Evagry Pontic. ცხოვრება და ხელოვნება. ასკეტიზმი და ჭკვიანი ლოცვის დოქტრინა. კოსმოლოგია და ქრისტოლოგია. ბედი მემკვიდრეობა. არსებები Evagria- ის მართლმადიდებელი ელექტრონული ბიბლიოთეკა

Evagry Pontic (Yu N. Arzhanov) Evagry Pontic უკავია ცენტრალური პოზიცია ისტორიაში ასკეტიზმის ქრისტიანულ აღმოსავლეთში. მას შემდეგ, რაც Vecumenical Cathedral 553, იგი დაადანაშაულა ერთად ორიგინალი და Didim Blind, მისი სახელი აკრძალეს, მაგრამ მისი

Evagry Pontic. მელანიას შეტყობინება (თითო. Yu N. Argenova) [I] 1. შენი სიკეთე იცის ჩემი უფალი, რომ ისინი, ვინც ერთმანეთისგან დაშორებულია? მათი დიდი მანძილის გაყოფისთვის - ბევრი განსხვავებული მიზეზი ყოველთვის შეიძლება მოხდეს, - როდესაც ისინი გაინტერესებთ

თავი 195. Evagry ფილოსოფოსი, რომელიც მირჩევნია, როდესაც მე დამსხვრია, ეს დიპლომი ჩემს ხელშია! როცა ალექსანდრიაში ვიყავით, პენტაპოლ ლეონათიდან ვიყავით, apamer მშობლიური, ქმარი არის ქრისტე და ღვთისმოსავი. კირარეში ის უკვე ცხოვრობდა

ბიზანტიური ფილოსოფოსი, ბერი.

ენციკლოპედიური YouTube.

1 / 3

✪ Evagry Pontic - პირველი ქრისტიანული ფსიქოლოგი. ლექცია ნატალია ინინა.

✪ ლოცვის შესახებ

✪ როლი უგონო მდგომარეობაში მყოფი ბრძოლის წინააღმდეგ. ლექცია ნატალია ინინა.

სუბტიტრები

ცხოვრების სურათი

დაიბადა დაახლოებით 345 პატარა პონტიკულ ქალაქ ივორში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ჩრდილოეთით.

Evagria მამა დადგენილია წმინდა Vasily Vasily in heeping.

379 წელს მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ, დიდი evagry vasily დატოვა cappadocia და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში ეპისკოპოსი გრიგორი ღვთისმეტყველური. გახდეს არქიეპისკოპოსი კონსტანტინოპოლის, წმინდა გრიგორი თეოლოგმა გააკეთა Evagria მისი archigitalon.

Evagry გახდა ერთგული თანაშემწე და სტუდენტი წმინდანი. 381 წლის 31 მაისს "აღთქმის" წმინდა გრიგორი ღვთისმეტყველის მიერ დაწერილი წმინდა გრიგორი ღვთისმეტყველია, სადაც ამბობს: "დიაკონა ეგრია, რომელმაც ბევრი სამუშაო და შეშფოთება ჩემთან ერთად, და ბევრ შემთხვევაში, გამოვლინდა ჩემთვის სასარგებლოდ , მე მადლობას ვუხდი ღმერთსა და ხალხს. დიდი ჯილდოები მადლობას უხდის თავის ღმერთს, მაგრამ ჩვენ არ უგულებელყოფთ მეგობრობის პატარა ნიშნებს, მინდა მას ერთი პერანგი, ერთი აურიეთ, ორი rascoats და ოცდაათი ოქროს მონეტა. "

Embed ეკლესიის კარიერა გულისთვის Monastics: 383 წლის პირველიდან Nitrian, მაშინ Kellya უდაბნოში ეგვიპტეში. კელიში, Evagry დარჩა მდე მისი გარდაცვალების. სულიერი მამა იყო მისი მეუფე მაკარიუმი ეგვიპტელი, რომელმაც უდაბნოში უდაბნოს სიღრმეში ვერ შეძლო, სადაც ელეგრი მუდმივად ეწვია მას, სულიერ თემას ეძებდა.

მის მახლობლად შეიკრიბა და სტუდენტების წრე. ორი მათგანის სახელები ცნობილია: ეს არის პალადიუმი, ცნობილი "lovesaica", ხოლო მოგვიანებით ელეოპოლსკის ეპისკოპოსი და ირაკლიდი, თავდაპირველად კვიპროსიდან, მოგვიანებით წმინდა ჯონ ზლატუსტის მიერ ეფესუსის ეპისკოპოსში .

