავიანთ პოზიციებს ქათმების კურთხევით, რომლებიც უფრო მაღალია, ვიდრე წოდება.

Deacon ხარისხი ეკლესია

დიაკორი - ქვედა წოდება ყველა სამღვდელოებს შორის, რომელსაც აქვს წმინდა სან. მისი მთავარი ამოცანაა, რომ იყოს თანაშემწის ასისტენტი, ისინი ძირითადად სახარებებით კითხულობენ. თვითმმართველობის მომსახურე deacon არ აქვს უფლება. როგორც წესი, ისინი ატარებენ სამრევლო ეკლესიებში. თანდათანობით, ეს ეკლესია სანთელი კარგავს თავის მნიშვნელობას და ეკლესიაში მათი წარმომადგენელი სტაბილურად მცირდება. Diaconian Charotonia (მშენებლობის პროცედურა ეკლესიის San) ახორციელებს ეპისკოპოსს.

Prododoacon - მთავარი დიაკვანი ტაძარში ან ეკლესიაში. გასული საუკუნის განმავლობაში, ეს სან-ის სპეციალური დამსახურების დიაკვანმა მიიღო, ამჟამად საჭიროა 20 წლის განმავლობაში ქვემო ეკლესიის სან. Protodicacon აქვს დამახასიათებელი robe - Orari სიტყვები "წმინდა! Წმინდა! Წმინდა. " როგორც წესი, ეს არის ლამაზი ხმის მქონე ადამიანები (ისინი ფსალმუნებს ასრულებენ და თაყვანისმცემლობაში მღერიან).

მინისტრთა Presbyte ხარისხი

იერია ბერძნულიდან თარგმნა "მღვდელი". უმცროსი ტიტული თეთრი სასულიერო პირები. Charotonia ასევე ახორციელებს ეპისკოპოსს (ეპისკოპოსი). IERHEA- ს პასუხისმგებლობა მოიცავს:

მართავს sacraments, მომსახურება და სხვა რელიგიური წესები;
კომისია;
მიიღოს მართლმადიდებლობის შეთანხმებები ადამიანის მასებში.

Ieria- ს არ აქვს უფლება, განწმინდოს ანტიმონურობის ანტასის ან სელის ფირფიტები მართლმადიდებლური წამების ნაწილში სამსხვერპლოზე, რომელიც არის სრული ლიტურგიის საჭირო ატრიბუტი) და მღვდლობის საიდუმლოების განხორციელება. ნაცვლად hood ატარებს ცეცხლი salve.

დეკანოზი - სათაური, რომელიც სპეციალური სამღვდელოების წარმომადგენლებს სპეციალური არსებითად მიენიჭა. დეკანოზი, როგორც წესი, არის ტაძრის abbot. მისი კვართის დროს თაყვანისცემა მომსახურების და ეკლესიის საიდუმლოების დროს - ეპიტროჰილი და რიზა. არრად, მიტროფორნს მიეწოდა მიტროფორნი.

ერთ ტაძარში შეიძლება იყოს რამდენიმე პროტორევი. Protoerem- ის მიძღვნა ეპისკოპოსის მიერ ჰეროტეზის დახმარებით ხორციელდება - ლოცვით ხელების დაკისრება. როტონიკისგან განსხვავებით ტაძრის ცენტრში ტაძარში ტარდება საკურთხევლის გარეთ.

პროპაგუსი - თეთრი სასულიერო პირების უმაღლესი სათაური. განსაკუთრებულ შემთხვევებში ანიჭებს ეკლესიისა და საზოგადოების წინ განსაკუთრებულ საქმეს.

უმაღლესი ეკლესია ეკუთვნის შავი სამღვდელოების, ანუ, ასეთი ღირსების აკრძალულია ოჯახი. თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენელი ასევე შეიძლება დადგეს ამ გზაზე, თუ იგი მსოფლიოს ცხოვრებისგან გაუქმდება და მისი მეუღლე ხელს შეუწყობს მის ქმარს და გამართავს ნუნს.

ასევე ამ გზას წარმოადგენს ქვრივები, რომლებიც ქვრივები გახდნენ, რადგან მათ არ აქვთ ხელახლა დაქორწინების უფლება.

ეკლესიის სასულიერო პირები

ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც სამონასტრო გაჩერებას აიღეს. ისინი აკრძალულია ქორწინების დასასრულებლად და შვილებს. ისინი მთლიანად გაქირავებულნი არიან მსოფლიოს ქვეყნიდან, რაც ცვალებადია, მორჩილება და სისულელე (სიმდიდრის ნებაყოფლობითი უარი).