სამუშაოების, ლოცვისა და სულიერი ოჩერისთვის თქვენი ცხოვრების ჩატარება, Evagry- მა 399 წელს მიწიერი გზა დაასრულა.

ლიტერატურული მემკვიდრეობა

სამონასტრო ცხოვრების რამდენიმე ნამუშევრის ავტორი ("სულიერი სიტყვის სიტყვა", "ზეროზლოვ ინკი და ინოკინი"). განვითარებული დოქტრინა რვა აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანი სწავლებები შვიდი მოკვდავი ცოდვები.

ევაგია პონტში, კიდევ ერთი ცნობილი ქრისტიანი მისტიკური და თეოლოგები, ორიგინალი, გავლენა მოახდინა. თუმცა, ყოველწლიურად მისი ნაწერები, evagry არ ეხება მას: Origen არ იყო Evagria ეკლესიის ავტორიტეტის, მისი ღირებულების შედარებით Cappadocian მამათა და უკაცრიელ მამებს.

კრიტიკა

Evagry შეიმუშავა ზოგიერთი unorthodox იდეა origen, რისთვისაც მეხუთე უნივერსალური ტაძარი (G.) იყო ნასამართლევი origen როგორც peretic.

Evagria- ის მსჯავრი დადასტურდა მეექვსე ეკუმენური ტაძრის მიერ.

Evagry და ყველა მისი ტექსტები გამოირჩევა Anathema მიერ შემდგომი 649, ასევე იყო ანათემატიზირებული, ვინც არ სურს ანათემატიკა და უარყოს მუშაობა იცავდა Evagria:

თუ ვინმე არ უარს იტყვის და, წმიდა მამათა ჰარმონიაში, ჩვენთან და რწმენასთან, არ არის ანათმატიკულად სულითა და პირით, ვისაც წმინდა, საკათედრო ტაძარი და ღვთის სამოციქულო (ეს არის ხუთი ეკუმენური საბჭოები და ყველა ეკლესიის ერთსულოვანი აღიარებული მამა) უარყო ანათმატიზირებული მათი წმინდა წერილები, სანამ უახლესი ხაზი, ისევე როგორც ბოროტი ერეტიკა, კერძოდ: [...] Origen, Didim, Evagria და ყველა სხვა Heretics კომბინირებული [...]. ასე რომ, თუ ვინმე არ უარს იტყვის და არ აწუხებს ბოროტების სწავლებებს მათი ერესი და ვინ იყო ბოროტების მიერ მათი სასარგებლოდ ან მათი დაცვა, ისევე, როგორც თავად [...]: ასეთი ადამიანი იქნება ანათემა.

Evagria- ს სულიერი სახელმწიფო და ასკეტური პრაქტიკა აკრიტიკებს მეუფე ჯონ ბერკეტს:

ღმერთი ელოდება evagry წარმოიდგენდა, რომ ის იყო სიბრძნე სიბრძნე, როგორც eloquence და სიმაღლეზე აზროვნების: მაგრამ ის მოატყუა, ცუდი, და აღმოჩნდა, რომ იყოს მარტივი Insane, როგორც ბევრი მისი მოსაზრებები და შემდეგ . ის ამბობს: "როდესაც ჩვენი სული სხვადასხვა საჭმელს სურს, მაშინ უნდა იყოს მისი პურისა და წყლის მფლობელობა". აღსანიშნავია, რომ ეს იგივეა, რაც პატარა ტკივილს ვამბობ, რომ ის ერთ ნაბიჯს აყენებს კიბეებზე.

ბიბლიოგრაფია

თარგმანი:

• Avvy Evagria Ponti- ის სპეკულაციური თავები. თითო. და comm. ა. ვ. სიდოროვა.
• Avva- ის შექმნა ევაგია: ასკეტური და თეოლოგიური მკურნალობა. / Lane, მასპინძელი Ხელოვნება. და comm. ა. ვ. სიდოროვა. - მ.: Martis. 1994. - 362 გვ. 10,000 ეგზემპლარი.
• შეტყობინება მელანიას. / ჩიხი ერთად sire. Yu. ნ. არგენოვა. / / აღმოსავლეთ ქრისტიანული თეოლოგიური აზროვნების ანთოლოგია. 2 ტონა. T. 1. - M.-SPB, 2009. - P. 477-497.

Კვლევა:

• დაახლოებით. ჯონ Meyendorf. შესავალი Sacredology.
• Florovsky G. V. Byzantine Fathers V-VIII საუკუნეში. - მ., 1992.

შენიშვნები

1. SNAC - 2010.

Evagry Pontiysky (~ 345- ~ 399)

გზაზე სამონასტრო

სამწუხაროდ, მყარი ისტორიული ძეგლების გაშუქება სიცოცხლისა და საქმიანობის შესახებ evagria Pontic, არ არის ბევრი. ამ მონაცემების მიხედვით, რომელიც თანამედროვე მკვლევარების განკარგულებაშია, მისი ცხოვრება ასეთია.

Avvi Evagria- ის დაბადების ადგილი იყო პატარა პონტიური ქალაქი ივორა (გახსნილი წმინდა ძმებისა და).

Evagria დაბადების თარიღი ტრადიციულად განისაზღვრება 345-ე ან 346-ე წელიწადში.

სავარაუდოდ, Evagria მამა იყო heeping, დანიშნეს Vasilya Vasily. არ არის გამორიცხული, რომ ის გაეცნო და გრიგორი NIS.

საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში, evagry მიეძღვნა წოდება მკითხველს და მიღებულ იქნა წმინდა Vasily დიდი. მომავალში ის იყო, როგორც სტუდენტი და ერთგული მიმდევარი. ეს ურთიერთობები წმინდა ვასილის გარდაცვალებისკენ გაგრძელდა, 379 წლის 1 იანვარს.

მისი მასწავლებლისა და ეპისკოპოსის მორალურად სიკვდილი, მაგრამ დამწვრობის სურვილი განაგრძობს ღვთაებრივი დოგმასის შესწავლას, Evagry მარცხენა Cappadocia. მალე სულიერებულმა ჩხრეკებმა მას ბიზანტიის დედაქალაქში, კონსტანტინოპოლის დედაქალაქში უარი თქვეს, სადაც ის წმინდა გრიგოლ ღვთისმშობლის მხარდამჭერებს შეუერთდა (ალბათ, პირადად მას პირადად იცნობდა და წმინდა ვასილის მეგობრის წინ)

იმ დროს კონსტანტინოპოლს შევსებული იყო არიზიზმის მხარდამჭერები. ამასთან დაკავშირებით გრიგორი ღვთისმეტყველების ორივე ფორმის, მართლმადიდებლობის გულმოდგინე დამცველი, ბევრი სირთულეები და საფრთხე უნდა განიცადოთ. თაყვანისმცემლობისა და დაუცველი საუბრების ჩატარება, ისინი შეიძლება შინაარსი იყოს მხოლოდ ანასტასის პატარა სახლთან.

წმინდა გრიგორი აიღო evagria მისი პასტორალური ყინულოვანი და გახდა მისი ახალი მასწავლებელი. დროთა განმავლობაში, მან დივანში ევაგანია დანიშნა.

ჩატარდა 381 წელს, კონსტანტინეპოლში, მეორე საყოველთაო ტაძარში დაამტკიცა Nicea რწმენა, რომელიც ახალი წევრების მიერ Nicene სიმბოლოა. Arianmi- სა და მართლმადიდებლობას შორის დავისას მნიშვნელოვანი დოგმატური წერტილი იყო: არიულიზმი საბოლოოდ დაადანაშაულა.

გარემოებების ძალით, წმინდა გრიგოლმა კონსტანტინეპოლის დეპარტამენტმა დატოვა, შემდეგ კი დედაქალაქი დატოვა, Evagry დარჩა ახალი კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსთან ერთად.

მალე evagry შეიქმნა თავად, როგორც გულმოდგინე მქადაგებელი, მებრძოლი სიწმინდის მორალის და რწმენა. ეპისკოპოსის ნექტარი მისთვის პატივისცემა. როგორც ჩანს, evagry გაიხსნა გზაზე ფართო დიდების სფეროში სამინისტროს სფეროში დედაქალაქში.

იმავდროულად, იმ დროს ღონისძიება მოხდა, რომელიც coolly შეიცვალა მისი მთელი ბედი. ვნება დაიწყო Evagria და ერთი კეთილშობილური ქალი. ეს ვნება იმდენად სერიოზული იყო, რომ არც evagry ვერ გადალახა მისი, არც ქალბატონი სიყვარული.