შავი სამღვდელოების ქვედა რიგებში ბევრი მსგავსება თეთრი თეთრებითა. იერარქია და მოვალეობები შეიძლება შედარებით შემდეგი ცხრილის გამოყენებით:

თეთრი სასულიერო პირების შესაბამისი ნიკაპი	შავი სამღვდელოების ნიკაპი	კომენტირება
სამსხვერპლო / ფსალმუნმომღერალი	მომხიბლავი	მსოფლიო ადამიანი, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ბერი გახდეს. გადაწყვეტილება IGuman, იგი დაკრედიტდება ძმის მონასტრის, ისინი განსხვავდება და განსაზღვრავს საცდელი პერიოდი. თავის დასასრულს, ახალბედა შეუძლია გადაწყვიტოს, არის თუ არა ის ბერი ან დაბრუნდება მსოფლიო ცხოვრებაში.
Ipodyakon	Monk (მელნის)	რელიგიური საზოგადოების წევრი, რომელმაც სამი სამონასტრო მოზარდი, მონასტერში წამყვანი ასკეტური ცხოვრების წესი ან დამოუკიდებლად მარტო და მადლიერებით. მას არ გააჩნია წმინდა სან, ამიტომ არ შეიძლება თაყვანისცემა. მონასტიკური პოზა ხორციელდება IGUMEN- ის მიერ.
დიაკორი	Ierodiakone	ბერი დიანა დიაკონში.
Prododoacon	არჩიკონი	უფროსი დიაკვანი შავი სამღვდელოების. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, პატრიარქში მსახურობდა არქიტექტურაში, ეწოდება პატრიარქის არქიტონსს და ეკუთვნის თეთრ სამღვდელოებას. ძირითადი მონასტერში, მთავარ დიაკონს ასევე აქვს სან-არქივინი.
იერია	Hieromonah	ბერი მქონე სან მღვდელთან. Hieromonoma შეიძლება ნაპოვნი პროცედურის შემდეგ პროცედურა, და თეთრი მღვდლები - მეშვეობით სამონასტრო გაჩერება.
დეკანოზი		თავდაპირველად, მართლმადიდებლური მონასტრის abbot. თანამედროვე რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ჩინეთის Igorman მოცემულია ჰერომონას ჯილდოს. ხშირად chin არ არის დაკავშირებული მონასტრის კონტროლთან. Igumen- ს მიძღვნა ეპისკოპოსს აწარმოებს.
პროპაგუსი	არქიმანდრიტი	მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი სამონასტრო წოდება. SAN- ის ჩამოყალიბება ხდება hapotesia მეშვეობით. Chin Archimandrite ასოცირდება ადმინისტრაციულ მენეჯმენტთან და სამონასტრო სასწრაფოდ.

მღვდლების საეპისკოპოსო ხარისხი

ეპისკოპოსი ეკუთვნის ეპისკოპოსების კატეგორიას. კოორდინაციის პროცესში მათ მიიღეს უმაღლესი უფლის მადლი და, შესაბამისად, უფლება აქვთ განახორციელონ ნებისმიერი წმინდა ქმედებები, მათ შორის დიაკონოვის ჰეროტესი. ყველა ეპისკოპოსს აქვს იგივე უფლებები, მათგან უფროსი მთავარეპისკოპოსი (აქვს იგივე ფუნქციები, როგორც ეპისკოპოსი; მშენებლობა სანთელია პატრიარქის მიერ). მხოლოდ ეპისკოპოსს აქვს უფლება, აკურთხოს ანტიმესმა სერვისი.

ატარებს წითელ მოსასმენტს და შავ ჰესს. მომდევნო მიმართვა ეპისკოპოსად არის გაკეთებული: "ვლადიკა" ან "შენი ემინანსი".

ის არის ადგილობრივი ეკლესიის ხელმძღვანელი - ეპარქია. რაიონის მთავარი მღვდელი. მან პატრიარქის ბრძანებებზე წმინდა სინოდის მიერ არჩეულია. საჭიროების შემთხვევაში, Vicar ეპისკოპოსი დაინიშნება ეპარქიალური BISHINE- ის დასახმარებლად. ეპისკოპოსები არიან სათაური, მათ შორის საკათედრო ქალაქის სახელი. ეპისკოპოსების კანდიდატი უნდა იყოს შავი სასულიერო პირების წარმომადგენელი და 30 წლის განმავლობაში.

მიტროპოლიტი - უმაღლესი ეპისკოპოსი სათაური. უშუალოდ პატრიარქის გამოწერა. მას აქვს დამახასიათებელი ტანსაცმელი: Blue Mantle და თეთრი Hood ერთად ჯვარი ძვირფასი ქვები.

SAN მოცემულია მაღალი დამსახურებისათვის საზოგადოებისა და ეკლესიისთვის, უძველესია, თუ მართლმადიდებლური კულტურის ფორმირებით დაიწყებთ.

ასრულებს იგივე ფუნქციებს, როგორც ეპისკოპოსი, განსხვავდება მისი უპირატესობის უპირატესობა. 1917 წელს საპატრიარქოს აღდგენის დაწყებამდე რუსეთში მხოლოდ სამი საეპისკოპოსო დეპარტამენტი იყო, რომელთანაც სან-მიტროპოლიტი, როგორც წესი, დაკავშირებულია: პეტერბურგში, კიევში და მოსკოვს. ამ დროისთვის, 30-ზე მეტი მეტროპოლიტი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია.