Truble სინდისის remorse, განიცდის წარმოუდგენელი სირცხვილი წინ მეზობლის წინ, evagry ლოცულობდა ბევრი, სთხოვა ღმერთს ეხმარება. ერთხელ, ღამის ხედვაში, ნათელი ანგელოზი გამოჩნდა მის წინაშე და უბრძანა ფიცს სახარება, რომ ის დატოვებს კონსტანტინოპოლს. მას შემდეგ, რაც ზეციური გამოცდილება, evagry, ამოძრავებს შიშით ღვთის, ამოღებულ იქნა დაყოვნების გარეშე, არღვევს ბონდის captivating მოზიდვას სამუდამოდ.

პალესტინის პერიოდი

დაახლოებით 382 წელს Evagry იყო პალესტინაში. აქედან გამომდინარე, ღვთისმშობლის თევზმა მას მიუწვდომელი ოტოიზით: წარმოდგენილი მილანის უფროსი (რომაელები).

ერთ დროს, მილანიას, Ovdov და დაკარგვის ორი მისი ვაჟები, გადაწყვიტა დაუთმოს თავად ღამის ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ ნათესავების მხრიდან ძლიერი საპროტესტო აქციების მიუხედავად, მან დატოვა რომში და ეგვიპტეში გადავიდა. აქ, ცნობილი ერთგულების დასწრება, მან ისწავლა Azam ასკეტური აკეთებს, შემდეგ კი, როდესაც წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ, ადგილობრივი შენობები დაიწყო დაჩაგრული არიანის მიერ, მასთან ერთად, სხვა გადასახლებებთან ერთად, პალესტინაში გადავიდა. დაახლოებით 375-378 წლამდე მილანიას, ღვთის დახმარებით, დაფუძნდა ელეონ მთაზე. მალე მამრობითი მონასტერი ხელმძღვანელობდა.

Rufin, ისევე როგორც მილანიამ, აჩვენა სიმპათია evagry. მიუხედავად ამ ერთგულების მზადყოფნის მიუხედავად, მას სულიერ მხარდაჭერას მიაწვდის, მან იშურებოდა, არ ჩქარობს სამონასტრო გზაზე.

მალე, ახალი ვნება იყო შეკერილი Evagria: Oratory Vanity. მაგრამ აქ ღვთაებრივი პროვიდენი თავის ცხოვრებაში ჩაერია. თავდაპირველად, Evagry დაიმალა მიზეზი, რომლისთვისაც კონსტანტინოპოლს იძულებული გახდა დატოვა. როდესაც მას ექვემდებარებოდა ცხელება, რომელიც ექვსი თვის განმავლობაში გაგრძელდა, ხოლო ექიმები დაავადების წინაშე აღმოჩნდნენ, როდესაც დაავადება ამოწურა თავისი სხეულის ძალა, წმიდა მილანიამ მას აღიარებს და მოინანიოს თავისი საქმის ცოდვა, დაიდო მისი ჯანმრთელობისთვის . ამავდროულად, მან სიტყვა წაიყვანა, რომ სამკურნალო საქმეში, ის ჩამოჭრა მსოფლიოს bustle და მიიღოს მონასტერიზმი.

Evagry წავიდა შესწორება და რამდენიმე დღის შემდეგ მან წაიყვანა სამონასტრო ნაშრომები ხელში მილანი და Rufin. მათი კარგი რჩევა და კურთხევით, მან დატოვა ფეხით ეგვიპტეში, სადაც ბევრი hermit ბერები ცხოვრობდნენ დროით და იყო განვითარებული ტრადიცია სამონასტრო აკეთებს.

ეგვიპტეში Pontic Evagria

383 წელს ეგვიპტეში ჩამოსვლა, Evagry აღმოაჩინა თავშესაფარი Nitrian Desert (მდებარეობს ორმოცდაათი კილომეტრიდან ალექსანდრიაში).

ეს უდაბნო გახდა მისი ფორმირების ადგილი, როგორც ბერი-ერთგული. აქ ის ორი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა წერილობითა და ლოცვაში. ვივარაუდოთ, რომ ამ დროის გაგრძელებაში ის "ალბანეთის" ერთ-ერთი ნათესავის სულიერ დასაწყისში იყო.

უფრო მეტიც, უფრო მკაცრი მიტოვებული, evagry გადავიდა სხვა უდაბნოში, რომელიც სამხრეთით Nitria: Kelly. აქ ის სხვა ერთგვარებთან კომუნიკაციას შევიდა (ზოგიერთი მონაცემებით, კალისას ძმების რიცხვი ექვსას ასრულებს), იყო დანარჩენი მიწიერი ცხოვრება (დაახლოებით 14 წელი).

უძველესი ჩვენებებიდან გამომდინარე, ამ პერიოდში ის ორი დიდი ქრისტიანული ერთგულების მენტორული იყო, ორი მეუფე მაკარიევი: ალექსანდრია და ეგვიპტელი.

პირველი იყო კელი და მღვდელთან ერთად. მეორე - დამფუძნებელი და სულიერი ხელმძღვანელი მონოქრული საზოგადოების უდაბნოში skit (მაგრამ ამავე დროს მან ocked და ჯიშების Kelly).

კილიოტოვის ბერების შორის საერთო წესები დაშვებულია, დროდადრო, სულიერ საუბრებისა და ბრძენი ინსტრუქციების გულისთვის დატოვეს მათი უდაბნოები. ამ მიზნით, Evagry რეგულარულად ეწვია (ეგვიპტური). გარდა ამისა, მან სხვა პატივცემული მამების მოინახულა, მაგალითად, ჯონ ლიკოპოლსკი, დიდმა ცა.

არსებობს მტკიცებულება, რომ evagry იყო ალექსანდრიაში, სადაც ის მოქმედებდა როგორც მართლმადიდებლობის დამცველი, მებრძოლი ერთად herds.

ამ თვალსაზრისით, evagria- ის ნაწარმის მნიშვნელოვანი ნაწილი წინასწარმეტყველებდა. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის ბრალდების მიუხედავად, რამდენიმე შემონახული სამუშაოების რაოდენობა (ძირითადად ასკეტური ორიენტაცია) განაგრძობდა და კვლავაც სარგებლობს პოპულარულ და პატივისცემას.

დედამიწის ცხოვრების ბოლო წლები Avva Evagry განიცადა კუჭისა და Urolithiasis. ამ თვალსაზრისით, მას ჰქონდა პოსტის მკაცრი სიმართლე.

უპირატესობა Avva Evagry იყო ჩართული წმინდა Tyne. იგი გარდაიცვალა ეპიფანის დღესასწაულზე, რამდენიმე თვით ადრე, წარმოშობის ბერების წინააღმდეგ განლაგებული დევნის დაწყებამდე, Ferofil ეპისკოპოსის წინააღმდეგ.

Evagria Pontic გარდაცვალების დაახლოებით 399 წელია.

Evagry Pontiysky

Evagry Pontiysky

Evagry Ponti (ευαγγγγςςς ςςςς) (345 Ivora Pont - 399, Kelly, ეგვიპტე) - საბერძნეთის ქრისტიან თეოლოგი, მისტიკური, ერთ-ერთი უმსხვილესი ასკუს პედაგოგი. ვასილია ახლოს იყო ვასილიასთან, რომელმაც უბრძანა მას მკითხველს კაპადოკიაში და გრიგოლ ღვთისმეტყველებაში (კონსტანტინოპოლში არქიკულებებში). 382 წელს იერუსალიმში გადავიდა, 383 წელს ეგვიპტეში, პირველი ნიტრიაში, შემდეგ კილალახში, სადაც მან მაკარი ეგვიპტე და მაკარიას ალექსანდრიასთან მიმართა. Evagria- ს პირდაპირი სტუდენტი იყო პალადიუმი Yelenopolsky, ავტორია ცნობილი კოლექცია სამონასტრო ცხოვრება "LoveSic". მათი ბევრი ნამუშევრები, რომლებიც შემოდიან ბერძნულ ორიგინალს, სირიის და სომხეთის თარგმანების ნაწილს (ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწერები - "რწმენის შესახებ", "სულიერი საქმის სიტყვა, ან პრაქტიკა", "გნოსტიკა" , "გნოსტიკური ხელმძღვანელები", "სარკეში ინკი და ინოკინი", "ლოცვის სიტყვა", "რემონტი" და ა.შ.), Evagry- მა ასკერების-უდაბნოსებისა და ფილოსოფიური არსებების ორიგინალური მისტიკური გამოცდილება განახორციელა.