პატრიარქი - უმაღლესი SAN მართლმადიდებლური ეკლესია, ქვეყნის მღვდელი. როკის ოფიციალური წარმომადგენელი. ბერძნული პატრიარქიდან თარგმნა, როგორც "მამის ძალა". ის ირჩევს ეპისკოპოსის ტაძარში, რომელიც პატრიარქი იტყობინება. ეს არის სიცოცხლისუნარიანი სან, დაბალი სიღრმისეული და oscillation ეკლესიის ეკლესია, რომელმაც მიიღო შესაძლებელი მხოლოდ ყველაზე გამონაკლის შემთხვევებში. როდესაც პატრიარქის ადგილი არ არის დაკავებული (წარსულის პატრიარქის გარდაცვალების პერიოდი და ახალი არჩევნები), მისი მოვალეობები დროებით შეასრულებს დანიშნულ ადგილს.

მას აქვს პატივისცემის ჩემპიონატი ყველა ეპისკოპოსის შორის. მმართველი ეკლესია ერთად წმინდა სინოდის. კათოლიკური ეკლესიის წარმომადგენლებთან კონტაქტები და სხვა დენომინაციების უმაღლესი დიპლომატები, ისევე როგორც სახელმწიფო ორგანოები. იგი გამოქვეყნებულია ეპისკოპოსების არჩევნებისა და დანიშვნის შესახებ, რომლებიც ხელმძღვანელობენ სინოდის ინსტიტუტებს. იღებს ბაინდერების საჩივრებს, რაც მათ გადაადგილებას, ჯილდოს სასულიერო პირებსა და ეკლესიის ეკლესიის ჯილდოს გადასცემს.

საპატრიარქოს ტახტის კანდიდატი უნდა იყოს ROC- ის არქიტექტურა, აქვს უმაღლესი სასულიერო განათლება, 40 წლის ასაკში, ეკლესიის და ხალხისთვის კარგი რეპუტაცია და ნდობა.

სტატიის შინაარსი

კათოლიკური ეკლესია,რელიგიური საზოგადოება, გაერთიანებული ქრისტიანული რწმენის აღიარებით და ერთგვაროვანი საიდუმლოებით მონაწილეობით, რომელსაც ხელმძღვანელობს მღვდლები და ეკლესიის იერარქია, რომელსაც პაპის ხელმძღვანელობით. სიტყვა "კათოლიკური" ("ეკუმენური") მიუთითებს, პირველ რიგში, ამ ეკლესიის ადამიანის მისიასთან მიმართებაში მთელი გვარისადმი მიმართა და, მეორე, ის ფაქტი, რომ ეკლესიის წევრები მთელი მსოფლიოს წარმომადგენლები არიან. სიტყვა "რომანმა" ეკლესიის ეკლესიის ერთიანობის შესახებ საუბრობს ეკლესიის ეპისკოპოსთან და ეკლესიის ეკლესიის ეპისკოპოსთან ერთად, ასევე ემსახურება სხვა რელიგიურ ჯგუფებს შორის "კათოლიკური" კონცეფციის გამოყენებით.

გაჩენის ისტორია.

კათოლიკეები მიიჩნევენ, რომ ეკლესია და პაპაცია იესო ქრისტეს მიერ პირდაპირ დაარსდა და ბოლომდე ბოლომდე სუნთქავს და ეს მამა არის ქ. პეტრე (და, შესაბამისად, მემკვიდრეობა, ჩემპიონატი მოციქულთა შორის) და დედამიწაზე ქრისტეს ვიკერში (გუბერნატორის). მათ ასევე მიაჩნიათ, რომ ქრისტე თავის მოციქულებს ძალაუფლებას მისცა: 1) ყველა ხალხისთვის ქადაგებდა. 2) ხალხის conscrate მიერ sacraments; 3) გამოიწვიოს და მართოთ ყველა, ვინც მიიღო სახარება და მოინათლა. საბოლოოდ, მათ მიაჩნიათ, რომ კათოლიკური ეპისკოპოსები (როგორც მოციქულების მემკვიდრეები) ამ ხელისუფლებასთან ერთად, რომელსაც უზენაესი ძალა აქვს. მამა, პედაგოგი და ეკლესიის ბოგოტრიანის ჭეშმარიტების დამცველი, იშვიათი, ანუ. რწმენისა და მორალის შესახებ მისი გადაწყვეტილებების არარსებობა; ქრისტე გარანტირებულია, როდესაც ის პირობა დადო, რომ ჭეშმარიტება ყოველთვის ეკლესიასთან იქნება.

ეკლესიის ნიშნები.