წარმოშობის წარმოშობის განმსაზღვრელი გავლენის ქვეშ, evagry შეიმუშავა თავისებური ქრისტიანული გნოზის თავისებური სისტემა. ამ სისტემის მიხედვით, ყველა არსება იყო თავდაპირველად სუფთა გონება (λογγκοί, όες), რომლებიც ერთიანობასთან ერთად ღმერთთან ერთად იყვნენ. შემდეგ ისინი გაქრა ღვთისგან, სულ უფრო მეტად იყვნენ ერთმანეთისგან, რომლებიც ღვთისგან დისტანციურ ხარისხს განსხვავდებიან. ღმერთი ხდის მეორე ქმნილებას, თითოეულ სულს აძლევს, თითოეული მათგანის მდგომარეობის შესაბამისად, თითოეული მათგანის ერთ-ერთ სამყაროში - angelic, ადამიანი და devsky და მათ გააუმჯობესებს მათ. ამავდროულად, ქრისტე მიხვდა, როგორც ერთადერთი გონება, რომელიც დაცულია ღმერთთან. თითოეული ქმნილების მიზანი არის სულიერი ევოლუციის გზა და გააერთიანოს ქრისტესთან თავდაპირველი ერთიანობა, რაც მას ტოლია (Apocatastasis).

სულიერი მონასების სისტემატიზაცია, evagry გაყოფილი სულიერი ცხოვრება ორ ეტაპად - პრაქტიკული (პრაქტიკული) და გნოსტიკური (γγοστιτήή). "პრაქტიკული" ცხოვრება მოიცავს სულის გაწმენდას და აზრებს, რომლებიც Evagry Numbers 8: Gluttony (γαστριιμγία), სიძვა (πορνίία), ფხიზელი (φφφαγγγίία), მწუხარებას (ύύύη), Anger γγγή), Desalcy (Cκδίδία), Vanity (κενοδοία), სიამაყე (ύύερφαίαίαία) - და მიღწევის შედეგად ინფექციური სახელმწიფო (αάάάεεαα). "გნოსტიკურმა" სიცოცხლე ითვალისწინებს სულიერი სუბიექტების დაფიქრება სათავეში, რომლის საბოლოო მიზანი არის სამების და Ebel- ის მახინჯი შუქის გონება.

Evagria- ს დოქტრინა 553 წელს მე -5 ეკუმენური საკათედრო ტაძრის სწავლებას ჰყავდა. მიუხედავად ამისა, Evagria- ის სამუშაოები (ნაწილობრივ გავრცელდა სხვა სახელები) შემდგომი მისტიკური და ასკეტური ტრადიციის შესახებ (ბერძენი მამები Asksua Maxim აღმსარებელი, John Distrownger, Simeon New Theologian, Falassius, ერთ-ერთი მთავარი თეორია

სამონასტრო ცხოვრება ლათინურ დასავლეთში ჯონ კასიანში, სირიის წარმოშობის შტეფან ბარი სუდანი, სირიის ნესტორული ბავშვი ბაბაი, ისააკ ნინოსელი, ჯოზეფ ჰასზაი, უმსხვილესი სირიელი "მონოფიმსკი" ღვთისმშობლის ბარგი ებრალი და სხვები).

Op.: Traité Pratique O.u Le Moine, ed. ა. Guillaumont, C. Guillaumont, T. 1-2. P., 1971 (წყაროები Chrétiennes, T. 170-171); Frankenberg W. Evagrius Pontias. V., 1912 (Evagria- ის ტექსტები სირიის ენაზე); Les Six საუკუნეების Des "Kephalaia Gnostica", ედ. ა. Guillaumont-Turnhout, 1985 (პატრულოლოგია Orientalis, T. XXVIII, FACH. 1); Le Onostique ou à celui qui est devenu digne de la მეცნიერება, ედ. ა. Guillaumont, C. Guillaumont. P., 1989 (წყაროები Chrétiennes, T. 356); Scholies Aux Crverbes, ÉD. P. Gehin. P., 1987 (წყაროები Chrétiennes, T. 340); Scholies à l "Ecclesiaste, ÉD. GEHIN. P., 1987 (წყაროები Chrétiennes, T. 397); RUS- ში.: AVVI Evagria- ის შემოქმედება: Avvi Evagria- ის შემოქმედება: ASHITIC და თეოლოგიური მკურნალობა, თითო, MES. . I. Sidorova. მ., 1994.

Sidorov A. I. Evagry Pontic: ცხოვრება, ლიტერატურული და ადგილი ისტორიაში ქრისტიანული თეოლოგიის. - წიგნში: Avvi Evagria- ის შექმნა ... გვ. 5-75; Guillaumont A. Les "Keephalaia Gnostica" D "evagre le pontique et l" histoire de l "origénisme chez les grecs და chez les syriens. P., 1962; Bunge G. Akedia: Die Geistliche Lehre des Evagrius Pontikos von überdruss. Köln, 1989; Guillaumont A. Guillamont C. Evagre Le Pontique. - "Dictionnaire de Spiritualité" (P.), 1961, T. 4 (2), გვ. 1731-1743.

H. V. Shaburov

ახალი ფილოსოფიური ენციკლოპედია: 4 TT. მ.. რედაქტირებულია V. S. Stupina. 2001 .

ნახეთ რა არის "Evagry Pontic" სხვა ლექსიკონებში:

- (346 399) ქრისტიანული ეკლესიის მწერალი. დიაკვანი და მქადაგებელი კონსტანტინოპოლში, მაშინ (383) ბერი ნიცორი უდაბნოში. Evagria- ის ესეები სამონასტრო სულიერ ძალისხმევის პირველი გამოცდილების პირველი გამოცდილება იყო ამ უკანასკნელის მიერ ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

Evagry Pontiysky - [ბერძნული. Υ̓άὐάὐάὐάὐάὐάιιςὁ ὁ ὁοντικός] (OK. 345, Ivor Pontica (Sovr. თურქეთი) OK. 399, კელი უდაბნოს (ეგვიპტე)), ბერი, ასკეტი მწერალი, ღვთისმეტყველი. სიცოცხლის წყაროები, გარდა მწირი ავტობიოგრაფიული მონაცემების გარდა, შეიცავს E. P.- ს კომპოზიციებში ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

- (346 399), ქრისტიანული ეკლესიის მწერალი. დიაკვანი და მქადაგებელი კონსტანტინოპოლში, მაშინ (383) ბერი ნიცორი უდაბნოში. Evagria Pontiovsky- ის ნაწერები სამონასტრო სულიერ "აკეთებს" პირველი გამოცდილების შესახებ ღრმა გავლენას ახდენდა ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

Evagry Pontic, ან evagry (ბერძნული, ̓άὐάγ̓άὐάγ̓άὐάγιος, ὁοντικός; 346 399) ქრისტიან თეოლოგი, ბიზანტიური ფილოსოფოსი, ბერი. სიცოცხლის მეგობრული დაიბადა OK. 345 პატარა პონტულ ქალაქ ივორას, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ჩრდილოეთით. მამა ... ... ვიკიპედია

Evagry Pontiysky - (OK.345-399), ბერძნული. ერთგული, სულიერი მწერალი და exega. როდ. Pont Pontince (შავი ზღვის სანაპირო M. Asia). ახალგაზრდა წლებში ის ფილოსოფიის უყვარდა; იგი ახლოს იყო SVT. * Vasilya დიდი, to-ry დააყენა მას მკითხველს. მან ასევე სარგებლობდა ... ... ბიბლიოლოგია

Evagry Pontiysky - Evhagyry Pontic (346-399), ქრისტე. ეკლესია. მწერალი. დიაკვანი და მქადაგებელი კონსტანტინოპოლში, მაშინ (383) ბერი ნიცორი უდაბნოში. CIT. E. - პირველი გამოცდილება გაგება სამონასტრო სულიერი სიგელი - ჰქონდა ღრმა გავლენა ... ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

ევაგია - ეს სახელი ოთხი ეკლესიის მწერლის მიერ იყო შეწუხებული: 1) Evagry Pontic, ვაჟი Presbyter IBOR, დაიბადა გარშემო სართული. IV საუკუნე დიაკონში გრიგოლ ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილ, მას კონსტანტინოპოლს არ მიჰყავდა, როდესაც უკანასკნელი დატოვა იქიდან. ... ... სრული მართლმადიდებელი Bogoslovsky ენციკლოპედიური ლექსიკონი

Evagry (Evagry) ბერძნული სახელი (ბერძნული euagrios). ის იყო ნახმარი: Evagry Pontic Byzantine თეოლოგი IV საუკუნეში. Evagry Scholast Byzantine ისტორიკოსი Vide. Evagry ეპისკოპოსი კონსტანტინოპოლის ... ვიკიპედია

1) E. Scholastik (537 594), ანტიოქიის იურისტი, ეკლესიის ისტორიის ავტორი 431-დან 594 წლამდე და ჰერტიკოსის შესახებ მიუკერძოებელი რეაგირებით ხასიათდება. მისი ნაღმების საუკეთესო გამოცემა, პატრული. სერ. გრ. ტ. Lxxxvi; რუსული თარგმანი ქრისტიანულ კითხვაზე ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. Brockhaus და I.A. Efron