ტრადიციული სწავლების თანახმად, ეს ეკლესია გამოირჩევა ოთხი მახასიათებლებით, ან ოთხი არსებითი მახასიათებლებით (არ არის საეკლესიო): 1) ერთიანობა, რომელიც პავლე ამბობს: "ერთი სხეული და ერთი სული", "ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა" (EF 4: 4-5); 2) უწმინდესობა, რომელიც ეკლესიის სწავლების, თაყვანისმცემლობისა და მორწმუნეების წმინდა ცხოვრებაში ჩანს; 3) კათოლიკური (ზემოთ განსაზღვრული); 4) სამოციქულო, ან მოციქულებისგან დაწესებულებებისა და იურისდიქციის წარმოშობა.

სწავლება.

რომის კათოლიკური ეკლესიის სწავლების ძირითადი მომენტები დადგენილია სამოციქულო, ლამაზი-კონსტანტინეპლოპოლისა და რწმენის სიმბოლოების სიმბოლოებში, უფრო სრულ ფორმაში, უფრო სრულ ფორმაში, ისინი შეიცავს რწმენის აღიარებას, რომელიც გამოიყენება ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მიძღვნაში, ისევე როგორც მოზარდების ნათლობა. თავის სწავლებებში, კათოლიკური ეკლესია ასევე ეფუძნება ეკუმენური ტაძრის გადაწყვეტილებებს, ხოლო ყველა ტრიპიდ და ვატიკანს, განსაკუთრებით კი ჩემპიონატს და რომან პაპის ინფლაციულ სწავლებას.

კათოლიკური ეკლესიის ქედის ძირითადი პუნქტები მოიცავს შემდეგს. რწმენა ერთი ღმერთი სამი ღვთაებრივი პირი, სხვადასხვა შორის ერთმანეთს და თანაბარი ერთმანეთს (მამა, შვილი და სულიწმინდის). იესო ქრისტეს ინკარნაციის, ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის დოქტრინა და ორი ბუნების, ღვთაებრივი და ადამიანის პიროვნება; ღვთაებრივი დედობა ყველაზე წმიდა მარიამის, ღვთისმშობლის დაბადებამდე იესოს დაბადებამდე, დაბადების და მის შემდეგ. რწმენა, ნამდვილი და მნიშვნელოვანი ყოფნა სხეულის და სისხლი სული და divineness იესო ქრისტეს sacrament of Eucharist. კაცობრიობის გადარჩენისთვის იესო ქრისტეს მიერ დამონტაჟებული შვიდი sacraments: ნათლობა, უმცირესობა (დადასტურება), Eucharist, მონანიება, საოცარი, მღვდელო, ქორწინება. რწმენა მეწამული, მკვდარი და მარადიული სიცოცხლის აღდგომა. ჩემპიონატის დოქტრინა, არა მხოლოდ პატივი, არამედ იურისდიქცია, ეპისკოპოსი რომან. დასავლეთით წმინდანთა და მათი სურათები. სამოციქულო და ეკლესიის ლეგენდის უფლებამოსილება და წმინდა წერილები, რომლებიც შეიძლება განიმარტოს და გაიგონ მხოლოდ იმ გაგებით, რომ კათოლიკური ეკლესია იცავდა და იცავდა.

Ორგანიზაციული სტრუქტურა.

რომაული კათოლიკური ეკლესია, უმაღლესი ძალა და იურისდიქცია სამღვდელოებისა და ლაურით ეკუთვნის მამას, რომელიც (შუა საუკუნეების დაწყებისას) ირჩევს Cardinals კოლეჯში Cardinals- ში და ინარჩუნებს უფლებამოსილებას სიცოცხლის ბოლომდე ან სამართლებრივი უარის თქმა. კათოლიკური სწავლების თანახმად, უნივერსალური ტაძარი არ შეიძლება ჩატარდეს პაპის მონაწილეობის გარეშე, რასაც მოჰყვება საკათედრო ტაძრის მოწვევის უფლება, უყუროთ, დღის წესრიგის იდენტიფიცირება, დროებით შეჩერდება უნივერსალური ტაძრის მუშაობა და მისი გადაწყვეტილებების დამტკიცება. Cardinals ქმნის პაპის ფორუმს და მისი მთავარი მრჩევლები და თანაშემწეები ეკლესიის მართვაში. მამა არ არის დამოკიდებული მიღებული კანონებისა და მათი წინამორბედების და მისი წინამორბედების წინამორბედების შესახებ და, როგორც წესი, მისი ადმინისტრაციული ძალა ხორციელდება კანონიკური კანონის კოდექსის კოდექსის, სასამართლოებისა და რომან კურიის ოფისის მეშვეობით. მისი კანონიკურ ტერიტორიებზე (მოუწოდა დოზებს, ან ეპარქიებს) და მათი დაქვემდებარებული პატრიარქების, მეტროპოლიტებისა და არქიეპისკოპოსებისა და ეპისკოპოსების მიმართ ჩვეულებრივ იურისდიქციის ფარგლებში მოქმედებს (I.E. ). ზოგიერთი რეზიუმე და prelates, ისევე როგორც მთავარი იერარქიები პრივილეგირებული ეკლესიის ბრძანებებს, ასევე ფლობენ თავიანთ იურისდიქციას, მაგრამ ბოლო მხოლოდ საკუთარი ქვედანაყოფების მიმართ. საბოლოოდ, მღვდლები ფლობენ ჩვეულებრივ იურისდიქციას მათი ჩამოსვლისას და მათი მრევლერების მიმართ.

ეკლესიის წევრი, მწამს, ქრისტიანულ რწმენას ადასტურებს (მათთვის ჩვილთა შემთხვევაში, ისინი ღვთისმშობლებს აკეთებენ), ნათლობის მიღება და ეკლესიის უფლებამოსილების დამყარება. წევრობა აძლევს უფლებას მონაწილეობა მიიღოს დარჩენილი ეკლესიის sacraments და liturgies (სასადილო). გონივრული ასაკის მიღწევის შემდეგ ყველა კათოლიკური ვალდებულია ეკლესიის რეცეპტებს დაემორჩილოს: კვირას და დღესასწაულებზე მესის მონაწილეობას; სწრაფი და თავი შეიკავოს ხორცის საკვებიდან გარკვეული დღეებისთვის; ვაღიაროთ წელიწადში ერთხელ; აღდგომის დღესასწაულის დროს Communion; შემოწირულობებს თქვენი მრევლის მღვდლის შენარჩუნებას; დაიცვას ეკლესიის კანონები ქორწინების შესახებ.

სხვადასხვა წესები.

თუ კათოლიკური ეკლესია ერთია რწმენისა და მორალის საკითხებში, მამისადმი მორჩილებით, მაშინ თაყვანისმცემლობის საეკლესიო ფორმების სფეროში და მხოლოდ დისციპლინური საკითხების დასაშვებია და უფრო და უფრო მეტად წახალისება. ლათინური რიტუალი დასავლეთში დომინირებს, თუმცა ლიონი, ამვროსიანი და მოსრიალებელი წესები დაცულია; კათოლიკური ეკლესიის აღმოსავლეთ წევრებს შორის არის ყველა არსებული აღმოსავლური რიტუალის წარმომადგენლები.

რელიგიური ბრძანებები.

ისტორიკოსები აღნიშნულ მნიშვნელოვან წვლილს აღნიშნეს კულტურისა და ქრისტიანული კულტურის განვითარებაში, შეკვეთების, კრებებისა და სხვა რელიგიური ინსტიტუტების მიერ. დღეს ისინი მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ, როგორც რელიგიურ სფეროში, ასევე განათლებისა და სოციალური საქმიანობის სფეროში. .

Განათლება.

კათოლიკეები მიიჩნევენ, რომ განათლების მქონე ბავშვების უფლება ეკუთვნის მათ მშობლებს, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ სხვა ორგანიზაციების დახმარება და რომ ჭეშმარიტი განათლება მოიცავს რელიგიურ განათლებას. ამ მიზნით, კათოლიკური ეკლესია შეიცავს ყველა დონეზე სკოლებს, პირველ რიგში, იმ ქვეყნებში, სადაც რელიგიური დისციპლინები არ შედის საჯარო სკოლების პროგრამებში. კათოლიკური სკოლები ექვემდებარება გარკვეულ (პაპალს), განუწყვეტლივ, მრევლს ან კერძო; ხშირად სწავლობენ რელიგიური ბრძანებების წევრებს.

ეკლესია და სახელმწიფო.

პაპმა ლომ XIII- მ დაადასტურა ტრადიციული კათოლიკური სწავლება, რომელიც ეკლესიას და სახელმწიფოს აცხადებს, რომ თითოეულ ამ ხელისუფლებას "აქვს გარკვეული საზღვრები, რომელშიც ის რჩება; ეს საზღვრები განისაზღვრება თითოეული ბუნებით და პირდაპირი წყლით. ამიტომაც შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც განსაზღვრული, მკაფიოდ განსაზღვრული სფეროები, თითოეული ძალაუფლება თავისი ძალით მოქმედებს საკუთარი უფლების შესაბამისად "(ენციკლური იმორტიტა დეი, 1885 წლის 1 ნოემბერს). ბუნებრივი უფლება განათავსებს პასუხისმგებლობას სახელმწიფოსთვის მხოლოდ ხალხის კეთილდღეობისთვის. დადებითი ღვთაებრივი კანონი ეკლესიის პასუხისმგებლობას აკისრებს მხოლოდ ადამიანის მარადიულ მეთოდს. როგორც ადამიანი არის როგორც სახელმწიფოს მოქალაქე და ეკლესიის წევრი, არსებობს ორივე ხელისუფლებას შორის სამართლებრივი ურთიერთობების დარეგულირება.

Სტატისტიკური მონაცემები.

1993 წელს სტატისტიკური შეფასების თანახმად, მსოფლიოში 1040 მილიონი კათოლიკეა (დაახლოებით 19% -ის მოსახლეობის 19%); ლათინურ ამერიკაში - 412 მილიონი; ევროპაში - 260 მილიონი; აზიაში - 130 მილიონი; აფრიკაში - 128 მილიონი; ოკეანია - 8 მილიონი; ყოფილი საბჭოთა კავშირის ქვეყნებში - 6 მილიონი.