ეს ტერმინი ასევე სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ evagry. Evagry Pontic, ან evagry (ბერძნული, ̓άὐάγ̓άὐάγ̓άὐάγιος, ὁοντικός; 346 399) ქრისტიან თეოლოგი, ბიზანტიური ფილოსოფოსი, ბერი. სიცოცხლის მეგობრული დაიბადა OK. 345 პატარა ... ვიკიპედია

წიგნები

• Yeretikov წიგნი, Biryukova d .. ქრისტიანული მწვანილის წინააღმდეგ ბრძოლის ისტორია გარკვეულწილად ეკლესიის ჩამოყალიბების ამბავს. ამ ბრძოლაში, მთავარი ეკლესია დოგმა იყო მითითებული, ყველაფერი შემთხვევითი, ...

ჩვენ გთავაზობთ თქვენს ყურადღებას Avva Evagria- ს სამუშაოებს.

შინაარსი:

სიტყვა ლოცვის შესახებ

სიტყვა სულიერი აკეთებს, ან ბერი

Ushrome

ნათესავი თავები

ფიქრები

უბედურების შესახებ

Inok და Inokin Mirrzor

1. კინოსა და თემებში მცხოვრები ბერები

2. ღვთისმშობლის სახელმძღვანელო

შეტყობინება რწმენის შესახებ

Evagry Pontic (ან Ponit) არის პირველი ჩამოყალიბებული ბერი ეგვიპტეში. იგი დაიბადა მე -4 საუკუნის ნახევარზე, ქალაქ ივორთან ახლოს პონტა Evsinsky. Evagry იყო თანამედროვე და cappadcastic მამათა მეგობარი: ის სხვა ვინმეს მიერ, როგორც წმინდა გრეგორი ნაზიაზინი თავად იყო. ისევე, როგორც კაპოდოკელები, Evagriy იყო უყვარდა კითხვა და მთარგმნელობითი ბრძანებები, მაგრამ მათ, როდესაც მათ დატოვეს კონფიდენციალურობის მათი ახალგაზრდა წლების განმავლობაში, დაბრუნდა მსოფლიოში და გახდა ეპისკოპოსები და აქტიური ეკლესია მოღვაწეები, evagry დარჩა deacon და მოგვიანებით პენსიონდის ეგვიპტის უდაბნოში, სადაც ის ბერები იმ ადგილას დასახლდნენ, სადაც Skit (საიდანაც ნომინალური სახელი "Skit") მოხდა.

უდაბნოში, Evagry დაიწყო მისი წერის საქმიანობა. მას ჩემპიონატი ფლობს სამონასტრო ცხოვრების ჭეშმარიტ-ინტელექტუალური შეხედულებების განვითარებაში. იმ დღეებში, ბერები უმეტესწილად იყვნენ აღიარებდნენ განათლებას და ჰიმნის წმინდა წერილებიც კი იყო, რომ ლოცულობდნენ მხოლოდ "ღვთის სიტყვა", ანუ ფსალმუნები. Evagry იყო ბერძნული ეროვნებისა და მსოფლმხედველობის, ბრწყინვალე განათლებული ფილოსოფოსი, პლატონის მემკვიდრე და მისი სკოლა. ბოლო კვლევებმა ასევე აჩვენა, რომ ეს იყო თანმიმდევრული orignest. Evagrya საჭიროა ახსნას მისი ახალი მოწოდება - უდაბნოში, ასკეტური, chastity - კატეგორიის ბერძნული აზრის. ბუნებრივია, ამისათვის Platonov სწავლება არ იყო შესაფერისი, რომელშიც სხეული ითვლება სულის dungeon. Avva Evagry ამ აზრს შემდეგნაირად.

მეხუთე ეკუმენური საკათედრო ტაძარში (553), evagry ფორმალურად მსჯავრდებულ იქნა როგორც heretic ერთად origen, რომლის შეცდომები დაყოფილია. ძირითადად, ის ქრისტულობის შეხედულებებზე მსჯავრდებული იყო. Evagria- ის წერილების იმპერიული განკარგულება დაიწვა. თუმცა, მისი დოქტრინა დაფიქრება და ლოცვა იმდენად პოპულარული იყო, რომ ბერები იმდენად პოპულარული იყო, რომ მისი ნაწერების ნაწილი კვლავ სხვა სახელები იყო დაცული და მომავალში დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიანული აღმოსავლეთის სულიერ ცხოვრებაში. (I. Meyendorf "შესავალი წმინდაა თეოლოგიის")