2005 წლისთვის კათოლიკეების რაოდენობა 1086 მილიონს შეადგენდა (დაახლოებით 4% -ის მოსახლეობის 17%)

იოანე პავლე II (1978-2005 წწ.) პონტისტის დროს, მსოფლიოში კათოლიკეების რაოდენობა 250 მილიონით გაიზარდა. (44%).

ჩრდილოეთით და სამხრეთ ამერიკაში (49.8%) მთელი კათოლიკეების ნახევარი ცხოვრობს სამხრეთით ან ჩრდილოეთ ამერიკაში. ევროპაში, კათოლიკეები საერთო ჯამში ერთი მეოთხე (25.8%) წარმოადგენს. აფრიკაში კათოლიკეების რაოდენობის ყველაზე დიდი ზრდა: 2003 წელს მათი რიცხვი წინა წელთან შედარებით 4.5% -ით გაიზარდა. მსოფლიოს ყველაზე დიდი კათოლიკური ქვეყანა ბრაზილია (149 მილიონი ადამიანი), მეორე - ფილიპინები (65 მილიონი ადამიანი). ევროპაში, ყველაზე დიდი რაოდენობით კათოლიკეები ცხოვრობენ იტალიაში (56 მილიონი).

ალბათ, ერთ-ერთი უმსხვილესი ქრისტიანული ეკლესია კათოლიკური ეკლესიაა. მან გაათავისუფლა ქრისტიანობის ზოგადი მიმართულებით მისი წარმოშობის შორეულ პირველ საუკუნეებში. სიტყვა "კათოლიციზმი" თავად ჩამოყალიბდა ბერძნული "უნივერსალური", ან "უნივერსალური". უფრო დეტალურად ეკლესიის წარმოშობის შესახებ, ისევე როგორც მისი თვისებების შესახებ, ჩვენ ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.

წყარო

კათოლიკური ეკლესია იწყება 1054, როდესაც მოვლენა მოხდა, რომელიც ქრონიკებში დარჩა სახელით "დიდი გაყოფილი". მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკეები არ უარყოფენ, რომ ყველა მოვლენა გაყოფილი - და მათი ისტორია. მხოლოდ ამ მომენტში ისინი თავიანთ გზას მიაღწიეს. მითითებულ წელს პატრიარქმა და მამამ გაცვალეს შესანიშნავი შეტყობინებები და ერთმანეთს ანათემას უღალატა. ამის შემდეგ ქრისტიანობა საბოლოოდ გაყოფილი იყო და ორი დინამიკა ჩამოყალიბდა - მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი.

ქრისტიანული ეკლესიის გაყოფის შედეგად, დასავლელი (კათოლიკური) მიმართულება გამოყოფილია, რომლის ცენტრი იყო რომი და აღმოსავლეთ (მართლმადიდებელი), კონსტანტინეპოლის ცენტრში. რა თქმა უნდა, ამ ღონისძიების თვალსაჩინო მიზეზი იყო დოგმატური და კანონიკური საკითხების უთანხმოება, ისევე როგორც საეკლესიო და დისციპლინარულში, რომელიც დიდი ხნის წინ დაიწყო. და ამ წლის უთანხმოება და გაუგებრობა მიაღწია პიკს.

თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი ბევრად უფრო ღრმა იყო და ამ საკითხზე ის შეშფოთებულია არა მხოლოდ დოგმისა და კანონების განსხვავებულ განსხვავებებზე, არამედ მმართველებს შორის (მაშინაც კი, თუ ეკლესია) შორის ჩვეულებრივი დაპირისპირება. ასევე, რომან მამის და კონსტანტინეპოლის პატრიარქის არათანაბარი პოზიცია ძალიან გავლენას ახდენდა კონფრონტაციით, რადგან რომის იმპერიის გამოყოფის გამო, ეს იყო ორ ნაწილად - აღმოსავლეთი და დასავლელი.

აღმოსავლეთ ნაწილმა დამოუკიდებლობა ბევრად აღარ დარჩა, ამიტომ პატრიარქი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი იმპერატორის მიერ კონტროლდება, მაგრამ ის სახელმწიფოს პირისპირ დაიცვა. დასავლელი არ არსებობდა უკვე V საუკუნეში და მამამ მიიღო ნათესავი დამოუკიდებლობა, არამედ ბარბაროსულ ქვეყნებში თავდასხმის შესაძლებლობა, რომელიც ყოფილი დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე გამოჩნდა. მხოლოდ მე -6 საუკუნის შუა რიცხვებში მამა აძლევს მიწას, რომელიც ავტომატურად ხდის საერო სცენას.

თანამედროვე კათოლიციზმის თანამედროვე განაწილება

დღეს, კათოლიკური ქრისტიანობის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფილიალია, რომელიც საერთოა მსოფლიოში. 2007 წლისთვის, ჩვენს პლანეტაზე დაახლოებით 1.147 მილიარდი კათოლიკეა. ევროპაში ყველაზე დიდი რიცხვია, სადაც ბევრ ქვეყანაში ეს რელიგიაა სახელმწიფო ან უბიძგებს სხვებს (საფრანგეთი, ესპანეთი, იტალია, ბელგია, ავსტრია, პორტუგალია, სლოვაკეთი, სლოვენია, ჩეხეთი, პოლონეთი და ა.შ.).

ამერიკულ კონტინენტზე, კათოლიკეები ყველგან გადანაწილდებიან. გარდა ამისა, ამ რელიგიის მიმდევრები შეიძლება მოიძებნოს აზიის კონტინენტზე - ფილიპინებში, აღმოსავლეთ ტიმორში, ჩინეთში, სამხრეთ კორეაში, ვიეტნამში. მუსულმანურ ქვეყნებშიც ბევრი კათოლიკეა, მაგრამ ყველაზე მეტად ლიბანში ცხოვრობენ. აფრიკის კონტინენტზე ისინი ასევე საერთოა (110-დან 175 მილიონამდე).

ეკლესიის შიდა მენეჯმენტის მოწყობილობა

ახლა თქვენ უნდა განიხილონ, რა არის ქრისტიანობის ამ მიმართულებით მართვის მოწყობილობა. კათოლიკური ეკლესია იერარქიაში ყველაზე მაღალი ძალაა, ისევე როგორც სამართალწარმოება და სასულიერო პირების იურისდიქცია. არჩეულია კათოლიკური ეკლესიის ხელმძღვანელი კარდინალ კოლეჯის კონკულაზე. როგორც წესი, ის თავის უფლებამოსილებას ინარჩუნებს სიცოცხლის ბოლომდე, გარდა ლეგიტიმური თვით-უარყოფის შემთხვევებისა. უნდა აღინიშნოს, რომ კათოლიკური სწავლების მამა განიხილება მოციქულის პეტრე მიმღები (და მის მიერ, იესომ მთელი ეკლესია დაისაჯა), ამიტომ მისი ძალა და გადაწყვეტილებები არასწორია და ჭეშმარიტად.

ეპისკოპოსი, მღვდელი, დიაკვანი - მღვდლობის ხარისხი.
კარდინალი, არქიეპისკოპოსი, პრიმისი, მიტროპოლიტი და ა.შ. - ეკლესიის ხარისხი და პოზიციები (მათი ბევრად უფრო).

ტერიტორიული ერთეულები კათოლიციზმში არიან:

ცალკე ეკლესიები ეპარქია, ან ეპარქიები. დომინირებს ეპისკოპოსი აქ.
სპეციალური ეპარქიები მნიშვნელოვანია Archigid Seats. ის ხელმძღვანელობს მათ მთავარეპისკოპოსს.
იმ ეკლესიებს, რომლებსაც არ გააჩნიათ ეპარქიის სტატუსი (ერთი მიზეზით ან სხვა) ეწოდება სამოციქულო ადმინისტრატორებს.
რამდენიმე ეპარქიები დაკავშირებულია მეტროპოლიზებს. მათი ცენტრი ეპარქია, რომელსაც ეპისკოპოსს აქვს სან-მიტროპოლიტი.
საპარსი თითოეული ეკლესიის საფუძველია. ისინი ჩამოყალიბებულია ცალკეულ ტერიტორიაზე (მაგალითად, პატარა ქალაქი) ან საერთო ეროვნების, ენის განსხვავებებით.

ეკლესიის არსებული წესები

უნდა აღინიშნოს, რომ კათოლიკური ეკლესია კათოლიკურ ეკლესიას აქვს რიტუალების შესახებ თაყვანისცემის დროს (თუმცა, რწმენასა და მორალის ერთიანობა დაცულია). არსებობს შემდეგი პოპულარული წესები:

ლათინური;
ლიონი;
ambrosian;
mosarabsky და ა.შ.

მათი განსხვავება შეიძლება იყოს გარკვეული დისციპლინური საკითხების, იმ ენაზე, სადაც თაყვანისცემა წაიკითხავს და ა.შ.

სამონასტრო ბრძანებები ეკლესიაში

ეკლესიის კანონების ფართოდ გავრცელებული ინტერპრეტაციის გამო, რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ თავისი კომპოზიციაში დაახლოებით ასი ორმოცი სამონასტრო დავალება შეადგინა. ისინი თავიანთ ამბავს ქმნიან შორეულ ანტიკურ ნაწილს. ჩამოთვალეთ ყველაზე ცნობილი ბრძანებები:

Augustinsey. მისი ამბავი დაახლოებით V საუკუნეში ქარტიის წერილობით იწყება, ბრძანების პირდაპირი ფორმირება მოგვიანებით მოხდა.
ბენედიქტეინი. იგი ითვლება პირველი ოფიციალურად დაფუძნებული სამონასტრო წესით. ეს ღონისძიება მოხდა VI საუკუნის დასაწყისში.
Hospitalles. დასაწყისში, რომელთა დასაწყისში 1080 წელს ბერი-ბენედიკინე გერელი იყო. წესრიგის რელიგიური ქარტია მხოლოდ 1099 წელს გამოჩნდა.
დომინიკელები. ბეგარის ორდენი, რომელმაც 1215 წელს დომინიკ დე გუზმან დაავალა. მისი შექმნის მიზანი არის ბრძოლა ჰერტიკულ სწავლებებზე.
Jesuita. ეს მიმართულება შეიქმნა 1540 წელს პაპის პავლე III- ის მიერ. მისი მიზანი პროსატი გახდა: პროტესტანტიზმის მზარდი მოძრაობის წინააღმდეგ ბრძოლა.
Cappuchins. ეს ბრძანება იტალიაში 1529 წელს დაარსდა. მისი თავდაპირველი მიზანი იგივეა - რეფორმების წინააღმდეგ ბრძოლა.
ბარათები. პირველი აშენდა 1084 წელს, მაგრამ თავად თავად ოფიციალურად დამტკიცდა მხოლოდ 1176 წელს.
ტაძარი. სამხედრო სამონასტრო კომპლექსი, ალბათ, ყველაზე ცნობილია და მისტიკაში. გარკვეული დროის შემდეგ, შემოქმედების შემდეგ სამონასტრო, ვიდრე სამონასტრო. თავდაპირველი მიზანია იერუსალიმში მუსულმანთაგან მომლოცველთა და ქრისტიანების დაცვა.
Teutons. კიდევ ერთი სამხედრო სამონასტრო დავალება, რომელმაც 1128 წელს გერმანიის ჯვაროსნებს დააარსა.
Franciscans. ბრძანება შეიქმნა 1207-1209 წლებში, მაგრამ მხოლოდ 1223 წელს დაამტკიცა.

კათოლიკური ეკლესიის ბრძანებების გარდა, ე.წ. UNIATS - იმ მორწმუნეებს, რომლებმაც თავიანთი ტრადიციული თაყვანისმცემლობა შეინარჩუნეს, მაგრამ ამავე დროს მათ კათოლიკეების შექმნა, ისევე როგორც პაპის ძალაუფლება. ეს შეიძლება იყოს მითითებული:

სომხური კათოლიკეები;
რადიატარისტები;
ბელორუსული ბერძნული კათოლიკური ეკლესია;
რუმინეთის ბერძნული კათოლიკური ეკლესია;
რუსეთის მართლმადიდებელი კათოლიკური ეკლესია;
უკრაინის ბერძნული კათოლიკური ეკლესია.

წმინდანთა ეკლესია

ქვემოთ მოცემულია, სადაც კათოლიკური ეკლესიის ყველაზე ცნობილი წმინდანები არსებობს:

წმინდა სტეფანჯი G1 ძირი.
წმინდა კარლ ბორბომო.
წმინდა Faustina Kovalsk.
ქ. ჯერომ.
წმინდა გრიგორი დიდი.
წმინდა ბერნარდი.
ქ.

განსხვავება კათოლიკურ ეკლესიას შორის მართლმადიდებლიდან

ახლა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და კათოლიკური ეკლესია ერთმანეთისგან განსხვავდება თანამედროვე ვერსიაში:

ეკლესიის მართლმადიდებლური ერთიანობისთვის - ეს არის რწმენა და საიდუმლოებები, კათოლიკეებისთვის, პაპის ძალაუფლების ინფლავადობა და შეუქცევადობა.
მართლმადიდებლად, საყოველთაო ეკლესია თითოეული მათგანი ეპისკოპოსს ხელმძღვანელობს. კათოლიკეებისთვის, რომის კათოლიკური ეკლესიასთან კომუნიკაცია სავალდებულოა.
წმინდა მართლმადიდებლური სულისკვეთება მხოლოდ მამისგან მოდის. კათოლიკეები - და შვილისგან.
მართლმადიდებლობასთან ერთად განქორწინება შესაძლებელია. კათოლიკეები მიუღებელია.
მართლმადიდებლობაში არ არის ასეთი რამ, როგორც ჩირქოვანი. ამ დოგმა გამოაცხადა კათოლიკეები.
მართლმადიდებელი აღიარებს ღვთისმშობლის უწმინდესობას, მაგრამ უარყოს მისი immaculate კონცეფცია. კათოლიკეებს აქვთ დოგმა, რომ მარიამ მარიამ იესოსთვის დაბადებულიყო.
მართლმადიდებელს აქვს ერთი რიგი, რომელიც აფეთქდა ბიზანტიაში. კათოლიციზმში ბევრი მათგანი არსებობს.

დასკვნა

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი განსხვავებები, კათოლიკური ეკლესია რომან ჯერ კიდევ fraternal for რწმენა მართლმადიდებელი. წარსულში გაუგებრობები ქრისტიანები იყვნენ და გააუქმა შეუქცევადი მტრები, მაგრამ ახლა არ უნდა გაგრძელდეს.